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帖子主题:芮良夫谏厉王
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发表时间:2019-1-4 09:52

芮良夫谏厉王



库屠左夫 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


  夷王崩,子厉王胡立。厉王即位三十年,好利,近荣夷公(1)。大夫芮良夫(2)谏厉王曰:“王室其将卑乎(3)?夫荣公好专利(4)而不知大难。夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。天地百物皆将取焉,何可专也?所怒(5)甚多,而不备大难。以是教王,王其能久乎?夫王人(6)者,将导利(7)而布之上下(8)者也。使神人百物无不得极(9),犹日怵惕(10),惧怨之来也。故〈颂〉曰‘思文后稷(11),克配彼天(12),立我蒸民(13),莫匪尔极(14)’。〈大雅〉曰‘陈锡载周’(15)。是不布利而惧难乎,故能载周以至于今。今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣(16)。荣公若用,周必败也。”厉王不听,卒以荣公为卿士,用事(17)。(出自《史记•周本纪》)

  【注释】

  (1)荣夷公:人名。封地在荣。

  (2)芮(音瑞)良夫:人名。封地在芮。

  (3)王室其将卑乎:王室大概要衰微了吧!其,恐怕,大概。卑,衰微。

  (4)专利:独占财利。专,独占,独享。

  (5)所怒:所触怒的人,招来的怨恨。

  (6)王(音望)人:做天下人之王,即统治天下的人。

  (7)导利:奖励生产,开发资源。

  (8)布之上下:公平分配财富给全国的人。

  (9)极:标准,适宜的位置。

  (10)怵(音处)惕(音替):警惕。

  (11)思文后稷:有文德的后稷。思,发语词,无意义。文,文德。后稷,周始祖弃。

  (12)克配彼天:能够和天神相配。克,能够。配,匹配。

  (13)立我蒸民:使我们众人能够自立生存。蒸,同“烝”,众。

  (14)莫匪尔极:没有人不以你为榜样。匪,同“非”,不。尔极,同“极尔”,把你当做榜样。

  (15)陈锡载周:普遍地给民众赐福,成就周朝天下。陈,普遍地。锡,赐予。载周,成就周朝天下。

  (16)其归鲜矣:归顺你的人就少了。归,归顺。鲜,少。

  (17)用事:主管国事。




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回复时间:2019-1-4 09:52
 【语译参考】

  夷王逝世,儿子厉王胡登位。厉王登位三十年,贪财好利,亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说:“王室大概要衰微了吧!荣公喜欢独占财利,却不知道大祸患。财利,是从各种事物中产生出来的,是天地自然界所拥有的,如果有谁想独占它,那祸患就多起来了。天地间的万物谁都可取得一份,怎么能独占呢?独占就会招来很多忿怒,却又不知防备大祸患。荣公用这样的行为来引导您,君王您难道能长久安宁吗?做人君的人,应该是奖励生产,开发资源,公平分配财富给上下群臣百姓。使天神、人、万事万物都能各得其所。即使这样,还要每日小心警惕,怕招来怨恨呢!所以《颂诗》说:‘文德郁盛的先祖后稷,功高能与天神相配;使我们众人能够自立生存,没有谁不以他为榜样。’《大雅》的诗篇也说:‘普遍地给民众赐福,成就周朝天下。’这不正是说要普遍分配财利而害怕祸患吗?所以能成就周朝的事业一直到今天。而如今,君王您却学独占财利,这怎么行呢?普通人独占财利,还被称为是强盗;您如果也这样做,那归服您的人就少啦。荣公如果被重用,周朝一定会衰败的。”厉王不听劝谏,还是用荣公做卿士,掌管国事。

  【研析】

  文中主旨是芮良夫论荣夷公专利,规谏厉王不要与这种人太接近。他认为天地赐给人们的财富应该是全民共享的,不应该个人独占。为人君者应该将财富引出来,公平分配给全国的人民,而不是独占天下的财富。如果王独占了天下的财富,人民是不会沉默的,必有大难会降临,而王室也将因此而衰败,但厉王不听劝诫,对这一番话充耳不闻,还是让荣夷公执政。甚至愈来愈暴虐、奢侈、傲慢,所以批评的百姓愈来愈多。后来召穆公也进谏,厉王不但不听,还找来一名卫国巫师监视毁谤的人。三年之后,人民起来反叛,厉王终于被人民放逐,在彘(音智)住了十四年后去世。

  忠言往往逆耳,没有大智慧的人,通常很难接受别人的批评,更何况是性格上贪婪好利的厉王,一说到利,就踩到他的痛处,宁可重用一丘之貉的荣夷公,也不愿听大夫芮良夫及召穆公的劝,当然最后的下场,只有自食其果了。




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