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隐身或者不在线

回复时间:2018-12-9 19:08
越(yuè)井(jǐng)越(yuè)灶(zào)。
【易解】井灶是供人饮食之所,必须保持卫生清洁。且井有井神,灶有灶神,跨越井灶,极是亵渎。善人则保持井水洁净,灶房卫生,祀灶必虔。
跳(tiào)食(shí)跳(tiào)人(rén)。
【易解】五谷等食物,是滋养人类生命的资粮,所以必须珍惜。每个人,都各有自己的人格尊严,所以必须互相尊重。用脚践踏食物,这是对食物的糟蹋;从别人身上跳越而过,这是对人极大的侮辱。善人则爱惜食物,尊重他人。
损(sǔn)子(zǐ)堕(duò)胎(tāi)。
【易解】对于已经生下的孩子,若是不合自己心意,便狠心地把孩子损害致死;强行用药物等把胎儿打掉,这都是犯了故意杀人的罪业。善人则连草木都不忍心伤害,何况是自己的骨肉子女呢。
行(xíng)多(duō)隐(yǐn)僻(pì)。
【易解】行为多是隐秘而邪僻,尽在暗地里策划一些不可告人的阴谋,或做一些欺心昧己、不合正道的勾当。善人则做事光明正大,决不自欺欺人。
晦(huì)腊(là)歌(gē)舞(wǔ)。
【易解】晦,是每个月的最后一天。是司命灶君上天禀奏世人功过的日子;腊,有五腊:正月初一,名天腊;五月初五,名地腊;七月初七,名道德腊;十月初一,名岁腊;十二月初八,名侯王腊。这几天都是天神校定人间善恶罪福、荣禄寿算、吉凶生死等事的日子。不知禁忌,每于这些日子肆意歌舞嬉戏,得罪天地祖宗,必致折福削寿,自召苦报。善人则于晦腊之日持斋念佛,励志进修,积功累德,以报答天地祖宗。
朔(shuò)旦(dàn)号(háo)怒(nù)。
【易解】在每月初一或每天早晨,大声地呼号,愤怒地叫骂。善人每逢初一、十五,则烧香拜佛,倍加虔敬;每天早晨起来,则保持心思清净,神色安详,与道相应。
对(duì)北(běi)涕(tì)唾(tuò)及(jí)溺(niào)。
【易解】北,指天上的北方,是北斗星君所居的地方。故意面对北方甩鼻涕,吐唾沫,大小便,这是对天上众神的污秽触犯,必召不测之祸。善人则对殿堂以及其它神圣庄严的地方皆心存恭敬,不敢秽犯。
对(duì)灶(zào)吟(yín)咏(yǒng)及(jí)哭(kū)。
【易解】在厨房灶间里,面对灶神唱歌或哭泣,这是对灶神的亵渎,必折福减寿。善人则常劝诫家人不可在灶间里嬉戏唱歌,哭泣怒骂,以及种种不礼貌的举动。
又(yòu)以(yǐ)灶(zào)火(huǒ)烧(shāo)香(xiāng)。
【易解】烧香供佛敬神,须用净火点燃。随便取灶下柴火点香,火既不净,心亦不虔,自取冒犯。善人焚香供佛敬神,务必做到内外清净,方表虔敬。
秽(huì)柴(chái)作(zuò)食(shí)。
【易解】用秽污的柴薪做饭菜,其浊气上蒸,一则触犯灶神,二则触犯过往神道,三则用以供佛请客或祭祀皆为不敬。善人则对一切无不恭敬存心,自然不用秽柴做饭菜。
夜(yè)起(qǐ)裸(luǒ)露(lù)。
【易解】夜里睡醒起身,赤身露体往屋内屋外行走,难免触犯过往鬼神。善人则无论白天夜晚,皆心存敬畏,决不敢赤身露体行走。
八(bā)节(jié)行(xíng)刑(xíng)。
【易解】八节,指一年中的八个时节,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。这八天也是天上众神游化人间,录人善恶的日子。在这八天中,执行死刑徒刑,或是对犯人用刑拷打,行刑杀生,大伤天地之和。善人则戒杀放生,普行教化,使人悔过自新,以符天地好生之德。

