今人看了笑掉大牙 荒唐年代的宣传报道

　 　翻阅报史资料，发现在上世纪60年代中叶，在以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“大跃进”运动过后，宣传部门对宣传报道纠偏的两个文件。对像我这样的后生小子来说，既开眼界，更受教育。

　　没有经历过那个年代，不好发过多不着边际的议论，姑且罗列，尽量让材料说话。



　　1962年《关于几年来宣传口号的初步检查报告》，重点检查了1958、 1959两年中的错误口号，包括“违犯党的建设社会主义总路线精神以及混淆社会主义、共产主义界限的错误口号”，“违犯客观规律，助长了主观主义发展的错误口号”，“违犯党的政策，助长了刮‘共产风’的错误口号”， “高指标、高任务，助长了‘浮夸风’的错误口号”，等等。例如：

　　——“无煤也炼焦，无焦也炼铁”

　　——“开展小麦双千斤县、三千斤社、五千斤大面积丰产田、万斤高额丰产田运动”

　　——“掀起一二五十(即日产一万吨铁、二万吨焦、五万吨矿石、十万吨煤)运动”

　　——“两年内建成一个像样的共产主义”

　　——“一天等于二十年，共产主义在眼前”

　　——“人有多大胆，地有多高产”

　　——“主观能动性无限，巧妇能为无米之炊”

　　——“蚂蚁啃骨头，茶壶煮大牛，没有机器也造火车头”

　　——“共产主义就是一切生活资料归大堆”

　　——“共产主义就是吃大锅饭”

　　——“吃饭不要钱就是共产主义”

　　——“公共食堂万岁”

　　——“倾家荡产大搞钢铁”

　　——“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”

　　——“贯彻指示不过夜，推广经验不过宿”

　　——“发愤读书是走白专路线”

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二

　　1964《关于召开省级新闻单位总编辑座谈会情况的报告》，指出要纠正宣传报道中存在的“不恰当、不严肃甚至是错误的提法”，例如：

　　——“有的报刊把毛泽东思想形容为‘仙丹’、‘真经’、‘圣书’、‘金钥匙’”

　　——“个别文章不适当地、无分析地宣传苦干、拼命、加班加点。…… 尤其突出的是‘一股硬劲’的文章，说工人‘在数九寒天的天气，扒了光脊梁’，‘从天蒙蒙亮干到天黑，忘记了天寒地冻，觉不得肚饥口渴’。对加班加点的报道，多数都没有讲清是在特定条件下的需要，反而往往强调是 ‘十数年如一日’。”

　　——“出现了一些不适当地强调‘不计报酬’、‘不要工分’甚至不符合党的政策的报道”

　　——“有的报纸报道烟台造种厂的品种几十年只生产十六种，现在达到130多种，但事后了解这只是设计数字，真正投产的也只有六七种。”

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　　三

　　以感想代替政策、以主观想象代替客观事实、以主观臆断代替科学分析，是宣传报道的“顽症”，由来已久，只是“大跃进”中表现得更为淋漓尽致。

　　如何纠偏？两个文件精神基本一致，后者更系统，就是宣传报道要“切实‘鼓实劲，不要鼓虚劲’，“要切实做‘扎扎实实的、科学的、冷静的促进派’”：

　　——要用辩证唯物主义的观点和科学的观点去观察分析事物，要正确地反映事物的发生和发展过程，要把革命精神和科学态度结合起来，不要孤立地简单化地看问题。宣传先进典型必须真实，同时要防止贬低别人、贬低过去烘托典型的不适当的做法；要正确地宣传理论和实践的关系，正确地反映思想改造、作风转变的过程，防止简单化庸俗化。

　　——没有讲清特定的必需的情况，不要一般地去强调加班加点、昼夜苦干、带病工作、不计报酬、自动献料、不要奖金、不要工分等等。对于政治和物质，国家、集体和个人，目前和长远利益等方面的关系，不能只讲一面、只讲一头。

　　——报道必须真实。宣传中一定有一是一，有二是二，既要充分宣传先进典型的成就，又要分寸恰当，观点正确，情节真实，以自己宣传的实际行动，体现当老实人、说老实话、办老实事的精神。

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　　可惜，纠偏刚开始就夭折了。不久，“文革”即爆发，全国“大闹天宫”，在“造反、造反、造反” 的喧声中，在“夺权！夺权！夺权！！！”的喧声中，在“ 就是好、就是好、就是好”的喧声中，宣传报道充斥着大话、套话、空话，甚至无中生有、颠倒黑白，调查研究、实事求是的传统几乎消失殆尽。

