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发表时间:2017-4-21 19:10

廿四史鉴谋略(二)[原创]   



zhvo2013 发表在 军事杂谈 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-70-1.html


上一篇说的是军事谋略,这一篇讲点政治策略。
“韬光养晦”,最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
韬:按捺,柔化,隐藏;韬光是隐藏自己的光芒,“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记述。韬光养晦是将自己的才华掩盖起来,隐蔽自己的真实目的,以此保护自己,以待东山再起的谋略。三国时期魏国人李康在他的《运命论》中首有“木秀于林,风必摧之”的感慨,锋芒毕露的人,往往很容易遭到别人的非议和敌视,而韬光养晦就是一种保存自己、待机而动的政治谋略与智慧。作为一个成语,,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。”
东汉时期有个人物,周亚夫(?—前143),沛县(今属江苏)人,文景二帝时期的著名将领。汉景帝三年(前154),吴、楚等7个诸侯国发动了武装叛乱。周亚夫率领汉军以“坚壁清野,轻骑绝粮”的战术,仅用时3个月就击败了几十万叛军,彻底平定了叛乱。汉景帝对力挽狂澜的周亚夫十分器重,于前元七年(前150)提升他为丞相,周家的恩宠一时无贰。
周亚夫是个有勇有谋的武将,可政治上的纵横捭阖,却不是他的强项,丞相这个位置,让他在国家大政上和景帝产生了许多分歧,直接影响了君臣关系。例如景帝想要废掉太子刘荣, 周亚夫就极力反对,这让景帝非常不悦。后来景帝想封皇后王氏的兄长王信为侯,周亚夫又表示反对。其实这两件事都是帝王的家事,周亚夫已经因为皇帝的宠信而遭人嫉妒,韬光养晦才应是他的保全策略,而他耿直、狂傲的做法,却将皇帝也推到了自己的对立面。
不久,景帝请周亚夫进宫饮宴,周亚夫的桌案上没有摆放筷子,他扭头叫喊宫人去取筷子。景帝语岀责备,周亚夫只好跪下谢罪。景帝刚说了声“起来吧”,周亚夫马上站了起来,气冲冲地走出宫去。望着周亚夫的背影,景帝叹息说:“此人如此狂傲,我死之后,他怎会安分地辅佐我的儿子呢?”不久,景帝以谋反的罪名将周亚夫下狱,周亚夫不堪受辱,绝食而死,一代名将就此陨落。
这是个因守节不逊而致身败名裂的反面例子,正面例子如三国时期司马懿装病夺权,伺机夺取了曹魏的军政大权,成就了晋对天下的统一;唐中期李忱装傻即帝位,成为唐王朝的第16位皇帝,呈现出喜人的“中兴”局面。这都是采用韬光养晦的谋略,从而取得成功的典型范例。 有兴致者可搜索查阅详情。
而邓小平在上一世纪八、九十年代,因当时国际风云变幻,东欧、苏联相继崩溃、瓦解,冷静地就我国国际外交战略方针提出著名的“韬光养晦”政策,其实一共是十六个字,不过有两个版本,内容大同小异。一个版本是:“冷静观察,稳住阵脚,沉着应付,韬光养晦”,后来又补了“决不当头”和“有所作为”。另一个版本头四个字为“善于补拙”,其他基本一致。实践证明,这个策略方针是非常切合当时的国际环境,抉择是十分正确的,采用了它,才有了近三十多年的中国飞速发展。随着时局的变化,用发展、现实的眼光看待和处理国际问题,如今已经重在“有所作为”!至于“决不当头”,倒真是值得进一步商榷、推敲。
最后回到二十四史的介绍。《后汉书》,是南北朝时期刘宋政权的史学家范晔所著的一部记载东汉历史的纪传体断代史,详细记载了从汉光武帝刘秀到献帝刘协,近两百年的历史。它共120卷,其中本纪10卷、列传80卷、志30卷,它与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书文笔流畅,详略得当,史料、文学价值极高。
首先,范晔首开为皇后作为本纪的体例,从一个侧面反映了东汉外戚势力的强大,其次,《后汉书》学习了《史记》、《汉书》将同一类人物放在一起作传的方法,创新地写成了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《方术传》》、《逸民传》等,此外,《后汉书》还开创了为妇女作传的先例,比如《烈女传》中就收录了东汉末年的才女蔡文姬的事迹。在这些方面,范晔可称独具慧眼之史家。






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