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发表时间:2004-12-14 17:42

“助动湖南”运行启示7:《助动温州》首序、亲者特序及代序



彭忠义 发表在 助动湖南 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-131-1.html


希望与期盼
——为《助动温州》作序   胡星斗


浙江、温州一向是我谈兴最浓的地方,是我心中的一片希望之地。

我以为,真正的市场经济必须是以民有、股份共有为基础的市场经济,它奉行官退民进、小政府大市场、制约公权尊重私权的原则,其运行的结果是权力从市场中的退出、清廉社会的形成、公仆意识的增强、官本位和官僚主义的淡化、信用道德的张扬、虚报浮夸的被遏制、创新精神的勃发、市场主体平等观念的深入人心和民主法治思想的高涨。浙江、温州正在实践着这样一种健康的市场经济,引领着中国大陆的潮流,怎不让我满怀希望呢?

看如今的温州,市场化、民有化的经济蓬勃发展,整个社会的气象焕然一新,政府的服务意识空前提高,人民的生活越来越殷实,全国性的国企困境、虚报浮夸、政府机构扩张、官僚主义、公款吃喝风在这里几乎绝迹。在地理上没有优势、资源匮乏的情况下,温州人靠着勤劳、智慧和跋山涉水、见缝插针的精神,创造出一乡一品的产业模式、独具特色的商品、专业化的市场、全球化的家族经营理念,铸就了数不清的全国第一,令人叹服。如第一个个体工商执照;第一个民营企业的地方法规;第一个进行利率改革的信用社;第一个股份合作制企业;第一个关于股份合作制的法规;第一条股份制铁路;率先农民集资建城;率先集资建飞机场;率先实行社会统筹养老保险;最早的私人钱庄┉┉,不胜枚举。

温州虽然取得了如此巨大的成就,举国瞩目,但苛刻地说,做得又还不够,离我的期盼还有距离,尤其在政府改革和文化科技方面存在着不足。

现代市场经济要求现代型政府与之相对应。所谓现代型政府,一是政经分开。政府只负责治安环境、科教文卫、公益服务,不直接参与经济活动,更不能将手中的权力资本化。二是有限权力。政府规模小,权力受到制约,只管服务、招标,是“无为政府”或者“适度政府”。与之相对应,社会实行广泛的公民自治、行会自治。三是民众授权。统治的合法性来自于人民的许可,政府行为接受人民的监督,财政预算、开支等事项经人民的各级代表机构表决通过。四是依法施政。政府诚信守法,保护公民的权利,实行程序化政治、规则化政治。

依照上述现代型政府的标准来衡量,温州显然还差之甚远。其政治制度不协调,官权依然太重,以至于政坛曾经有“打雷在深圳,下雨在温州”之说。温州如全国其他地方,权钱交换的腐败也依然猖獗。前市长腐败案、前女副市长腐败案、瑞安政坛掮客阿太案等都说明了问题的严峻。

温州在文化科技方面也一度乏善可陈。虽然历史上出现了著名的永嘉学派,但时至当代,不仅缺乏有影响力的本土文化大师,相反这里的椅子坟曾经全国闻名,庙宇香火兴旺,赌博之风盛行。尽管温州人被称为“中国的犹太人”,其创新、冒险、自主精神誉满神州,可假冒伪劣、不讲信誉、淡薄法治、轻视理论的原始市场病症也差点让温州翻车,逼得如今的温州人学习犹太民族的诚信意识、规则意识、团队意识、商学并重的意识。

温州的民营企业一般规模比较小,商品档次低,加上短平快的特色,使其科技含量低,高级人才不愿加盟,外资也相对稀少。这种情况虽然正在改变,现在浙江、温州的民企研发投入占销售收入的比例远高于全国的平均水平,但我仍然强调,民企在科技创新方面仍然需要付出加倍的努力。

中国的希望在民营和高科技,浙江尤其是温州则是民营化进程最卓著的地方。浙江、温州的希望在政府管理、科技文化的创新。大凡一个国家、一个地方要想实现现代化、建立健康的市场经济和现代社会,就不能光盯着经济搞经济,必须兼顾政治、文化建设。

故此,作为一个已融入世人热情及同步21世纪文明的商业城市,温州需要来自各方情系公益、责任和专业之上的助动,需要承启历史、清醒现在,以及积极于未来的产业升级和人文优化。是以,欣然为《助动温州》作序。