四

　　到处“插红旗”，“卫星”满天飞。与宣传报道的“狂躁”堪称兄妹的，就是诗歌的“狂躁”。满街都是“诗人”，写诗成为任务，催生了数不清的“新民歌”。老辈人讲，当时脑子里除了想着吃饭、睡觉、干活，就是绞尽脑汁 “诌诗”，语不惊人死不休。诗诌得好，风光不亚于今天的大明星。


　　数不清的“新民歌”，像“大跃进”一样，一跃就没劲了。流传至今的名作不多，就有这首：

　　稻堆堆得圆又圆，

　　社员堆稻上了天。

　　撕片白云揩揩汗，

　　凑上太阳吸袋烟。

　　当时的新闻，当时的宣传口号，与这类“新民歌”骨子里是一样的。宣传报道的理念、模式，看不出与这类“新民歌”有什么质的区别。文学化的新闻，情绪化的宣传，宣泄式的报道，实际上不过是散文化的“新民歌”。

　　及至“文革”初期，新华社、《人民日报》这样报道1966年7月16日毛泽东那次著名的长江之游：

　　“七月十六日这一天，长江水面笑逐颜开，沿江两岸大堤上，无数彩旗，巨幅的标语，欢呼的人群，呈现出一片无比欢腾的节日景象。

　　“武汉全城男女老少，欢欣鼓舞，奔走相告：‘我们敬爱的伟大领袖毛主席这样健康，这是全国人民的最大幸福！是全世界人民的最大幸福！’

　　“毛主席迈着稳健的步伐，从船舷的扶梯上走下来，先在水里浸了一下，然后便伸开双臂畅游起来……在浩瀚的江面上，他时而挥臂侧泳，拨开层层波涛，破浪前进；时而仰卧水面，看万里碧空。”

　　一个正在游泳的民兵见到毛主席，“兴奋得忘记了自己在游泳，举起双手高呼：‘毛主席万岁！’‘毛主席万岁！’他跃起来又沉下去，喝了几口水，觉得长江的水特别得甜。”

　　今天，恐怕已经没有人能写出这般“生动如诗”的报道了。

五

　　毛泽东发动“大跃进”时提出了“破除迷信”的口号，号召人们敢想敢说敢干。1958年11月，他反思“大跃进”的失误：“不要把科学当迷信破除了”。

　　抓生产、搞建设要讲科学，新闻、宣传终归也得讲科学。科学不能丢。 “老祖宗”马
克思、恩格斯是干过新闻的，早有提醒：要“根据事实来描写事实”而不应“根据希望来描写事实”，仅从信念和善良的愿望出发，“不经过冷静思考，不了解也不顾及实际关系，就向全世界大声宣称自己的各种革命口号，这岂不荒唐吗？”

　　在那个荒唐的年代，面对荒唐的宣传报道，刘少奇是清醒的。清醒，往往要付出代价，有时是生命的代价。作为党的历史上真懂新闻宣传工作的领导人之一，他当时关于新闻宣传的一些言谈，针砭时弊，颇有见地，比之于文件的“纠偏”要求，更是一针见血 ：

　　“听话，也不是，不听话，也不是，是难办。作一个共产主义的新闻记者是难办。你们就要从这中间想出办法。......不服从，是错误的，要犯错误；服从，也要犯错误，是不容易。”“过去你们要求新闻自由，认为服从党委就妨害批评和自我批评，......这几年你们比较注意服从党委领导，强调依靠党委办报，但又完全依赖地方党委，自己不作调查研究工作，也不敢反映问题，不敢提出意见。要讲两种偏向：一种偏向，脱离地方党委的领导，认为受党委领导就不能写批评稿，因而就闹独立性；一种偏向是完全听党委的话，因而就出现浮夸这类事，什么公共食堂好，放卫星。” (1958年关于《人民日报》的谈话，《刘少奇关于新闻工作的几次讲话》，北京新闻学会编印，1980年)

　　“现在的新闻有偏向──只讲好的，有片面性。应该好的要讲,不好的也要讲。”“我们如果不敢强调客观的、真实的报道，只强调立场，那么，我们的报道就有主观主义，有片面性。” (《中国共产党新闻工作文献汇编》下卷，新华出版社1980年版)

