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发表时间:2016-10-1 11:54

【金鸿】中华复兴的文化困境   



不要二分法 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


【金鸿】中华复兴的文化困境
  
  国人为何不自信
  
  平时在媒体上看新闻,都能感觉到中国的负面消息特别多,被这些负面消息熏陶久了,很多中国人变得悲观、压抑,喜欢发牢骚。
  
  今天的中国真这么惨吗?得看你从哪个角度分析了。
  
  如果从全球形势来看,中国政府做得非常好,牢牢掌握着先手,无论是对美国、欧盟、日本,还是对俄罗斯等其他国家,都立于不败之地;
  
  从经济的角度看也不错,现在很多国家都快揭不开锅了,中国还能保持6%以上的经济增速,不容易;
  
  但如果从社会的角度看,中国绝对是乱七八糟的国家,什么乌烟瘴气的事情都出,什么寡廉鲜耻的人都有,社会道德沦丧之严重可以说是亘古未有;
  
  从文化的角度看,中国人极不自信,政府要让一个外国人马克思来指导,企业做广告要找外国模特,老百姓穿着西装住着西式风格的房子,有钱人往外移民的也不在少数,无论走在哪个城市都很难找到一条只有中华文化元素的大街,中西结合就是最好的了,纯西方的更普遍,中国人没有任何文化自信可言。
  
  很多人认为,国家强大才会有自信,其实不是这样,自信是一种精神风貌,与物质关系不大。共和国刚刚建立的时候一穷二白,照样敢跟强大的美国在朝鲜开战,这种自信来源于中国的经济实力,还是不屈不挠的民族精神?中国现在的国力可以抗衡任何一个强国,可大多数中国人依然自卑,这是缺物质,还是缺精神?
  
  从“文物衣冠”的角度看,中国人穿西服不穿汉服,学外语比学汉语有劲,信西医不信中医,西方人的节日都过,风俗习惯也全面西化,中国文化走到了消亡的边缘。
  
  普通老百姓看不懂国际形势,他们也不懂经济,中国好的一面他们基本感觉不到,但他们身处于中国社会之中,沉浸于各种外来文化元素之间,负面的东西全都感受到了,这就让他们变得压抑、不自信。微信搜索:大国博弈(第一个就是
  
  什么是文化
  
  文化一直没有准确的概念。现代人很聪明,都受过教育,现代人又非常糊涂,很多重要的东西都说不清楚意思,比如什么是文化,什么是经济。很多人认为,写诗做赋是有文化的表现,其实这是在秀文笔,属于文化的表层,远不能代表文化的全部。
  
  那么,究竟什么是文化呢?顾名思议,就是以文教化的意思,文是以文字、图象形态总结出来的知识,文化就是用知识来教育人,引导人们按照既定的规则工作和生活。文化不是物质,它是精神层面的东西,依靠物质的东西来呈现,物质财富是在文化的指导下创造出来的。



文化包括三个层面的内容:
  
  核心层是物质与精神的关系问题,在此基础上引伸出人与自然、人与人和人与社会的三大关系问题。物质与意识的关系在这个层面上。精神世界的范围很广,意识只是其中的一个点。
  
  文化的中间层包括各种专业知识,人们在这些专业知识的基础上形成了处理各种专业事务的制度和规则,比如工厂有工厂的制度,种地有种地的方法,学校有学校的规矩,政府有政府的流程。
  
  文化的外层包括服饰礼仪、行为习惯、风土人情等生活方式方面的内容,这些东西都是因地制宜的。地理条件不同,物资产出不同,气候条件不同,人们的生活方式就不一样了。
  
  在文化的三层里面,核心层是决定性的,中间层和外层都不得与核心层相违背。
  
  道德和法律是极为重要的文化元素,它们应该在哪一层呢?唯心主义者和唯物主义者对它们的处理方式完全不同。在唯心主义者看来,道德是最强大的精神力量,是文化的核心元素,法律条款要结合具体的专业知识制定,它只能存在于文化的中间层。在唯物主义者看来,道德跟风俗习惯差不多,属于软性约束,只要感觉不方便就可以改,人们在不同的场景中对同一道德理念的理解也千差万别,它只能存在于文化的外层,法律就不一样了,法律条款都精准地指向某一类行为,是保障社会正常运行的核心因素,应该位于文化的核心层。
  
