发新帖  新投票  回帖  关闭侧栏
271179个阅读者,1条回复 | 打印 | 订阅 | 收藏
隐身或者不在线

发表时间:2015-6-12 18:04

卢理湘:《悟真·石桥歌》简注



道学参玄 发表在 『学术交流』 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-42-1.html


《悟真·石桥歌》简注
卢理湘
引言:张伯端祖师(983-1082)字平叔,号紫阳,浙江天台人。祖师 对金丹之道“询求遍于海岳,请益尽于贤愚”,故“感真人授金丹药物、火候之诀”。道成后深恐 “后世迷徒,恣其臆说,将先圣典教,妄行笺注,乖讹万状。不唯紊乱仙经,抑亦惑误后学”, 所以力辟伪邪之道,又兼采儒释之理,倡三教归一,写出了指引后贤修真的《悟真篇》。
《石桥歌》言简意赅,道出了金液大还丹之要旨,故不揣冒昧,简注此文,不足之处,敬请方家指正。
《石桥歌》原文如下:
“吾家本住石桥北,山锁山关森古木。桥下涧水彻昆仑,山下饮泉香馥郁。吾居山内实堪夸,遍地均载不谢花。山北穴中隐藏虎,出穴哮吼生风霞;山南潭底藏蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽隐伏斗一场,玄珠隐伏是真祥。景堪羡,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉;醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。黄金屋,白玉桥,玉女金童日待前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。无昼夜,要绵绵,聚散抽添火候全。若问金丹端的处?寻师指破水中铅。木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修行,只说存养并行炁。在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。学道人,去思己,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴,劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水?莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄指。在生若不学修行,未必来生甚胎里。既有心,要终始,人生大事惟生死。皇天若负道心人,令我三途为下鬼。”
注曰:
“石桥”为上鹊桥,舌抵上腭,即为搭上鹊桥。每年七月初七,牛郎织女相会。牛郎为夫,为真铅,为真阳之精,织女为妻,为真汞,为真阴之精。祖师称为“牛女情缘道本”。
“吾家”为心,为离,为真汞。“他家”为肾,为坎,为真铅。
“山锁山关森古木”喻为“他家”到“我家”来,关隘险阻重重,有难通之后三关,即尾闾、夹脊、玉枕。“桥下涧水”为甘露,过上鹊桥,自玄膺穴下降入气管。“昆仑”比喻为人体最高处,为泥丸。“山下饮泉”为蒙卦之象。蒙卦,山下出泉之象。“不谢花”为黄芽,甘露所凝发出金黄色命光,内观可见,此花不凋零。
“吾居山内”,“吾”为大丹,先天元精所化之阳神,“山”为泥丸。“山北穴中”为坎位下丹田,元精隐于其中。“虎”为白虎,性能量,喻为元精。元精出,丹家称为白虎出洞。“山南潭底”为心位,绛宫,真阴喻为龙,藏于其中,因为心猖狂难制,喻为青龙、后天炁。
正子时至,以下手法采得元精,“二兽隐伏斗一场”。 青龙白虎于会阴相斗,“龙战于野,其血玄黄”,白虎斗不过青龙,乖乖随青龙上行。实质是后天炁擒得元精,元精至会阴经督脉后三关至泥丸,经玄膺穴、气管、至中宫。丹家称为取坎填离、抽铅添汞。此甘露又称为长生酒、醍醐酒、神水……因其为酒,自然降下气管,故祖师以“自斟自酌醺醺醉”喻之。
“无弦琴”,“无”指虚无混沌之态,即先天状态。“弦”指春弦,指与肾脏相连的睾丸动静二脉。
