原帖由 烧饼夹里脊 于 2009-5-10 15:38 发表
　　 神兽

　　兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈就于任何人。

　　バロン《Barong》　　出身地：巴厘岛[1]

　　中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王，白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。

　　

　　ウカノミタマ《Uka no Mtama》　出身地：日本[2]

　　在日文中的汉字写作仓稻倉魂命、又名宇迦之御魂神。日本神话中的稻禾大神，死后留下五谷。它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。

　　

　　キマイラ《Chimera》 出身地：希腊[3]

　　中译名咯麦拉或奇美拉。希腊神话里有名的怪兽。持有龙、狮子、山羊的头，尾巴是蛇，能喷火。死于骑着飞马的英雄柏勒洛丰之手。这个名字在后来的文学里被作为用来形容莫名其妙的杂和体。

　　

　　アヌビス《Anubis》　　出身地：埃及[4]

　　中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。

　　

　　カマプアア《Kamapua'a》　出身地：波利尼西亚•夏威夷[5]

　　中译名卡玛普阿。夏威夷的猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过战斗让佩勒成为了自己的妻子。

　　

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　　 圣兽

　　神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的幻兽。

　　スレイプニル《Sleipnir》　　出身地：北欧[1]

　　中译名斯雷普尼尔。北欧神话中主神奥丁的座骑，拥有八条腿的灰色骏马，既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物，因而在《埃达•洛基的嘲骂》这一章中，海姆达尔对洛基说，他把自己偷情而生的孩子带到这儿来现宝，岂非让人耻笑（因为当时奥丁正好在场）。

　　

　　パビルサグ《Pa Bil Sag》　　出身地：巴比伦[2]

　　中译名帕皮尔萨格。又称人蝎，半人半蝎的怪物。巴比伦神话中冥府的守卫之一，曾敬服于吉尔伽美什追寻不老不死的毅力，告诉他通向日出之路。后参与神王马督克与海之女神提亚玛特之间的战争，站在提亚玛特一方。帕皮尔萨格对于后来希腊神话中肯陶诺斯（半人马）的形成有很大影响。

　　

　　アイラーヴァタ《Airavata》　　出身地：印度[3]

　　中译名阿拉伐陀。印度神话中雷帝因陀罗的座骑，长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际，它从乳海中出生。传说太古时代的象能够飞行，但受到了诅咒因而不能再飞了。原本骑马的战神因陀罗改骑大象以后标志着因陀罗开始了奢侈腐朽的享乐生活。

　　

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　　 圣兽

　　神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的幻兽。

　　ヤツフサ《Yatubusa》　　出身地：日本[4]

　　在日文中的汉字写作八房。『南总里见八犬传』中滝田城城主里见义实的灵犬。能通人语，有异能。当时滝田城为敌军所困，里见义实下令“有能取回敌军大将首级者，就将三女伏姬嫁给他。”当晚八房将敌将首级衔回。里见义实虽然很难过，但也只能履行诺言，让伏姬嫁给了八房，离开滝田城前往山中生活。但不久八房被义实的家臣孝德射杀，留下写有仁•义•礼•智•忠•信•孝•悌八个字的圣玉。

　　

　　アピス《Apis》　　出身地：埃及 [5]

　　中译名阿彼斯。圣牛，埃及孟斐斯城所崇拜的主神Ptah的使者。（埃及的文化特色是每个城市有自己的主神）满足了29个条件的母牛被认为具有称为阿彼斯的资格。古埃及人相信阿彼斯会转生为人间的母牛，肉体死亡以后转生至新的母牛身上。因此一头阿彼斯死亡以后埃及人会继续寻找新的阿彼斯。阿彼斯死后得到庄重的葬礼，尸身和法老一样制成木乃伊。

　　

　　カイチ《Kaichi》　　出身地：中国[6]

　　中文名为隗知。样子象羊，但是有一支很长的独角。具有能分辩善恶的能力，会用角触伤有罪的人。传说中国古代法庭曾用隗知来断案。传到日本以后成为狛犬的一种，东京日本桥的守护石像即是。

　　

　　シーサー《Siesar》　　出身地：中国[7]

