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发表时间:2018-10-12 21:18

[原创]禁绝淫祀:曹操对鬼神之事的态度二



chenjingxinying 发表在 光阴故事|小说 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-7-1.html


作者:史遇春



在31岁至34之间(约公元185~189年),其中有一段时间,曹操是在当时的济南国任“相”的。

济南国并不是一个国家,它只是一个封国。按照历史资料记载,济南国是在汉文帝(刘恒,公元前203~前157年)的时候,由济南郡改制而成的。

汉朝早期,封国的主人,基本上都是刘姓血亲的王,这时候,封国诸侯王底下有丞相,属于自治型。

汉景帝(刘启,公元前188~前141年)时,朝廷剥夺了封国诸侯王的自治权,以前诸侯王的“丞相”改为“相”。

相的职位与郡太守等同。为了对封国进行直接管理,这个时候,朝廷会派皇帝的人马在封国中任相。这样,朝廷便完全接管了封国的行政,朝廷也实质上完全掌控了封国。

汉朝初期,吕后专权的时候,吕氏一族几乎真正控制了汉王朝。吕后一死,大家就开始了返吕归刘的全面清算斗争。这个过程中,刘邦的孙子、刘肥(刘邦情妇曹氏所生,后受封为齐王,建立齐国,定都临淄,统辖七十三城,西汉最大的诸侯国。)的儿子刘章与其弟刘兴居、陈平、周勃等铲除了诸吕,立了大功。因为在这一次政治斗争中的功劳很大,所以,刘章被封为城阳王。刘章死后,汉朝廷给他的谥号是“景”。所以,刘章的称号就成了“城阳景王”。

因为“城阳景王”对刘氏一族重新执掌大汉江山的功劳很大,他的封国为了表彰并纪念他的功勋,就在封国内为他建立了很多祠堂。后来,封国范围之内、周边各郡也开始互相模仿效法,纷纷建立祠堂。建立祠堂的风潮逐渐大盛。据说,在高峰时期,设立祠堂最为火爆的济南,经过统计,竟然有六百多坐祠堂。

众多祠堂,引发了淫祀的问题。

祠堂一类淫祀场所的建立,存在以下主要问题:

第一,对朝廷的安稳造成威胁。这种场所及祭祀对象被有心人利用之后,可以成为鼓噪民众的神主牌,并纠结数量可观的民间力量,用来对付朝廷的行政或者军队。

第二,借助淫祀,某些地方势力或者个人搜刮并聚敛钱财,以膨大自己的实力。

第三,民众因为淫祀而靡费钱财,导致个人生活的贫困。

第四,经常借助淫祀举办各种活动,使民众无法专心于农作,造成田业的荒废。

虽然淫祀存在重重弊端,但是,因为其间牵涉到众多的关系和利益,所以,它就一直存在并不断泛滥。为什么会这样呢?

一来是因为这些淫祀的对象,都是朝廷自家人。

二来时间的推移,民众对淫祀已经习以为常,已经成为生活的一部分。

所以,尽管很多人或深或浅也看到了淫祀带来的社会问题的严重性,但是,从来就没有人有勇气、有魄力敢对淫祀进行治理。

曹操到济南国任相之后,他发现淫祀的问题十分严重。经过调查研究,曹操认为,禁绝淫祀有利于地方治理,有助于政府行政,有利于民众的生活。

曹操的勇气、魄力,决断力、执行力都是很强的,既然认识到了存在的问题,那么就马上着手解决,并且要收到成效。

史书班班可考。

曹操在济南国任相其间,一个重大的政绩,就是拆除并毁掉了那些淫祀的场所,并且发布政府命令,严格禁止治下一切官员和民众的淫祀行为。

想来,在禁断淫祀这件事上,曹操雷厉风行的作风,首先是和他的性格、才学、识见有关,再者,也和他的成长环境和家庭背景有关。

禁断淫祀从手段上看,是一种对物质的解构,比如祠堂的拆除;从本质上看,是一种对精神的重建,就是要破除过度的精神麻醉。

顺便说一句,曹操的动作,并未仅止于禁绝淫祀,在精神的重建上,他还有对学校的重视。

有必要时,或许后面会开辟一节,写到这一点。

(本篇结束)

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回复时间:2018-11-6 10:13
谢谢分享!




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