发新帖  新投票  回帖  关闭侧栏
7711个阅读者,1条回复 | 打印 | 订阅 | 收藏
隐身或者不在线

发表时间:2018-8-18 19:27

周易杂谈 28 中国古代周易应用的伟大成就



yyz1 发表在 国学问答|国学 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-59-1.html


周易杂谈 28 中国古代周易应用的伟大成就

杂谈26说过:“周易就是这样的一部书,至今都无人看得明白的书!然而,几千年来却被运用于各个领域,不仅成果累累,而且影响巨大,几乎遍及古今!
一本未能读得很懂的书,却能给社会造成难以估量的推动作用,只有周易做得到,这又是一件人类独一无二的文化奇观!”
那么,周易在华夏大地上都有哪些成就呢?概述于下:
中华医学
最突出也是最成功的应用易经实例之一。几千年来尽管阴阳五行真谛淹没难寻,然而其理论根基始终没有动摇,在某种程度上还有所发展,原因就在于这一理论相当强大的生命力,《黄帝内经》是中医理论奠基之作,影响极为深远。《素问》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”明张介宾更谓:“易者易也,具阴阳动静之妙;经者意也,合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经,而变化莫大乎周易。”中医诊治均不离从易经引发而来的万物有道、阴阳五行、气运藏象,易是医之本根祖宗,因此,历来医界主张学医必学易,并形成一条“不知易不可言太医”的共识行规。
经络针灸
这一学说是中医基础理论的重要组成部分,更是针灸按摩推拿医疗手段的直接依据,它与中医都属于医学范畴,然经络说更直指人身道物,经络即古所谓气脉。气脉为阴阳五行运行通道,气指阴阳五行,人身时刻离不开阴阳五行道物的营卫,《灵枢经》谓:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”所以必须时刻保持经络的正常运行,否则不死即病,故言决死生处百病,无疑这一整套理论也是从易经那里发挥过来的。现代科学已经证实经络的存在,不再被打入迷信胡说之列,是不是从而也证明了周易理论的正确?事实俱在,不容再肆意诋毁狡辩!
道家修身
易经一条核心理论即万物皆有道,皆在道的主使下运变不止,这是不依物本身的意志为转移的。因为道物数量是有限的,在物生命存续过程中只能减少,不会增加,终有耗光之时,所以生而必死,这个铁的规律自古至今无人能够改变。道家就是以道物的这一运化规律,建立一整套完善的人类长寿长生之法。古云“有阳则生,无阳则死”,阳即指道物。道家运用道物在身中运化特点,不令顺去自然之化而反为逆回,使道物少耗不耗甚至集聚增加,如此便可自老衰而壮、而少、最后化为有生之初。这是立竿见影极其有效途径,初即祛除疾患,久能延年益寿,甚至达到天人合一等更高境界,绝非虚言。
健体养生
同修身,中华养生也是以易经有道则生无道则死、道在人活道去人亡的理论为指导,主张保护身上道物不令大量外耗,几千年来积累并形成效果显著的养生经验,如适当运动适当劳作,饮食天然不过饥过饱,性情平和不大喜大悲等。而现代人的观点则是追求饮食能量质量,各种补品营养品,激烈的运动,疯狂的精神生活,过度的医疗等,没有注重人身道物保护的意识,这就是所以山民长寿而城民反多早亡的主要原因,无疑以易经理论为基础的养生观是最佳的方式途径。
天文历法
这是中华古代又一成就巨大的领域,可谓独步千古称雄世界,至今仍然具有深远的意义,如最为精确的历法最早诞生于中国,天象观测、物候节律也都源于中国,以及许多其他重大的有关发现和创造。中国古天文历法与易经联系尤其密切,本来易是经过先人“仰观俯察”概括出来的,反过来易又指导和充实天文历法,阳为白昼、阴为黑夜,阳为向日、温暖和明亮,阴为背日、寒冷和阴暗,阳为燥、阴为湿等,阴阳的交替规律运行即是天地的循环规律变化,阴阳五行道物左右着宇宙星体周而复始运转和万物的生灭来去。阴阳倍之为四象,四象即老阳、少阳、老阴和少阴,是阴阳大道运化出现的四种状态。反映在天文历法上,四象即是春夏秋冬,又即晨昏午夜,又即望朔上弦下弦,又即二分二至,又即东南西北,又即寒热温凉,又即二十八宿布列四方。