　　日文中汉字为“唐狮子”。起源于中国古代建筑物大门两旁摆放的石狮。传入日本琉球、冲绳一代以后形象被制成陶制的屋瓦，并相信这样能保佑屋子不易遭受火灾。シーサー一名来源是日语里的“狮子さん”，连读即成了シーサー。

　　

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好多啊，图片不错，我喜欢图~~~~~~~~

原帖由 烧饼夹里脊 于 2009-5-10 15:44 发表

　　 御魂

　　“御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质的魂。魂所占比例不同造就了众多不同的性格。

　　

　　クシミタマ《Kusi mitama》　　出身地：日本[1]

　　四魂之一。具有不可思议之力的神灵。健康之力量的象征，拥有超自然之力，这力量对于人类来说就是带来奇迹。「智•巧•察」的根本之源。

　　

　　アラミタマ《Ala mitama》　　出身地：日本[2]

　　四魂之一。粗暴的神灵。常在战争或者灾害时出现的御魂。既拥有使事物向坏的方向发展的力量。也是「勇•進•果」的根本之源。

　　

　　ニギミタマ《Nigi mitama》　　出身地：日本 [3]

　　四魂之一。具有谦和，精进之德的神灵。据说荒御霊进入平静，安稳状态时就形成和御魂。是「親•平•交」的根本之源。也拥有使事物向好的方向发展的力量。

　　

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　　 英雄

　　文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。

　　コウテイ《Kohtei》　　出身地：中国[1]

　　黄帝，中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为黄帝。历史上首次统一了汉民族，建立了统一的国家。同时黄帝也是创造中华5000年文明的传说中三皇五帝中的一位。传说黄帝的母亲上感天象（象征天子的北斗七星第一星的雷光），24个月后产下黄帝。

　　黄帝的伟绩包括教会人们建造房屋，用针线缝制的衣物代替兽皮，教导人们造车造船，制定中国最初的律法，采用货币，教导人们发现和使用药草等等。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

　　

　　ラーマ《Rama》　　出身地：印度[2]

　　罗摩，印度叙史诗《罗摩衍那》的主人公，阿瑜陀国的王子，大神毗湿奴的第7化身。故事讲述罗摩追赶被魔王罗波那抓去的爱妻悉多，和弟弟罗什曼，神猴哈曼努一起大战罗刹军，打败了十头魔王罗波那，夺回了爱妻悉多。

　　

　　サラディン《Saladin》　　出身地：伊拉克[3]

　　伊拉克的英雄撒拉丁。阿拉伯语名字是撒拉法阿兹丁，出生于伊拉克的库尔德族。撒拉丁是他的拉丁语名字。在参加了埃及的远征之后，撒拉丁成了法蒂玛王朝的宰相，于1171年开创新王朝自任苏丹，获得斯鲁坦（意思是伊斯兰世界的支配者）的称号。领土扩展到叙利亚、伊拉克北部、也门、北非。1187年撒拉丁消灭了十字军构成的耶路撒冷王国，夺回耶路撒冷。1192年和第三次东征得十字军缔结休战条约，允许基督徒出现在耶路撒冷。由于和十字军交涉时表现出的宽大精神，被后世的伊斯兰教徒视为英雄。

　　

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　　 英雄

　　文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。



　　ジークフリート　《Siegfried》　　出身地：北欧[4]

　　齐格弗里德，日耳曼民族传说中的英雄。在北欧被称作齐格尔德。叙事诗[尼伯龙根之歌]第一部的主人公。

　　他击败了恶龙法弗纳，沐浴龙血，获得刀枪不入的身体和尼伯龙根宝物，娶女武神布伦希尔德为妻。后来被季比赫王国的重臣哈根设计暗杀，背部，的弱点----沐浴龙血时候，背部被一片叶子遮住因而留下全身唯一没有沐浴龙血的地方被刺穿而死。

　　

　　カンテイセイクン《Kantei seikun》　　出身地：中国[5]

