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发表时间:2016-12-1 19:57

零陵磨头湾周氏族谱考察纪实(2)



高山流水102 发表在 永州论坛 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-253-1.html


第二部分 代田周氏500年
代田周氏世系的基本估计。代田周氏绵延20代,历经沧桑。由于年代久远,旧社会连年战争,兵荒马乱,家谱失传,世系考察只能按年代推算;现在大多采用25年为一代,20代大约500年,与“元末明初”这个时期相吻合。
追本溯源,应该是自下而上,而非自上而下。因此,对代田周氏的考察是探寻最亲近的祖先。按古制辈份,祖宗10代由远及近为:鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲;太祖的三个儿子继高、继柳、继梅所形成的后裔是我们脉系较近的三个家族;鼻祖的三个儿子则形成整个磨头湾村的三大宗族;由此上溯到始迁祖周秀远,其后裔构成山脚底、田中间、磨头湾三大支派。
(一)“三家村”传奇
春风又绿江南岸,2016年清明祭祖之际,百里来寻故地,来到了家族的发祥地。
在距古城零陵51公里、地处湘南边陲,有三个自然村——山脚底、田中间、磨头湾,今分属石岩头镇和平村、樟树脚村;家乡一派江南水乡风光,河畔、田野、村舍,炊烟袅袅,呈现一幅古朴的村庄图。
在寻根问祖中,家谱是历史的见证者。旧时的家谱是齿录,“齿录”表示抄写、收录、叙用;湖广填川的四川省简阳周晓斌家谱记载“自明朝周秀远移至湖南,落业于永州府零陵县开善乡隆庆里大田寺山脚底居住……继因丁口繁衍,分作三宅:一名山脚底,一名田中间,一名磨头湾”。湖广填川的其他周氏宗亲,如四川简阳三星、平桥乡、仁寿县龚家坝等地家谱亦有同样的记载;因此,周秀远为代田三村始迁祖,不容置疑。周秀远从江西吉安鹅公大丘移居湖广零陵县开善乡隆庆里山脚底,其后代搬迁田中间、磨头湾;合称代田。代田,古时将一亩地分为三份的意思,故有“代田代三村”之说;后又搬迁金家山村、古里周家村,总称大田。零陵本地音称代田为大田,也有口传为“三丘田”的。
湖广零陵县开善乡隆庆里为何地?查阅百度,历史只记录到县一级;《零陵县志》记载:清初零陵县划为12乡、29里,后增加为49里,即有开善乡2里(隆庆里,庆源里),但作为行政区域存在并不长久,民国后消失,以后再也没有出现。零陵县丰乐乡乐善里九甲,就是今天的长塘;经考证和比对,基本认定与长塘毗邻的水口山,就是清朝时候的开善乡。
(二)始迁祖周秀远考
周秀远先祖世系。四川、广西周秀远族谱记载了从周归仁、周敦颐到周秀远世系表,把周归仁打造成共同的一世祖,周秀远列为五十一世祖。
周秀远其人,先从其祖父周伯元说起。周伯元,生于1233年即南宋年间,生三子,1265年生子尚德,后又生尚能、尚诚;尚德于1297年生子德兴,尚能生秀远,秀远估计比德兴小。周德兴随朱元璋起义到建立明朝,历经百战,建功无数,其中至正二十七年(1367年)和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武三年(1370年),被封为江夏侯。周伯元卒于1301年,也就是秀远出生前就逝世了;尚德卒于1329年,德兴卒于1387年。属于周氏另一支派,在这里不表。