  唯心主义认为道德重要,倡导德治,唯物主义认为法律重要,倡导法治。说明一下,我所说的德治就是大家常说的人治,人治的叫法很不合理,因为法治时代依靠的法律也是由人来制定和执行的,无论是法治还是大家嘴里的人治其实都是人治,不是“机器治”。很多人认为人治是依靠个人权威来治理国家,所以叫人治,这个观点是错误的,人治时代给犯人定罪是以社会道德为标准的,法律条文仅供参考,所以,人治应该叫做德治。
  
  法治时代给犯人定罪以法律条文为标准,如果有人钻了法律的空子,那就很难量刑了,德治则不然。这两者执行起来有什么区别呢?看一个例子。有些女人打着艺术的旗号衣着暴露吸引别人的目光,这种事情在唯心主义者看来是绝对不允许的,人体的性器官负有传宗接代的重任,是人伦大事,乱脱乱露有违人伦道德,不能容忍,艺术是文化的表层因素,道德在核心层,表层因素不能与核心层相抵触,这种行为必须禁止,但在唯物主义者看来就不是这样了。道德和艺术都是文化的表层因素,权重一样,只要法律没有禁止就可以做,所以,在唯心主义盛行的地方女人要守贞洁,男人要忠于妻子,唯物主义则没有这个要求,男女关系乱套也就在所难免了。
  
  为什么要举这个例子呢?男女关系太重要了。有男女才有家庭,有家庭才有社会,男女关系是人与人关系的基础,也是人与社会关系的基础,更是人与自然关系的基础,男女关系问题属于文化的核心问题,男女关系一乱套文化体系就乱套了,社会道德也就崩溃了。在法制时代男女关系问题被看作小事一桩,完全是本末倒置。
  
  德治和法治哪个好呢?如果得不到执行,两者都不好。德治时代坏人打着道德的旗号犯罪,“满嘴的道德仁义,一肚子男盗女娼”,法制时代人们钻法律的空子犯罪,但如果都能执行到位呢?德治的目标是社会正义,法治的目标是物质公平。德治之下的人们都是道德高尚的,法治之下的人们在物质层面都不会吃亏,但是,有公平不一定有正义,有正义却一定有公平,正义的本质是“善”,让人们在心理上满足,公平的本质是某种形式的物质平均,不被周围的人赚便宜只能得到心理上安全感,却不一定满足感,心理上没有满足感就不会幸福,也就是说,公平可以带来安全感,正义才会让人有幸福感,这就是人法和法治效果的差别。安全感是低层次的心理满足,幸福感是高层次的心理满足,德治能达到的效果法治永远达不到。
  
  打着道德的旗号犯罪的人至少从表面上承认道德的约束力,钻法律空子的人就不一样了,非法的行为就不提了,就说合法的吧,合法避税,律师辩护,都是法律允许的,这些行为真的符合法制精神吗?避税是企业在逃避责任,律师辩护是借助对法律条文的深刻理解逃避法律的制裁,这是在玩弄法律,法治时代的人们明目张胆的玩法律可以不受舆论谴责,德治时代有谁敢明目张胆的玩弄道德却不挨骂?法治只能治标,德治才能治本。
  
  在德治时代,违反社会道德底线的行为往往会被重判,特别是所犯罪行没有法律条文可依的时候,这样做是为了维护社会道德的无上威严,防止有人钻空子,但这些情况在法治时代往往不会被处理,因为无法可依,结果呢,社会道德一次次被击穿下限,社会成员的幸福感越来越低。
  
  保证国家健康运行的方法有两个,法律和道德,如何运用法律和道德这两个工具直接决定着一个国家运行的效率和稳健程度,决定着老百姓的幸福感,是内政治理的头等大事,不可等闲视之。
  
  六个问题
  
  中国文化层面的问题极其严重,主要有以下几个:
  
  第一个,人性问题。什么是人性?就是人类所具有的追求正义、公平和崇尚美好事物的天性。人和动物都有自私的一面,但人有愿意为集体和社会奉献的一面,咿呀学语的孩子也有羞耻之心,动物没有,这是人与动物的本质区别。现在社会强调竞争,如何在市场竞争中取胜呢?要有狼性。没几年的时间,中国人的狼性有了,人性却要丢光了,一个个翻脸比翻书都快,看看自己身边的人,还有几个靠谱的?有多少人跟狼似的随时可能咬你一口?这就是鼓吹狼性的后果。以前发现一个小偷满大街的人都去抓,现在谁管闲事?都不闲事了,那个“天下兴亡,匹夫有责”的中华民族就不存在了,国家有难谁还挺身而出?
  