　　关圣帝君。在中国民间信仰中几乎无人不知，无人不晓的关帝老爷，《三国演义》中著名的武将关羽的神格化。既是武神，又有财神的神性。由于在小说中关羽被塑造为一位义薄云天、超凡入圣的角色，而这一点既符合了中国文化的传统性格，又同时为民间和官方所欢迎，地位被越抬越高，与被封为“文圣”的孔丘并列为“武圣”。在《三国演义》中，关羽最后被吕蒙暗算而身首异处，其英灵不灭被普净和尚一语而悟，从此化为英灵，做为“义气”的象征。据说屡有灵验，再加上官方的支持，使得对关帝的信仰风行全国。关帝庙在我国随处可见，至于黑社会中以关帝为偶像更是普遍的现象。因为种种方面的需要，使原本不过匹夫之勇的关羽成为了神。

　　

　　ファリードゥーン《Fariedone》　　出身地：伊朗 [6]

　　中译名法里顿。琐罗亚斯德教传说中把三头魔龙阿兹•达哈卡打倒的英雄。在最古老的波斯圣书《阿维斯陀》中，将魔龙击败并用铁链锁在深山之中的英雄名叫特里陶纳；但在著名波斯诗人菲尔多西的史诗巨著《王书》中，这则神话与波斯历史复合了起来，特里陶纳被混同于打倒暴戾凶残的统治者——蛇王扎哈克的王子法里顿，因而扎哈克也被说成是邪龙阿兹•达哈卡的化身。随着时间的推移，法里顿王的名声反而超越了他的原型特里陶纳，成为波斯历史中的第一位英雄。

　　

　　ジャンヌ•ダルク《Jeanne d'Arc》　　出身地：法国[7]

　　圣女贞德，自称受神谕感召，引导英法百年战争走向胜利的圣女。也被称作奥尔良的少女。

　　圣女诞生于法兰西东境的小村都雷米(Domremy)。深信自己受神所托领有神谕后，向于1429年获得王位继承权的查理7世献计而获得承认，从而率军击破英军，解放奥尔良，皇太子查理也于理姆斯教堂加冕为法王。为了解放祖国的神圣领土，贞德率部向巴黎进军，在康边城附近的一次战斗中，被英国侵略者在法国的帮凶勃艮第集团俘获，并以4万法郎为代价卖给英国，英军即对贞德进行宗教裁判，以异端之罪名，在卢昂(Rouen)的广场处以火刑。

　　1456年被恢复名誉，成为爱国英雄的象征出现在各种作品中。

　　

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　　 猛将

　　人类。与英雄同样有的是历史上的实在人物有的是传说中的虚构人物。长于军略，通常活跃在战场上。

　　マサカド《Taira no Masakado》　　出身地：日本[1]

　　写成汉字是平将门，实在人物，平安中期时代的武将。在日本历史上，敢于对抗天皇政权的不乏其人，但自称新皇而起兵争夺江山的却只有一个人，这就是平将门。939年（天庆二年）的"将门之乱"震动了当时的朝廷。 平将门是桓武天皇的五代孙，祖父高望王于889年被赐姓平氏，任上总介（今千叶县）。平将门的父亲平良持任镇守府将军，下总权守（今茨城县）。

　　939（天庆二年）年，平将门自称新皇，并把他的同胞兄弟和心腹都任命为关东诸国的国守，以石井乡为王城，定左右大使、纳言、参议等文武百官，制定了工玺，俨然在关东建立起独立王国。940年14日，平将门在幸岛郡的战斗，面部中箭身亡。5月10日。平将门的首级被挂于京都的狱门。平将门的王国仅仅存在了三个月就烟消云散了。

　　然而平将门的传说正是从死后才开始被广为流传。据说被暴晒的平将门首级不会腐烂，而且两目圆睁，时常发出要找回身体的叫声。然后某天，将门的首级为了找回身体，竟然凌空飞到了江户的大手门附近（现在东京的大手町附近），这里就是现在将门冢的所在地，而且据说每次想要撤去这里将门冢的时候都会发生很多不可思议的事情。此后平将门成为日本公认的最大的祟神。

　　

　　ロンギヌス《Longhinus》　　出身地：以色列[2]