话说周尚能生四子:秀远、秀道、秀通、秀达;秀远是长子,四子秀达约生于1350年,由此可推出周秀远生于1350年之前10年,即1340之间;那么得出,周秀远是元末明初时代的人。
按周敦颐到周秀远世系,周秀远生二子兴佐、达佐,是为五十二世;达佐生周诚、周礼、周瑞、周贤,兴佐生永恭;是为五十三世;永恭,配祖妣黄氏。以此类推,五十四世祖启,配祖妣唐氏。五十五世世槐,五十六世文琏……秀远往下第八世周思侯(1600年—1644)字遇吉,为明朝山西总兵,明末指挥宁武大战,与李自成农民军决战于宁武关的巨大山口之间。遇吉殉难,宁武虽破,但李自成死将士七万余人。
明末清初,重庆、四川经过战乱,导致人口急剧减少,因此才有“湖广填四川”的大规模移民,也为代田周氏入川带来了契机;四川仁寿县龚家坝等地家谱记载:周秀远往下第10世正字辈周正鼎为入川始祖;周思侯(思字辈)之后的正字辈用鼎、正鼎、正相,适闻开垦四川之音,由楚地(指零陵)入川;康熙41年(1702年),周贵龙之七世孙周自浆随长子周国赞由湖广省永州府零陵县永泉乡东兴里东营坪现在叫接履桥镇接履桥村入川,族谱里记载的祖先思字辈叫周思祥,下来是廷字辈周廷告,周文元,周国兴和周自北。在族谱里明确记载了,有一些兄弟留在了当地,没有入川。
重庆壁山周志刚先祖于康熙年间1722年从永州府零陵县崇文乡崇文里入川至重庆,在永州零陵有继字辈周继祥、继康、继相、继章、继宣、继冥等宗亲。
通过民间传播的移民信息,在清初历史条件下的外省移民迁川活动中,活跃着一种专门以游说移民入川为职业的人,通过如簧之舌,极力鼓吹“省易于度,一去人籍,便可富饶”。他们就是看准了身处偏远山区的农民,不谙外部世界情况,急于外迁求富的。他们又充当中转站的业务,包揽引路,送其人川,以达到捞取"包银"的目的。正是由于有这种职业游说人无孔不入的介入,才使得那些诱导移民迁川的信息,传遍了原乡的每一个角落。一户从零陵出发的移民家庭,前往四川途中的盘费开支,大体在一二百两银子之间。一二百两银子的数目意味着,即将离开原乡的人们,必须罄其所有家产,才可能筹足这笔上路的盘资。族谱上,随处可见的是众多家族的迁川始祖,为了筹措盘费,变卖原乡家产的记载。
在移民辞家远徙之时,他们必然会考虑到,如果再也没有机会返回故里,自己在异乡如何保持与祖先、与家族的联系等问题。于是,他们带上了通常是与家族、宗族相关联的族谱。
家谱记载,周秀远有6个支系在康熙年间入川,当时数千里的漫漫旅途上,后来族人居住分散、各支派各有所好,家谱失传,新签班次,或因传抄原因,字辈有变,字形字音也有变。我村族谱记载的字辈:秀、佐、周、文、得、世、廷、思、正、一、登、弘、继、述、昌、应、启、成、康、治;四川简阳周晓斌家谱字辈为“秀、佐、永、单、文、得、世、廷、思、正、一、登、弘、继、述、昌、应、启、豪、杰”
我的家谱,收藏了多少被遗忘的时光;走进家谱,穿越时空,仿佛看到先祖们个个鲜活的身影;古今多少事,都付笑谈中。
(三)磨头湾宗族的形成
磨头湾家族形成前的零陵。明、清时期的乡村中国,到处是饥荒、水灾;零陵县志记载,明朝嘉靖至万历年间,零陵大旱酿成巨灾,人食树皮,死尸载道;崇祯年间,零陵地震,大水成灾;清朝顺治三年,永州大旱,米价暴涨,灾民死亡惨重,不难想象当时“十年九不收”与家族的生存状况。
如前所述,康熙年间1722年,代田周氏正字辈入川;那么,正字辈之后是一字辈,族谱记载的用科之子—鼎,周穗之子—俊、一联;用鼎之子—芳,属于一字辈;据此推算,一字辈韩继周应是1722年之后出生,成年后到了1750年,即清朝乾隆年间,从田中间搬迁至磨头湾;田中间为周秀远家族搬迁中转站,除搬迁磨头湾外,还先后分流到了金家山村、古里周家村及双牌县、广西全州等地。
