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邯郸呼噜 于 2008-9-6 14:01 发表
方唐镜 第11楼
我说邯大人，以你的文采完全胜任“不拍不快—杂文”的版主之职。
上有句名言“小隐于野,中隐于市,大隐于朝.小者隐于野，独善其身；中者隐于市，全家保族；大者隐于朝，全身全家全社会。 ”晋时还有邓粲也说过:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”因此，楼主这种思想的来源很早。老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想。
当东方朔据地而歌“大隐隐于朝”的时候，他是很清楚的，他不过是汉武帝的一个弄臣，所谓娱人耳目而已。不仅是东方朔，司马迁，司马相如也脱不了这样的地位。司马迁在他的《报任安书》中早已说的明白“仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”所谓才子佳人不过粉饰太平。自此来看，那个司马相如好的了吗？
不仅以上三位，汉武帝一朝除及黯外，又有那一个是汉武所看重者？他可以在如厕时接见卫青，也可以不戴帽子接待他的相国（公孙弘），可他是从不敢以此来接见及黯的，因为在汉武一朝被重用者中，只有及黯才算得个男人、算得个伟丈夫！这样的人是人所共仰的。即使是贵为皇帝，也要为其充盈于体内的浩然正气所折服。很显然东方朔与两司马是不具备这般的浩然之气的。当汉武一朝除及黯外，又有哪位拥有此般浩然之气呢？所以举天下为仆妾、为娼优，便是专制时代的一个特征。便是所有才智之士不可逃脱的宿命。
幼时看猴戏，那猴子被驯养者以及围观的人百般玩弄与嘲笑，有时候那猴子也会突然发怒，跳起来跟它的主人过不去。抓起主人的帽子戴在头上，仿佛在嘲弄它的主人一样，引的围观者轰堂大笑。当然这不过是驯猴者所玩弄的小把戏，事先驯练出来的，目的在于让围观者感到高兴，而欣然掏钱。事实上专制时代的士人，那一个不如同那猴戏中的主角呢？皓首穷经，以为可以为天下除残去秽，以为可以为人主倾献心力，到头来只不过如同那猴戏的主角，少挨鞭子就是他们最大的愿望了！又有哪一只敢于跳出来，骑在人主的颈上，拿下他的帽子，踩在自己脚下。然而能够看到自己不过形同猴子的，却又属凤毛鳞角了。
现在有人看出自己不过是只引人发笑的猴子，于是他决定表示自己的不满，且要让那自以为高明的人负出代价。他早已明白他所面对的凶险，然而他仍旧要挠一挠那所谓的逆鳞，看看它是否真的凛然不可侵犯。他也知道他有的是智慧，当年他也曾想过，要用这些智慧为国家、为人民作一些事情。然而这个国家有一个自以为是的皇帝。他的一切智慧都只能用来作为那个皇帝的娱乐。他觉得他愧对所学的知识，那都是先贤的智慧凝聚。他却只能用来为人娱乐。如今他觉得不妨用来出出胸中的闷气。
汉武帝曾到上林苑游玩，看到了一棵好树，问东方朔这是什么树。东方朔回答：“这树名善哉。”汉武帝暗地里叫人识别了这棵树。几年后汉武帝又问东方朔这是什么树，可这次东方朔却回答：“这树名瞿所。”汉武帝立即说：“东方朔欺骗我好久了。树名前后不同，这是何故？”东方朔说：“大的叫马，小的叫驹；大的叫鸡，小的叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人小时候叫儿，长大后就叫老。这棵树过去叫它善哉，现在叫它瞿所。长少死生，万物败成，岂有定数？”孔子说“不会说话行吗？”由此看来不会说话行吗？
由于汉武帝时常下诏赐他御前用饭，饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。然后，他就用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的少女为妻。然而，他又是一个喜新厌旧的人，娶来的美女他最多保持一年的兴趣和“性“趣，之后就再娶，因此，他的钱财和精力都用在了物色小美女、迎娶大美女、抛弃老美女的工作上。相互娱乐，皇帝老儿也不过是买单的
一天，建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑了出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，汉武帝亲自到那里观看，问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人知道它是什么动物。汉武帝就兴奋地下诏叫东方朔过来。东方朔果然不负众望：“博学如我，怎会不知道这个东西的名字，但只有让我吃好喝好之后，我才愿意说出来。”吃饱喝足之后，东方朔又道：“我知道某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，只有陛下将这块公田赏赐给我，我才愿意说出来。”得到汉武帝肯定的答复后，东方朔突然大叫道：“恭喜皇上，恭喜皇上！这种动物叫驺牙。它的出现，预示着不久的将来必然有人过来投降！”过了不长不短的一年多，匈奴混邪王“果然”带人来归降汉朝。汉武帝时连年同匈奴用兵，匈奴的力量已大为削弱，同时内部也产生分化，总有实力弱的、被边缘化的一方会向汉投诚，这一天的早晚不好确定，但这一天总会到来的。所谓见微知著。胸有四十万言的人是不会不能看出的吧？
君山上有美酒数斗，如能喝到，可以不死为神仙。武帝得知后，就斋居七天，派了栾巴带童男童女数十人到山上求之，果然得到了仙酒，就带回来给武帝喝。武帝未喝之前，东方朔就偷偷地喝光了。于是武帝大怒，下令推东方朔出去斩首。东方朔就说：“假如酒有灵验，你杀我，我也不死；要是没有灵验，这酒有什么用呢？”
到了晚年。东方朔临终时，规劝汉武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言’。‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁’。希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”汉武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。但他怎么看不出，东方朔是抱负、有志向，愿意有所作为的呢？
东方朔是当之无愧的杰出人才，在专制的年代里，他不向强权低头，在与之斗争的过程中，游刃有余的战胜对方，玩弄其于股掌之中，而不令自知。最大限度地用知识换取物质利益，并学会了用这些东西去换取其他方面的享受。那便因为他看透了做官的虚妄，看透了金钱的虚妄，看透了人生的虚妄，于是，他利用他的知识，换取虚妄的官职，换取虚妄的金钱，再用金钱换取实实在在的肉体享受，以此度过虚妄的人生。
如果他真的以为人生是虚妄的，那么他的人生倒真的是幸福的！
[本帖最后由 方唐镜 于 2008-9-7 13:50 编辑]