　　隆基努斯，实在人物，原名卡西乌斯的罗马百夫长。耶稣被钉十字架时以手中的长枪刺穿耶稣的肋骨。传说中耶稣的血流入了他失明的双目，使他重见光明。这以后，他悔过以前的错误，接受洗礼，最终也成为了圣人。朗基努斯是这以后被称呼的名字。

　　据说能够获得朗基努斯之枪的人就可以君临这个世界为王，失去时便会被毁灭。希特勒率领的纳粹帝国就曾致力于寻找传说中的隆基努斯之枪和圣杯。

　　

　　ヨシツネ《Minamoto no Yoshitsune》　　出身地：日本[3]

　　源义经，实在人物。全名源九郎义经。（1159 — 1189.6.15）是平安末期至镰仓初期的武将。曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。日本历史上最有名的人物之一，他是源义朝之子。源义朝在“平治之乱”中失败逃往东国，把当时刚出生不久的义经寄放在京都附近鞍马山的寺院。据说义经在这里得到了天狗传授武艺，义经长大后就成为了佛僧。传说幼年的义经在寺庙附近的桥上打败了拥有怪力的武僧武藏坊弁庆，从此弁庆一生跟随义经。15岁那年，源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。虽然年纪很小，但在赖朝反平清盛的战役中显示出了非凡的军事才能。之后，源义经又率兵进攻源义仲的军队，击败义仲，占领了京都。又在赖户内海一带袭击平家的残余部队，终于在1185年春著名的坛浦大海战中将平家军队全部消灭。大胜的源义经在京都成为天皇的宠臣，但也因此引来了源赖朝的妒忌和陷害，被迫出逃。在日本各地流浪多年。最后投奔了日本北部势力强大的地方豪族藤原秀衡。1187年藤原秀衡死后，其子惧怕源赖朝的权势，终于下决心派兵包围了源义经的宅邸，迫使他自杀，时年三十岁。义经短暂而又充满传奇的的一生使他成为广受民间同情的悲剧英雄，众多小说和歌舞伎都描述他和弁庆的英雄故事，许多现代长篇小说和电影也取材于他的生活。

　　

　　ハゲネ《Hergene》　　出身地：北欧[4]

　　中译名哈根，12至13世纪德国民间史诗《尼伯龙根之歌]里登场的武将。国王贡特尔的朝臣，尼贝龙根侏儒阿尔贝里希之子。

　　智谋兼具的猛将，受布伦希尔德的命令，成功地暗杀了北欧史上最大的英雄齐格费里德。

　　

　　ラリョウオウ《Raryo oh》　　出身地：中国[5]

　　兰陵王，实在人物。在公元6世纪左右，中国北齐的武将。北齐和邻国的北周之间不断发生战火，而蘭陵王正是活跃在这片战场上的传奇武将。传说他长相俊美，无法在战场上令敌人产生畏惧，遂戴上形相恐怖的面具上战场奋勇杀敌。

　　兰陵王还为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》。舞曲浑厚古朴，悠扬动听，这首名曲在中国早已失传，而在唐朝时传入日本至今仍为日本庙堂和皇家庆典音乐。

　　

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　　 破坏神

　　“破坏神”拥有和魔神同等的力量，司掌摧毁和破坏，破坏对象从物质的万物到非物质的体制乃至思想。但并非出于邪恶的目的，而是为了再生而进行的破坏。

　　シヴァ《Siva》　　出身地：印度[1]

　　中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。

　　湿婆的名字是“吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的三叉戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切。虽然身为印度教最高神之一，湿婆并不合群。一般都远离众神的天国在喜马拉雅山修行。他性情粗旷豪放，多次和众神发生争吵，甚至砍掉了梵天的一个头。对于自己中意的，即使是魔鬼也会加以保护。湿婆立下过许多功绩，如用自己的躯体化解了恒河对大地的冲击，吞下能毁灭世界的剧毒，杀死众多的魔鬼。最伟大的一件事是为了毁灭阿修罗的金银铁三座城，全部神把自己一半的力量借给湿婆，在梵天和毗湿奴的通力合作下，湿婆射出一箭，毁灭了那三座城市。 三神组合中湿婆有着最高的人气，今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外，湿婆的爱好是舞蹈，也因此一定形式上促成了印度舞蹈的发展。