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回复时间:2018-12-13 19:24
越(yuè)井(jǐng)越(yuè)灶(zào)。
【易解】井灶是供人饮食之所,必须保持卫生清洁。且井有井神,灶有灶神,跨越井灶,极是亵渎。善人则保持井水洁净,灶房卫生,祀灶必虔。
跳(tiào)食(shí)跳(tiào)人(rén)。
【易解】五谷等食物,是滋养人类生命的资粮,所以必须珍惜。每个人,都各有自己的人格尊严,所以必须互相尊重。用脚践踏食物,这是对食物的糟蹋;从别人身上跳越而过,这是对人极大的侮辱。善人则爱惜食物,尊重他人。
损(sǔn)子(zǐ)堕(duò)胎(tāi)。
【易解】对于已经生下的孩子,若是不合自己心意,便狠心地把孩子损害致死;强行用药物等把胎儿打掉,这都是犯了故意杀人的罪业。善人则连草木都不忍心伤害,何况是自己的骨肉子女呢。
行(xíng)多(duō)隐(yǐn)僻(pì)。
【易解】行为多是隐秘而邪僻,尽在暗地里策划一些不可告人的阴谋,或做一些欺心昧己、不合正道的勾当。善人则做事光明正大,决不自欺欺人。
晦(huì)腊(là)歌(gē)舞(wǔ)。
【易解】晦,是每个月的最后一天。是司命灶君上天禀奏世人功过的日子;腊,有五腊:正月初一,名天腊;五月初五,名地腊;七月初七,名道德腊;十月初一,名岁腊;十二月初八,名侯王腊。这几天都是天神校定人间善恶罪福、荣禄寿算、吉凶生死等事的日子。不知禁忌,每于这些日子肆意歌舞嬉戏,得罪天地祖宗,必致折福削寿,自召苦报。善人则于晦腊之日持斋念佛,励志进修,积功累德,以报答天地祖宗。
朔(shuò)旦(dàn)号(háo)怒(nù)。
【易解】在每月初一或每天早晨,大声地呼号,愤怒地叫骂。善人每逢初一、十五,则烧香拜佛,倍加虔敬;每天早晨起来,则保持心思清净,神色安详,与道相应。
对(duì)北(běi)涕(tì)唾(tuò)及(jí)溺(niào)。
【易解】北,指天上的北方,是北斗星君所居的地方。故意面对北方甩鼻涕,吐唾沫,大小便,这是对天上众神的污秽触犯,必召不测之祸。善人则对殿堂以及其它神圣庄严的地方皆心存恭敬,不敢秽犯。

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回复时间:2018-12-19 20:57
越(yuè)井(jǐng)越(yuè)灶(zào)。
【易解】井灶是供人饮食之所,必须保持卫生清洁。且井有井神,灶有灶神,跨越井灶,极是亵渎。善人则保持井水洁净,灶房卫生,祀灶必虔。
跳(tiào)食(shí)跳(tiào)人(rén)。
【易解】五谷等食物,是滋养人类生命的资粮,所以必须珍惜。每个人,都各有自己的人格尊严,所以必须互相尊重。用脚践踏食物,这是对食物的糟蹋;从别人身上跳越而过,这是对人极大的侮辱。善人则爱惜食物,尊重他人。
损(sǔn)子(zǐ)堕(duò)胎(tāi)。
【易解】对于已经生下的孩子,若是不合自己心意,便狠心地把孩子损害致死;强行用药物等把胎儿打掉,这都是犯了故意杀人的罪业。善人则连草木都不忍心伤害,何况是自己的骨肉子女呢。
行(xíng)多(duō)隐(yǐn)僻(pì)。
【易解】行为多是隐秘而邪僻,尽在暗地里策划一些不可告人的阴谋,或做一些欺心昧己、不合正道的勾当。善人则做事光明正大,决不自欺欺人。
晦(huì)腊(là)歌(gē)舞(wǔ)。
【易解】晦,是每个月的最后一天。是司命灶君上天禀奏世人功过的日子;腊,有五腊:正月初一,名天腊;五月初五,名地腊;七月初七,名道德腊;十月初一,名岁腊;十二月初八,名侯王腊。这几天都是天神校定人间善恶罪福、荣禄寿算、吉凶生死等事的日子。不知禁忌,每于这些日子肆意歌舞嬉戏,得罪天地祖宗,必致折福削寿,自召苦报。善人则于晦腊之日持斋念佛,励志进修,积功累德,以报答天地祖宗。
朔(shuò)旦(dàn)号(háo)怒(nù)。
【易解】在每月初一或每天早晨,大声地呼号,愤怒地叫骂。善人每逢初一、十五,则烧香拜佛,倍加虔敬;每天早晨起来,则保持心思清净,神色安详,与道相应。
对(duì)北(běi)涕(tì)唾(tuò)及(jí)溺(niào)。
【易解】北,指天上的北方,是北斗星君所居的地方。故意面对北方甩鼻涕,吐唾沫,大小便,这是对天上众神的污秽触犯,必召不测之祸。善人则对殿堂以及其它神圣庄严的地方皆心存恭敬,不敢秽犯。