  第二个,社会价值引导问题。个人追求什么对社会最有价值呢?从历史来看,能为后人留下宝贵精神财富的智者的名声最好,不管是思想家、科学家、工程师,还是文学家、艺术家,后人能从他们的作品中受益;其次是有作为的政治家,这些人往往是“誉满天下,谤满天下”,比如毛主席,有人高喊他万岁,有人却骂他八辈祖宗,原因何在?他的施政纲领让一部分人受益了,但他动了另一部分人的奶酪,所以有人称赞他有人骂他;名声最差的是富人,他们只会为自己敛财,活着的时候他们有钱雇人替他们说好话,死了以后就没这个能力了,谁还说他们好呢?一个时代要想出一批真正有成就的人,首先应该推崇智者,其实是政治家,可现在呢,镁光灯全都打在富豪和明星身上了,他们是年轻人崇拜的偶象,这样做的后果是什么呢?
  
  第三个,名利关系问题。人生在世,大都在追名逐利。好名声是怎么来的?“善不积不足以成名”,美名是对善行的回报。现在不一样了,市场经济条件下没有好名声产品卖不动,美名成了获利的先决条件,很多人为了获利想尽一切办法出名。娱乐圈有很多女人不惜以桃色事件为自己扬名,然后以名取利,靠着这一手成功的女演员不在少数,在这些模范人物的带领下,相当一部分中国人已经不要脸了,甚至有恶名为荣,爱国、贞洁等美德却被讽刺为异类,这种社会风气的逆淘汰机制带来的是什么呢?中华民族的美德快丢光了。
  
  第四个,勤俭持家问题。勤劳是美德,靠投机发财的人是寄生虫,这一点大家都懂,但现在中国金融市场很发达,连房子都变成了金融产品,中国人都跑到金融市场上去投机,有人为了买个房子甚至不惜假离婚,渴望一夜暴富的人也越来越多。投机风气被全社会接受之后,碰瓷的、敲竹杠的、诈骗的、趁火打劫的、黑吃黑的人越来越多,这些犯罪行为的根源都在人的投机心理,干这些事的人都是好吃懒做的,愿意靠辛勤劳动生活的人不可能做这些事情。很多人骂政府的干部贪,普通老百姓不贪的有几个?哪个不想利用自己手里掌握的资源吃拿卡要?这种全民皆贪的局面不就是倡导投机的结果吗?诈骗犯越来越多,靠抓抓得完吗?诈骗犯还好抓,那些漫天要价的钉子户怎么抓?那些在大街上碰瓷的怎么抓?
  
  节俭也是美德,但现在强调消费拉动经济。如果是节俭持家,很多可以拉动经济的产业就做不大了,比如手机,明明可以用三五年很多人一年一换,养成这种大手大脚的习惯以后人就变奢侈了,这对国家来说意味着什么呢?李商隐说了,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”这个观点过时了吗?美国、欧盟和日本都是走的都是靠内需拉动经济、国家举债支持消费的道路,今天都陷在泥潭里出不来了,古人诚不欺我,中国正在走它们的老路,就不怕掉到他们的坑里?
  
  第五个,性开放问题。工业革命以前全世界的性观念都非常保守,在弗洛伊德学说的蛊惑下西方社会才开始了性解放。弗洛伊德特别强调性本能的作用,认为所有的快乐都源自性。市场经济依靠放纵人的欲望来发挥作用:消费拉动经济,大手大脚才能刺激经济增长;供给增加实力,资产膨胀企业家才能地位上升。无论是增加消费还是供给,都离不开对人的欲望和野心的放纵。市场制度建立以来,纵欲功能的发挥离不开两个推手,弗洛伊德和凯恩斯,凯恩斯用节俭悖论鼓励人们大手大脚的花钱,弗洛伊德的性学说鼓励人们乱搞男女关系。孟德斯鸠说过,“奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。”大手大脚的人本来就喜欢乱搞男女关系,弗洛伊德再一鼓动,不乱套才怪,西方国家的未婚妈妈越来越多,找不到亲生父亲的孩子也越来越多,卖淫的妓女也越来越多,所以西方国家的犯罪率普遍非常高。性开放意识传到中国以后,中国也开始乱套。
  
