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隐身或者不在线

发表时间:2018-11-7 14:36

世俗、粗俗:民国时期中国的民间宗教都是包含有哪些内容



库屠左夫 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


  探讨民国时期乡村的信仰世界,不能不提主要在乡间流传的民间宗教问题。民间宗教又称为民间秘密宗教,行事大多十分隐秘,多为政府所不承认甚至压制和取缔。中国民间宗教出现于封建社会后期,随着佛、道、摩尼等教转向农村发展,其教义也开始一步步变得世俗化、粗俗化,并进一步形成了明教、白莲、无为等民间秘密宗教,化成为真正的民间信仰体系。

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  《东方杂志》

  关于农村的秘密信仰,《东方杂志》曾发表过一篇长篇报告。该报告认为,农村秘密结社的团体有两种:一种是利用武力的,如哥老会里的青帮、红帮,红枪会里的红会黄会以及大刀会、篮子会等;一种是不利用武力的,如归一道、黄吉道、圣贤道、在礼教、八卦教、一炷香等。这种组织乡间最多,均有几个共同特点。第一,迷信神权。他们所信之神有区别,所信仰的神多事社会上一般民众所最信仰的玄天上帝、观音菩萨之类。第二,信仰君主专制。又可以分为两种,一种是仅仅希望专制而已,一种却是受了义和团的影响,仍是希望“复明”。第三,组织严密。组织大概分两种:一种是家族制,一种是师徒制。家族制最鲜明的例子是青帮、红帮,帮内有严格的辈分,称呼为“叔叔”、“大爷”或是“哥哥”、“弟弟”。即使父子入帮,也会因为入帮早晚而颠倒辈分。比家族制更普遍的是师徒制。首领对内政令上下通行,对外则保守秘密。第四,注意宣传,这也是推广团体势力的唯一方法。分两种,一是对内,一是对外。对内大半是定期的,召集到一块儿,由所谓当老师的或是其他的领袖负责举行,对已加入者做宣传。对外是对于未加入者的宣传,这种责任,凡加入者均须承担,为保守秘密,大半宣传对象都是最接近的亲戚朋友。宣传品多是类似歌谣的韵语,或是叙述一个神的历史,或是叙述某一个时代“神治”的情形,大半是由领袖歌唱的。第五,扩大势力。秘密团体非常多,各团体都注意扩大势力。一方面要自己能坚固团结,一方面还要迅速破坏他人。报告还分析了秘密结合的原因,认为青帮、红帮之类是为了在生活困难的社会里得到保障,彼此互助,不致受欺负,成员多是职业不安定的人。红枪会、大刀会、篮子会等性质是自卫防御土匪,有时也会反对贪官的强征暴敛。其余所谓“道”、“教”之类,成员多是由于对现状不满,只有一味忍让,他们很衷心地希望“修仙”,希望将来过了这“末劫年”,转生到幸福的来时,对神加倍恭敬服从,加入者大半是贫苦的小产阶级,女性与男性之比大概在7∶3之间。

  作者还在文中举了一个秘密会道的例子,颇能说明民间信仰的特征。该“道”信仰的神为儒释道三位一体,既敬仰观世音菩萨(佛教),也敬玄天上帝(道教),也敬至圣先师(儒家)。他们认为最高神祇是一位女性,掌管天地万物,是人类共同的母亲。证明方式十分有趣,即人们一到痛苦的时候就会叫“哎呀我的娘啊”!这个“娘”就是那位女神,非常单纯,很符合农民的心理特征。

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  民众训练

  张宪文、张玉法:《中华民国专题史(第八册)》




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