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回复时间:2018-12-21 21:14
对(duì)灶(zào)吟(yín)咏(yǒng)及(jí)哭(kū)。
【易解】在厨房灶间里,面对灶神唱歌或哭泣,这是对灶神的亵渎,必折福减寿。善人则常劝诫家人不可在灶间里嬉戏唱歌,哭泣怒骂,以及种种不礼貌的举动。
又(yòu)以(yǐ)灶(zào)火(huǒ)烧(shāo)香(xiāng)。
【易解】烧香供佛敬神,须用净火点燃。随便取灶下柴火点香,火既不净,心亦不虔,自取冒犯。善人焚香供佛敬神,务必做到内外清净,方表虔敬。
秽(huì)柴(chái)作(zuò)食(shí)。
【易解】用秽污的柴薪做饭菜,其浊气上蒸,一则触犯灶神,二则触犯过往神道,三则用以供佛请客或祭祀皆为不敬。善人则对一切无不恭敬存心,自然不用秽柴做饭菜。
夜(yè)起(qǐ)裸(luǒ)露(lù)。
【易解】夜里睡醒起身,赤身露体往屋内屋外行走,难免触犯过往鬼神。善人则无论白天夜晚,皆心存敬畏,决不敢赤身露体行走。
八(bā)节(jié)行(xíng)刑(xíng)。
【易解】八节,指一年中的八个时节,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。这八天也是天上众神游化人间,录人善恶的日子。在这八天中,执行死刑徒刑,或是对犯人用刑拷打,行刑杀生,大伤天地之和。善人则戒杀放生,普行教化,使人悔过自新,以符天地好生之德。
唾(tuò)流(liú)星(xīng),指(zhǐ)虹(hóng)霓(ní)。辄(zhé)指(zhǐ)三(sān)光(guāng),久(jiǔ)视(shì)日(rì)月(yuè)。
【易解】不敬天地,夜间看到天上有流星移动,便对流星吐口水;白天看到天上有彩虹出现,便对彩虹乱指画;或随便遥指日月星三光,或对太阳月亮久视不眨,这些都是对上天不敬的举动。善人则对上天心存敬畏,不敢有所触犯。
春(chūn)月(yuè)燎(liáo)猎(liè)。
【易解】春天是万物生长发育的季节,于此季节中放火烧山,猎杀飞禽走兽,上违天和、下伤物命,其罪业更胜于平常百倍不止。善人则常时戒杀,不伤物命。
对(duì)北(běi)恶(è)骂(mà)。
【易解】面对北方用恶毒的话语诅骂,冲犯众神,必召奇祸临身。善人则清净口业,平常尚且不恶口骂人,何况对北诅骂天神。
无(wú)故(gù)杀(shā)龟(guī)打(dǎ)蛇(shé)……
【易解】龟蛇,在道教中是北方玄武真君的象征。应世真人说:“一切动物的生命都不可以杀害,而龟蛇这种生长在阴湿处的精怪,和北方真武星宿相互呼应,更是不可以杀害。”无缘无故打杀它们,必罹惨祸。善人则不但戒杀一切物命,而且还时常放生。

