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发表时间:2018-8-12 16:27

城隍庙及上海城隍神



库屠左夫 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


摘自《中华文化宝库》第三册



  城隍庙是道教的庙观,供奉着守护城池的神——城隍。清
末有一首《城隍庙》诗,很能反映城隍庙的特色:“城隍庙内
去烧香,百戏纷陈在两廊。礼拜回头多买物,此来彼往掷钱
忙。”过去的城隍庙,确实既可以烧香求神,还能够看戏购物,
每天吸引着众多的香客、游人。    
  城隍作为道教崇奉的神灵,有其特殊的职责。上海书店
近年出版的《道藏》中,就收有好几部关于城隍的道教著作,
如《道门定制》说,城隍是管领亡魂的神,当道士建醮超度
亡魂前,先要发文知照城隍,才能拘解亡魂到坛。《太上老君
说城隍感应消灾集福妙经》中,则把城隍尊为“剪恶除凶、护
国保邦”的神,赞颂城隍能应人所请,旱时降雨,涝时放晴,
以保人民丰衣足食。    
  奉祀城隍在唐宋时已很盛行,许多府州县城都立有城隍
庙,并列入祀典。按照“功施于民则祀之”的传统习惯,各
地祀奉的城隍都是有功于当地者,如苏州以春申君为城隍神,
杭州以文天祥为城隍神。豫园商场内的上海城隍庙,虽然现
在有名无实,但原来供奉的却是上海城隍神秦裕伯。  
  秦裕伯(1295—1373),字景容,号蓉卿。他是宋代龙图
阁学士、著名词人秦观的七世孙,元至正年间进士。裕伯在
元代为官20余年,以足智多谋著称,治理东海之滨,颇有政
绩。元亡后,以服母丧为由,闭门不出。明太祖朱元璋知其
德才兼备,于洪武元年(1368)下谕:“海滨之民好斗,裕伯
智谋之士,而居此地坚守不起,恐有后悔。”他这才入朝受职,
次年拜翰林院侍制。洪武6年(1373)裕伯卒,明太祖闻讯
震悼:“生不为我臣,死当卫吾士。”当即敕封裕伯为上海城
隍神。从此,民间开始流传城隍神的事迹。传说农历2月21
日是城隍诞辰,这一天城隍庙香火也就特别旺盛。  




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炎黄子孙焉能不知自己的历史,让我们掀开朦胧的面纱,共同关注追寻历史的真面目.
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