一位朋友传过来一条信息，要我写一篇命题作文，关于鸡过马路的（注：此“鸡”是指家禽的一种，而非特指某种职业女性）。这位朋友顺便发过一些评论——我总感觉有些眼熟——以此说明这个命题的内涵还是颇为丰富的：
柏拉图说，鸡过马路，为了追求更高的善；爱因斯坦说，究竟是鸡过马路，还是马路过鸡，取决你的参考目标；拿破仑说，不想过马路的鸡不是好鸡；孔子说，未知人，焉知鸡；庄子说，那只鸡好快乐啊；孙子说，这只鸡有勇无谋，不宜为将；欧阳修说，鸡之意不在马路，在乎山水之间；钱钟书说，马路这边的鸡想跑过去，马路那边的鸡想跑过来……
看完这段话，我的第一感受是，西方人偏重理性思维，一只鸡呼啦啦的窜过马路，他们探究的是过程和意义，本质上不把鸡当鸡。中国人就感性多了。人家欧阳修说了，鸡其实是在乎山水之间呢，过马路只是个幌子；再瞧瞧庄子的叹息——那只鸡多快乐啊！估计他再做梦时，自己断然不会再梦到蝴蝶，估计会咻的一下变成一只鸡。按照大学课本的说法，这算是寓情于鸡了。
让我们想想，试图过马路的鸡，究竟是什么样子的一只鸡呢？首先它不应该是一只野鸡，因为野鸡还具备飞翔的能力，一小段马路绝对难不倒它。也就是说，这应该是只正规的鸡，被人养起来的鸡，翅膀萎缩了的鸡。可这样一只鸡，怎么会有兴致去穿越一条马路呢？假如它是一只母鸡的话，它应该老老实实的下蛋；假如它是一只公鸡，它应该老老实实的增肥——而不是神经兮兮的试图穿过马路。所以，这很可能是只暂时获得了自由的鸡，或者试图获得自由的鸡。
我不是鸡，但这并不妨碍我了解鸡们的生活。在我很小的时候，我们家就养了很多鸡，它们整天吵吵嚷嚷的，看起来很是兴旺发达。它们还有个首领，每当我走入它的领地时，它就怒气冲冲的跳起来啄我，把我吓得落荒而逃。所以说，我很敬畏那只坏东西，我叫它鸡头。后来我再也不敬畏它了，有一天我餐桌上看到了它，它香喷喷的，支离破碎的尸块上沾满了佐料。我奋力啃着它，那点爱恨情仇在一顿饭间就彻底灰飞烟灭了。如今想起来，这只鸡的鸡生还真是不幸，它的整个世界就是那个小院子，它的工作就是长肉、做爱；它有不少老婆，可它不见得有爱情，而它的老婆们飞快的被人培养成下蛋能手，或曰英雄母亲；它全身心的投入到领导岗位，处心积虑，兢兢业业，可还没等它到更年期，就被我们给吃了。这样的一只鸡，为什么不去逃亡？为什么不去穿越马路？
老实说，我们家的那些鸡还算是幸运的，我们把它们关在院子里，充其量算是劳动改造。诞生于养鸡厂的鸡们才叫悲惨，相比之下，那里就应该叫集中营了。假如我是里面的一只公鸡，我的整个世界就只是个小笼子，我没见过蓝天，我不知道青草为何物，我甚至不知道有一种美食叫虫子。我没有饥饿，没有寒冷，没有痛苦，没有仇恨，没有喜悦，没有愤怒，没有恐惧，也没有感觉。我就是拼命的吃，拼命的睡，在这样的世界里，连昼夜都消失了，连情欲都消失了。假如还有爱情的话，比如说我不小心看到了对面的一只母鸡，然后喜欢上了它，那将是怎样的一种结局呢？我们相距一米，在我短暂的一生中，那一米开外就是我不可抵达的彼岸。我们只能默然相望，暗自悲伤，直到生命的最后一刻。倘若还有缘分的话，死后我们的某一部分尸体会聚集在一起，我们金灿灿的，我们油腻腻的，我们翅膀挨着翅膀——然后，你把我的翅膀啃了，你女朋友把我女朋友的翅膀啃了，我们的骨头再次聚集在一起，扔了，烧了，埋了，最后化成灰，终于你中有我、我中有你了。这样的鸡，为什么不去逃亡？为什么不去穿越马路？
所以说，当我们在马路上遇到这样的鸡，我们要为它致敬，要向它祝福。多好的小动物啊，很显然，这一定是只有智慧的鸡，焦虑的鸡，神经质的鸡，为着自由而孤独奋战的鸡。然而前途凶险、鸡世沧桑，它注定要面对很多的磨难。我就见过这么一只鸡，它也试图穿越马路，可马路上的汽车太多了，司机先生们又认识不到那只鸡的远大抱负。于是，那只鸡站在马路边东张西望，小脸激动得通红，估计它在琢磨莎士比亚的那句话——过与不过，是个问题。最后它终于放足狂奔，同时一辆大卡车呼啸而过。卡车是过去了，可那只身手敏捷的鸡却不见了。我走过去观察了半天，这下找到了，它平摊在路面上，就像是一幅壁画。假如庄子看到这场面，肯定会说，那只鸡好快乐啊——看看，它成蝴蝶了。
深刻反映弱势群体的绝笔.