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回复时间:2018-12-28 20:17
第七章 恶报
这一章总结上文所列举种种罪恶的报应,而又特别提出“横取”、“枉杀”二项,这是因为世人犯罪的心理动机,惟以“贪、嗔”两字表现得最为突出。以此告诫人们,除恶务尽,须从根本上铲除。
如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。
【易解】像上面所举的这种种罪过以及本文中没有举出的各种各样的罪过,若是有人犯了,司命神一一都备录在案,根据各人所犯罪恶的轻重,以便判决夺取他的寿数。
算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。
【易解】若是屡犯重罪,则削尽他的寿命。若是一死还不足偿清他的罪恶,则所遗留下来的罪责,必然累及他的子孙,也跟着遭殃。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。
【易解】又如果是用种种强横的手段夺取别人的财产,则不但自身无福消受,还要连累妻子、儿女以及全家人,使得罪报能够相当,慢慢渐至死丧,家破人亡。
若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。
【易解】即使侥幸不死,也必经常发生不测之灾,或遭水淹,或被火烧,或受盗贼抢劫,或无故丢失财物,或突然生病,或与人争执打官司等等,以抵当原来妄取他人钱财的总值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。
【易解】又无缘无故杀害人性命,使人含冤负屈而死,必致冤冤相报。今天杀了别人,日后同样免不了被他人所杀。这就等于是对换着拿兵器相杀一样。
取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。
【易解】漏脯,是被屋漏水所浸的肉,含有毒素。鸩酒,是含有鸩鸟剧毒的酒。那些恶人用不合道义的手段取自己不该得的钱财,这等于是取毒肉来充饥,用毒酒来止渴。只贪酒肉好吃,不但不能止渴充饥,而且死期也马上就到了。
第八章 指微
这一章是说世人稍微起一心念,便为神明所知,这就是如影随形的道理。以此告诫人们,于极细微处亦当谨慎,不可存任何侥幸的心理。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。
【易解】人只要在心中起了一个想行善的念头,善事虽然还未去做,但此一念善心已足于感动天地,所以吉神便当即跟随着他,随时助他成就善行,并多方赐福。
或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
【易解】反过来说,若是有人在心中起了一个恶念,恶事虽然还未去做,但由于他的恶心所感,所以那些凶神恶煞也就跟定了他,等他恶贯满盈而多方降祸。
第九章 悔过
这一章是劝人知过能改,自能挽回天心;但若是怙恶不悛,那就无药可治了。
其有曾行恶事,后自改悔。诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。
【易解】如果有人曾经做了恶事,心中常怀愧疚不安,只要立志从今以后改过自新,不再做任何恶事,所有善事努力奉行。这样经过长时间的真心忏悔,罪业消尽,善心增长,久后必能获得吉祥喜庆的果报。这就是所谓的转祸为福啊。
第十章 力行
这一章总结全篇,说明善恶报应的原理必定灵验。劝勉世人弃恶从善,若能信受奉行,三年之后便能得到证实。
故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
【易解】所以世间那些行善的吉人,因为他们口里说的是好话,心里想效法的是好人,平常所做的都是好事。这样每天都在修这三善,如是积累到了三年,上天必然会降福给他。
凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。
【易解】再看看那些常常作恶的凶人,因为他们口里说的是污言恶语,心里想效法的是那些恶人的样子,平时所做的也都是恶行,这样每天都在造三恶,如是积累到了三年,上天必定会降祸给他。
胡不勉而行之?
【易解】行善的人,能感召吉祥喜庆的福报,作恶的人,亦终逃不过祸难临身的恶报,这是天理昭然的因果现象,从来不曾差错过。正所谓善恶到头终有报,只争来早与来迟。既然知道了这些因果现象,为什么还不赶紧去勉励奉行呢?

