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发表时间:2016-7-1 20:21

中国最早的画报:《点石斋画报》(大图、长帖)   



蜀中客 发表在 图说历史|国内 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-57-1.html


《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,由上海《申报》附送,每期画页八幅。光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,共发表了四千余幅作品,反映了19世纪末帝国主义列强的侵略行径和中国人民抵抗外侮的英勇斗争,揭露了清廷的腐败丑恶现象,也有大量时事和社会新闻内容。
  参与《点石斋画报》绘画者有吴友如、张志瀛、周权香、顾月洲、周慕乔、田子琳、金桂生、马子明等20余人,大多是苏州年画的画师。他们没有学习西洋画的记录,更没有远赴重洋,到海外“镀金”的经历。这些画家多参用西方透视画法,构图严谨,线条流畅简洁优美。《点石斋画报》中有大量介绍“海外奇谈”的画面,一部分是参照外国报纸中的照片绘画的,照片有极佳的透视效果,能更正确反映物体,所以《点石斋画报》及画师们对透视技巧在中国画中应用所起的作用,可以“功不可没”来形容。但是,更多的画面是根据新闻报道的文字,再加上作者的想象力来画的,画面与事实之间的差距很大,这就如上海人讲的“西洋镜”,千万当不得真。
鸦片战争以后,西方的文明与科学技术涌进中国的沿海城市。1876年,上海徐家汇天主堂附设土山湾印书馆开设了当时中国规模最大的平板石印机构,用照相版技术翻印中国古籍。西洋绘画技法也使惯用毛笔、宣纸的国画家产生了浓厚兴趣,他们把西洋画法中的透视、解剖、注重形象写实等西画技法吸收融合到自己的绘画中去,形成了别开生面的“海派”人物画风。《申报》馆每十日出版一本,每期八页,内容是“选择新闻中可嘉可惊之事,绘制成图,并附事略”,随《申报》附送订户。因画报印刷精美,画法中西合璧,人物背景生动真实,内容贴近生活,及时报道社会热点,朝廷腐败,列强侵略,民俗奇闻……可看性强,时效性足,发行渠道畅通,风靡海上。
 先进的石印技术和准确刻画形象的绘画技巧是出版画报的基础。1884年5月8日,以《点石斋画报》命名的时事画报在上海诞生了。《点石斋画报》刊行数年后即停刊。至光绪末年,曾由《申报》馆出过合集,售价昂贵,每部二十大洋,现成稀世珍本,在民间很难觅它踪影。
  作为晚清西学东渐大潮中的标志性事件,《点石斋画报》的创办,涉及诸多至关重要的领域。首先,它开启了图文并茂因而可能雅俗共赏的“画报”体式,这既是传播新知的大好途径,又是体现平民趣味的绝妙场所,日后大有发展余地。其次,“画报”之兼及“新闻”与“美术”,既追求逼真,也包含美感,前者为我们保留了晚清社会的诸面相,后者则体会到中国美术的擅变。再次,“画报”之兼及图文,二者之间,既可能若合符节,也可能存在不小的缝隙,而正是这些缝隙,对晚清的社会风尚、文化思潮以及审美趣味的复杂性,有了更加深刻的了解。最后,那些并非无关紧要的图中之文,对于理解晚清报刊文体的变化,同样也不无意义。至于百年来诸多文人学者对此“遗迹”之追摹、怀念与凭吊,则从另外一个侧面,理解这一晚清独特的文化景观。


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力攻北寧
北寧之役, 中法迭有勝負, 其城之收復與否, 雖無確耗, 而戰績有可紀, 即戰陣亦可圖也。此次法兵三路並進, 竊恐深山窮谷中遇伏驚潰, 故布長圍以相困。比會合, 奮勇齊驅。一時煙焰蔽空, 驚霆不測, 地軸震盪, 百川亂流, 而華軍已於前一日退守險要。狐善疑, 而兔更狡, 總如善弈者之爭一先着耳

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輕入重地
法人攻奪北寧後, 露布四出, 舉酒相賀, 不惟各埠商人所不及料, 抑且統兵將士所不敢望也。始猶疑畏, 逡巡而不進, 偵探數日, 知無華兵潛伏於中, 遂嚴陣而入。嗚呼, 虎狼惡獸也, 而蔽阱以待之, 即極其跳骚狂噬之雄, 而卒以自斃。彼不奪不饜者, 其亦可幡然變計矣。