(胡星斗,北京理工大学教授、经济学教研室主任)



[此贴子已经被作者于2004-12-14 17:49:06编辑过]






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回复时间:2004-12-14 17:44
期盼且再励
——《助动温州》亲者特序
(彭程艾)


不知不觉间一年又过去了。元旦这天侄儿从温州回来了,我与其伯母、兄嫂及姐姐姐夫和小侄都非常高兴。对刚刚成年的侄儿1997年起离开江汉油田到西安、深圳等外地闯荡,我和家人既尊重他的自为理念更关注他的幼稚实情,深怕他在外地做出既害己更危及社会之举。特别是2002年末他仍在深圳务工之时,突然打电话给家里说因种种原因不能回来与家人一起过年且实际上也没有回来,我们就更为牵挂了。好在他去年去温州之后,几次给我来电话说启动了一个《助动温州》的公益项目,年末事毕后一定回家来与我们一起过年团聚,今天他果真回来了,且带回了电脑等必备工作用具及存入其中的一年的努力工作成果,全家人无比喜悦。他回家近一个月来,每日睡眠不足五个小时,茶余饭后都在一间狭小的住房里动脑动笔将其著作修修改改,并抓紧时间打印出来交我过目。为此,我既对其做了认真阅读,也作了若干修改。总的来说,我对其之于《助动温州》确保公益、责任和专业之积极商文的自觉追求与刻苦实践还算满意。特别是我在看了胡星斗教授及童宏伟、米峰涛等专业政务、科技人士为其所作的代序之后,更为其得到了宝贵的社会支持和指教倍感荣幸。

实话实说,对侄儿彭忠义而言,因其出身于湖南南岭山区的贫困农民家庭,且自幼丧母(年仅3岁)继而丧父(年仅13岁),作为其伯父的我虽远离老家在江汉油田工作,不仅业务繁忙,且携儿带女负担不轻,但也为其长大成人努力去又养又教,并在其14岁那年将其接到油田收养,送其上学求知,使其在技校毕业后成为油田一名就业工人。因我与其伯母和哥哥姐姐以往只依自我之见望其成家立业,故对其至今仍然弃职在外独自闯荡且无着落而心里不安。但今见其能倾尽财力、物力和智力,致力于倡导“务实精神”和“积极人文”以积极推进实效革新的公益文化之中,并已把首项看起来并不太成熟但却应予珍惜的自为样品(以前参与《深圳互联网发展风云录》是政府组织的书目合著)呈现在我们的面前,我们无疑十分期盼其能在社会上促成美好的明天,并在此向社会各界宣示我们全家一定和侄儿彭忠义一道继续再接再厉,从人、财、物各方面尽我们最大的努力,力争为发展社会公益事业作出更多贡献。

2004年元月28日书于江汉油田住宅

(彭程艾,江汉油田退休职工,原江汉油田经济研究中心主任经济师兼油田职工大学副教务长,中共党员,高级经济师,该书著作人彭忠义的伯父)



[此贴子已经被作者于2004-12-14 17:45:19编辑过]






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回复时间:2004-12-14 17:52
直言是一种能力
——(代序)
童宏伟


