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隐身或者不在线

发表时间:2017-12-23 17:12

戏说湖南人文景观[原创]



宁再军 发表在 光阴故事|小说 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-7-1.html


  湖南因地处洞庭湖以南,故称“湖南”;湘江贯通湖南南北最富饶的大部分地区,故简称“湘”。因为湖南湘江之畔、洞庭湖边缘有鱼米之洲的美称,湖南又被称之为“鱼米之乡”。又因为唐诗中有“秋风万里芙蓉国”与毛主席曾写下了“芙蓉国里尽朝晖”的名句,所以湖南又被加封“芙蓉国”的美誉。
  湖南有三湘四水之实,物华天宝之名,因“湖广熟,天下足”便可见她的举足轻重。又因为这里人杰地灵、英雄辈出,享有“惟楚有才,于斯为甚”的盛名。
  湖南有中华民族始祖炎帝的寝陵,当年他与黄帝结成联盟,共同打败了强劲的蚩尤部落了,奠定了华夏文明的基础,后来他放弃大权,一心为民消灾解病,教人耕种,使游牧部落向农耕文明迈进,被人尊为神农,他不畏生死,遍尝百草,在湖南尝了断肠草后不幸毒化身亡,最后就近安葬在湖南省珠州市炎陵县。相比黄帝陵,炎帝陵显得默默无闻。所幸炎帝陵在沉默了几千年以后,终于迎来了他的春天。改革开放以来,湖南省人民政府联合强势媒体湖南卫视等举行了大型的祭祖仪式,引来游人如织,我想如果炎帝在天有灵,看到他的子孙向他叩拜,终于可以含笑九泉了。
  蚩尤被炎黄部落打败以后并没有从中国的历史舞台退出,他的部落成员很多融入了炎黄部落,也有很多四处流离发展成很多少数民族,特别是在今湖南中部雪峰山脉依然有他的很多传说,遗留了他当年的一些风俗习惯,据传在安化思游还有他的陵墓,他给后人留下了丰富多采的梅山文化,给湖湘文化注入了新鲜的血液,更是湖湘文化的重要组成部分。蚩尤文化里有很多迷信成分,但也确有很多后人不解之谜。蚩尤在古代被东夷和南蛮很多小数民族尊为始祖,所以中国始祖应有三人,应再加一个蚩尤。如今在中国南方各省的很多少数民族以及东南亚的老挝、缅甸,泰国、越南等都称蚩尤为始祖,甚至朝鲜与韩国也不例外。
  如果说在原始社会是炎帝用神农尝百草的精神哺育了炎黄子孙;那么奴隶社会里爱国诗人屈原的行动就感动了炎黄子孙。屈原怀着满腔的爱国热情忠心为国,却被奸人陷害、楚王猜忌,最后流放到湖南,古代湖南山高林密,多虫鱼鸟兽,被认为是瘴疠之地,身体不适者易生疾病,被帝王认为是惩罚异己的好去处,但是这里的人民却能明辨是非,为人忠厚善良,他们没少给予屈原帮助,屈原亦得益于这里的独特的风土人情,写出了传世之作《离骚》、《天问》等,可是没落的楚国最终为秦所灭,屈原悲痛交加,希望破灭,最终跳入湖南湘阴的泪罗江以死殉国,善良的沿江人民被他的爱国热情所感动,纷纷划船去找屈原的尸体,可是一无所获,寻尸不到又生怕他的尸体被鱼吃掉,当听说鱼喜欢吃棕子时,于是纷纷包棕子投入江中,想以此保全屈原的尸体。为了祭祀他,这里的渔民每年在他祭日用划船与丢棕子来纪念他,以至形成了如今十分重要的传统佳节——端午节,端午节赛龙舟和包棕子就来源于此,屈原是不幸中的最幸运的人,他被后人如此敬仰,对于一个流放没落的官员、文人骚客来说,用一个如此重要的传统节日来永远怀念他,这在中国上下五千年历史上也是独一无二的尊崇。
  进入封建社会后,湖南仍是人烟稀少,山高皇帝远的偏僻之地,这里山川闭塞,难于发展,但这里的三湘四水,景色怡人,倒成了文人墨客的笔下常客,晋朝有个富于幻想的浪漫主义诗人陶源明曾写了一篇《桃花源记》,在湖南造就了一个世外桃源,使得默默无闻的湖南省常德市桃源县一下名声大振,誉满中华,这世外桃源之美誉好比人间天堂之缥缈,存在于人们的幻想中,当然想一睹为快,也有观点说陶源明写的世外桃源在今安化,这里就不去辩论了。
  到了唐代,幸运降临到了永州,因为大文毫柳宗元被贬到了永州,他的《捕蛇者说》再一次向世人展示了一个蛮荒之地--永州的特色,又一篇《永州八记》更是把永州推上了巅峰。
  当然话题最多的要数洞庭湖,洞庭湖本意就是神仙洞府,从她名字的内涵就能想象这湖该有多美,她湖内有湖,而且是一个大湖,但这湖并非在岳阳,而是益阳的大通湖,因为岳阳楼与洞庭湖总是共同出现在文人墨客的笔下,以至外人都以为洞庭湖是岳阳的,但是他们想错了,其实洞庭湖三分之二在益阳,曾经的八百里洞庭少了很多,甚至围湖造就了一个县,这在中国仅此一家,这就是益阳的南县,南县就是洞庭湖生下的一个仔,吸干了自己的奶水,哺育了南县。内湖大通湖就是南县的胃,随着雨季和旱季交叉到来,他的胃口也时大时小。洞庭湖內还有山,那就是神仙居住的“君山”,这是很令世人神往的地方。在唐诗宋词中描绘洞庭湖、岳阳楼的诗词数不胜数,最有名的还是要数北宋范仲淹写的《岳阳楼记》,特别那句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐已成为湖湘文化的精髓,这种精神在中国近代史上更是集中暴发出来。

隐身或者不在线

回复时间:2017-12-24 12:29
谢谢分享!




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