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水底行船
地球外圍皆是水, 東西則通, 南北則窒, 以日光不到, 水結層冰故也。西人每於人力告窮之處, 思有以通之。美國李哲禮者, 精格致之學, 新創一船, 能行水底。蓋知冰山之下, 仍有水也。船長二百尺, 以銅為質, 形如卵;中藏機器, 設電燈; 上下前後左右俱有孔, 鑲嵌玻璃以通外視;外附兩輪, 一在船底, 一在船尾。鼓氣入其中, 便可浮沉隨意; 而其浮沉之所以隨意者, 以螺絲旋為樞紐也。至於駛行之法, 則不用煤而用油, 燃火於油, 機輪環動。從此天地之秘, 俱可昭宣, 而風浪有所不驚, 山礁知所預避, 行海者如履平地。雖古所稱為地行仙, 當亦無多讓也。

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演放水雷
中國與泰西通商, 事事仿效西法, 而於戰守器具則尤加意搜羅, 出貲購辦。 近來蘇撫衛中丞委營務處某觀察至江陰防營勘閱水雷, 是口江心下水雷三具, 岸上安設電箱, 以電綫接引兩頭, 以通電汽, 約長三百餘丈, 機發聲應, 響震陵谷, 水勢反激, 辟立萬仞, 是誠防江海之第一要務也。 語曰:兵可百年而不用, 不可一日而無備。 如中丞者得之矣。


[本帖最后由 蜀中客 于 2016-7-1 20:28 编辑]

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觀火罹災
諺有之曰:三塲不到, 良以无妄之災猝然波及, 無益而有損也。 日前滬上老閘西首失慎, 觀火者駐足橋上愈聚愈多, 竟有寔不能容之勢。 而巡捕持棍驅人, 哄然思竄, 橋欄擠折, 落河者不下數十人。 是不獨失冠遺履之紛紛也。 城門失火, 殃及池魚。 古人豈欺我哉

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风流龟鑑
前者蘇城內天庫前高墩上掘出一屍, 鄰近喧傳, 報官請驗, 邑尊飭差查覈, 知亡者係鎮江人, 在土棧為夥, 積薪水資, 作狎邪遊, 与該處之某妓相識, 蜂狂蝶戀, 曲盡綢繆。 無何, 金盡床頭, 炎涼頓異。 向之相期白首者, 至此反遭白眼, 惱羞成怒, 乃服毒死於妓所。 該鸨草草掩埋, 連夜逃遁噫, 鏡花水月, 未可認真, 安得花魁女不負秦鍾片熱腸乎!

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火鼠焚居
禍福無門, 惟人自召, 人視為老生常談, 然而其中有至理焉。慈祥可召天地之和, 殘忍終犯鬼神之忌, 如近日溫州火鼠一事, 有足引為戒者。蒼橋錫箔店獲一鼠, 塗以大油而焚之, 鼠痛甚竄入柴堆, 一時烟飛燄射, 勢已燎原, 轉瞬之間俱成灰燼。夫投鼠忌器, 古人有眀訓矣。而此君以一念之忍, 天即假手於鼠以火其盧報復之捷之於影響, 則殘刻居心者其鑒


刲肝療父
孝子持刀泣昏黑。 父号年高病已亟, 兒願刲肝兒力竭。 天地鬼神森四列, 慘聞兒言陡變色。 白刃一揮二竪郤, 春風頃刻來床席。 里有竪儒頭巳皓, 謂兒雖賢未聞道。 以身博孝孝亦小, 吾謂此言理未純, 即今風俗難還醇, 讀書幾輩知彜倫。 自古盡孝衹率真, 勢當孔棘遑圖存。 不見龍比稱蓋目, 亦惟以身酬君恩, 漢陽紛紛述如此甫義其名田其氏。
 

[本帖最后由 蜀中客 于 2016-7-1 20:34 编辑]

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雅集名蕙
滬城邑廟豫園之內園, 每年於立夏節邊盛設”蕙蘭會“三日, 藉娱神而兼角勝也, 裙履聯翩, 遊人如織