  家庭是社会机体的细胞,一个家庭的男女关系乱套相当于一个细胞变成了癌细胞,人体出现微量的癌细胞是正常的,免疫系统可以清理它,数量超过了一定比例就得癌症了,一个国家也是如此,性开放现象泛滥以后,国家就很难保持稳定了,对于家庭观念极重的中国人来说更是如此。微信搜索:大国博弈(第一个就是
  
  第六个,社会发展问题。“发展”、“创新”是当下最时髦的名词,但是,大家都知道的东西肯定不是阳春白雪。天天讲发展,要发展到哪里去?人活在世界上,发展的终点不都是那个骨灰尘盒吗?每个人的能力都有极限,过了极限再强行往上做必然会失败,这叫盛极必衰,很多人整天喊发展,殊不知早就超过了能力的极限,结果只能是悲剧了,有些人看似是在往前走,其实是在往死路上走。老子说,“知足不辱,知止不殆”,就是告诉大家人生目标不要定得太高,超过了自己的能力只会自受其辱,现在谁还管这一套?都是往死里折腾,直到把自己折腾死拉倒。
  
  中国人过去不强调生活要发展,管生活叫过日子,踏踏实实地过,这就是人生,现在不一样了,都喜欢新花样,喜欢变化,以为这是在与时俱进,其实已经违反了天道。天道运行的规则是什么?“天行健”,天道运行的第一大规则就是“健”,稳定,始终如一,没有变化。如何守天道呢?做人就要有忠诚度,不能朝三暮四;做事就要持之以恒,不能三天打鱼两天晒网;对自己用的东西要珍惜,不能大手大脚,奢侈浪费;情绪要稳定,不能没事找刺激,这样才能养生,天天大喜大悲那是找死;对感情要始终如一,不能出轨。这些原则跟现代人都不怎么遵守了吧?
  
  以上六个问题综合起来投射到中国人身是这样的:人性没了,都成了白眼狼,理想没了,眼里只剩了钱,不想着行善积德,却想着一夜暴富,为了出名不择手段,有了钱就大手大脚,忠诚度没了,喜新厌旧,乱搞男女关系。今天的众生相就是这个样子吧?这些现象说到家就是四个字,“文化危机”。
  
  这些问题都是在大力发展经济的过程中出现的。的确,社会要稳定经济就得搞好,可经济搞好了社会不一定能稳定。“食饱衣暖之时,则生淫欲之心”,“俭节则昌,淫佚则亡。”发展经济是把双刃剑,它可以让老百姓过得更幸福,也会埋下天下大乱的种子,如何控制这些负面因素呢?只能靠文化。
  
  文化危机
  
  每一个社会的发展都是在文化的指导下进行的。中国社会有问题,其他国家也有,大家的问题其实差不多,贫富悬殊,环境恶化,生态失衡、犯罪频发、信仰危机等等,为什么会出现这些问题呢?指导人类发展的文化有大问题。
  
  首先,现代科学体系分为自然科学和社会科学的划分原则是错的。人类社会只是自然界的一部分,单独把人类社会拿出来唯一的作用就是显示人类的唯我独尊,这种妄自尊大的理念深深植根于每个人心里以后,大多数人都认为人类是大自然的主宰者,所有动物的生杀大权都在人的手中。人类不尊重大自然,环境恶化和生态失衡就出现了。连大自然这个衣食父母都不尊重还会尊重其他人吗?很多人不仅认为人类比其他的动物高贵,而且认为自己比其他人高贵,贫富悬殊、犯罪频发也就在所难免了。
  
