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发表时间:2018-10-29 14:59

旧上海的集团结婚



库屠左夫 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


摘自《民国要闻探秘》
《民国春秋》编辑部



 清末上海,五方杂处,男女婚嫁,都各依乡俗,甚为繁琐。民国以后,
各种旧式礼俗逐渐受到新思想、新潮流的冲击。30年代中期,与现今集体婚
礼相类似的集团结婚在上海发端。  
  1935年2月7日,市社会局在各大报纸公布了以简单、经济、庄严为宗
旨的集团结婚办法。其中规定,凡本市市民举行婚礼,得申请参加集团结婚
礼;集团结婚每月第一个星期三在市府大礼堂举行,由市长、社会局长证婚;
参加者应向社会局申请核准,并缴费20元;市府印发结婚证书;婚礼不用嫔
相……。因是初次举办。4月2日进行了新人演习仪式,吴铁城市长亲临并
作了报告,他指出:“中国旧有的礼节太繁琐。……往往因此婚丧喜庆,花
费了不少的金钱与时间,甚至社会上还有许多人,将毕生省俭积蓄所得的钱,
尽花于这些婚丧喜庆的人生大事上面,所以不但礼节繁琐,且又太不经济,
本市政府有鉴于此,特提倡集团结婚。”
  4月3日,首届集团结婚按时在江湾市府大礼堂举行。下午3时,在军
乐队进行曲伴奏下,57对身穿蓝袍黑褂的新郎和衣着粉色软缎旗袍、头披白
纱、手持鲜花的新娘,随着引导步入礼堂,分列两行。紧接着,由司仪报告
双方姓名,以每两对一次,依序登台,向孙中山先生遗像三鞠躬,双方对立
二鞠躬,向征婚人一鞠躬。然后,由征婚人授赠结婚证书和纪念品,并致证
婚辞。纪念品为纯银之团月式嵌花太极图,中题“新生活集团结婚”字样,
直径10寸许,可以分合,装于红色绒盒之中,有团结好合之意。礼毕,新郎
新娘在音乐声中步出礼堂,来到广场摄影留念。
  到举行第二届集团结婚时,办法有所修改,规定参加者不得再行铺张,
必须按规定样式分发普通喜帖,违者取消参加资格,结婚礼也由每两对登台
改为全体一同举行。从第三届起,又因次数频繁人数分散、登记调查手续纷
繁、夏季结婚者少而改为每年举办五次,即2、4、6、10、12月各一次。及
至是年终了,计举行五届,参加者达399对。
  1937年“八·一三”淞沪抗战爆发,未几,上海沦陷,此项活动也随之
中断。在汪伪统治期间,上海曾出现过一些商办的集团结婚,主办者往往邀
请“三老”——林康侯、袁履登、闻兰亭作征婚人。
  抗战时期,国民党政府行政院指令内政部于1942年11月1日公布通行
《集团结婚办法》,饬属各省市政府遵办。当时因上海为日本侵略者所占,
直到1947年3月才函达上海市府,《集团结婚办法》中规定,“申请登记之
男女双方应缴验合格医师出之健康证明书”。为了“提高民族健康水准,以
期减少  
各种疾病之遗传,藉使民族趋于优生之途”,凡患有花柳病、肺结核、精神
病、麻疯病及性器官尚未发育完全或有畸形而不能矫正者,暂不发健康证明
书。  
  抗战胜利后的上海市社会局第一届集团结婚,被定名为“胜利纪念集团
结婚”,于1945年12月25日举行。  
  这种集团结婚典礼,受到广大市民的欢迎。后经市政府社会局研究,决
定以后每年举行4次,固定为春天3月3日,夏天5月5日,秋天10月10
日,冬天12月12日。第二至第五届,分别于1946年3月3日、10月10日、
12月12日和1947年4月4日在威海卫路同孚路(现威海路石门二路——作
者)新生活运动俱乐部举行。在第二届典礼上,主办者进一步的阐明集团结
婚的意义:经济方面,“可以节省金钱,破除过去种种奢靡浪费的恶习”;
社会方面,“启导新精神新生活”;生活方面,“可从散漫的变为纪律的,
骄奢的变为节约的,自私的变为互助互爱的。”
  当时,华山路上的上海市青年馆定期主办此项婚礼,就是市郊较为偏僻        
的浦东高桥的二十一区,也遂订定集团结婚简则,呈报市府以为进行。1947
年11月,由朱彪等发起,吴国桢、吴开先、王晓籁、徐寄庼、潘公展、颜惠
庆、杨虎等头面人物赞助,成立了上海市国民联合节约婚礼社,订立章程,
其宗旨谓:“本社以最新型姿态为国民服务,每月举办联合婚礼若干次,以
节省结婚之时间费用,并得在最高尚之礼堂举行最隆重之结婚仪式。”
  1947年下半年,上海市民政处升为民政局,集团结婚于是改由该局主
办,筹备中的市社会局第六届集团结婚更名为市民政局首届集团结婚,于
1948年1月1日在华山路青年馆,与市青年馆第51届集团结婚联合举行,
参加者共计55对。此后,各种官办、商办的集团结婚就更趋广泛。  
  从1935年和1946年市社会局主办的各届集团结婚来看,新郎新娘的平
均年龄分别的为25岁和20岁;江浙籍及上海本地人约占了80%;新郎中从
事商业者居多,新娘则大多为从事家务者,同时也有从事农、工、学、军、
公务及其他职业的人;文化程度一般都读过中小学,也有少量大学、私塾出
身或失学的。
  政府倡议推行的集团结婚,在半殖民地半封建的旧中国,确实曾给人以        
一种耳目一新的感觉。它荡涤了旧式封建婚姻的繁琐礼俗,解放了人们的思
想,使中下层人民毋须倾家财或借债就能完婚;《集团结婚办法》中有关出
具健康证明书的规定,对于提高中华民族的健康水平是颇有益处的。这些都
说明了集团结婚有着积极的意义。但毋庸置疑的是,代表着大地主、大资产
阶级利益的国民党政府,不可能从根本上改善中下层劳动人民的生活状况。
集团结婚在推行过程中,也由于社会制度的腐败,出现了种种弊端。布厂工
人王阿福、金大根、严寿生、杜青毛等,由于工资甚微,经济困难,为节约
计,拟参加集团结婚。他们在给市长的来信中诉说:“因阅报载,国民节约
结婚社慕请市长证婚,所以当即至该社登记,不料该社婚费浩大,比民政局、        
青年馆竟大一二倍。……在此民主时代,竟敢用大帽子,又美其名节约,以
骗小市民矣。”其中弊端,由此可见一斑。
     虞建新




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