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回复时间:2019-1-6 19:56
《十善》解释

“比如一切城市村落,皆要依靠大地为基础方能建立,一切药草花卉树木丛林,也要依凭大地才得生长。这十善业道就像大地一样,一切人间、天上的众生,皆依靠十善业道而得此身,一切声闻、缘觉、辟支佛及各种菩萨行,一切佛法究竟圆满的大道,皆依此十善大地,方能得到成就。”(摘自《<佛说十善业道经>简注易解》)可见修学《十善业》的重要性!
本《十善解释》摘自《净空法师法语菁华录》第九章。净空法师潜心圣典,博览经论,行解兼深,成就卓越,在种族团结、宗教和睦、道德提升、救拔苦难和促进世界和平等诸多方面有杰出贡献。法师讲经出口成章、辩才无碍、深入浅出、通俗易懂,适应不同根性的人群。在全世界有数不清的人们就因在电视、光碟和图书中认识了他,才明白了很多问题的真相和解决的方法,从此远离了不幸和痛苦,消除了将来可能发生的各种灾祸和恶果,从而真正走向幸福和谐。《净空法师法语菁华录》是从法师部分讲法实录的原文、光碟及录音带中的法语精华摘录成册,已经净空老法师审阅,并赞许流通。
欲更深入了解学习《十善业》,敬请学习《佛说十善业道经》经文,或聆听净空法师《佛说十善业道经》讲解光碟和其它经论讲解,或学习其它相关资料。

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回复时间:2019-1-12 22:20
杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、痴,十恶!这十条反过来就是十善,十善一定要修。
与自性相应,与真心相应,这是第一善。
帮助、成就一切众生得到闻法的机缘是第一善。
真正修行就是改过自新,改过是大善。
出于诚心救人一命,是大善。
纯心利益社会大众,为一切众生造福,这是善。
凡是求自利的都是恶,凡是利他的都是善。你求自利去拜佛,拜菩萨,那是善,你得的是福,你要想得定,了生死出三界,这个不行。自利是我执,三界六道是从我执里生的。起心动念一定断绝为自己的念头、思想、行为,修善念念想社会、想国家、想世界、想一切众生。我们断恶修善,一心一意为大家,自己生活能温饱就非常幸福了,能省一分就可以多帮助人一分,这是积德,是真正修善,你心量就扩大了,最后我执没有了,六道轮回就没有了。
我们生生世世忽略了十善业道,没认真在这上下功夫,所以落到今天这个样子。我们善根有了,因缘有了,福德没有。福德是十善业道。
善的目的得福,善生福。
顺从佛陀教诲,学佛得的是吉、是福、是利益;违背佛陀教诲,得的是凶灾、是祸害。吉凶祸福的根源在我们造作的善恶业。起心动念、言语造作是善,得的是福,起心动念、一切造作是恶,得的是凶灾。

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回复时间:2019-1-13 22:00
灾难的根源是我们失去慈悲心,丧失了爱心,不知爱人、爱物、爱一切众生,随便杀害众生累积下来的杀业。
我们的面貌、健康、富贵贫贱,都是修得的。要好,一定要修善,造作不善,想好,是不可能的。
“恒为非人之所守护”,“非人”多半指鬼神。纵然是饿鬼,他对善心人一样恭敬,不但不来找麻烦,反而会拥护你,为什么?你的善心善行让他也沾光,也得福,所以,心善、念善、行善比什么都重要。
觉悟的人,在六道里行善,知道虚空法界跟自己是一个共同体。尽虚空、遍法界是自己,利益一切众生就是利益自己,伤害一切众生就是伤害自己。

