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中国网络日报社 新闻部主任

发表时间:2016-1-30 17:38

[原创]给“爱国论”一记小小的耳光



大漠鱼 发表在 辣眼时评 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-76-1.html


给“爱国论”一记小小的耳光

  文|大漠鱼

  爱国,仅止于一个概念,还是一种行动,没人能说得清楚。

  很多时候,它更像一个幽灵,说不准哪个时候就会跳将出来抢占舆论阵地,成为人们躲避不开的话题。当然,如果“爱国”仅止于唇齿间的博弈也就罢了,怕就怕因此对人形成某种伤害,就变得有些恐怖了。

  爱国,从字面上看就很值得玩味。“爱”,是一种细致入微的情感投入,而“国”自身区间的宏大和内涵的宽泛,让人没有任何把控的可能。将这样两个当量完全不对等的词或概念整合在一起,是不是有些“老虎吃天无从下口”的意思?

  在持续很久的一段时间内,就“爱国与不爱国”有一段谓之启蒙又很时髦的解释:爱国,是最基本、最朴素的情感,爱国不同于爱郑虎(回避敏感词)。而我则以为,此言大谬。

  为了让这种时髦的解释成为人们笃定的认知,启蒙老师决不吝啬口水,进一步深化:郑虎不过是匆匆过客,在某个时期内行使代管国家之权。而国家乃是我们赖以生存的根本,所以爱国就是爱自己。

  果真如此吗?首先得承认,启蒙老师能总结出这一套理论,确实颇费了一番脑筋。不过,我要说的是,此番解释要么因为自身的认知不到位、有缺失,要么就是另有它意。(也可唤作“别有用心”)

  我们先来认识一下什么是国家。

  国家(度娘告诉我的):国家由土地、民族、文化和郑虎四部分组成。

  看清楚了吧,国家并非想象中那么单纯和朴素,只有当郑虎这位客人介入后,才解释了国家的完整性。所以说,在对国家投入爱的时候,郑虎也跟着收获了温暖。我这么说,不知对启蒙老师是不是有些打脸?

  从前面的叙述中,大伙已经认识到,只有郑虎介入才形成一个国家的完整。从此,郑虎不出其右地成为国家的管理者。这个国家怎么打税、怎么收粮收费、怎么制定律法、怎么设立赏罚机制、何时温柔何时粗暴,完全看郑虎的个体意志和情绪。这个时候,国家显然就是郑虎家的后花园,怎么折腾,不用看任何人的脸色。

  有人可能会说,不管怎样国家也得有个管理者不是?没错,确实如此。问题在于我们如何投放自己的爱才是关键。对于一个充满感恩之情、一个公允诚信不欺不诈、不恃强凌弱、不黑白颠倒、不粗暴野蛮的郑虎,我们给予它爱戴和尊重丝毫不为过,但反之呢,你还爱它吗?除非你像司马南一样脑袋被电梯门夹了。

  还有人可能会认为,作者我试图夹带私货,行含沙射影之实。我只能告诉你,确实没有,凡事说不过一个理字不是?我且问大伙,北京文昌胡同40万一平米的学区房你能买得起吗?花50万给屁股做美容,你舍得吗?吃一餐花费几十万元,你有这个实力吗?贪污受贿上千万,居然不用坐一天牢,还能快活逍遥游,你能这么牛逼吗?….99%的人做不到,但总还是有人做得到。这是谁的错,朴素天成的山山水水有错吗,没有;不吭不哈的飞禽走兽有错吗,没有;面朝黄土背朝天刨食的布衣平头有错吗,也没有!那这是谁的错,一个无论怎样条件优越的国家,也经不起某个荒淫无道的郑虎折腾,这就是答案。所以说,郑虎的恶与国家的罪责是捆绑在一起的。

  衡量一个国家的好与坏,GDP的增幅不是标准,社会道德的高下不是标准,法律的完善程度也不是标准。好的标准是,集体创造的财富可以让集体共享,卑劣的道德在人性本善的感召下逐步提升,完善的律法能在公允有序的环境里得以正常运行。然而比对现实,你还能从中寻找出一丁点值得炫耀的东西吗?如果找不到,你就应该为你爱的国重新定义了。

  《孟子.梁惠王上》中有这么一段话:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,是率兽而食人也”。什么意思呢,就是说有的人每餐大鱼大肉,而有的人却吃糠咽菜,甚至有人牵着自家豢养的畜生肆无忌惮地作恶。

