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隐身或者不在线

发表时间:2012-12-15 16:02

人生在世,只求对得起良心而已[注意]



cuizhilong 发表在 《华声》杂志 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-221-1.html


1.


冥冥之中,不可思议的事非常的多;并非不符合科学原理,只是目前的科学无法证明而已。

人心不同,各如其面,然而趋吉避凶的想法,谅必人同此心。



今天,世局将面临大灾难,战争随时会发生。小至个人、家庭;大至国家、民族,如何能化解战祸,逢凶化吉,实为诸具有仁心的人所共同祷求的。

其实,业随心转,要招吉或惹祸,全在人心如何运用而已

就如佛经中说:‘种如是因,得如是果;一切唯心造’



2.


察古来的得失;观察时事兴衰的变化,可知感应的道理,毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。


年轻豪放的人,坚决不予相信;等到世事的阅历一久,才逐渐悔悟。然而年纪已老,恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄,消除平生的罪恶,就如同以一杯子的水,想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般,必定是不可能了。


所以,要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子,养成一念的善根;最后,修到念念皆是相信的种子;念念皆是善根。



3.


人生在世,只求对得起良心而已。因为良心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了。


天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他;违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。


我少年之时,智慧见识未精明,虽然了解行善就对得起上天的道理;然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。

在偶然的机会下,获得玉历一书。捧读之下,深知善不可不为;报应确实毫无失误。而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。



4.


天地无私心;神明鉴察人的祸福,更不会为了人祭祀的礼品而赐福于他。也不会为人一时的失礼而降祸。


一般人,有势力不可用尽;有福气不可享尽;见贫穷的人不可欺侮尽。因为这三件事乃是天理的运数。彼此祸福的循环,会轮流地来临的。


所以,发心行善,福份虽然未明显来到,祸端却已在暗中远离了。横心造恶,祸端虽然一时未到,福份已逐渐远离了。


行善的人,如同春天花园中的草,虽然看不出它生长,但事实上却日有增长。造恶的人,如同磨刀的砺石,每天看不出它减损,事实上已一天天在亏损了。

因此,千万不要做损人利己的事。



5.


小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。


现代相信善行的人,并非没有,只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事,偶而遇到坎坷不如意的事,就错误地认为天理不明,以前的修为立时废除、停顿,这都是要追求速报的心误了他。


凡是济助人,应当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。

唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全都由于发心真切之故。



6.


汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说:


我自小就学习易经,因此知晓鬼神阴阳的道理;吉凶感应之关键

这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不移的。因果报应,善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祷求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为,而可做为补过的凭借。



7.


文昌帝君说:总是救助别人的急需;济助别人的灾难;恤悯他人的孤儿寡妇;宽容别人的过错。广行阴德之事,德行上达上天。大家如果能够如我一般存心,上天必定赐福给你。’


又说:‘想增广福田,须靠心地的功夫。时时刻刻用各种方便巧妙的方法,做种种阴德的事。’

又说:‘济助急难,如同济助快要干涸的小水沟中的鱼。救助危难如同放开密网中的雀鸟。’

又说:‘善人时常亲近,可以帮助身心的德行。恶人要远避,可以预防紧急灾殃的发生。’

又说:‘近报,发生在自己身上;远报,发生在儿孙身上。’



又云:‘一毫之善,与人方便(注一);一毫之恶,劝人莫作。衣食随缘,自然快乐,算甚么命,问甚么卜。

欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应殊速。谛听吾言,毋自倾覆(注二)。倘尔执迷,终堕六畜。’

注一、与人方便:即:善行虽然小,也方便地助人。

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