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回复时间:2019-1-18 23:36
五戒的基础是十善,十善的基础是“孝”、“敬”。
修净土最基本的是“净业三福”,如果没有十善业道,孝亲、尊师、慈心,全是假的。具足第一个条件念佛,才生凡圣同居土。第一条就落实在十善业道。古人走这个路子,所以几年时间就有成就。
净业三福就好比三层楼,十善业是土地。“身三、口四、意三”,这十条你做到了,等于说你有了土地,什么土?法性土,你有资格学佛了。
必须认真修十善业道,念佛才能往生,修学任何一个法门,功夫才会得力。舍弃十善业道,无论修哪个法门,功夫都不能得力。像盖房子一样,没有地基。十善业道是基础。
烦恼习气造成重大的业障,用五戒十善消除,下定坚定的决心,学习十善业道,把十恶业舍掉。菩提道上的障碍就少了。

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回复时间:2019-1-20 22:37
健康长寿不是佛菩萨赐予的,不是神明赐予的,向神明祷告没用,这是自己的业报,诸佛菩萨、神明用什么方法保佑我们?教诲。我们要肯接受教诲,依教奉行,才能转自己的业报。命中是短命,命中多灾难、多疾病,是能转得过来的。怎么转?认真努力修十善业,就转过来了。
佛弟子一定有方法把恶报避免,把恶缘断掉,有因没缘,不能结果,修善断恶,善缘成熟,恶缘没有,善报先提前,恶报退后,善里头最善的是念佛往生极乐净土。
极善的三业,身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆阿弥陀佛,这是极善,真正的善,无比至善,就是念阿弥陀佛,要真心。
《十善业道经》是戒学当中的大根大本。在生活当中,起心动念,言语造作都与十善相应,就是在学佛。真正修行的人,极小的善他肯做,极小的恶他都不犯,所以他能成就。

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回复时间:2019-1-22 09:56
谢谢分享!




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佑天佑地佑人 送福送禄送寿
看经典美图到三晋!



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回复时间:2019-1-25 23:29
“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一,谓于昼夜常念、思惟、观察善法,令诸善法,念念增长,不容毫分不善夹杂。”
昼夜常念善法,你的心就善,培养纯善的心;思惟善法,你思想善;观察善法,你行善、言善。必须做到决定不夹杂丝毫不善,善因、善缘、善果成就。你是这个世间上善之人,发愿求生净土,必定得生。
“观察善法”是行为善,人有十个好的地方,有一个缺点,我们看他十个好处,不看他一个缺点;如果有十个缺点,有一个好处,我们看他一个好处,不看他十个缺点。
一切人的善我记住,一切人的过失,我决定不放在心上,这叫洗心,记人的过错,心是个恶心,是不善的心,不善的心起作用,就是不善的行为,就造不善的业,聪明人不干这事,世人以恶意对我,我都把它忘得干干净净,决定不在意。诽谤、侮辱、陷害、甚至杀害我的,都不放在心上,使我们心纯善无过,一切众生对我们有恩德、有好处,决定不忘记,永远活在知恩报恩、沉浸在感恩境界中,这人就是纯善。

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回复时间:2019-1-28 22:19
佛跟凡夫是一不是二,就是用心不同,佛心清净、纯善,我们心不清净、不善,你要能把不善不净放下,恢复到纯净纯善,你马上就成佛了。
“仁者无敌”,仁慈的人没有敌对,没有冤家对头。毁谤我的人是善人,我见他合掌赞叹,陷害我的人,欺骗我的人,没有一个不是善人。我对他真诚至善,久而久之那人会回头,帮助坏人变成好人、恶人变成善人,这是教育。一定要有耐心,有长远心、恒心,真正的慈悲,至诚恳切,没有不受感化的。
修善最主要的是出于真诚而无所求,这是真善。有条件的善,是造恶。到寺院许愿烧香拜佛,求佛菩萨保佑,谈条件,不但心不诚,且把佛菩萨当恶势力包庇者,岂非罪过!
不善的心去修善事,果报很小。大的果报,心量大,修善决定不求果报,果报还特别来的大、来的快。
真心没有界限,没有边际,行再微小的善事,与真心相应,也是尽虚空遍法界。

