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帖子主题:寻梦花岩溪
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发表时间:2018-7-4 16:10

寻梦花岩溪



周末诗画 发表在 今日常德 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-379-1.html


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一群白鹭飞翔在沅江与雪峰山脉之间,寻找栖身之所,最后落在被称为“花岩溪”的地方。这里有宽阔的湖面、有竹林掩映、魚虾成群。于是白鹭们呼朋引伴,数万白鹭飞翔在龙凤湖、五溪湖广阔水域上,从此悠然自得。

当年被贬朗州(今常德)的唐代诗人刘禹锡在一首《白鹭儿》的诗歌中就以白鹭之高格,“众禽喧呼独凝寂”暗寓自己清高的心境。刘禹锡仿佛要化身一只白鹭,在碧霄之上,将世界看得真真切切。

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常德花岩溪区位图




刘禹锡从枉水撑一根长篙去花岩溪



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刘禹锡初到常德不仅喜欢这里的白鹭,更喜欢去枉人山转悠。这里曾经住着一位世外高人,尧舜都想让出王位给他,他的名字叫善卷。往事越千年,善卷早已被人们淡忘在尘嚣里,司马大人只有从枉水撑一根长篙去花岩溪寻找。


当年屈原“朝发枉渚”的目的,就是为了追寻善卷的足迹。刘禹锡崇拜屈原,屈原崇拜善卷,就连宋徽宗赵佶也加入了崇拜善卷的行列,常德地名为赵佶所赐。枉人山在隋代被改名为善德山,也正是隋朝官员樊子盖崇拜善卷的结果。

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刘禹锡明白,枉水上游的花岩溪山不高水不险,藏不了善卷归隐的心,“山不在高,有仙则名”的句子,很有可能在花岩溪寻梦中产生。崇拜屈原的刘禹锡,走的也是深入常德民间的路线,他是历代文人中积极乐观的文艺斗士,并一跃成为创作“竹枝词”的开山鼻祖。刘禹锡诗歌“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”,与常德民歌中的“对面岗上出马云(即“虹”),郎在屋里吹口琴(吹竹叶),东边日头西边雨,道是无情却有情”有惊人相似之处。


朝发枉渚的屈原寻梦,以古代常德民间的歌谣与少数民族风情为源,以沅芷澧兰的芬芳花草打底,早已经对枉人山周边的山川河流了如指掌。他在枉水上游,在沧浪之水的源头徘徊。他听到的是民间巫师迎神送神鄙陋的歌辞......于是,屈原创作的《九歌》横空出世,《九歌》的文雅浸润了沅水、澧水、枉水、沧浪水的灵动。


花岩溪镇境内湖光山色,花岩溪镇与桃花源风景区山水相连,山不高却是茂林修竹、清流环绕,恍若鸡犬相闻的世外仙源。

儒道兼修的陶渊明,毫无疑问受到善卷的影响。刘禹锡也崇拜陶渊明,屈原愤世跳江的六百多年后,陶渊明怀着与屈原同样的至真、至善、至美的情怀,构筑着梦中的“桃花源”。如今,细细打量花岩溪的山山水水,与陶渊明的梦里桃源是那么相似。

花岩溪里擂茶香是对农耕文明的深情回望




在几十万年前的时光中,土著居民在山林溪涧狩猎,茹毛饮血雨打风吹......时光荏苒,人类的文明之火从高山向平原漫延。大约1万多年以前,似乎是一种神秘的力量让这里的人们突然变得聪明起来,7000年前在常德澧县城头山开始了中国历史上最早的城市起源,伴随着农耕文明的曙光,常德从此与众不同。

大量的长江流域考古发现,刷新了史学界定义的黄河文明是中华文明之源的学说,长江流域的“稻作文明”实际上与黄河文明并驾齐驱。

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擂茶源自汉代马援将军水土不服,擂茶解救其军中瘟疫的故事由来已久。唐代的茶是擂碎了喝,刘禹锡对常德这种舂捣茶叶等配料的饮茶方式应该不会陌生。


擂茶又名三生汤,“三生”取自“生叶(嫩茶叶)、生姜、生米”三种原料。茶叶、大米、生姜、花生、芝麻、绿豆经姜籽木棒与擂钵上万次旋转与研磨,经沸水充泡,饱含着平淡、朴实的滋味,更渗透着节俭养德的淳朴民风。

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春归、夏至、秋分、冬来,岁月静美。如今的年青人很难体会到在那些没有电灯、手机、电脑的夜晚,一桌擂茶带给人们的淡定从容的滋味。擂茶无疑是茶与农耕文明相遇后的一次美好的文创,也许出自汉代常德某位巧妇之手。

山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新芽。花岩溪的吉祥山禅院正着力打造竹海中的禅学之地,桃花源里的吉祥山,梦里禅定在花岩溪的湖心。寻梦花岩溪,醒来一瓣心香定会到枕边。

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沅水支流花岩溪景观

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湘江支流小东江景观 罗铭摄



沅水支流花岩溪景观与湘江支流小东江景观如出一辙,花岩溪釆风摄影怎能错过。



本次拍摄感谢湖南首席城市品牌官王剑英先生前期沟通,感谢花岩溪镇党委、政府支持,感谢青山沟度假村徐文华董事长全程陪同接待。

模特:弦清(男) 徐小花
图文:周末

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[本帖最后由 周末诗画 于 2018-7-4 16:14 编辑]

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回复时间:2018-7-4 16:38
沅水支流花岩溪景观.




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回复时间:2018-7-4 16:50
寻梦花岩溪




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回复时间:2018-7-6 15:55
在竹海穿越啊~~

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