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发表时间:2019-1-13 09:33

范仲淹谋道不谋食,忧道不忧贫



zyesheng 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


  《岳阳楼记》是历史名篇,文中的“不以物喜,不以已悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐'。”乃是千古绝唱。而文章的作者—范仲淹,就是一位“忧道不忧贫”的志土,可以说这些千古绝唱之词,就是他内心感叹的显露。


  范仲淹,字希文,是唐朝宰相范履冰的后代。他的祖先,原是陕西邠州人,后来迁往江南定居,就成了苏州吴县人。仲流刚两岁的时候,父亲便去了,母亲改嫁到淄州长山县朱家,他也就跟着姓了朱名叫朱说。仲淹在少年时代就很有志气。当他渐渐长大起来,知道了自己的家世的时候,深感悲苦,就流着眼泪,毅然辞别母亲,离开长山,独自前往应天府,投靠在戚同文的门下学习。

  他通过科举考试成为进士,被任命为广德军的司理参军,这时他把母亲接来赠养待奉。调任集庆军节度使官后,便恢复了原来的范姓,改名仲淹。仲淹前往泰州西溪镇盐仓作盐税官,晋升为大理寺丞,又调移楚州粮料院作监官。一参与政事,他即上书朝廷,提出一系列建议:选择贤明的人作州郡长官,举荐有成绩的人当县令,排除社会上的游散懒惰势力,裁汰冗员并取缔过度侈费,严密选举制度,培养将帅以加强边防等。这封上书长达一万余字。


  范仲淹通晓六经,特别以通晓(易》经为专长。很多学习儒家经典的人,都来向他请教、问业。他捧着经书为人们讲解,从来不知疲倦。他还曾经用自己的俸禄购买饭食,供给前来求学的各地游士,以至自己的孩子们衣衫不整,出门时不得不轮流更换一件较好的衣衫。面伸淹对此,竟处之泰然。每当谈论起天下大事他都慷慨激动,奋不顾身。当时士大夫间注意品格修养和讲究节操的风尚,正是在范仲淹的倡导下开始形成的。

  为正义敢拂龙麟,这是范仲淹的品格。天圣七年,刘太后预备在冬至这天接大礼,届时,仁宗皇帝将亲率文武百官,为太后上寿。范种淹认为这事不要,上疏详细论述了自己的意见,并且说:“宫中事奉亲长,自当有家庭的礼法;但在朝廷上,皇帝与百官站在一起面向南方(北方)去朗拜母后,却不可以开此例,让后世跟着这样办。”他还上疏请刘太后撒帘,将朝政大权交还仁宗皇帝。这奏硫不但没有得到答复,而且自己也遭到冷遇。不久,他便受命离京,往河中府去做通判;后来又调到陈州做通判。自己虽由京宫贬为都官,但关心朝政,劝谏朝廷体恤民情、勤政爱民的热望不减。那时,朝廷正从陕西征购木材,运往京师,建造太一宫和洪福院。仲淹上奏说:“不久以前,昭应官、宁寿观接连毁于火灾。上天的惩戒过去才不久,如今又大兴土木,破费民产,这可不是顺人心、合天意的事情。应该停止修建寺观,减少平常年景征购木材的数量,以及免除民间在这方面的上供积欠。”他又说:“受到宠幸的大,不经过有关部门的任命手续,纷纷由皇宫里直接降敕授官,不是太平之政。”这些意见量然未被采纳实行,但宋仁宗却也不得不承认范仲淹心地忠诚。


  有一年闹大灾、大旱灾,江南路淮南路、京东路的灾情特别严重。仲淹奏请朝廷,派道使臣前往灾区巡视。没有得到答复。他就当面质问皇帝:“宫廷中的人如果半目不吃饭,会怎么样呢?”宋仁崇受其震动,便派仲淹去慰间江南路、淮南路灾区。仲淹所到之处,开仓赈济饥民,并禁止灾民灌设桐庙祭祀天地鬼神;还奉请朝廷减免庐州、舒州这年应该上供的折役茶,减免江南东路这年应该缴纳的丁口盐钱;而且呈上一篇《救弊十事》的奏礼,逐条论述了朝政诸弊。

  范仲淹为人秉直,刚正不阿,遂与睾相吕夷简不和,又因他屡次上书,批评朝,惹得皇帝不高兴而将其再次贬出京。后又调任陕西路水兴军的知军州事。对于个人的升迁去留或褒或贬,范仲淹不予计较,在新的任所,他仍积极整顿军备,训练队伍,改变战略,当成则厮杀疆场;当和则安抚番邦,不儿年功夫就使西线边防稳定了下来。


  他幼时贫困,后来官至龙图阁直学土,虽然富贵起来,但没有宾客在场时一餐仍不吃两份肉菜。妻子儿子的衣食也只刚够吃用。然而,他喜欢将自已的钱财赠送给别人,在家乡还创置了“义庄”,用来赡养和救济本宗族的人。他待人十分亲热敦厚,并乐于替人家办好事。当时的贤上,很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。他处理政事,最讲究忠厚二字,所到之处,多有惠民的德政。邠州和庆州的百姓,与归附宋朝的羌族人民,都画了他的肖像,给他立生祠来纪念他。待到他逝世时,各地听到噩耗的人,都深为叹息。差族首领数百人聚众举哀,像死去父亲一样痛哭斋戒了三天才散去。后人在他的碑上铭刻着“廉节俭约,克己奉公,直言尽职,利泽生民”等语。范仲淹正是以倡导和践行“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,在十一世纪的官场上树起了座风范之碑,也开拓了“谋道不谋食,忧道不忧贫”的至高境界。




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