　　“你们报喜不报忧，只登好的，不登缺点、错误。我就不看你们那些头条新闻，我不看，报纸来了只看七、八版。”“新华社《内部参考》上登的东西，大都是表面现象，并不是真正的实际情况。”(1961年对《人民日报》领导同志的谈话，《刘少奇关于新闻工作的几次讲话》，北京新闻学会编印， 1980年)

　　“报道联系实际不要那么紧，联系得紧了，报道了当前的具体工作和斗争，要犯错误。你们要学会既联系实际，又与实际保持一定距离。不要围绕着当前的实际转，也可以报道些与当前斗争关系小些的事情。” 　　(1961年的谈话，见《人民日报》1968年9月1日)

　　“这几年搞了许多运动。这些运动，很多是一哄而起。有些并没有正式文件，只是从哪里听了点风，听到了一些不确切的消息，就哄起来了。这种方法，是不好的。......凡是要通过各省的报纸和中央的报纸，以及广播电台、电话会议、现场会议等等，来推广和造成声势的事情，中央和各省、市、自治区党委，都要加以控制，不能让报纸和电台自由发表消息和评论。” (在1962年中央工作会议上的讲话)

　　那个荒唐的年代变成了历史。

　　那些热热闹闹的宣传，惊天动地的口号，今人看了会笑掉大牙。

　　可是，笑过之后呢？

　　为什么可笑的东西那么有市场？现实中还在有很多可笑容的东西在上演，居然还那么有市场，为什么？

无语^^^^^^^^^^^^^^^^^^

荒诞

无知愚昧的时代啊

已经成了被忘却的历史

毛泽东时代一弱抗两霸

那是党内斗争需要,崇毛运动还不是刘发起的,只不过刘发现后来过头了,搞得他自己都没地位了,想纠正些,就把自己搭进去了,一丘之貉罢了

现在不一样吗，法治法治，无法可治，反腐，反腐．越反月腐．再穷不能穷孩子，以教育为重．那话和过去有多少区别

荒唐的年代！

现在还不是一样，天天喊口号。

荒唐的年代

当人们发觉要为讲真话付出生命代价的时候，荒唐上演就顺理成章了。

很正常，回顾历史你可能觉得你是聪明人，如果当时身处其中，一样会狂热

经济学家英国蒂姆.哈福德<<卧底经济学>>(赵恒译),曾针对中国那个年代的现象描述如下:
第十章中国的致富之路(how china crew rich)
第200页二次革命

这种双向发展的政策被称为"大跃进".它好像有道理,但却成了世界上最大的经济失败.
毛泽东实行这种政策是基于一个隐藏的前提:只要人民艰苦奋斗,奇迹就能发生.可单靠热情是不够的.村民们被命令在自家院子里修建炼钢的小高炉,但没有可供使用的铁矿石.
有些村民将好钢好铁---劳动工具甚至门把手熔化,以完成国家下达的生产指标,结果那些小高炉里炼出的钢都不能用.
工业政策是一出闹剧,农业政策则是一出悲剧.大跃进将很多劳动者调离农田,让他们去大炼钢铁,或去修水库、公路等公共设施。
人们捕杀谷物的鸟类,结果造成虫害猖獗;注重深耕密植,以增加产量,可稻米由于种得过密,无法生长,但许多地方搞弄虚作假以展示工农业的成功.
当然,粮食产量下降了,这本来还不会造成巨大灾难,但国家仍坚持政策是成功的.
就在粮食歉收的同时,1958-1961年,中国还将粮食出口量增加一倍,以显示农业政策的成功.与此同时,却有很多人在饥荒中饿死.

作为牛津大学的经济学教授和世界银行国际金融公司的首席经济学家，蒂姆·哈福德的经济学功底应该不容置疑。在为英国《金融时报》撰稿期间，蒂姆·哈福德开设“亲爱的经济学家”专栏，用最新的经济学理论为好奇心十足的读者提供轻松诙谐、深入浅出的答案.

毛泽东思想不等于毛泽东,毛泽东更不是毛泽东思想.
解放前的毛泽东思想是当代最优秀为国为民的共产党员集体智慧的结晶,毛泽东只是对这些思想进行收集归类,总结后大力宣传而已,而解放后的毛泽东思想更多的是毛泽东等几个人的意志了.
毛泽东思想是我们的强国之本,是我们的国魂军魂民族强盛之魂啊,只可惜毛选现在没多少人认真去读了,它反而在英美日为首的西方国家里作为国家战略的重点研究课题了(雷锋精神也是在美国西点军校里发扬光大啊).

毛泽东思想的没落和否定,就是我们国魂军魂民族强盛之魂没落和消失.