  从唯物主义的角度看,自然科学是研究物质世界的学问,社会科学是研究人类社会的学问,这样划分没错,实际情况远没有这么简单,拿治病来说,研究人的肉体的医学属于自然科学,研究人的精神疾病的心理学却属于社会科学,人被劈成了两半。医学和心理学的研究思路和结论差别巨大,人的肉体和精神就被引向了两个不同的方向,结果呢,得精神疾病的人越来越多,欧美国家甚至达到了40%的比例,精神疾病是什么毛病,不就是精神控制不住身体的病吗?自然科学包括物理、化学和生物,动植物是有生命的,物理、化学的研究对象是无生命的物质,把它们划到一起以后,有生命的动植物和无生命的物质在人眼里一视同仁了,都可以任意宰割,人类对生命越来越不尊重,人情淡薄就是必然的了。要解决当今社会的文化问题,必须从重新划分科学体系开始。
  
  其次,用哲学指导工作的理念是错的。
  
  西方人把哲学当作文化的核心,用哲学指导人们的工作和生活,这个观点中国人全盘接受了,结果又搞错了。哲学是什么?是宇宙观,哲学家们认为它包含了宇宙间万事万物演化的总规律,如果真是这样的话,哲学就应该有预测性,可以用哲学来预测工作的过程和结果,哲学有这个能力吗?当然没有,这就说明它对宇宙中的各种规律的认识远远不够,既然如此,哲学凭什么指导人类的实践活动呢,这不是把人往沟里带吗?
  
  衡量一种理论是否科学有一个基本的标准,就是预测性,没有预测性的专业知识无法指导人类实践,也就失去了存在的价值,就是一门伪科学。不管什么样的工程,开工之前都要设计蓝图,用蓝图预测和控制整个施工过程,这就是工程学的科学性所在。现代物理学为什么那么科学?火箭一点火就知道什么时间能飞到哪里,预测精准,如果预测失败火箭就发射失败了。化学反应之前就知道反应的结果,这就是化学的科学性。如果哲学是一门科学,它也应该能够预测世间万物的变化,奇怪的是,很多人却把预测未来的能力说成迷信,学习知识为的是鉴往知来,知来是什么意思?
  
  对比一下,进化论,宇宙大爆炸理论,平行宇宙理论,这样理论能预测什么?进化论能告诉我们人类会进化成什么物种吗?宇宙大爆炸能说明宇宙将来会演化成什么样子吗?平行宇宙有没有跟我们有什么关系呢?这些理论除在解释一些事情以外什么都做不了,所以它们都不科学。微信搜索:大国博弈(第一个就是
  
  现在的西方人搞的很多“科学理论”很象中国魏晋时代的名士清谈,只不过名士们谈的是道家思想,西方科学家们搞的是科学理论,道家思想本来是实证实修的修道学问,晋朝以后修有成就的人就越来越少了,科学理论本是工程理论的前瞻,很多理论却离工程越来越远,这是科学在西方走向衰败的表现。
  
  不管做什么工作,我们都喜欢有经验的人参与,因为经验减少了工作中的不确定性。用没有预测性的哲学指导工作的结果是什么?教条主义。共产党曾多次吃过教条主义的亏,可那些死抱教条的人马克思主义哲学学得都非常精道,这个是事实吧?正是因为哲学不靠谱,中国历史上才没有哲学这门假学问。
  
  阴阳纠缠
  
  中国历史上没有哲学,却有一门研究世事变化的学问,就是易学。易是变化的意思,易学就是一门研究世间万事万物变化的学问,易学的首要功能就是预测。周易预测的原理是什么?心灵感应,也就是现在大家熟悉的量子纠缠。
  
  很多搞量子研究的人都知道,量子纠缠是一种“超距作用”,它不受时空的约束,量子纠缠的传输速度极快,测量的结果是远超光速,究竟快到什么程度呢?不需要时间。为什么说不需要时间呢?举例说明吧,一只蚂蚁爬到一个人的脚上,在蚂蚁眼里人的脑袋离自己很遥远,但在那个人眼里,头和脚都是身体的一部分,跟身体没有距离。宇宙中的两个相互纠缠的粒子相隔万里,在人眼里是极远的,但对宇宙来说是没有距离的,都在宇宙里面,它们之间有联系,当然是两个一齐动,这就好比宇宙是一个六个面的方块,纠缠到一起的两个量子就相当于在方块的两个面上各划一个圈,方块翻动的时候两个圈当然是同时翻动的,不会有先有后。
  
