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水中沉浮 佛陀率领僧团居住在只树给孤独园时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满脸，见到佛陀就泪流连连。佛陀问他发生了什么事？ 年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？” 佛陀慈祥地说：“你不是时常来听经嘛？” 年轻人说：“是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。” “既然如此，你应该听我说过生老病死，人生无常的道理。人来世间，岁数总是有限啊！” “这些我都知道！可是我并不觉得父亲已经年老了啊！” 佛陀解释生命的长短，不是以岁数而定，而是他在人间的缘有多长，生命就有多长。 年轻人又问：“父亲舍此身后，是上天堂还是下地狱？请您一定要为为父加持，让他能够往生天堂，否则为人子女的我会很不安！” 佛陀觉得此时说再多道理也没有，因为烦恼已经占满年轻人的心：“难得你这么孝顺又有心，我答应为你父亲加持，但你必须依照我说的方法去做。”年轻人很高兴的答应了。 佛陀请他去拿两个壶过来，其中一个壶灌满油，另一个壶则放一些石头。“来，现在我们去河边，你赶快去叫你的亲人及邻居一起过去。”年轻人很高兴的召集亲友一起来到河边，依佛陀的指示，将两个壶轻轻地放在河里，然后将壶打破。放石头的壶被打破后，石头随着壶的碎片沉下去，而放油的壶，随着碎片下沉，油却浮在水面。 佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷——让油下沉，石头上升。所有人面面相觑，觉得岂有此种道理？因为不论如何虔诚祈祷也无法让石头浮上水面或让油下去。见大家议论纷纷，佛陀微笑的说“行善就像把油放在壶里，造恶就像在壶里放石头，当生命终了，善业会往上升，恶业则向下沉沦，这就是无法改变的事实，不是靠人加持就可以往生到好的境界，就如同石头无法靠着祈祷而浮上水面”。 所以，人往生后何去何从，完全决定于自己生前的所作所为。我们要以正确的心态来面对世间万物，起心动念以及言行举止都要从善去恶。我们日常生活的一切作为，点点滴滴都离不开因果循环，即使只是任意践踏路边的花草，这小小的行为也会种下一份业因，何况是口业或因一己私欲而做出伤天害理的事！ 您是哪种马？ 一天，释加牟尼佛坐在王舍 城的竹林精舍里，出去托钵的弟 子们陆陆续续地回到精舍，一个 个威仪具足，神态安详。 弟子们 静静地走到水池旁边，洗去沾在 脚踝上的尘土，然后端端正正地 坐在坐具上，等待佛陀的开示。 佛陀结金刚座，慈祥地说： “世界上有四种马：第一种 是良马，主人为它配上马鞍，套 上辔头，它能日行千里，快速如 流星。尤其可贵的是，当主人一 扬起鞭子，它一见到鞭影，便知 道主人的心意，迟速缓急，前进 后退，都能够揣度得恰到好处， 不差毫厘。谌是能够明察秋毫的 第一等良马。 “第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭 影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时。它也 能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健 善走的好马。 “第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭 影．不但毫无反应．甚至皮鞭如雨点地抽打在皮毛上，它都 无动于衷，反映迟钝。等到主人动了怒气．鞭棍交加打在它 的肉躯上，它才能开始察觉．顺着主人的命令奔跑，这是后 知后觉的庸马。 “第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打 在皮肉上，它仍毫无知觉；直至主人盛怒之极，双腿夹紧马 鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓．皮肉溃烂，它 才如梦方醒，放足狂奔．这是愚劣无知，冥 顽不化的驽马。 ” 佛陀说到这里，突然停顿下来，眼光柔和 地扫视着众弟子。看到弟子们聚精会神的样 子，心里非常满意，继续用庄严而平和的声 音说： “弟子们！这四种马好比四种不同根器的 众生。 第一种人听闻世间有无常变异的现象， 生命有殒落生灭的情境，便能悚然警惕，奋 起精进．努力创造崭新的生命。好比第一等 良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到 死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命后悔莫 及。 “第二种人看到世间的花开花落，月圆月 缺．看到生命的起起落落．无常侵逼，也能 及时鞭策自己．不敢懈怠。好比第二等好马。鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。 “第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬。肉身坏 灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始忧 怖惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤 之痛．才能幡然省悟。 “而第四种人当自己病魔侵身，四大离散。如风前残烛的 时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回，：好比 第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而。一 切都为时过晚了。” 南无阿弥陀佛！ 育才之道 有一位信徒在佛殿礼好佛后，便信步到花园散步，碰巧看到园头(负责园艺的僧众)正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝、浇水施肥，给予特别照顾。信徒不解的问道："园头禅师，照顾花草，你为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥，而且从这一盆搬到另一盆中，没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？" 园头禅师道："照顾花草，等于教育你的子弟一样，人要怎么教育，花草也是。" 信徒听后，不以为然道："花草树木，怎能和人相比呢？" 园头禅师头也不抬的说道："照顾花草，第一：对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二：将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三：特别浇以枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看来已死，内中却蕴有无限生机；不要以为不良子弟，都是不可救药，对他灰心放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四：松动旷土，实因泥土中更有种子等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机成长茁壮！" 信徒听后非常欣喜的说道："园头禅师，谢谢您替我上了一课育才之道！" 涅槃经云："情与无情，同圆种智。"世间上没有不可救的生命，没有不可教的人才。寺院山门口往往供一尊笑容满面的弥勒佛圣像，意思是用慈悲(爱)摄受你，但弥勒佛的背后，却供了一尊手拿降魔杵的将军韦驮圣像，意思是用威武(力)折服你，父母师长对年轻子弟，一面授予爱的摄受，一面给予力的折服，子弟不会不成材的！ 南无阿弥陀佛！ 路怎么走，你们自己挑 有兄弟俩，一起外出经商。然而，在半途遭遇了恶人，他俩身上的钱财被洗劫一空。前程灰暗，归途遥遥，兄弟俩人绝望至极。 有一个好心人就指点他俩到大佛寺去，找智禅法师寻求帮助。他俩便来到大佛寺，跪拜在智禅法师面前，并将遭遇恶人抢劫之事，全部告诉了智禅法师。 智禅法师问：“你俩一定很绝望?” 他俩点了点头。 智禅法师又问：“被抢劫去的钱物能自行回来吗?” 他俩摇了摇头。 智禅法师说：“那么你们眼前只有两条路可以选择，一条是绝望，另一条是希望。如果你俩选择前者，那么恶人抢夺去不仅仅是你们的钱物，还有精神，那样失去的代价就更大了；如果你们选择后者，那么恶人抢去的只有一点钱物，只要心里存有希望，一切都可以重来的。” 之后，智禅法师知道俩人会木匠手艺，便留他俩在寺里修缮那些陈旧的木龛和门窗。 几日后，智禅法师送给他俩回家的盘缠，俩人感激万分。智禅法师却静然说：“这是你俩应得的报酬，不是吗?只要选择了希望，就一定有路可走。” 一个人无论遭遇什么样的不幸与挫折，脚底下都是有两条路可以选择的：一条是绝望，一条是希望。只要我们选择希望，就一定有路可走! 回想去年，当我遭受挫折时，我艰难的悟出了这个道理。后来，我不断的将自己的这份心得，分享给身边落难的朋友。他们也因此得到了心灵的解脱，从而选择了希望。今天，见到这个故事。我有种莫名感动和欢喜。竟然禅师也有这样一翻开示。：） 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛
佛经的俗读本