　　

　　スサノオ《Susanoo no mikoto》　出身地：日本[2]

　　在日文中的汉字写作素盏鸣尊。又称须佐之男。日本神话中的乱暴之神，英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国追寻伊邪那美失败以后，认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过，于是在阿波岐原进行祓禊，最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。伊邪那岐分配他去治理海洋，他不服从其父之命而想去亡母的国土，大声号哭，种种灾祸随之而生。他上高天原向天照辞行，却闹出许多祸事，搅得高天原不得安宁，天照也被气得躲进天之岩户里藏起来，整个世界因此失去了日光。此后他被众神流放到人间，来到出云，用酒加和十握剑杀死了八岐大蛇，娶了被作为祭品献给八岐大蛇的奇稻田名姬为妻，做了出云国之主。大国主神是他的女婿。

　　

　　カルティケーヤ《Kartikeya》　出身地：印度[3]

　　中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。

　　

　　トリグラフ　《Triglav》　　出身地：俄罗斯[4]

　　中译名特利格拉夫。西斯拉夫地方的主神之一。名字是“三头”之意。骑着黑色的马，有三个头的军神。与骑着白马的军神Sventovit相对应。

　　

　　セイテンタイセイ《Seiten taisei》　　出身地：中国[5]

　　这个日文名字翻译成汉字就是“齐天大圣”。孙猴子在中国已经是家喻户晓的人物了，用不着再作介绍了吧。

　　

　　オグン《Ogoun》　　出身地：海地[6]

　　中译名奥贡，海地伏都教的英雄战士。女神爱尔斯利的3位丈夫（神）中的一位。名字的意思是[金属之神]。

　　在最初混屯的世界他给人们带来火和铁从而成为开创文明、带来文化秩序的英雄。做为人类指导者而降临到大地的奥贡不久成为了人类之王。但在一次胜利的宴会上饮酒过多，失去了理智杀了许多人。清醒以后的奥贡对此悔恨不已，并从此消失。

　　奥贡是在咒术方面的表现很强烈的神。礼拜时要撒上朗姆酒，点上火。红色的火焰正是代表奥贡的神圣之色。尼日利亚的钢铁之神也叫奥贡，应该是同一位神。他的形象各种各样：战士，魔法师，门神，政治家，火的守护者，牺牲者等等。

　　

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　　 地母神

　　与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神，更加强调自然界严峻的一面。

　　カーリー《Kali》　　出身地：印度[1]

　　中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。

　　迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)

　　杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。

　　迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。

　　胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。

　　

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　　 地母神

　　与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神，更加强调自然界严峻的一面。


　　キュベレ《Qubele》　　出身地：土耳其[2]

　　中译名丘贝雷。小亚细亚半岛（今土耳其）的大地母神，也早已成为希腊神话的一部分，与宙斯之父克罗洛斯的妻子瑞娅相混同。罗马帝国供奉的至高神之一。因为她是动物的女王，所以又和罗马的狄安娜、希腊的阿尔忒弥斯相混同。由希腊神话的又一种说法，她是由主神宙斯的精液流到丁迪蒙山上而出生，因而成为了同时具有两性特征的没有生殖系统的女神。她是繁殖之神，治疗之神，还有着多种多样的职能。

　　

　　セドナ　《Sedna》　　出身地：格陵兰[3]

　　中译名赛德娜，因纽特人所信仰的母神。形象恐怖，只有一只眼睛。是一切海洋生物的母亲同时也是冥界的支配者。和鸟、狗等动物一起居住在鲸鱼骨头搭起的房子里，看见她的人类会遭到死的诅咒。看见人类失足溺死在海洋里就是她最大的乐趣。

　　

　　 地母神


　　ハリティー《Hariti》　　出身地：印度[4]

　　中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。

　　

　　セクメト　《Sekmet》　　出身地：埃及 [5]

　　中译名原始神普塔哈的妻子，有着狮子头的女神。名字是“强力者之意。赛克梅特。既是带来疫病之神，也是医术之神。

　　

　　キクリヒメ《Kikuri hime》　　出身地：日本[6]