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回复时间:2019-1-31 22:32
修善积德从“爱敬”开始。先学爱人、敬人,爱物、敬物,爱事、敬事,对人事物要真正“爱敬”。
嫉妒别人行善,果报在地狱。
无论做多少善事,不必让人知道,善果就永远积在那里,不求善报,叫“积善”。别人知道了,善就积不住,随修随报,善果没有了,反而造恶。恶愈积愈多,后果不堪设想。
看到善人行善事,应当赞叹,不应诽谤,不可以说他做好事是有目的、有企图的,能做好事就好。要常存劝善之心,常常表现劝善之行。
随缘随力帮助社会大众:一、见好人赞叹。自己做榜样,劝人行善,因为言教不如身教。二、自己有才智要藏一步、收敛一点,隐人之恶,扬人之善,才是真实持戒修福之人。三、不要说人家的过失,赞叹别人要有智慧,过分赞叹,使人得意忘形,就不会有进步了。
恶人尊敬他而不赞叹他,善人,尊敬他,也赞叹他。

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回复时间:2019-2-2 09:46
谢谢楼主分享。。。

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回复时间:2019-2-3 22:47
每个人一生受用不一样,是你过去生中修的善恶业不相同,因不同,果怎么会一样?所以一生中穷通祸福与别人不相干,“一饮一啄,莫非前定”,我有福,别人不能夺去。你有灾祸能不能免得了?免不掉,怎么都躲不过去,有没有消灾免难的方法?有。你命中注定的因,转变在缘,你能控制、掌握、转变缘,果报就转变了。有灾难的业因,今天拼命修善,不造恶,把恶缘杜绝,善缘增长,恶因不能现前。
眼前衣食不缺,相当丰富,一定知道节俭。在富贵时要守住这一点,德行、善行都能增长。

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回复时间:2019-2-10 22:08
“不杀生”,不但伤害众生生命、令众生因我而生烦恼,就错了。有一念损坏别人的念头,都属于杀心,就破戒、犯戒。大乘戒论心不论事。恶意毁谤、陷害人,有意无意障碍别人,都属杀戒。
我们生灭身中,有不生不灭的真性,那个真性才是自己。决定不要为了这个生灭的假身,造种种罪业。造罪业最容易的是口业,为什么?舌头只有三寸,到底下就没有了,为了舌头贪口味,害多少众生的命,欠多少众生的血债,生生世世还不完。为假身连累真身去受罪。
只要我们永远断除食肉,决定没有伤害众生的意念,我们身上的杀气就没有了,杀气没有了,杀气转变成慈光,慈悲的光明。果报是健康长寿。
许多疾病是从肉食里来的,“病从口入,祸从口出”,百分之八、九十的病因都是从饮食来的。素食的人,得病机会减少很多,素食带给人类健康长寿、青春常驻。
不杀生的果报是健康长寿。爱护动物的寿命,也延长自己的寿命。
“常于众生起大悲心”。你不忍心伤害众生,对众生决定有爱心,对动物、植物、一切生物,都会起真诚的爱心。只要遇到了,众生需要帮助,决定欢喜去帮助他。
如果一生没做重大罪业,但有恨意,多半投胎毒蛇猛兽。恨意没消,变畜生。如果心依旧保持清净、慈悲,他上升,至少也到天上去作天王。吉凶祸福就在一念之间。这要在平常去培养,否则,境界一现前,习气敌不过,你恨意起来了,就往下坠落。
小动物都有灵性,就是佛性,将来决定作佛。所以蚊子来吃我们的血,应当作供养想。你能如是想,你是行菩萨道,你是真菩萨。
对蚊虫、蚂蚁,以真诚心、慈悲心对它,我们和睦相处,互相尊重,不可以伤害它,合掌称它小菩萨,它知道,它会很爱你,一切动物都通人情,用真诚、清净、平等、慈悲心对它反应非常好,很合作。你杀它,愈杀愈多,冤冤相报,要化解,使你家环境一团祥和。