写作这篇序言的时候,已是中秋。看着窗外飘零的落叶,感觉秋天是一个有益于沉思的季节。
当彭忠义将《助动温州》文稿发到我电子信箱时,我知道我该写点什么了——为他的那份执着与激情。
这是一本有关温州的书。在温州现象逐渐成为学术界和公众媒体热门话题的背景下,写作这样的一本书,似乎有赶时髦凑份的嫌疑。但恰恰就是在这样的背景和参照下,才凸显了彭忠义这本书的价值。
温州就象是一个磁场,它总是牵引着人们的目光。对于关注温州的人而言,“温州现象”、“温州模式”具有不可抗拒的魅力。可以想象,如果没有温州的话,中国20多年改革开放的历史将不再完整,因为它缺少了温州这最浓重惹人的一笔,缺少了温州这一最有说服力的代言人。
也许恰恰是因为温州在中国改革开放史上的这种彪炳史册的“标本”价值,以及它现时庞大的民间经济实力,在潜意识里强化了温州人的自信和自负。无论是温州本土的媒体,还是温州人自身,在某种程度上都带有优越感。而优越感一旦过度,就演化为自我陶醉,导致人们习惯于接受赞赏,对外人的批评和自身潜在的危机却缺乏必要的警觉和关注。这种自我陶醉的封闭心理一旦演化为温州人的“集体性格”时,那么将阻碍温州的进一步发展。
我在此无意用学术语符对温州做学理性十足的分析和论述,但温州的确到了一个需要思考、需要对话、需要自我变革的阶段了。产业升级相对滞后、投资渠道偏窄、产品同质化恶性竞争、创新能力不强、技术含量偏低以及缺乏相应的商业文化构建等等一系列问题将困扰温州的进一步发展。
当温州不断地被美化和神化的时候,恰恰是我们离温州真相越来越远的时候。因为观察的前提是观察者与观察对象心理上对等。在童话《皇帝的新衣》里,大人们之所以认同皇帝穿了衣服,是因为不想暴露自己的愚蠢,这种心理上的顾忌导致了观察的失真,自然不可能作出正确的判断。与“神话”相对应的是“常识”。换言之,我们要发现一个真实的温州,其前提是对温州神话进行颠覆,剥去套在温州身上的那层神圣的外衣,把它还原为常识以获取心理上平等的观察姿态,如此我们才不会重蹈《皇帝的新衣》里大人们的覆辙。
于是有了彭忠义这本书。
这本书就其内容而言,其实是带有“直言”性质的——因为它指出了温州的一系列问题和隐患。但是,直言并不意味着否定,而是对直言对象的前瞻和超越;直言也不是情绪性的宣泄,而是一种理性的力量。如果说,毫无原则的赞赏和毫不公正的否定都是缺乏建设性的话,那么就此意义而言,我们需要的是建设性的批评意见。正如本书的书名《助动温州》的“助动”所隐含的建设性意义那样,作者的本意并不是否定温州,而是为以直言的方式为温州的发展出谋划策并提出建设性的意见——尽管是作者自身的一偏之见。这种建设性的批评意见并不是情绪化说法,也不是愤世嫉俗式的偏激之论,而是以扎实的学术底蕴和直言理性为依托的。彭忠义的另类话语的价值在于:这至少为我们提供了另一种理解温州的方式,为关注温州的人提供了另一种可资借鉴的温州建设新思路。相信自信的温州人能够接受这本书——因为自信的另一重要意义是:有容纳批评的勇气和度量。
直言是一种权利,但同时也是一种能力。直言的建设性程度就取决于直言者的能力。没有能力的直言者,所做的直言就如同街头泼妇的叱骂,没有丝毫的建设性,而深刻的“直言”作为则往往会让人犹如醍醐灌顶、振聋发聩。出生于江汉平原的彭忠义,这些年来颇象个浪迹江湖、放任游行的游侠,以笔为剑行走江湖。在他的职业履历中,既从事过市场最前沿的策划和职业经理人职业,也从事过经济评论员和专栏作者等。丰富的职业履历,开放的观察视野、敏锐的分析判断、犀利的文风,赋予了他直言的能力和论说的权利。
如果将这本书看作是表演舞台的话,那么作为主演的作者在这里以一个小人物、局外人和经济评论员的三重角色出场,这种多维度复合成的解读立场,也许可以为这本书带来某些新意:融合了小人物的民间立场、局外人的利益真空和心理姿态,以及分析员的深刻与锋芒。基于“小人物”的民间立场,作者所作的发言也许会更加的率性无忌,而不必去屈从主流舆论的口径;作为温州的局外人,他获得了一种和温州平等的心理姿态和观察视角,并且没有太多的利益牵涉,这将有益于得出客观的结论;而一个经济评论员的职业身份则使他获得了专业能力和充分的信息。
总而言之,在本书中,作者秉持敏锐的时势触觉与价值导向,时刻在力争发出相对独立的公益、责任与专业之声,从而奠定了《助动温州》的价值基础,即启示性和善意性。
倚天照海花无数,高山流水心自知!至于具体的对错与是非,就交给读者诸君的慧眼明辨吧!
最后送给作者,以及所有有缘看到这本书的读者一句话:在思想之路上,有朋友同行,我们相互温暖。正如莱特先生所说:“与我们同行的人,比我们要去的地方更加重要”。

(作者现为浙江省人事厅干部,著作《一个人的理性》今年初已出版)



[此贴子已经被作者于2004-12-14 17:55:57编辑过]






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回复时间:2005-1-1 08:46


都是灌水惹的祸
不想发言!




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