《周髀算经》:“二至者,寒暑之极。二分者,阴阳之和。四立者,生长收藏之始。是为八节,节三气,三而八之,故为二十四。”“昼者阳,夜者阴。春分至秋分,昼之象,秋分至春分,夜之象。”“冬至从坎,阳在子,日出巽而入坤,见日光少,故曰寒。冬至十一月,斗建子位,在北方,故曰从坎,坎亦北也。阳气所始起,故曰在子,巽东南坤西南,坤见少晷,阳照三不履九也。夏至从离,阴在午,日出艮而入乾,见日光多,故曰暑。夏至五月,斗建午位,在南方,故曰离,离亦南也。阴气始生,故曰在午,艮东北乾西北,日见多晷,阳照九不履三也。(阳照三不履九,照三者南三辰巳午未,阳照九不履三,不履三者北方三辰亥子丑。)”
《易纬.乾凿度》:“天地有春秋冬夏之节,故立四时,四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦。八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。其布散用事也,震生于东方,位在二月。巽散之于东南,位在四月。离长之于南方,位在五月。坤养之于西南方,位在六月。兑牧之于西方,位在八月。乾制之于西北方,位在十月。坎藏之于北方,位在十一月。艮终始于东北方,位在十二月。八卦之气终,则四正四维之分明,生长收藏之道备,阴阳之体定,神明之德通而万物各以其类成矣。”此言四时八节、四正四维俱依据于八卦运行。一个周天三百六十度,古人将其分为八等份,是为八节,每节再分三个节气,共二十四节气,每节匹配一个八卦,即是八卦统领全年八节二十四气,循环往复,没有丝微差错。
总之,古天文历法的发展与成就,都和易经息息相关,是易经理论模式的深入应用与发挥,这一点历代都没有任何异议。
数学
《周易》算不上是一部专门的数学著作,但它作为古代重要典籍流传于世,对于中国数学具有重要的影响,古数学源于《周易》历代数学家们是基本认同的。简列事例如下:
一为数之基,万事万物俱出于一,系辞传曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”大业即万物万事,俱自一而来。太极亦谓太一,太一即谓一乃最最基本基础义。一,既是最简单个体又是无数个体的总合,所谓散之为万合则为一者。这一观念或许几千年前即已形成,然而形诸文字大概此为第一次,比之更早者尚未能见。下皆同此(请注意,此一为数之基,后为零为无则以阴阳爻有无论,切勿混淆)。
二进制:前易有是生句即一变二,二变四,四变八,八变十六,十六变三十二,三十二变六十四,此即二进制,又谓倍增法,用公式表示即 2的0、1、2、3、4……次方。
十进制自然数列:天地大衍数、河图点数皆为1至10,洛书1至9。
正负概念:正、负数虽未明确提出,然其意义早已有之,如六十四卦排序、序卦杂卦二传皆正错或错综并举,正错即正负,即显隐,两两互对互反。
零的概念:同正负,也早有其义,太极生两仪即是无生有,太极阴阳爻无,两仪一阴一阳爻始出,无即零,无中产有,所以《老子》言:“万物生于有,有生于无”。
符号系统:以“—”(阳)与“––”(阴)两个为基本符号,构建周易六十四卦整体大厦,形成完善的符号系统。两仪为一爻阴阳,四象为二爻阴阳,八卦为三爻阴阳,六十四卦为六爻阴阳,太极无爻无阴阳,将宇宙一切全部纳入无遗。
数理逻辑:在易中表现各个方面,如易有是生全部过程,一生二,二生四,四生八,八生六十四;二进制、十进制;卦符叠加及其排列;天地之数、河图洛书之数及其排列等。
代数概念:冯友兰先生认为,周易用阴和阳两个符号的不同排列,组成八经卦和六十四别卦,就像代数学中的公式,不过只是个空套子,宇宙间的万事万物都可代进那些空套子里。应该说这不是严格意义上的代数,但是它有代数相类似的意义。例如八卦只是八个卦,然而宇宙一切之象却全部被囊括其中,也就是代进各自相应的卦里了。
平面三角形:周易不是任何科学门类,不可以将它与哪门科学比照,但是包含各个领域,此即显例之一。易里找不到形、体之类文字,然居然就有三角形!在哪里?在卦爻辞里,卦爻辞皆象,象即像,一幅幅画面,二维平面。为什么是三角三边,而不是四边、五边?因为多边都是最简平面的组合,三边是平面的最简单形式,它就存在八卦中,所以八卦有象。周易为何不在两仪、四象里言象,而只在八卦言象?说明易作者明白二维平面是怎么产生的,知道最简单的平面是三角形,这个事件足以表明周易的伟大!
三角立方体或谓三维四面体、六棱体:同平面三角形,易经将最简单的立方体展现揭示出来,那就是六爻卦,六爻六十四卦各个都是三维四面体或叫六棱体,亦谓六合。体与面一样,不论多复杂都是由最简单形式的三角立方体组合形成。