　　日文中汉字为菊理姫，日本石川县的白山神社所祭女神。为农田带来雨和泉水，深受百姓敬爱。并且，在《古事记》中，出面调解祖神伊邪那岐与伊邪那美命的争执。这个典故里已死的伊邪那美代表死后的世界，还活着的伊邪那岐代表现在的世界。菊理姫的所作是在生者和死者之间传递信息----也就是订立了后世的神社巫女的职能。

　　

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　　 鬼神

　　各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。

　　マリシテン《Marisiten》　　出身地：印度[1]

　　中译名摩利支天，日光的化身。佛教的守护善神，一名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现。她是梵天之子，作为日光、风神接受信仰。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也有很高的地位。密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行。

　　

　　ビシャモンテン 《Vishamonten》　　出身地：印度[2]

　　中译名毘沙門天，又叫多闻天。梵文写作Vaisravana。原本在印度教重是名为俱比罗的财神，进入佛教以后地位大为提高，成了守护须弥山的四天王之首，手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方，带来胜利和财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜。代表如上杉谦信就自称为毘沙門天。

　　

　　トール《Thor》　　出身地：北欧[3]

　　中译名托尔或索尔。北欧神话中的雷神，拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与阴沉而多智的奥丁不同，瑟尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜。“众神的黄昏”一役中索尔与世界蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了下来。

　　

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　　 鬼神

　　各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。


　　タケミカヅチ《Takemikaduti》　出身地：日本[4]

　　日文中汉字为建御雷神。日本神话中的雷神、军神。《古事记》中记载天照胁迫大国主让出他统治的出云国，而这个具体过程即是由建御雷来完成的。原本是鹿岛的土着神，在大和政权的东征当中大为活跃而升格为了重要的神祗。768年日本大化革新时候由于祖籍鹿岛的藤原氏的活动，地位得到进一步提升。是最典型的通过神话与政治的结合而爬上高位的神。

　　

　　ショウキ 《Shouki》　　出身地：中国 [5]

　　钟馗。中国民间传说中的专司除鬼之神灵，巨眼虬髯，黑冠长靴，面如重枣，手执利剑，身旁有含冤、负屈二位一文一武辅佐，身前有小鬼为其开道。关于钟馗的来源，有两种说法：一是大唐开元年间，在唐明皇李隆基的梦中出现了这么一位终南山的进士，他除去了玄宗的疾病，玄宗立即让当朝第一画师——被人称作“吴带当风”的吴道子把皇帝描述的梦中钟馗的形象画了下来，尔后流传到民间，成为受到百姓敬奉的退魔天师。但文学作品又是另一种说法：他是中唐的一位受丞相卢杞陷害而死的落第秀才，死后英魂不屈，当了专事除恶鬼的神灵。

　　

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　　 鬼神

　　各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。


　　ティール《Tyr》　　出身地：北欧[6]

　　中译名铁尔。北欧神话中勇猛的军神。北欧的战士们将他的名字刻在刀剑上以祈求胜利。蹂躏罗马，被称为“上帝之鞭”的匈奴皇帝阿提拉，相传就是因为拾到铁尔留下的刀而得以强盛。在众神中铁尔性格沉稳，不出风头，少言寡语近乎沉默，但是却拥有无比的勇气。为了计擒眼看将成为神族祸害的魔狼芬里尔，不惜以自己的一只手为代价引诱芬里尔上钩。也因此司掌战争的军神是他而并非众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯语源相同，远古时期曾经是北欧地区的主神，后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥丁和托尔之下。

　　今**的名字通过英语Tuesday流传了下来。

　　

　　長髄彦　ナガスネヒコ《Nagasunehiko》　　出身地：日本[7]

　　在日文中的汉字写作长髓彦，又叫那贺须泥昆古。古代日本关东的豪族，治理大和的原住民。神武天皇东征时进行了积极的抵抗，被自己妹夫饶速日命杀死。考古学上有一派说法认为他是秦朝时渡海到达日本的中国贵族。

　　

　　乙護童子　　オトゴドウジ《Otogo douji》　　出身地：印度 [8]