韩继周从田中间搬迁至磨头湾,这是家族历史的转折,标志磨头湾宗族的开端。从此风生水起,磨头湾经过10代的生息繁衍,已形成一个200多户、400多人的村庄。
磨头湾从前是蛮荒之野,是一片洞,叫黑风洞,后因韩姓居民而得名韩家洞,后又改称韩家岭;古往今来,村民们祖祖辈辈从事水稻生产,主要农作物以水稻为主,面朝黄土背朝天。传统的手工业是做竹席子,湖南广西一衣带水,他们常到广西搞副业,叫做“上广西”。秦始皇统一中国后,设置“十里一亭”行政架构,在交通干线上的“邮亭”,是专供传递文书者或来往官吏中途住宿、换马的处所。由于年代久远,这里已找不到“上广西”的驿站。
旧时乡村地名,以傍水位置为通名,常见的有湾,指处在河曲部位的居民点,磨头湾因地处小河边而得名。在靠近河边的村口,有一荷塘;韩继周从田中间迁徙至此,最初在塘边建房;我并没看到朱自清笔下的“荷塘月色”,只见一座座老房子,一片片古老的砖墙,当年青石铺成的地板,一段碎石路还隐约可见,无言地诉说历史的沧桑。
据老人们代代口传,磨头湾村唐朝就有人居住,韩家岭过去不远有一座水库,叫文家冲水库,地名可能与文姓人家定居有关,顺仔(治超)小时候在水库下面,一个叫毛家岭的坡上,发现有瓦砾,挖出一块火砖,那上面有篆体字;这毛家岭的地名,可能与毛姓人家有关。
磨头湾村原居民去哪里了,仍是未解之谜;直到清朝乾隆年间,韩继周迁居此地;始迁祖为什么姓韩?至成字辈还有姓韩的,如韩生;估计韩继周是上门女婿,或者是寄拜给姓韩的。再是,据其他宗亲研究,早在秀远时代之前周德兴父亲预见性的改了姓,秀远与周德兴为同祖父的堂兄弟,韩继周的故事可能与那次改姓事件有关;还有一种情况,韩继周可能是韩周两姓的组合,韩周夫妻合在一起取的名,周氏双姓的情况在其他地方也很多。
磨头湾始迁祖韩继周,神圣家族的丰碑。他所生三子,长子周迁,次子周( )、三子周( ),形成磨头湾村三大家族,为叙述方便,以晚辈中的代表性人物命名为仁德家族、治标家族、铁仔家族;如今,整个村庄由韩纪周三个儿子的后嗣组成,但也有个别后期从田中间搬迁来的,如周云家族,后代有治字辈周治超。
旧时的乡村,都是以祠堂为中心,崇敬祖先的“实用主义”缓解了中国人的信仰危机;为纪念韩继周,村里建立了祠堂,以韩继周所属的一字辈立堂号“一言堂”,以区别于田中间、山脚里;1929年全州周氏族谱则称:“一言堂”不仅包括周秀远一房,而且还指德公、能公、诚公后裔三房,即上溯到周秀远祖父周伯元。
磨头湾、田中间是周秀远第二个儿子达佐后裔。磨头湾、田中间、山脚里三村的历史源渊,为后来的文化大革命时期发生土地、山林权属纠纷甚至械斗,埋下了伏笔。
(四)家族的分脉
俗话说,树大分杈,族大分家;韩继周生的三个儿子,以后分作三脉,构成整个村庄的三大家族;仁德家族源于韩继周长子周迁,族谱上生卒年不详,葬于石桥头楠木巢;据考证,石桥头楠木巢位于今水口山镇江基头村,在磨头湾与白玉塘村之间;周迁配唐氏,生长子周韩振、次子周韩兴,重视实业,经过几代苦心经营,建成一座大屋。
进得村内,在村的东边,一座清代建筑,伫立数百年。这是一座砖木混合式建筑,仿效皇家建筑风格,吸收江南园林建筑精华;木屋架,片石屋基,主要结构是木材;室内由木梁柱承重。堂屋、天井,青砖碧瓦,留下不可磨灭的历史遗迹。周韩振从塘边搬迁韩家岭,是家族历史的又一个拐点;