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熙朝人瑞
洪範五福一曰壽祭義曰天子巡狩諸侯待於境, 天子先見百年者, 可見引年之典異世而同揆也。江蘇揚州狄君俊乃欽賜翰林院檢討, 現年一百一十歲, 近由蘇到杭晉謁。兩省各大憲趋拜強駛精爽不衰無年老人態度。聞眀年乙酉科, 為重赴廘鳴之期, 儒林中將播為美談矣, 李嶠龜息錢朗童頹狄公豈苖裔歟

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盜馬被獲
昔昌黎有詠馬詩曰:借問價幾何, 黃金比嵩邱, 借問行幾何, 咫尺視九州。飢食玉山禾, 渴飲醴泉流, 問誰能為御矌世不可求。其意為懷才不遇者惜也, 亰師豫邸有坐騎, 日可行五六百里, 圉人不謹猝被盜去, 行經宣武門經官後拿住呈獻豫邸驗收益加珍愛。夫此馬之得遇其主, 幸矣。盜挾之去, 幾乎失身, 而卒之浦望還珠趙終歸璧。夫固幸之又幸矣, 士不遇時能無哭煞。

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秋錄大典
每年於三四月間例行朝審大典, 其日期則由藩臬兩司會詳撫轅批准, 各縣人犯先期解省寄監。屆期撫轅過堂, 點名發落。 給發席扇錢食等物。 一時赭衣絡繹黑索琅璫。 延頸跂足而觀者謂地獄之變相云

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賽馬誌盛
西人於春秋佳日例行賽馬三天, 設重金以爲孤註, 捷足者奪標焉。其地設圍闌三匝, 開跑時人則錦衣, 馬則金勒, 入闌而後, 相約並轡。洎乎紅旗一颭, 真有所謂風入四蹄輕者。圍角有樓, 西人登之以瞭望。一人獲雋, 夾道歡呼。箇中人固極平生快意事也, 而環而觀者如堵牆, 無勝負之攖心, 較之箇中人尤覺興高采烈云

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行竊尋歡
《禮》云:“飲食男女, 人之大欲存焉。”一“大”字中, 便有無窮事變, 無限防閒之意。上海南市豆麥行學徒某甲, 年十八歲, 乘間竊行主洋三百圓, 潛遊妓院, 匿三日不出, 而衣服玩好等物概屬妓處傭人置辦。該妓察其行為有不類時下之所謂闊少者, 於是兩兩三三輾轉傳說, 而聞於捕房, 即飭包探往拘送案矣。吁, 行主不能任慢藏之誨盜, 妓女不必辭冶容之誨淫。而某甲以人欲橫流, 甘為揭篋探囊之舉, 圖歡片刻, 貽玷終身, 何其不知自愛乎。
 

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圭玷須磨
其竊洋之計之得售也, 乃父實有應得之咎也。子弟習業之年, 正情竇初開之日, 世不乏質實地方, 見聞不奢思念自不亂。乃所習既非絲茶又非洋貨, 而必置之通商巨埠, 則所以染濡其耳目與夫搖盪其心神者已非伊朝夕矣。一朝失足, 匍伏公庭, 乃翁縱認賠洋, 而此子已成不完之璧。是故君子貴知幾

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庸醫殺人
《禮記》不云乎:“醫不三世, 不服其藥。”何其鄭重也。滬城南市有擺舊貨攤者, 其子患外症, 就醫於董家渡之張某。張某妄用針刀, 致病者血溢不止, 立時斃命。夫病急亂投醫, 天下之通病也, 而醫家以人命為兒戲, 實為人情天理所難容。“兵官無後, 刑官無後, ”蓋為枉殺人者言之耳。吾為之進一解曰:庸醫無後

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越事行成
南服不靖, 中法交誼幾有瓦解土崩之勢。君相之廑懷彌甚, 士民之義憤同深, 於今將二載矣。乃忽焉而天心厭亂, 世運轉機, 欽命李傅相與法欽差福尼兒在津商訂和約, 言歸於好, 化干戈為玉帛, 藉樽俎以折衝。國之福也, 民之幸也。


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