点、线、面、体,在周易里都有体现,什么维度空间、数学几何全蕴含在六十四卦之中,未见而见之,不言而言之,这就是周易,宇宙万物一切奥秘概莫能外。
宋朝数学家秦九韶作《数书九章》,总结和发展了高次方程数值解法和一次同余组解法,提出“正负开方术”和“大衍求一术”,达到了当时世界数学的最高水平。在论及数学的起源时说:“周教六艺,数实成之。学士大夫,所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥,八卦、九畴错综精微,极而至于大衍、皇极之用,而人事之变无不该,鬼神之情莫能隐矣。”在这里他就十分明确指出,数学的源头在于周易。
建筑园林
周易与建筑有关的内容主要有二,一是记录了华夏早期的许多建筑名词术语,如宫室、
栋宇、邑城、墙舍、庐屋、庭堂、户门、牅窗等,无疑为后代留传了宝贵的相关知识。二是易经本为古人最高圣典,其精义是人类一切行为准则,如道生万物、阴阳五行、八卦方位等,建筑园林与人类生产生活十分密切,其指导作用就尤其明显突出。
建筑物属于空间造型的人类物化结晶,建造不仅要具有实用价值,而且还必须符合人们的固有信仰与审美观念,这就决定了易经文化影响巨大而长久的必然性,换言之是建筑园林领域广泛接纳应用了易经的理论思想,于是华夏独特的建筑风格与辉煌便呼之而出!
列举如下:
和谐生成观念。易所意蕴极深者即此,因为易以道为万物本源,万物无一不是由道物演化而成,人亦万物之一物,祖宗都是一个,本源上相同相通,所以万物之间以及万物与人之间能和谐统一,相成相化相得益彰。反映在建筑园林选址布局上强调协调一致,整体有如自然天成,这一特点突出体现于憩息园林、寺庙道观、帝王陵墓以及部分村落民居等方面。
尊天贵地观念。系辞传第一句即:“天尊地卑乾坤定矣”,又曰“天地之大德曰生”等,明确提出在人类的一切关系中,天地为最尊最贵的观点。反映在建筑上此观点体现特别强烈,不容丝毫马虎。天地即乾坤即阴阳,天地是象,故反过来天地也就代表乾坤。建筑上如何尊天贵地?一在方位上主建筑必须正南正北,南为乾天,北为坤地,易曰“天地定位”,又曰“乾坤成列而易立乎其中矣”,合乎易理大道才会正常运行,从而为人事趋吉避害奠定基础。二在形体上,主建筑必须或圆或方,天圆地方,圆方也是天地之象,如天坛祈年殿圆象天、太和殿方象地。三在选址上,注重背山面水,易以山南水北为阳,这不仅仅有利采光避风防害,更是贵阳重道的必须,古谓此为“藏风聚气”,属于上佳之地。四在数上,一定与易数相一致,因为数也是象,如阳奇阴偶,如四季、十二月、二十四节气,如河洛数、先后天八卦数、天地十数等,皆须仔细对待不容搞错。以天坛为例,祈年殿中间四根大柱,象征春夏秋冬四季;外面二十四根立柱,象征二十四节气;二十四立柱分为两圈,内十二象征十二月,外十二象征十二时辰。用为祭天之所的圜丘坛,其建造皆用三九数,三为阳九为乾为阳极。台阶三层,每层九级;最上层坛心为一圆形石,圆形石外环绕弧状石共为九圈,每圈各为九块弧状石;第二层、第三层都与第一层相同。又例唐代长安城周长七十里,其中东南西三面各三门共九门,北面六门,合象易经九六之数。又例北京城当初布局,从外城南永定门起,向北经正阳门、天安门、故宫、景山、地安门至鼓楼为一中轴线,总长十五里以应九六之和与洛书纵横十五之数,等等实例很多。五其他如内部结构设置、布局、用材、彩色以及命名等亦皆有其相对谨密照应。
天人互应观念。如日南月北、紫辰居中,二十八宿分列,朱雀玄武为南北,青龙白虎各西东等,星宿在天如何,落实到地上也该如何,人事与天相互照应,固属易理范围,因为易包含有天文内容,因此自然而然列为建筑行为不可逾越之准则。
中国古建筑造型因用而异,如宫殿、寺庙、民居、园林、书院、宗祠、陵墓、佛塔等。而民居则尤其纷繁:北方四合院,茅草土房,南方天井式民居,江浙水上民居,黄土高原窑洞,云南竹楼,闽西客家土圆楼,广西木干阑,维吾尔的生土民居,蒙古包,还有散布各地的八卦村、八卦镇与八卦阵等等,难于尽述。这些令人眼花缭乱的不同建筑形式,历史上都是在易经或多或少的影响熏陶下形成的,以致于有了中华民族今天独特的丰富多彩的建筑艺术文化!
总之,凡重大建筑必步步合乎周易象数理,绝不可以脱离易经精义。
音律