吕祖《百字碑》云:“坐听无弦曲,明通造化机。”
白玉蟾祖师《快活歌》云:“无弦琴儿不用弹,无生曲子无人和”。
此弦动,则精满自溢。曲,一般指歌曲,此处指水声。在人们的日常生活中,音乐象流水一样,滋润着人们的心田,可以陶冶情操,解除疲劳等等,故有此借代,音乐之曲——流水——流水有声,如泉水叮咚响。在梦中,人们遗精时,感觉水发,此水(精液)象流水一样从下身流出,似有声,但实在无声,就好象无弦的琴不会弹奏出曲声一样。故“无弦琴儿不用弹”。
此时至,丹家称为“望”、“二候”、“正子时”、“爻动”、“盗机”,要“坐听”,听要如鸡抱卵用心听,故祖师言“琴里声声教仔细”。不仔细,元精走矣。“仔细”,丹家称为“至诚专密,炼己待时”。
元精归于中宫,则用温养之功,祖师用“昏昏默默恰如痴”言之。此时无心于事,无事于心,一门心思守定中宫。丹家称为“无昼夜,要绵绵”,即“绵绵若存,念兹在兹,行住坐卧,不离这个”。
自然界中有天地日月,丹家以天道喻丹道。人体内也有天地日月,天为离为心,方位为东,地为坎为肾,方位为西,天地相距八寸四分,日为真汞,月为真铅。
祖师言“日还西出月东归”,此处言无孔双吹,二候采药之功。
自然界中日自东升,而没于西,喻为日(真汞)下降至坎位(西),丹家称为心火下降,许真君《石函记》云:“与君说破我家风,大阳移在月明中”。又从西出,上至心位,即为“姹女游行”,“前行须短”。此即为“天根月窟闲来往”,“徘徊子与午”。真汞下行至坎,又上行至离,徘徊几次,外阳萎也。丹家采此一候之首经至宝,为无孔双吹之功。“月东归”,月为元精,外药,方位居于西。二候至,以下手法,甘露归于心位,即月归于心位,月归东,丹家称为肾水上升,“出月入日是吾道”。祖师云:“取将坎位中心实,点化离宫腹内阴”。
丹家以此“反覆阴阳,天是地,地是天”,又要合自然造化之理。元精自然而至,以“颠倒颠”采之,“反覆阴阳”。“五行颠倒处”为会阴穴,产药、采药之处。“黄金屋”为金黄色之命光,“白玉桥”为白色之性光。性命二光一合,圣胎即现,“玉女金童日侍前”。此时要怀胎十月,行温养之功,蛰藏之法,以神还虚。
“南辰”为南斗,喻为心,方位南海,“北斗”为七星,喻为肾,北海。晴夜观之星象,“南辰北斗分明布”。筑基未成,体未化为纯阳,火候不全,人身有一分阴炁,则不为神仙。阴炁幻化为阴神,扰惊心君元神,若炼己不纯熟,阴神一出,或现美女使之悦,或现金钱使之喜,或现地狱之境使之惧……种种“森罗万象”。
故祖师叮咛,要“火候全”,消尽阴炁,炼为纯阳之体。此万象现前,学士当知为阴炁作怪,以两眼之慧剑,扫尽此魔。邱祖云:“是以长教慧风烈,三界十方飘荡彻……醒来惊觉浮生梦(‘一枕黄梁’,不过一梦,不必贪恋,成就要紧),昼夜清音满洞天。”
金丹之“端的处”,在于“水中铅”,即为性能量。木火一家,木生火,火性上炎,为浮,为宾,为汞银。金水一家,金生水,水性润下,为沉,为主,为铅砂。黄婆为真意,为真土,为媒家。
真铅与真汞在媒婆说合下,归于中宫,丹书称为三家相见。
“刚”为武火,聚火载金,采药之火候。“柔”为文火,温养之火候。“逸意”为散漫、昏沉,元精至而不觉,走泄。“莫逸意”指不要放松警觉,白虎一出洞,即擒之,“牵个白虎归家养”。“本位”为中宫,天地之根,“知足”指精己炼完,当止火温养,不可再拉动河车。“常足”为采药之二候,精足满,自溢之时。“知足归本位”为温养之功,精炁神全守中黄。“常足归本位”指采取足满之元精,归于中宫。丹经云:“大药小药一般同,足满不足自己分,常行足满我牵上,此为仙家第一功。”丹家大药、小药、外药皆指元精。一阳初动,外阳举,为小药,无孔双吹。内药、外药分两家而言,以我家居心位,为宾,以他家居下丹田,为主。“他家为主我为宾”,药从他家而来,故称之为“外”。药归于心,即归于我家之内,称为外药入鼎。从卦象言之,乾之真阳,至于坤中,乾变为离,为我家,坤变为坎,为他家。丹家取坎之真阳,来填离中之虚,称为采药。元精本为我家之物,又复归于我家,号为“九还”。
药物者,指一阳来复,用下手法,元精所化之甘露。元精、甘露实质为一。