　　在日文中的汉字写作乙护童子，又叫乙护法。以儿童的姿态出现，保护佛法的修行者的鬼神。

　　

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　　 龙神

　　世界各地神话体系中很多见的龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。拥有超越人知的力量和智慧，为人们所敬畏的对象。

　　ショクイン《Syokuin》　　出身地：中国[1]

　　烛阴。《山海经》中记载的巨大的龙神。《山海经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘（眼睛竖生，眼睑是两条直缝），其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息……是烛九阴，是谓烛龙。”又云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不食，不息，息为风，身长千里。……人面，蛇身，居钟山下。”据考证，烛阴是中国神话中创世者盘古的一个重要原型，也有说法说烛阴是后来火神祝融的起源。

　　

　　アナンタ《Ananta》　　出身地：印度[2]

　　中译名阿南塔（国内有的版本翻译为谢沙）。印度神话中有一千个头的大蛇。名字是“无限”之意，作为毗湿奴神的乘物之一，随时不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭以后，阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿包裹起来，漂浮在一无所有的水面上。等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。 毗湿奴化身为克利希那降生到人间时，阿南塔也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩，伴随克利希那左右。

　　

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　　 龙神
　　イルルヤンカシュ《Illuyankas》出身地：土耳其 [3]

　　中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半岛上安纳托利亚高原（今土耳其中东部）的古民族——赫梯人神话中的支配海洋的凶暴龙神，洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜的老丈人，女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什，在宴席上泰舒卜击败了它。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型，也许说明它是从欧洲传来的神祗。

　　

　　パトリムパス《Patrimpas》　　出身地：立陶宛[4]

　　中译名帕庭帕斯。斯拉夫神话中的创造神之一，持有人头的蛇神。一般被画成头戴麦穗做成的王冠的青年男子。海洋、淡水之神，给人们来带来农业和渔业的丰收。

　　

　　ケツァルコアトル　《Quetzalcoatl》　　出身地：墨西哥[5]

　　中译名奎兹尔科亚特尔，南美印第安神话中的羽蛇神。阿兹特克神话中的创造神之一。他的统治时期人们生活富足天下太平，但是这个幸福的时期并不长久。后来他的哥哥暗黑神狄斯克特里波卡用计剥夺了他的王位，取而代之开始了黑暗的统治。羽蛇神离开时候向人们保证总有一天还会再回来。千年中印第安人民一直在等待他的归来，从而导致了后来将西班牙入侵者误认为回归的羽蛇神，招致整个民族国破家亡的悲剧。

　　

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　　 天使

　　圣经神话体系里的天使，有很明确的阶层和职能划分，忠实执行神的命令。

　　ケルプ（Cherup） 出身地：以色列[1]

　　智天使，又称为基路珀。象征神的智慧，意味着认知和看见神的力量。神将亚当和夏娃逐出伊甸后，即派遣遣智天使手持火焰剑看守伊甸园大门。形似斯芬克斯，有4个翅膀和人、牛、狮子、鹰4个头。伴随着神的战车出现。《以西结书》和《启示录》中详细描述了智天使的形象。

　　

　　ソロネ（Solone） 出身地：以色列[2]

　　座天使，天使阶级的上级第三位。象征神的正义，形象为燃烧的车轮。他们对物质世界毫不关心，超越一切尘世的缺陷，因而担任彰显神的正义的工作。

　　

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　　 天使

　　ドミニオン（Dominion） 出身地：以色列[3]

　　主天使，天使阶级的中级第一位。象征神对于物质界的权威。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。

　　

　　ヴァーチャー（Virtue） 出身地：以色列[4]

　　力天使，天使阶级的中级第二位。象征神的美德、高洁。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督受难以后引导基督前往天国。

　　

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　　 天使
　　パワー（Power） 出身地：以色列[5]

　　能天使，天使阶级的中级第三位。象征神的力量。担任警备任务，全副武装巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使Kamael率领。

　　

　　プリンシパリティ（Principality） 出身地：以色列[6]

　　权天使，天使阶级的下级第一位。降临人类的世界，依俗世的国家、城市、宗教团体划分管理范围，守护和监视国家的发展。