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发表时间:2019-4-24 14:40

西方的马克思(点滴随笔)



红小 发表在 读书会 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-384-1.html


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看了上面的图,我们应该能够感受马克思与其千金们的和谐关系。至于旁边的战友,恩格斯更是马克思在海外从事无产阶级事业的同盟。

近日读梅林《马克思传》,第一次接触《共产党宣言》的作者,对19世纪产生共产主义组织的前因后果有了直接感性印象。按此在新窗口浏览图片
世界读书日刚过,让我们多了解一些这本书吧——

[url=纪念马克思 | 读传记,思“老马”:梅林的《马克思传》好在哪?]纪念马克思 | 读传记,思“老马”:梅林的《马克思传》好在哪?[/url]




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回复时间:2019-4-24 14:43
新世纪经济危机以来,马克思重回思想界,各种关于他的传记作品也随之层出不穷,新书积极上市,旧书再版印刷,马克思这个名字在坊间的风头一时无两。但在众“书”喧哗中,德国历史学家弗兰茨·梅林的《马克思传》却寂寞地只能在旧书网上才能找寻到它的踪迹。这与梅林及其《马克思传》曾经在历史上产生的重要影响,颇不相称。

不“为尊者讳”,不因人废言

但凡一部优秀的传记作品,一般要求作者对传主的日常生活起居有相当的了解,而这部分了解,得之于史料还是得之于日常观察,又截然不同。英国作家包斯威尔追随当时的文坛巨擘约翰逊二十余载,事无巨细地记录下后者的日常点滴,因而能为读者呈现一个随时跃然纸上的约翰逊,也为后世留下了一部伟大的传记作品——《约翰逊传》。弗兰茨·梅林自从十九世纪八十年代追随马克思以来,就与后者保持了密切的联系,并与马克思的后人以及恩格斯长期交往,清楚地了解马克思的生活、家庭以及社会交往情况。而梅林最初也是受马克思的女儿劳拉之托,开始准备撰写《马克思传》。 得益于自己的日常观察和马克思亲朋的转述,梅林笔下的马克思是一个富有生活气息的形象,他的神态、举止、饮食、家庭日常无不令读者如在传主身侧。

西谚有云:仆人眼中无伟人。 对马克思的近距离观察,既可以看清他的雄姿丰仪,当然也看得清他脸上邋遢的胡子。 在梅林的记述中,马克思写得一手令人难以辨认的潦草笔迹,会抱怨婚后生活的琐事限制了他自己的发展,也会有时候沉沦在极端穷困的生活中。在这里,马克思放言的“人所具有的我无不具有”,才真正有迹可循,这倒比后世笼罩着圣人光环的马克思,平添了几分亲切。

https://wallstreetcn.com/articles/237215




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回复时间:2019-4-24 15:02
继续说读后感。

几年前在左海公园的旧书摊,我淘来这部厚厚的文革出版物,六百多页,现在读了不到一半。为何现在还要看呢?
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新时代中国特色理论深入人心,学习强国手机App你们有多少人在用?
组织内的党员们,每天都要签到,已经变成与中央保持一致的规定功课啦!
我们正在打造的马工程,能够不追本溯源嘛?
最有意思的这个平台慕課中有个《马克思靠谱》,重新再现马克思主义思想产生的过程。
为了解放全人类,我们应该能够体会德国Marx长期流亡海外,在伦敦等地破解资本主义社会倒台的奥秘。
今天工农掌权的中国大陆,我们一定会把马工程与一带一路推向全世界。
共产主义理想与我们的中国梦,比翼齐飞,唱响寰球……




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回复时间:2019-4-24 17:02
卡尔·马克思海因里希·马克思(德语:Karl Heinrich Marx,1818年5月5日-1883年3月14日),早期在中国被译为麦喀士,马克思主义创始人。

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回复时间:2019-4-24 17:07
周树山:马克思的女儿艾琳娜


艾琳娜是马克思最小的女儿,她出生于1855年1月。当时马克思一家的生活正处于艰难困窘之中。作为政治难民,马克思一家租住在伦敦苏荷区一处逼仄破旧的房子里,这里本就是贫民区,而马克思一家的生活几乎悲惨到了极点。当时光顾过马克思居所的一位伦敦警察描述说——
  