古音律主要采用五声音阶即宫商角徵羽,十二律即黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。五声、十二律都是在阴阳五行理论基础上建立起来的,与易经密切相关。五声与五方、四时:宫为土声,居中央,与四方、四时相应。角为木声,居东方,时序为春。徵为火声,居南方,时序为夏。商为金声,居西方,时序为秋。羽为水声,时序为冬。除五声十二律外,还有六吕六律八音,它们分别与易经五行、六爻、八卦、十二地支(或十二消息卦)紧紧对应,所以《吕氏春秋.大乐篇》曰:“音乐之所由来者远矣,生于度量,毕于太一,太一生两仪,两仪生阴阳,阴阳变化一上一下分而成章。”所谓“乐者天地之合也”,以上都说明古音律源于易经,是易的思想理论在这一领域的发挥与应用。太一即太极,天地即阴阳。
益知娱乐
围棋:棋盘361路,除去中间一点恰合360周天之数。全盘分为四份,代表四象,寓意四方四季。一象限九十路为一方度数或一季天数,周路七十二代表七十二候,中间一点谓天元代表天心太极,天元四周有八颗星代表八卦、八方、八宫。周八星与中天元合为九,构成洛书九宫局势。棋子黑白二色代表阴阳。棋虽只二色二人对弈,黑来白往进退攻守,却往往刀光剑影妙趣横生、高深莫测变化无穷,如同阴阳大道运变演化,看似极简却能生成鬼斧神工缤纷缭乱的宇宙世界一样!围棋不愧为贯穿易经妙理于始终的一个突出案例之一!
麻将:麻将牌源自于周易,也是易在娱乐领域的发挥与应用。麻将牌面为三色、四风与中发白总计136张。三色条饼万,分别代表天地人三极、三才,也代表宇宙世界三大构成,是麻将核心牌面。古以天圆地方,圆方是象,请注意切莫以为古人愚蠢之见,故条方为地,饼圆为天,万为万物即人。易以天喻阳,地喻阴,天地万物即是宇宙整体,此外什么都无。四风即四方四季,加上中为五方,即东南西北中。五方即五行,五方是五行之象。发白为阴阳代,即两仪。所以为发白者,大概由发黑脸白而来,白为阳,黑为阴。发黑脸白也是象。又发为动,白为静,亦为阴阳之义。中,为太极代,此外也表示方位。中与发白,合即太极两仪,因此并为一套,通常名之曰箭。箭者,一矢射出之始,射出前是矢有而未发,这就正如太极中。然而一旦射出,恰如两仪生成,从此一路运化不可收拾,如一箭既出便不会回头一样。中为何是红?一元独耀之义。在游戏规则上,四人四面对坐,和牌为胜,即足14张有四组三三成配与一对将为和。每组三张取八卦三爻之义,每人四组12张取六爻六十四卦正卦六爻、错卦六爻合计12爻之义,一对将2张取正错二卦相互成对之义,每组三张成配为碰即同色同样牌取卦为阴阳相同之义,阴阳相同可三联一体,不生变吉而不凶。每组三张成配为吃即同色顺序相连牌,取卦为阴阳相间之义,阴阳相间即阴阳相遇,易于交接往来,运化顺利无阻。顺序数即单双单或双单双,单阳,双阴。显而易见中华民族最伟大最古老的经典周易所阐述的精髓,太极、两仪、四象、八卦以及六十四卦万物,阴阳五行,天地人三道等等,在麻将牌面与游戏规则中,就全都一一体现出来了。这也许就是麻将牌所以能丰富多彩、意趣盎然横扫娱坛风靡全球的原因所在吧!
象棋:表面是两军对垒厮杀,实际也还处处暗寓易经之义。棋盘六十四格,正合六十四卦之数;棋分黑红,黑为水,红为火,水火即阴阳;每方有一王城,将帅二士居之,比为先天之道,先天道有则活无即死。将帅为太极两仪,太极不动如无故以两仪代之,士为四象,相为八卦,相居于城野之间,因八卦既属于先天又能直接变化为后天,故可出城。每方棋子一十六枚,为二个八卦代,上下八卦即是一个六爻卦,双方共合两个六爻卦,即如一卦之正与错。十六枚棋子其中将帅一,近卫士相各二合为四,兵士五,官佐兵种车马炮三种各二合为六,以上俱与易之太极、两仪、四象、八卦、三才、五行、六爻、六十四卦等一一对应。
扑克:据说扑克实是国产,外传后重新引进,远在唐朝时本名叫“叶子牌”,后由蒙古人传至欧洲。此牌寓有丰富的天文知识,而天文即易经重要内容,故与易亦不乏联系。
其他,还有哲学、法学、兵学、武术、书画、人文伦理、语言文字、文学创作如四大名著、古今武侠小说,以及许多重大发明创造等等,寻其源头皆根于易。以哲学为例,一分为二,二而合一,对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规律,万物运动法则,可以谓周易才是它们的祖宗,那里处处都有充分体现。尤其周易的宇宙物质性是彻底的,而现行哲学则不是彻底的,以此可辨一者彻底唯物观,一者半截子唯物观,仅这一点不知要高出多少倍。总之在华夏不论什么领域,也不论大或小,无一不是藉易发挥、“缘易以为说”。
应用广泛,适宜一切,这就是周易!因为周易是“模拟揭示宇宙万物生成变化根本原因及其规律的完整模拟系统”的著作!宇宙万物即囊括了世界上所有的各个领域。
当然这些事件与成就都是在周易尚未被完全解读出来的状况下发生的。