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回复时间:2019-2-12 23:36
“永离偷盗”。偷盗的定义“不与取”,这物有主,主人没答应,你把它拿来,或据为己有,或暂时使用,或移动位置,都不可以。以为树木花草无主,你错了,山神、树神是主,树只要有一人高,要砍它,三天前要祭祀,为它诵经念咒,请树神搬家。
凡是做损人利己的事,都属于偷盗。
占人便宜,别人损失不大,我们自己的损失太大太大了,为什么?障碍自己的道业,毁掉自己的清净心,把这一生往生作佛的机会错过了。别人占我的便宜可以,不要计较,这是布施,不能放在心上。占一个人便宜尚且不可以,怎么可以占公家的便宜?一定要记住永离,这一生肯定成就。
三宝物的主是尽虚空遍法界的佛法僧,这个偷盗是你永远还不尽的,你造五逆十恶,诸佛菩萨都有办法救你,盗三宝物、常住物,十方三世诸佛都没办法救你,为什么?不通忏悔。常住的一针、一线、一纸,都不用盗心取,电灯、电话我用后让常住付费,也属偷盗。只要很小的一点不善夹杂在这里,就把你的善法毁掉了。

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回复时间:2019-2-18 21:26
古德讲“万恶淫为首,百善孝为先”。起心动念,立刻要想到你背的是什么因果。
淫与杀是六道轮回的根本,是三恶道直接的生因,不要以为这是小事情,造作这个罪业,必堕三恶道,纵然你肯修福,福修的再大,也是在三恶道享,人天都没有份。
“不淫欲”,在家不邪淫,必须有节制,最后也要做到不淫欲,才能圆满功德。淫欲、邪淫,只要有丝毫念头在,你出不了欲界。
修行人境界提升后,这念头断掉了,心才得真正清净,有这念头,心不清净,要常常想“不容毫分不净夹杂”、“不容毫分不善夹杂”,才能修到纯净纯善。纯净纯善,不但超越六道,超越十法界了,你跟法身菩萨是一类的。

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回复时间:2019-2-22 23:02
“妄语”,有意无意欺骗众生,存心欺骗别人。“妄”是虚妄,不诚实,说假话欺骗人,这是口恶里最严重的,且最容易犯。为什么会作恶、会毁犯佛陀教诲?无非是保护自己的利益,无非是包庇自己的罪恶。佛指导我们一个原则,就是“诚实”,诚实就是不妄语。
修行“从不妄语始”。
常常妄语是烦恼、习气做主,所以错误总不能避免。人诚实,心地真诚清净,不欺诳众生,没有妄语,这人常开智慧,言语当然就没有过失。“常生欢喜”。
你纵然打妄语可以得到整个地球,你还是免不掉生死轮回。你因为妄语,决定不能超越三界,决定不能往生净土。一比较,你的损失多!
古今多少修行人,修积的功德不能成就,为什么?从妄语、两舌里面漏失了。
“两舌”,挑拨是非,造谣生事,斗乱两头,专门说是非,我们听到了,决定不可传言,最好立刻回避,走远一点,不要再听。
两舌果报在拔舌地狱。这里最严重的是“破和合僧”,是五逆罪之一。出家人嫉妒、毁谤出家人,毁谤讲经说法的法师,把他的道场破坏,让他的信徒对法师失去信心,这个嫉妒的人果报堕落在地狱。我们要细心观察,时时反省,成人之善,决定不成就别人造恶。两舌是成就别人造恶。
妄语、两舌,这毛病不改掉,菩提道上就不可能一帆风顺,你的逆境、恶缘总是不容易摆脱。
“绮语”,花言巧语,说的好听,目的在骗人。
绮语,存心不善,让人吃亏上当。出家人不要对信徒花言巧语,骗他的钱,骗取他的恭敬、赞叹。讲经要学佛菩萨,完全付出,不求丝毫回报。
离“绮语”能得三种利益:一、诸佛护念,龙天善神保佑。日常生活中,你的心是平和、安定的,你明理,理得心安。二、与人会话,你言词决定是智慧的,是真实语。三、智慧的言行依于道德,这是真正的“威德”,天人敬仰,诸佛护念。
“恶口”是说话粗鲁,音声、词句都令人难以入耳。态度不善,让人听到、看到,心难过、怀恨,不生欢喜心。
天天念阿弥陀佛,如果还犯恶口,你不能往生。

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