“国富民欢喜”,“国”指自己身体,“民”指元精。自古以来国富民安,为贤才明主之追求。如当今盛世,在以习近平为总书记的中国共产党领导下,中国经济高速增长,百业兴旺,人民幸福。我中华民族伟大复兴,屹立于世界强盛民族之林。此太平盛世,正是修道、成道之时。
推之于丹法。石泰祖师云:“真精与阳炁,此是大丹基。”又曰:“但知归复法,金宝积如山。”学士以下手法补亏空,元精、甘露越积越多,自然凝为先天之大还丹。丹成之日,万神齐贺。
此金丹之道,明师知其真义,伪邪之道不知。先以金液还丹之道去病延年,再炼就纯阳之体,长久住世。自家性命自己把握,元精人人自有,不假外求,居于内肾之中,不在千山万水。
学士既然有心修道,当有始有终,“人生大事惟生死”。遇见了明师,切莫自高自大,当谦恭访道,此生若不修道,不知来世如何?
后记:
祖师作此《石桥歌》,殊有深意。
元精逆行能至中宫,牛郎织女相会,此桥为仙家之桥。
若元精顺行,则此桥为奈何之桥,阴阳分隔之地。取其舌抵上腭,接通任督二脉,督脉为阳,任脉为阴,此处阴阳分隔。为何要舌抵上腭,因人之上腭有一腭缝,观解剖图可见,此缝泄真炁,人说话,真炁从此出,故修道人应“养炁忘言守”,“守”为守中宫——养炁之法。元精顺死逆生,速求明师指点真法。
关于鹊桥,丹家有上鹊桥,下鹊桥。上鹊桥为舌抵上腭。下鹊桥指会阴窍,此二鹊桥,为任督二脉紧要之处。
丹家又称为“口对口,窍对窍”。“口对口”指玄膺穴口正对气管口。气管如井,又称为金井、井口,气管有十二节软骨,又称为十二重楼,此为上鹊桥之功用,不是指男女双修口对口之邪道。
“窍对窍”为会阴窍正对尾闾窍,元精好逆行,此下鹊桥之功用。
《石桥歌》里“桥下涧水彻昆仑”之说,此桥应为上鹊桥,指元精所化之甘露经泥丸,自玄膺穴下降入气管,“百万玉龙嘶不断,一江春月趁渔船”。
下鹊桥只有元精,而无甘露,故“石桥”为上鹊桥。如此细解,学士宜明之,不枉祖师之苦心。
炼丹之要,中宫与活子时。
中宫又名玄关、玄牝之门、天地之根、祖窍……采药甘露归于此,结丹、养胎、出胎,皆在此窍,居于天地、人身之正中,为丹道第一关窍。
活子时之功,其要在于炼己待时,戒非时妄作。陈泥丸祖师《紫庭经》云:“初时夹脊关脉开,其次膀胱如火燃,内中两肾如汤煎,时乎跳动冲心源。”说明了体内元阳之炁充足,三十六宫皆是春。学士经过无孔双吹积精累炁,下手法炼精化炁,即可达此境界。“两肾”指睾丸,非指肾脏。
丹经中肾有四意,一为肾脏,为五脏之一,肾气为黑;二为肾位,即下丹田坎位,此为方位。又称水府,西川……;三为外肾,指外阳;四为内肾,指睾丸。概言之,丹家以肾为生精、产精、储精之所,学士不要单纯误为肾脏。
真汞之意,有三,一指性,炼性为炼己、修心,因其性属阴,故有火龙、太阳流珠之名,为后天识神、阴神;二指自己身体内之炁,其气为阴炁,修道者要以坎之真阳置换此阴炁,化为纯阳之体;三指性光,非白不白、非青不青之光,学士内观可见之。
真土之功用,一意为中宫,二为真意。真意喻为黄婆,其要在眼。所谓“目视心,心生意,意采铅。”
学士首先打通后三关,然后以真意擒此性能量,即能在世长寿。任督二脉,为河车运行之路。督脉位于脊柱内,因人体脊柱有四个生理弯曲,从侧面看呈S形,陈泥丸真人用“最隐无过九曲湾”来形容。督脉有三关,即尾闾夹脊玉枕,如铁锁金关,但必须“冲开斗牛要循环”。通任督脉之法,吾宗长寿功有第二部“行走日月任督走”,可通此脉。任督二脉通后,再觅明师寻求无孔双吹、采药之功、固济之法,即可坐进此道!有志同仁,何不行之?何不以自己之实修验证此《石桥歌》,体会“一颗堂堂现本真”的“玄珠隐伏”“堪羡”之 “景”?
载于《茅山道讯》2013年第4,5期

隐身或者不在线

回复时间:2017-3-4 23:01
大家知道另一个紫阳真人吗?

发新帖 新投票
 回帖
查看积分策略说明快速回复主题
你的用户名: 密码:   免费注册(只要30秒)


使用个人签名

(请您文明上网理性发言!并遵守相关规定
   



Processed in 0.032929 s, 9 q - 无图精简版,sitemap,