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发表时间:2018-10-20 19:51

揭秘张三丰《四》



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揭秘张三丰《四》(2013-10-07 19:32:45)

“ 陈王廷”是朱由梿后人杜撰化名
研究太极拳起源不得不提到陈沟陈王廷,《陈氏家谱》中又名陈奏廷(1600-1680)。 明末武庠生,清初文庠生。在习行太极拳较早的温县陈家沟,流传有陈王廷创拳的传说记载和拳经总歌以及《长短句》。另有陈王廷画像一幅。《长短句》曰:"叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今,年老残喘,只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。.....不是神仙,谁是神仙?”由于陈氏家族太极拳世传不辍,终名传天下。

也因为陈王廷创拳的家谱记载的独立性,使得太极拳首创存在张三丰与陈王廷之争。其实,造成这个迷局完全是前人故意为之。始作者正是内家太极拳始祖明建昌延宁王朱由梿后人“板桥郑”,朱由梿就是后被道教称为真武玄帝的“张三丰”,张三丰是其道界化名,而陈王廷则是其后人杜撰的世俗化名。为的是在世间流传其武功绝学,而不至埋没,同时亦能够旁证一些史事。

说陈王廷是明建昌延宁王朱由梿后人为其所用化名,自然让人一时感到愕然。但是,若知道了前面所述的朱由梿木杨城战之武功事迹,以及洪洞大槐树移民是专指清初木杨城战眷属,而流传洪洞通臂拳源流者和温县赵堡包括陈家沟以及其他各地方太极源流者,无一不是大槐树移民后裔这样的一个史实。就很清楚地说明了这个问题。这一切都是朱由梿后人“板桥郑”所为。

也因为流传陈王廷创拳家谱记载的可靠独立性,一如邵武张子冲(三丰)宗谱记载之独立可靠性一样,为避免造成弄假成真,而失去太极源流真传的历史事实,“板桥郑”们同样在陈王廷创拳流传地的赵堡,留传下太极张三丰弟子王宗岳传的另一陈姓支脉陈清平,为的就是否定陈王廷创拳说的家传确凿的独立证据。同样的洪洞通臂拳以及唐村李氏家谱记载的李岩兄弟与陈王廷共创拳之流传也是为着否定之缘故。之所以如此,概因“板桥郑”们将以陈氏流传太极拳为主,其有流传陈王廷与蒋发合画像,似有证据确凿之感,恐后世真假莫辨。

而实际上,陈王廷是后人给朱由梿杜撰的化名,二人合画像中的蒋发也是杜撰人物,其人根本不存在。而所谓王宗岳传蒋发的也是杜撰人物,王宗岳是隐意同黄宗羲撰《王征南墓志铭》中的张三峰弟子王宗。王宗其人前已述是杜撰人物。唐村李氏家谱中与陈王廷同创太极拳李岩者也是杜撰人物。

先看陈王廷流传之隐意与朱由梿洽和情况,陈王廷又名陈奏廷(仅载之家谱),“陈”有陈述陈兵之意。取名应该都具一定意义,而“陈奏廷”名,一则意思是陈述奏请朝廷,另则意思则有陈兵奏请朝廷,乃谋反之意。奏廷二字能够解释之范围较窄,以上二解释当是主要,这也是陈奏廷名仅载家谱之原因所在。与陈王廷名合起来就是指“反王”之意。而朱由梿正是“抗清明郡王”且以“秦桧”自诩。

“ 明末武庠生,清初文庠生。”,隐意朱由梿明末组织抗清及木杨城战,木杨城之战后于日本写作《石头记》一书记叙该事。这也是《长短句》:“叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今,年老残喘,只落得《黄庭》一卷随身伴。”所隐含的意思。

陈王廷与蒋发合画像中,陈王廷应该为朱由梿画像,若需对比可参照朱由梿(舜水)在日本之塑像。由于画像真品遗失,不知其原貌。从民国书籍印品蒋发画像看明显给人一种不伦不类感,原因就在于此人物是杜撰。看蒋发画像既似孙悟空,又似猪八戒,又扛关公大刀。同样的,现代绘就的蒋发画像脸庞似张飞,帽似关公及手持关公大刀也给人明显不谐调感觉。虽然两种画像哪种更近似原作不得而知,但蒋发人物原作画像显系故意“类虎似犬”之作。蒋发名称隐意将胡须即将清龙须。因此该人物是以朱由梿的武功一面为素材杜撰。整幅画像实是表现朱由梿这个人物的文武双全来流传后世。

在关于陈蒋二人的故事里,还有个人物叫‘李际遇’,而朱由梿儿子蒲松龄在本县西蒲村‘毕际有’家坐馆,朱由梿另一儿子毛奇龄与‘毛际可’‘毛先舒’合称“浙中三毛”。这‘际遇,际可,际有’真可算际家兄弟。李毛(发)可有际遇,毛先舒毕。

关于李岩这个人物,因为他出现在《唐村李氏家谱》中,被记载为与陈王廷同创太极拳。在《明史》中这个人物被记载于《流贼传》中李自成篇。是历史上就有争议存在与否的人物。现在从“板桥郑”们流传的这个家谱记载,则是明确说明了,此人物是不存在的,乃杜撰之人。他之所以存在于《唐村李氏家谱》中,不是证明他是个真实人物,而恰恰相反是为了互相证明他与陈王廷是杜撰化名。
李岩出现于《明史》中是隐意朱明王朝,牛金星则是隐意清廷,在《明史》中提及乃是隐语揭穿,清廷在当时局势有重要作用的民军李自成和朱明王朝间使用离间计。从而使得明朝迅速灭亡这样事实。《明史》以毛奇龄为主要编纂者,本意是在隐意为被污名的李自成正名,所以杜撰一个隐意朱明王朝的李岩。为了真实历史不被弄假成真,“桥板郑”们又在木杨城战后裔中流传这个隐语家谱。而所谓李自成改李信名为李岩,并无任何意义,恰恰隐语的意思是“无信”。“迎闯王,不纳粮”隐意“要闯王,不要清军”。看朱由梿《石头记》中秦可卿人物原型乃李自成即知。
再看李元善手书《唐村李氏家谱》记载:“李岩配陈氏、孔氏。一子名元斌,生于崇祯元年戊辰七月七日,卒于崇祯十三年。崇祯十七年李岩卒时无子,故以其兄李仲四子元善作继承人。”李元善在谱中自述其生平事略:“字维芬,申氏、毛氏。行四。生三子,长如椿、次如檀,三如园。生三女。生于明崇祯十五年九月初九日午时。故四门叔信无再出,取侄行四元善为嗣。一门双挑,仲、信双立祖,世裔奉祀。”序文末署“康熙五十五年岁次丙申秋七月既望之吉十世孙元善顿首拜撰”。此谱至李元善后即无再续。
综上推论,陈王廷实乃朱由梿后人“板桥郑”为其所起化名,目的在于将朱由梿武学流传于木杨城战移民也即大槐树移民中,并与张三丰传说来互相旁证朱由梿首创内家太极拳源流这一史实。也是表达朱由梿对木杨城战志士的感怀之情。陈王廷的《长短句》以及张三丰的“愿见吕洞宾”就是指想念洪洞大槐树人。(全文终)

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