  量子纠缠说明宇宙是一个有机联系的整体,这种有机的联系是基于精神的,不是物质层面的。马克思的唯物辩证法认为世界是普遍联系的,这是正确的,但他表述的联系观是一团浆糊,水平奇差无比。马克思认为,事物的联系主要是以部分与整体、部分与部分之间关系的形式来呈现的,从这个角度看分析联系关键的问题全漏掉了,去年我写《人类文明发展之我见》的时候把唯物辩证法的五大范畴批了一遍,今天又得批他的联系观了,真不想欺负一个死人,不过没办法。微信搜索:大国博弈(第一个就是
  
  事物之间是联系的,这种联系分为两个层面,物质层面和精神层面,物质层面的联系是基于时空的,时空不变,联系不变,时空变了,联系就变了,精神世界的联系是基于因果关系的,因果关系一旦确定永远不会改变,所以精神世界的联系永远不变。下面看两个例子,我现在在一楼,二楼在我上面,我到了三楼,二楼在我下面,我还是我,二楼还是二楼,时空改变了我和二楼的关系就变了,物质世界的一切都在运动和变化中,所以物质世界的联系始终在变化,无法抓住,精神世界就不一样了。一个人刚出生时他父亲是他父亲,他父亲去世了还是他父亲,永远不会改变,这就是精神世界的联系,永恒不变。
  
  一个杀人犯杀人以后躲了起来,八年后由于新陈代谢全身的细胞都换了一遍,从物质联系的角度讲,八年后的那个人已经不是以前的杀人犯了,那个人身上所有的细胞都没有参与杀人,抓他不合理,但从精神的角度讲,人是他杀的,因果关系确定,无论时空如何改变他都是杀人犯,抓他完全合理。如果说物质决定精神意识,人就不该抓了,如果说精神意识决定物质,人必须抓,请问你认为应不应该抓?
  
  物质世界存在着时空距离,物质之间发生联系需要时间,精神世界没有时空距离,反应不需要时间,一呼即应,过程就是结果,这是物质世界与精神世界的本质区别。所有自然科学的研究都起始于测量单位的确定,距离用米,时间用秒,质量用克,精神世界不具有这种物质层面的可分性,所以,从物质世界寻找度量精神世界的单位是做不到的,但是,西方的心理学们一直在找一个单位来度量意识,这是典型的教条主义,哲学学多了。
  
  研究物质世界的规律都是先搞理论探索,再搞工程实践,但用这个方法研究精神世界行不通,因为在精神世界里面过程就是结果,理论和实践是一个无法分开的整体。研究精神世界的理论是人的精神活动,验证这些理论同样是人的精神活动,理论就是实践,实践就是理论,无法分开。可惜,西方的心理学家们不懂这个道理,结果就悲剧了,空耗了上百年时间,却没有一点象样的成绩。修佛修道的人都知道,修行必须实修实证,实修就是实践,实证就是用实践的结果来跟修行的理论相验证。那些修佛修道的人才是真正研究精神世界的人。
  
  我们都知道,任何事物都是向着相反的方向发展的,有生就有死,有成就有败,这种发展变化是依靠什么力量实现的呢?量子纠缠。《周易》上说,“一阴一阳之谓道。”这一阴一阳就是那些纠缠在一起的量子。老子在《道德经》里说,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”“正复为奇,善复为妖。”都是讲的这个道理。两种相反的力量会以量子纠缠的方式同时出现在这个世界上,只是一个显得强,一个显得弱,其实两个力量一样大,只是释放出来的时间有先有后。显得强的那个力量先释放,我们就看到了一个事物由弱到强的过程,强大到极点以后显得弱的那个力量开始释放,我们就看到了这个事物由盛到衰的一幕,事物发展的完整周期就形成了,“反者道之动,弱者道之用。”描述的就是这两种力量的释放过程,也许老子不懂量子力学,但道理就是这样。如果没有这种纠缠,就没有事物发展的周期性,也就不会有天道循环,世间的一切也就无法预测了。
  
  预测术都强调心诚则灵,因为心诚才会产生感应,有感应才能预测准确。随着量子力学的大发展,唯心主义将重新击败唯物主义。微信搜索:大国博弈(第一个就是




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