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发表时间:2018-7-12 20:08

论语笔记(6)“泛爱众”与“而亲仁”,是否有重叠之处?[原创]



论语茶馆 发表在 不拍不快|杂文 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-8-1.html


  
  子曰:“弟子,入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

  【解字说文】
  弟子:一般指学生,不过这里泛指年轻人,取“为人弟者与为人子者”之意。
  谨:谨慎恭敬。
  而亲仁:大多数学者将“亲仁”理解为“亲近仁德之人”,其理由是,在文言文中,时常会用某一具体人和事物的性质、特征甚至原料来代表那一具体的人和事物。这自然可备一说。不过,鉴于“泛爱众”,其“众”便已包含仁德之人,难免有重叠之嫌;况且,孔子认为,“为仁由己,而由人乎哉”(12·1),为仁靠自己、而非他人;也就是说,亲近仁德之人,未必一定能够为仁。故,从逻辑的角度的讲,将“亲仁”理解为“亲近于仁”,或许更好些。如此,这里的 “而”,不再是表并列关系的连词,而是表承接关系的连词,相当于“便”“就”。
  文:这里侧向于文艺。如古时推崇的“六艺”(礼、乐、书、数、射、御、)便属于“文”的范畴。“文”可以陶冶人的情操、点缀人的生活;故,孔子说“游于艺”(7·6)。
  由本章可知,在孔子心目中,“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”等“行”是排在“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等“文”之前的;也就是说,“行”重于“文”:如果“行”不及格,那么即使“文”学得再好,亦是要不得的,属本末倒置。
  【白话试译】
  孔子说:“年轻人在父母面前,要孝顺父母;出门在外,则要敬重兄长,谨慎恭敬且诚实守信,广泛地友爱众人,这样便可亲近于仁。做到这些后,如仍有余力的话,再去学习“礼”“乐”“射”等文艺知识。”
  

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