  孟子所描述的时代会不会在2500年后再度上演?据我所知,2010年在苏州就上演过人给狗下跪求饶的一幕。而众所周知的“我爸是李刚”更是将人命如草芥书写的玲离尽致。这些故事当中,无不涵盖着人身、人性道德以及律法的失衡。所有这些错和罪,不是天命所归,而是郑虎虐政催生出的一种氛围。

  我诚不知启蒙老师是自身知识有限还是基于什么用心,总是不知疲倦地行销他的“国家与郑虎论”,且让很多受众自以为终于真理在握,举手投足间都表现出一副高大上的伟岸形象。如此光景,不免叫人悲怜由生。

  有道是“可怜之人必有可恨之处”。如果说赵太爷的可恨在于其高不可攀的话,那么可怜的阿Q原本没必要为摸了一把小尼姑的脸沾沾自喜。可如今惊天再现的现实却是,好多人从精气神上并没有超越阿Q多少。启蒙老师告诉他应该爱国,他立马能幻想出种种爱国的好处。启蒙老师告诉他,赶紧打砸日货,他立马扬鞭催马上阵。如果人的精神世界演绎得如同妓女下半身的时候,估计也就只有海开大腿挨揍的份儿了。

  再套用一句不知出处的话:“国不知有民,民亦不知有国”。既如此,国家与你有什么关系吗?国家想干什么不用和你商量;国家需要你的房子,你就得拆;国家要你三更退休,你不敢等到五更;国家要你卖房养老,你一样得乖乖就范;连你的裤腰带都紧紧攥在国家手里,让你生几胎就几胎,你不也得饮瓢冷水由坚挺到不举?

  须知,国家只是历史更迭过程中变换了称谓的一个名词,所有的亡国论不过是郑虎为维护自己权力祭出的一项洗脑术而已。纵观历史,谁见过谁成了无国之民?没有,从来没有!有的只是“隋”改为“唐”,“明”改为“清”,而百姓还是百姓。

  当然,我这么说只是希望大伙在释放爱的时候,对释放对象有所选择。如果郑虎是一个平易近人的郑虎,一个公允无私的郑虎,一个禁得住表扬耐得住批评的郑虎,一个敢于把天赋权利交还给公众的郑虎,那你就使劲地爱、海开了爱。原因很简单,我们信任这样的郑虎能将国家领向幸福的彼岸。

  这里需要强调一个概念,国家对于人而言,不是唯一的。对一个国家不满意,可以更换国籍迁徙到另一国家生活。所以说,爱国其实就是一个伪命题。对于一个不确定的东西,放言怎么怎么爱它,如此泛滥的爱,也就失足女才能做到,你愿意成为这样的荡妇吗?

  谈到“爱国”话题,人们最容易混淆的是“国家”与“祖国”的区别。国家可以任选,而祖国则是唯一不变的。正如谈恋爱,不管是热恋还是失恋,你始终不会忘记家里还有你的娘亲。因此,我拜托高高在上的启蒙老师,请别再把恋人与娘亲混为一谈,脆弱的心性经不住长时间的磨砺,一旦哪天人性被无知蛊惑而迷失,那可是逆天大罪啊。

  现在我们需要做的,可以做的就是爱自己就好。没人会愚蠢地相信一个连自己都不爱的人能将爱赐予别人。尤其在价值观一塌糊涂的这个时代,太多的人自身都不能明辩爱恨,却将国家这么宏大的物件拥抱入怀,并希冀爱洒天下,实在是荒唐的很。

  最后一句话,谁的国就让谁去爱吧。于我,国就是一堆狗屎,避之不及!

  2016-1-30

隐身或者不在线

回复时间:2016-1-30 18:04
可以把楼主划为杨朱派了~~

隐身或者不在线

回复时间:2016-1-30 19:06
以国家的名义爱国 就形成了恐怖行为,

隐身或者不在线

回复时间:2016-1-31 15:28
http://bbs.voc.com.cn/topic-6995685-1-1.html
美国《华盛顿自由报》援引日本外务省情报披露:日本政府1996-2003年以来的7年里已经陆续秘密的拨付了11.37亿日圆(约合1330万美圆)用以支付一个名为"C国网客觉醒联盟"的报酬以及活动经费.分析人士认为C国是中国,C是China的第一个字母。

该情报披露:该组织主要由C国人士组成,日方人员不多,负责人是具有外务省中国通之称的前日本驻华参赞小林多吉.该组织隶属于日本外务省特情科,主要的工作是在C国的网络论坛上发表甚至编造一些极具煽动性的文章和新闻,从而达到打击C国国民自信心、离间国民和政府的关系积极制造混乱,而让日本从中找到获得目的的机会。




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