按字辈,周韩振属于我们的太祖;纵观太祖一生,他的三个儿子周继高、周继柳、周继梅,传至五个来孙,分别为周启主、周玉生、周启玉、周启文、周启能。周启主传三子周成源、周成琼、周成增;周启能传四子即周成宗、周成宇、周成标、周成虎(公平);周玉生传二子成国、成兴;周启文传一子周成军。周韩振之后分成三系:一系为周继高,传至周启主之孙解生、国生、正生、丁仔、戊仔、建忠、富忠及周老玉之孙爱军、连军、耀军,老启之孙(迁徙广西);另一系为周继梅后裔,传至周启能之孙周仁德、刚青、明德、明清、庚德、能德。再一系为周继柳,传到周启文一支;
(五)家族近代史
1840年鸦片战争标志中国近代史的开端。据推算,磨头湾村昌字辈一代周昌阳、周昌寅等人出生于鸦片战争前后,恰巧形成家族的近代史。回首鸦片战争以来170多年的近代史,家族的繁衍与发展,与国家、民族同呼吸,共命运,是近代中国社会历史发展的缩影,绵延数百年家族史的里程碑。
我家高祖周昌阳、周昌寅等人出生的历史背景,要追溯到烈祖周继高、周继柳、周继梅;周继高与周继柳生卒年不详,家谱上无记载;有年代可考的是周继梅,生于1771年乾隆年间,殁于1809年嘉庆年间,享年38岁,可谓英年早逝。周继梅生二子:述英、述康,人丁兴旺;周继高生四子:述显、述来、述茂、述稷;周继柳生子三:述光、述烈、述壮;到了清朝道光年间,当时来自东南海上的鸦片流毒猖獗,磨头湾村里有人吸食鸦片,穷的人到烟馆里吸鸦片,家里比较富的人则在自己的家里偷偷吸大烟,据讲述,前者几个人结伴而去,斜靠在床上,头靠着木头凳子,用烟馆里面一盏小灯,来点烟枪。两个人循环使用烟枪,直到他们没钱购买更多的鸦片为止。但天祖们(述显、述英)没有染上烟瘾,靠勤劳致富。述显生昌阳、昌辉;述英生昌宗、昌寅。
在磨头湾一带,嗜酒之风源远流长,自祖辈起就孕育了本地的酒文化。酒席上,有许多的规矩。喝酒爱劝酒,喜欢陪酒“打通光”。对酒当歌,人生几何,他们把酒看成自己生活的重要组成部分。
几千年的中国是一个以农业为主导的国家,农村、农业、农民(三农)构成社会和经济的主体。十九世纪中叶鸦片战争后,中国出现改革的巨变。鸦片战争,中国沦为半封建半殖民地社会,但自给自足的小农经济一直维持下来。我村以小农经济、小手工业(打竹席)作为经济基础。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这是一首描写古代农村生活的诗,正是天祖时代的真实写照。
《零陵县志》记载:1848年,入秋以来,全县大雨不止,成灾。从以上的文字来看,当时自然灾害严重。1846年至1850年,两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断,鸦片的输入,导致满清白银大量外流,人民生活更加艰难困苦,于是发生了太平天国、捻军起义。
1851年,太平军从广西进入湖南,抵达零陵城外。适逢潇湘二水暴涨,湖南提督鲍起豹督重兵把守,太平军泅水强渡未成,便绕道而行,克道州、郴州,后进攻长沙,最后定都南京。先祖们述显、述英等得以避开了战火。当时中国正处于封建社会末期,英国殖民主义大肆向中国走私输入鸦片,慈禧太后垂帘听政,清政府政治、军事进一步腐败,广大人民负担沉重。
磨头湾村应字辈一代如应铜、应镗、应金、应银、应钥、应铨、应权、应坤、应巽、应熊、应辉、应耀、应芝、应习、应甫、应旦、应会、应科、应澣等人出生的历史背景,就是那个动荡不安的年代。
1866年,清廷任命李鸿章为钦差大臣对捻军作战。这一年,周应澣出生,也就是我的曾祖;同年,孙中山先生诞辰。也就是说,曾祖周应澣与孙中山同年诞生。
