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隐身或者不在线

发表时间:2019-4-15 10:39

[原创]“小道”是条怎么样的道?



论语茶馆 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


  子夏曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

  本章,子夏以小道为喻,旨在规劝世人应尽量行走正途。
  虽小道,必有可观者焉,致远恐泥:
  小道:小路,支道。
  可观者:值得看、吸引人的地方。
  吸引人走小道原因有多种,如:有的人是因为看中小道的僻静,能够小径通幽,能够体会含蓄的艺术之美;有人的是因为看中小道的冒险刺激,可以领悦险峰的无限风光,收获挑战成功的喜悦;更多的人则是因为看中小道的近便与快捷,能够让人迅速地到达目的地,所谓“捷径”。
  泥:沼泽、泥潭,一旦深陷其中,往往很难自拔。当然,这里亦可代指小路上所遇到各种危险。
  是以君子不为也:
  君子之所以不喜欢走小道,是因为他们明白看似近便与快捷的小道,往往狭窄且崎岖;到达目的地所需消耗的时间和精力,其实未必比行走正途所需的要少。况且,小路蕴藏着许多潜在的危险,越远人迹便越是罕至,这种潜在的、不可预见的危险也就越大;不少时候,非但到不了目的地,而且会弄得遍体鳞伤,甚至白白牺牲。所谓“欲速而不达”(13·15),本想贪便图快、取巧进身、不循正轨,结果弄巧成拙,看似的捷径反而成了不便通行的弯路、死路。因此,君子不会选择小道,而是一步一个脚印、踏实稳健地由正途走向目的,收获成功,可谓“先事后得”(12·21),徙义崇德也。
  然而,朱熹却认为本章的“小道”乃农圃医卜之属;如此,整章则可译为:即使是小技艺,也必然有可取的地方,但从长远来看恐怕会有阻碍,所以君子不做。
  之所以不从该说,是因为如果大家都去争当君子,那么谁又来耕田、谁又来织布、谁又来经商、谁又来治病。即便真如汪洙小朋友所说,“万般皆下品,惟有读书高”“朝为田舍郎,暮登天子堂”(《神童诗》),读书登堂方乃阳关大道;但若无农工商医卜之类的小技艺,为其供给与支撑,恐怕宋真宗赵恒所说,“书中自有千钟粟”,亦不过是不可充饥的纸上之饼。不得不讲,此乃为权贵以及渴望权贵的书生所代言的忘本之说:穿百姓之衣,吃百姓之饭,却道百姓可奚,忘了自己也是百姓。

  子夏说:“即使是小路,亦一定有吸引人的地方,但是走远了恐身陷泥潭,故君子不会选择小路前行。”


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