“理”学家贾雨村
chunzai 发表在
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雨村是典型中国封建官吏的形象――专制、残忍、虚伪、贪婪、狡滑、下流、庸俗、忘恩负义……, 为薛蟠抢英莲、为贾赦抢扇子的父母官;一个无德无才的奸人,一个“饿不死的野杂种!”(平儿语)却一脑子程朱理学:《石头记》第2回雨村在乡村酒店里与冷子兴大谈所谓“大仁”、“大恶”者时说到:“清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。”不偏不倚,这正是朱熹的“禀气定数论”。朱熹认为世界万事万物以及人类都是因为禀气不同而定的。又认为人的命运也是由气禀决定的,善恶只缘所禀之气质之清浊而定:“禀得精英之气,便为圣为贤,便是得理之全,得理之正。禀得清明之者,便为英爽;禀得敦厚者,便温和;禀得清高者,便贵;禀得丰厚者,便富;禀得久长者,便寿;禀得衰颓浊者,便为愚、不肖,为贫、为贱、为夭。”(《朱子语类》)。“人之所以有善有不善,只缘气质之禀各有清浊。”(同上)
通过一个贪官之口大谈程朱理学,可见《石头记》作者对“程朱理学”的厌恶态度。雨村作为一个国家干部,一个封建精英知识分子,诗艺还不如香菱,跟薛蟠一个档次,但还不如薛蟠的有趣。这一点倒与政老爷十分象,物以类聚,所以他们成了一对好朋友。
雨村在五十三回被授大司马,如愿以偿。以后检举贾家罪行的也应为此人。
雨村唯一值得肯定的是在婚姻态度上。
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