周应澣出生的同治五年(1866年),正是洋务运动时期,中国从传统的农业文明向现代工业文明转型的重要起点。欧风美雨,西学东渐,随着西方文化的涌入,中国的社会风俗和衣食住行等深受影响。农村仍然是传统社会的农民、地主阶级。但在经济上,农村听命于城市,小城镇听命于大城市的经济一体化浪潮初动。甲午战争前,村里有了洋火(火柴)、洋伞、洋车。日常用品都是从国外进口,所买的东西都要加个洋字,把外国流入的银币也称为洋钱。
(六)跨世纪
科举制自隋唐到清代历经了一千三百多年,改变了隋朝以前采用的九品中正制选拔官员的制度导致出身寒门的普通人无法步入仕途的状况。自隋唐开科取士,代田周氏家族通过科举考试步入仕途的就有3人,如田中间周哲家族。磨头湾村历史上虽然没有人通过科举进入仕途,但也出现过乡绅阶层或经商迁居城市的人。
农村地主,在中国有几千年历史。土地的原始积累有一个过程,磨头湾村周启英、周启甲、周成遥、周成通、周成智等家族,有的是勤劳致富,有的是在外地经商赚钱回来买地,也有的是来自祖辈遗产。
据考察,我家祖父辈之前有良田数亩,属于比较富裕的。俗话说,富不过三代。到祖父辈比较贫穷了;祖父周启能出生于1908年(光绪34年),是周应澣的独子;曾祖母汪氏,汪家村人。汪家村因汪姓始居,故名,今属水口山镇夏大村汪家组。
宣统三年,1911年,孙中山发动辛亥革命,进入民国时代,周应澣的女儿,也就是我的姨奶周玉英出生,后嫁于今水口山镇白玉塘村,村内一塘中多石灰石,故名。民国三年(1914),祖母杨爱妹出生在一个叫雄板山的自然村(今水口山镇禾木山村),共7姐妹,大姐杨金妹(1909年生)嫁于今珠山镇马迹岭村。相传昔日竹山马在此吃竹叶留有足迹,故称马迹岭。
1919年五四运动,近现代文明的传入,农村社会慢慢向近现代转型,村里有了私塾(学校),有了报纸。1921年中共成立后的土地革命,直接影响了乡村的农民运动。1927年4月,磨头湾村有族人参加零陵县万名农民进城,庆祝县农会成立。零陵县农民运动成为毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中的一个典型。
二、三十年代旨在改变经济落后、文盲充斥、科学落后、卫生不良、陋习盛行、公德不修等不良现象的乡村建设运动,对磨头湾这样的偏避村落影响不大。
伴随抗日战争的隆隆炮声,磨头湾村成字辈一代如周成源、周成宗、周成琼、周成宇、周成增等人先后出生,他们均出生于抗日战争前后,即1934年至1945年间;旧社会有“抓兵”即强抓农民服兵役,国民党借着抗日的招牌抓壮丁;据悉,祖父周启能也在被抓之列,后卖田二亩赎回。
1944年9月,日本侵占零陵。零陵城乡沦陷于日军铁蹄之下,直到1945年8月日本投降,日军撤出零陵,这时期村里人叫“走日本”。
走日本那年,1945年6月,日本兵进了磨头湾村,进行“扫荡”,村里人全部逃走;村里的一支地主武装从事抵抗活动,成立自卫队,周启英之弟启明与田中间村周哲在购买枪支途中被捕,日军在今于家乡当众将他俩烧死。
解放战争时期,国军54师过零陵,该师原为陈诚的嫡系部队,第八旅长周文韬与堂祖父周启文的宗亲关系,周启文随军到广西。原谱记载,周启文迁徙广西,葬于龙胜。
1949年10月,全国解放。解放军四野40军120师与湘南游击队解放零陵,南下工作团接管县政权,40军120师离开零陵,向广西、海南挺进。随后,零陵县人民政府成立,书记张克,县长刘新国。由于零陵县委书记、县长人选在南下途中的河南新郑县就已确定,所以后来10多年历任中共零陵县委书记张克、宁生、王守生、赵文波、何守忠、杨文正,都是南下干部中的河北人;