眼贼者一下子就发现问题了,这么多成就为什么独没有卜筮算卦?周易不就是算卦吗,而且都“无容置疑”了!的确,古往今来总有那么一群人用周易算卦,并已形成似乎很庞大系统。但是算卦是周易么?算卦于国计民生有意义么?算卦确实可以算出来大米白面、汽车火车飞机原子弹来么?人类奇迹哪一件是算卦的功劳?三峡大坝?导弹发射场?万里长城抑或屠呦呦青蒿素……,哪怕有一件也会令人刮目相看!
不服者巧辩,算卦是没啥意义,可是周易不也没啥意义么?这话就不正确了,上面那些都白说了,也太不正视事实蛮不讲理了吧!周易的没意义是因为一些人拿去算卦了。
如果还不甘心,国人算卦的伟大发明不能就这么无声无息,还可以融通一下,放在最后“益智娱乐”一栏可也。卜筮算卦,古人留下来的民间陋习,后来攀附周易得以苟存,实际与易无干,与国计民生更无干,只是如同秧歌、说书、杂耍、纸牌游戏之类一样,具有那么一点娱乐功能罢了。因为它的稀奇神秘,并且直指具体的人与事,故能被底层民众所喜爱,大概这就是所以屡禁不绝、绵延至今的主要原因,而非是卜筮真的有何伟大。

隐身或者不在线

回复时间:2019-1-6 09:45
谢谢分享!




----------------------------------------------

佑天佑地佑人 送福送禄送寿
看经典美图到三晋!



发新帖 新投票
 回帖
查看积分策略说明快速回复主题
你的用户名: 密码:   免费注册(只要30秒)


使用个人签名

(请您文明上网理性发言!并遵守相关规定
   



Processed in 0.018600 s, 8 q - 无图精简版,sitemap,