曾国藩（1811--1872年），从湖南双峰一个偏僻的小山村，入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁 任礼部侍郎，官至二品。因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大 地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下， 被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶 总督，官居一品，死后被谥“文正”。
先说说谥号，谥号是国古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究，周穆王前后，谥号的做法已比较多。古代有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。
赐谥是皇帝说了算，因此，所谓的谥号未必准确和公正。西汉到清朝末期，得谥者共10473人，而明清代两代就有5935人，占总数的57％左右。
表扬类的谥号有，「文」，表示具有「经纬天地」的才能或「道德博厚」、「勤学好问」的品德；「康」表示「安乐抚民」；「平」表示「布纲治纪」。
批评类的谥号有：「炀」表示「好内远礼」，「厉」表示「暴慢无亲」、「杀戮无辜」，荒」表示「好乐怠政」、「外内从乱」等。 周厉王是一个贪婪的君，「国人」发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)并死在那里，「厉」便是对他予以斥责的「恶谥」。
武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为「元圣文神武皇帝」。
皇后之「尊号」即「徽号」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为「圣母皇太后」，上徽号为「慈禧」。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有「慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙」多达16个字，而她的谥号为「孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后」多达二十五个字。
清代大臣中的谥号规定，只有入过翰林，或获授大学士的才可用「文」字。如李鸿章谥「文忠」，曾国藩谥「文正」，左宗棠、张之洞谥「文襄」。至于文忠和文正那个更高，没有权威的说法，司马光提出：“文正是谥之极美，无以复加。”，但，文忠不也是谥之极美么？我个人看法，文忠比文正高。
下面看看曾国藩是如何爱民的。咸丰年间，洪秀全在天京（今南京）建立了太平天国，曾国藩当时是总头领，他是两江总督，并任为钦差大臣。曾指挥三路大军向太平天国进行围剿，其弟曾国荃的湘军主力，左宗棠的另一部分湘军，最后一路是李鸿章的淮军及英国人戈登指挥的常
胜军。当时太平天国内乱，石达开出走，导致李秀成的天京保卫战遭到失败。曾国藩上报说：曾国荃率所部在南京城内“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻。”这就是说：3天就tu杀了十余万南京居民。加入太平天国的百姓，未必真的信教，有必要这样tu杀么？
7月28日，曾国藩到金陵，见“城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷”。“万室焚烧，百物荡尽，而贡院幸存”。因为贡院是考场，内无财货，所以湘军不来光顾。无论王府民宅，大肆抢掠一番后，随即付之一炬，以毁灭罪证，一走了事。他们天天抢劫，日日放火，大伙一连烧了十余日。经过这场浩劫，这座繁华古都几乎变成一片废墟，满园残墙断壁，遍地碎砖烂瓦，连一棵树都很难找到。
湘军入城后，肆意糟蹋妇女，他们随意闯入民宅，奸淫良家妇女，甚至在光天化日之下，公然于大街上施暴。四十岁以下的妇女大多被湘军掳走，成为士兵们奸淫的猎物。官家文书说，曾国荃先锋提督李臣典日夜血战，进城后不久即力竭身死；清追念其功，封世袭子爵。其实，李臣典是另一种“过劳力竭”：他“戮绝妖男，虏尽良女”，日夜宣淫，在天京破城后不到十天里，每天辱虏女子几十，最后因色毙身，死时才二十七岁。
经过一个多月的烧、杀、抢，攻入天京的湘军将士个个都发了大财。当时长江之中千船百舸，连樯而上，满载着抢掠来的财物和妇女，日夜不停地向湘南老家行驶。曾国荃更是大发其财，获资数千万，其后他在家乡大量抢购民田、树木，置田百顷，广起宅第，被人称为“老饕” ，据一个文章载，毛泽东的家产就是那时乘乱抢劫来的。
民国初年，湖南农民当兵最多，一个重要原因，就是受曾国藩部下湘勇在苏浙皖赣抢掠发财的影响。放纵官兵抢掠虽然能够刺激其拼命，打一个地方，就可以发财；但不能巩固部队，因为官兵抢饱了就想开小差回去，即使不开小差，有了钱也就不肯拼命。于是曾国藩就想了第二个好方法，叫官兵赌博，在赌博中把兵的钱都骗光了，于是再鼓动他们去打仗。士兵拼命打仗抢老百姓；抢到后在赌博中被军官骗去；骗光后再拼命，再抢掠；如此循环不已，湘军军官就发了大财。
后来李鸿章署理两江，曾说，天京没有百年很难恢复。