曾祖周应澣一直生活到了新中国成立,直到1950年12月去世,享年84岁。
(七)家族复兴
漫步蓝天白云下的田野小路,我仿佛看到了当年如火如荼的土改场面。1950年,中央人民政府颁布了《土地改革法》,在农村开展了一场空前的土地改革群众运动;土改从斗地主到划阶级成分,将生活在农村中的人,划分为地主、富农、中农、下中农、贫农、雇农等不同的阶级。磨头湾村土改时人均土地1、5亩,户主拥有土地是这个数目的就定为中农,比中农土地略少的定为下中农。人均土地很少的就定为贫农。一丁点儿土地也没有,全靠做长工渡日的就定为雇农。周启主、周启能等划为下中农,周启玉(老启)划为雇农,其他划为贫农;周启英、周启甲、周成遥、周成通、周成智等人划为地主;这划定的阶级成分不仅改变了很多人的下半辈子,甚至影响了几代人的命运,直到1979年中央为地主摘帽。
1951年,火烧零陵,引发历时一年多的镇压反革命运动,基本上肃清了国民党在零陵的残留势力,清查行动延伸到了磨头湾村,有力地支持、配合了土地改革和抗美援朝战争。从1951至1956年,我村基本上实现了农业合作化,村里有了生产合作社,大队有了供销合作社,乡政府有了信用合作社。
1958年人民公社运动,磨头湾村按血脉亲近关系,划为二、三生产队;叔辈周成彪、周成虎、周成国、周成兴均出生于此时期,即1950年至1957年间,属于生在新社会、长在红旗下的一代;姐国英、顺娥、兄康明等人出生在五十年代末至六十年代初的“五风”时期。“五风”,历史的颤音,当时兴起共产风、浮夸风、干部特殊风、强迫命令风、生产瞎指挥风。
1959年,父周成宗娶鲁氏(伍艮)、1961年二叔周成宇娶鲁氏(显秀),母亲与婶娘同是鲁家村人,相传从梳子铺搬来的鲁姓人家以姓氏取村名叫鲁家。1962年仁德兄出生的这一年,根据农业“六十条”,基本核算单位由大队下到生产队,恢复生产队“三权”、“四固定”。在定权发证中,家族取得了房屋所有权用与一定自留地。
文化大革命中,农村中的主要形式是“斗争会”,父亲联合一些人斗过他人也被另一些人合起来斗过。在县城中学读书的四叔周成彪则参加了红卫兵“串连”,到过北京。他是村里唯一的高中生,后来成为回乡知青。当年的知识青年除了从城里下放到农村的之外,还有一部分本是农村出身的,他们高中毕业后回到农村,成为新一代农民。
1969年至1971年间,零陵县设革委会核心领导小组,组长于德卿;1971年徐俊熙任县委书记,一直到76年彭雪保接任县委书记;当时,农业学大寨运动如火如荼,零陵县修建石坝仔水库达到高潮,磨头湾全村劳力投入其中。明德、明清、建忠等人出生。
在农业学大寨运动推动下,村里开展割“资本主义的尾巴”,村里打席子,养几只鸡,都被没收。当时因缺少燃料资源,村里人常到石凡村拾煤渣,该地以前叫蛇凡,后因石头多改名为石凡,沿用至今。村民还经常到数十里外的湘桂界山黄花岭砍柴。因山上多黄色野花,故其名。
1976年,毛泽东逝世,文革结束。60后成长的一代,风云际会,有的入学,有的当兵;我和周治标于1978年分别考入中等专业学校;周康明、周仁德分别于对越自卫还击战时期的1979年、1980年入伍。庚德、能德、爱军等人则在这个时期出生。
一方水土养一方人,新中国以来, 磨头湾村先后有3人考入中等专业学校,10人参加工作,2名公安干警,11人当兵,15人入党。