   [马克思]住在伦敦最便宜最糟的地区,他只有两个房间,对着街道的房间是客厅,卧房在后面,两个房间的家具没有一件是干净像样的,而且破旧不堪,上面积满了灰尘,房间里到处是一片凌乱。客厅的中间摆着旧式的大桌子,上面铺盖着一条油布,桌子上堆满了稿件、书本和报纸,还有小孩的玩具、马克思夫人做刺绣的针线、边缘缺角的杯子、很脏的汤匙和刀叉、灯泡、墨水罐、烟斗以及烟灰等等——所有这些东西全部堆在同一张桌子上面。
   当你走进马克思的房间时,烟草的气味和烟雾熏得人眼泪直流,你起先什么都看不到,好像在黑暗的洞穴中摸索,直到你的眼睛适应了之后,你才在一片朦胧中看清楚一些东西。所有的东西都蒙上了一层灰,而且很脏,你要坐下来时必须特别小心,因为有一只椅子是三只脚的,另外一张是完好的,但小孩子在那上面玩过煮饭的游戏,这一张是给客人坐的,可是小孩在上面煮过的东西却没移走,如果不看好就一屁股坐下去,你的裤子就报销了。马克思和他的夫人对这些似乎早已习以为常,他们以友善亲切的态度接待客人,他们请你用烟斗抽烟,并且以现场可能有的适合东西招待你。最后,一场聪明有趣的谈话展开了,弥补了刚才你所遭遇到的一切不适,这时你开始觉得自在起来,你会发现,他们其实很有趣,而且也很有创意。
  
   这段巨细靡遗的描述,使我们感受到了马克思生活的贫困,在这贫困的生活中,马克思夫妇似乎有着安贫乐道的情怀。但这只是生活的一面,蒙着灰尘的暗淡生活还有着另外一面。这一面有些可以示人,使我们感到这位巨人伟大光辉的一面:如马克思于1852年6月获得许可进出大英博物馆阅览室,他每天早上十点到下午七点去那里读书,他仔细阅读十九世纪英国工厂的的蓝皮报告书,积累了大量的资料,这之前,随着1848年欧洲革命火焰的熄灭,马克思和恩格斯已经从社会运动中脱身,此时,他正用这些资料从事《资本论》的著述。而有些是隐秘而痛苦的,他们骇人的贫困让我们心生悲悯。马克思的夫人燕妮在1850年的一封信中曾详细叙述他们一家因交不起房租被赶出门的惨状——
  
   有一天,我们的房东太太突然出现,冬天里我们已经付过她两百五十丹纳,而且商议好未来不用再付房租给她,而是付给房东先生,这个大家都同意了。她现在突然来跟我们要求我们还欠她的五镑,她完全否决了先前的决议。我们一时拿不出这笔数目,这时,来了两位法警,进入我们的屋子,盘踞住我们所有的家私:床、家具及衣物等等,甚至连婴儿的摇篮和我女儿的玩具也不放过,我女儿站在一旁哭个不停。他们威胁说要在两个小时之内把所有的东西搬出去,果真如此的话,我宁可抱着发抖的小孩们躺在地上等死!我们的朋友康拉德·施拉姆急着去城里求救,他跳上马车,马匹顿起脚来,他当场摔倒在地,浑身流血,被抬进了屋子,我真不知道该如何是好。
   第二天我们必须离开那栋房子,天气很冷,还下着雨,我丈夫急着为我们寻找落脚的地方,可是大家一看到我们带着四个小孩,没有人愿意收留我们。最后一位朋友跑来帮我们脱困,我必须把床卖掉才能清偿药店、面包店、、肉商以及牛奶商的债务,牛奶商早在听说有法警来我们这里时,就连忙赶来跟我们要钱了。我卖掉的床被抬了出去,搬上马车——然而,你知道怎么回事吗?当时太阳早已下山,在英国晚上是不许运送家具的,这时房东又找来警察,说这些家具中可能夹杂有他们的东西,我们可能会偷偷运往国外,不到五分钟,门口竟聚集了两三百人,都是这一带的居民。床只好又搬了下来,等到第二天天一亮就赶快送去给买主。
  