曾国藩把tu城当作功劳，“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”（彭玉磷《克复九江tu城》）；从九江到南京，一路tu城过来，“鸡犬不闻三千里”，“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟”。当时全国死于湘淮军之手者决不会少于5000万。太平天国强盛时，南京城最多有100万人，可曾国藩杀过10多年后，到光绪登基时，南京也还不到50万。据《太平天国》一书统计，仅在江浙一隅之地，不过三四年光景，被tu戮的竟达287万人。江苏在太平天国战争中死亡1679万，约占战前全省总人口37.6%；浙江省死亡1630万，占战前总人口的52%；江西人口损失1172万，占战前总人口的48.3%；湖北死于战乱者达500万，约占22.5%；湖南死亡大约200万，占占前全省人口数的9.2%。
接下来说说曾国藩在天津教案的汉奸行为。1870年，曾国藩发布《谕天津士民》的告示，对天津人民多方指责，诫其勿再起事端，随后释放犯法教民和涉案拐犯，引起天津绅民的不满。「天津教案」不少人骂他是卖国贼，全国舆论大哗，「自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信」，以致曾国藩也觉得「内咎神明，处咎清议」。曾国藩自己也承认：「敝处六月二十三日一疏，庇护天主教本乖正理」，「物论沸腾，至使人不忍闻」。曾国藩变成「谤讥纷纷，举国欲杀」的汉奸、卖国贼，「积年清望几于扫地以尽矣」。
1870年4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用。6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及教堂。于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。
6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，「遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证」。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善后处理办法。但当时已经有数千群众包围了教堂，教堂人员与围观的人群口角起来，引起抛砖互殴。法国驻天津领事丰大业（Henry Fontanier，1830-1870）要求总督崇厚派兵镇压，没有得到满意的结果，在前往教堂的路上，与知县刘杰相理论，怒而开枪，不幸打死了知县的仆人，民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。破坏行动
持续了3小时。
6月24日，外国军舰来到天津，七国公使向总理衙门抗议，而以法国为首。
曾国藩首先对英国、美国、俄国作出赔赏以使最后能单独与法国交涉。随后经他调查之后，"确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事"，于是在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之日是10月19日），充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。
如果曾国藩镇压太平天国中的tu杀可以原谅，那么，这个天津教案的汉奸行为，是无法谅解的，如此的无耻判决激怒了当时的学生和人民，而这种愤怒是导致后来义和团产生的一个原因，义和团运动又引来了八国联军，之后，中国的园明园被再次焚烧，还有战争的赔款。曾国藩的如此行径凭什么得到毛泽东和蒋介石的共同推崇？因为曾国藩是文人？是大儒？因为曾国藩是某人的老乡？我想不明白。
关于对曾国藩， 我个人认为他不如左宗棠。过去，以阶级的观点而否定曾国藩，现在，因为有人提倡国学，提倡儒家而过度赞美曾国藩。我觉得两者都是不可取的，有人拿毛和蒋的话来做证据说：
毛泽东“独服曾文正”之谜 ：毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家 书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和 文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有 ”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱 民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩：蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说： 曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他 说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
毛是年轻时候对曾的评论，毛的话未必准确，不要迷信伟人。“爱 民为治兵第一要义”并非曾的首创吧？曾国藩的建立功业是染着无辜者的鲜血的，毛为什么要推崇曾？还有，国民党爱民么？我不知道，谁能举点例子？我只知道老蒋炸花园口，造成黄河决口，淹死百姓无数，却没淹死一个日本兵。曾国藩有功劳，有能力，但也不能否认他tu杀无辜和汉奸行径。评价历史人物应该客观公正，而曾国藩这个汉奸帽子是无法去除的。
[此贴子已经被审核员于2006-6-18 8:45:33编辑过]