朝花夕拾修家谱,纵观磨头湾村宗族变迁,始迁祖韩继周生的三个儿子,形成三系,一系为长子周迁传至周韩振的家族,至康字辈人丁兴旺,标志家族的复兴,有仍孙16人,按年龄大小排列:周康军(解生)、周康明(国生)、周文哲(仁德)、周康伟(刚青)、周正生、周丁仔、周戊仔、周明德、周明清、周建忠、周庚德、周富忠、周能德、周爱军、周连军、周耀军;仍孙女13人:周国英、顺娥、朝英、正娥、竹英、明娥、淑英、淑娥、美英、香英、军娥、冬娥、巧娥;家谱以记载父系家族世系为中心,古时认为女性的名字是不能上家谱的,故旧谱没有将女性记载入谱;如果破除男尊女卑的惯例,把我们这一支的女性及夫婿的名字也记入家谱,将构成更加庞大的家族体系。
(八)村政权与隶属关系沿革
中国古代政权不下乡,即所谓“王权止于县政”,中国传统数千年,只有三级政府,即中央、省和县,政权只延伸到县一级,最小的官就是七品县令。秦汉时期实行郡县制,朝廷命官至郡县而止;因此,乡村完全靠“自治”。千百年来,中国农村靠的是孔孟之道与儒家思想作为精神支柱,血缘关系为纽带的宗族社会作组织结构。在宗族关系中,集若干家而成户,家有家长,户有户长;集若干户而成房,房有房长;集若干房而成支,支有支长;集若干支而成族,族有族长,同宗同族之人集为宗族。清朝,县级行政机构称知县公署,基层政权称乡、里;零陵县划分为12乡,25里,磨头湾隶属零陵县开善乡(水口山)隆庆里;康熙年间,乡村推行保甲制,加强对农村的权力控制;保甲制始于宋朝王安石变法时期,为王安石变法之一;乡村住户,每十家组一保,五保为一大保,十大保为一都保,户中最富有者担任保长。按照保甲编制起来,以便稳定封建秩序。清朝对保甲制有了大的发展,同治10年由原来的保、甲二级变为牌、保、甲三级,10户为一牌,10牌为一甲,10甲为一保。
光绪34年(1908),零陵改制,乡、镇以下设团,划分10乡、7镇、206团;民国成立之初,由于受西方以个人为社会组织单位的政治观的影响,废弃了保甲制度,县级机构改称行政公署,知县改称知事(后改称县长)。民国16年(1927),将原零陵改制的206个团并为133个团;1935年,农村恢复保甲制度,重新划分乡镇,全县组编807个保、7979个甲。其负责人均为地主及代理人;磨头湾村周成遥为甲长,马家湾唐姓为保长。
解放前,磨头湾一直隶属水口山镇,开善乡即水口山镇;解放初,零陵沿用旧时乡保甲制,全县29个乡镇、345个保、3569个甲;我村与今水口山镇汪家村共一甲,与水口山镇马家湾共一个保,甲长仍为周成遥;1950年6月,开始废除保甲制度,村里暂由农协会主席周老启代行村长职权;8月,零陵县设129个乡,乡的名称以地名命名,村以下设组,由甲改置而成;1952年,零陵划小乡,全县划为14个区、285个乡,我村隶属芳坪乡,芳坪原为一大片芳草丰美的坪地,宋朝末年有一蒋姓宰相安排蒋氏家族到此居住而得名。
和平村的前身是石岩头公社和平大队。在农业集体化运动中,隶属关系几经变迁,从1951年互助组,1954年初级社到1956年高级社;建立初级社的时候,当时有3个初级社,和平初级社是其中一个,建立高级社时得名和平;磨头湾叫和平高级社,先后隶属郭家乡、火湘桥乡;到1958年人民公社时,隶属超美公社(今珠山)。人民公社化运动至1962年,明确实行三级所有,队为基础的制度,隶属关系为石岩头公社和平大队第二、三生产队。
我的家谱记录了一个家族血脉的延续,传递着永不磨灭的香火,见证了中华民族的苦难辉煌。
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