   这种凄惨而窘迫的处境曾经发生在马克思身上,令我们不可思议。事实上,马克思当年的确是一个挣扎在贫困线上的穷学者,他们穷得有时连孩子的衣服和女仆的鞋子也要当掉,更何况幼小的孩子在这样恶劣的环境中会患病夭折。穷困有时会带来屈辱,有一次,他们当掉的一件首饰上刻有阿吉尔公爵的纹章字样,当铺老板叫来警察,把马克思抓了起来。一些有地位的朋友出城度周末,没有人来营救他,马克思留在看守所里,直到礼拜一早上才被放出来。燕妮原是家境优渥有教养的女子,尽管在这封信中,燕妮为自己的丈夫感到自豪,认为“亲爱的丈夫”在她的身边就是她“生命的支柱”,但是,衣食不继的生活是常人所难以忍受的。虽然她以超常的坚韧和爱心和马克思共度艰窘的岁月,但有时不免感到绝望。她时常难过得彻夜哭泣,惹得马克思生气烦躁,她甚至说,愿意和自己的孩子住到坟墓里去。马克思是不善养家的人,他虽然是犹太人,但声称决不做金钱的奴隶。年轻的马克思在一篇文章中写道:“作家赚钱只要能够维持生活和写作就行了,但不能为了赚钱而去生活和写作……作家可不能把自己的工作看成是一种手段,那应该是一种目标,如果有必要,,他要为自己的工作而牺牲自己,像宗教上的教士一般,坚持一个原则,:服从上帝而不是服从人。不要像一般人那样,成为需要和欲望的奴隶。”这种对精神创造宗教般的虔诚固然可敬,但一个男人不能挣钱养家,使妻子儿女在贫苦中备受煎熬,总不能说尽到了丈夫和父亲的责任。马克思在流亡伦敦三十年的时间里,只有一次动过要找一个固定工作的念头,是到铁路上做一个书记员,因字迹潦草,碍难录用而作罢。当年他的书卖得并不好,出版也很困难,起码在他生前,理论研究和精神创造并没有给他带来应有的物质回报,维持生活的费用要靠恩格斯的资助。恩格斯对马克思的友谊终生不渝,他说,马克思是天才,而我们至多算有才华而已。由于马克思无尽的索求和尖酸刻薄的性格,两人的关系也曾一度有过疏离,但后来还是和好如初。

   无论马克思和恩格斯设想的通过阶级斗争和无产阶级专政所要实现的未来社会如何,却决不是一个让所有人都俯伏在某个至高无上神灵脚下的社会。马克思痛恨和嘲弄宗教,从来没想过要树起一个人格神供人膜拜,更没有把自己看成先知和神明。马克思创造了自己的思想体系,并通过思想的力量改变了世界,但他也是普通人,吃饭、睡觉、做爱、生孩子……面对柴米油盐的琐碎庸常生活,他同样充满了烦恼。刚到伦敦的时候,马克思一家有六口人:马克思夫妇,三个孩子,还有一名女仆。这名女仆名叫海伦·德穆特,是燕妮出嫁时,母亲送给她的结婚礼物。这名女仆对马克思一家忠心耿耿,她就是马克思家的一员,他们叫她琳蘅。三个孩子中,两个女孩,即马克思的女儿劳拉和小燕妮,一个男孩,名叫艾德加。后来,马克思的夫人燕妮又有三次临产,1855年1月,艾琳娜降生了,他们叫她杜茜。燕妮另两次分娩,一次是一名女婴,生下不久死去了,另一次产下一名死婴,燕妮为此倍受折磨,险些丧命。就在艾琳娜降生三个月后,马克思唯一的儿子,那名叫艾德加的男孩死去了。据和马克思一家熟识的李卜克内西记述,这名男孩一头黑发,亮晶晶的大眼睛,长得很像马克思,而且很聪明。有一次,面包商登门,他带来了一些面包,同时要和马克思结算旧账,艾德加去应门,他收下了面包,声称马克思不在家,把面包商关在了门外。艾德加在贫病交加中死去,使马克思倍受打击,他在给恩格斯的信中表达了自己无比悲伤的心情,说家中的灵魂没有了,房子里更变得死气沉沉。

   那么,马克思的一家是否还有更隐秘的东西呢?有。上引马克思夫人燕妮的信写于1850年11月,在那封信中,燕妮说到为降生不久的小艾德加哺乳的情景,其中有一句话说:“这位可怜的小天使在吸我的奶时,也许也把我秘密的哀伤和痛苦一起吸了进去……”这种“秘密的哀伤和痛苦”到底何所指?原来,此时女仆琳蘅正怀着身孕,1851年6月,她生下了一名男婴,这个男婴就是马克思和女仆琳蘅的私生子。丈夫的荒唐,敏感的燕妮自然不会蒙在鼓里,这种“秘密的哀伤和痛苦”又岂可为外人道!




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回复时间:2019-5-1 21:09
北京猿人能发出分节语言。正如恩格斯所说, 猿人在劳动中,产生了“彼此间有些什么非说不可”的需要,于是分音节的语言就产生出来 了。

……五一快乐!

同样,雇佣工人在为企业家创造剩余价值的资本积累过程中,也完成了从封建社会的小农经济到社会财富集中到一小部分先富起来的人手中。古今东西方,概莫能外!




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回复时间:2019-5-10 10:30
谢谢分享!




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佑天佑地佑人 送福送禄送寿
看经典美图到三晋!



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回复时间:2019-5-12 10:05
国家资本主义在东西方社会大为走红的时代,应该是写一本新马克思“资本论”的时候啦!




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回复时间:2019-10-9 16:06
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重阳节领了红包!




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