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发表时间:2019-6-6 08:56

《关雎》是求贤诗



库屠左夫 发表在 参考文摘 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html


摘自《中华文化宝库》第三册


  《诗经》中的《关雎》,一般认为是婚姻爱情方面的诗,翟
相君在《求索》1985年第2期上发表不同见解,认为是求贤
诗。首先,他认为诗中的“淑女”比喻的是贤人。“窈窕淑女,
君子好逑”中的“好逑”,据闻一多考证,同于《周南·兔
置》诗中的“好仇”,意即“腹心”。“淑女”比喻的是贤者或
良士。长沙马王堆墓出土的帛书《老子甲本卷后古佚书》认
为《关雎》是以思“色”喻思“礼”,比喻思念具有仁、义、
礼、智、信的贤者。其次,作者还认为,那种把《关雎》理
解为君子梦寐以求淑女,继之以琴瑟取悦,最后以钟鼓之乐
迎娶淑女,实属曲解。《豳风·伐柯》云:“娶妻如何,匪媒
不得”,说明求婚需要媒人。再者,按《礼记·婚礼》说的纳
采、问名等6个程序都用不着琴瑟。至于“钟鼓之乐”更不
是指结婚。钟鼓指的是编钟和悬鼓,是大曲。《周礼·乐礼》
云:“飨食诸侯,序其乐事,令奏钟鼓。”是说迎嘉宾、国中
小祭祀或有乐事时才用钟鼓之乐。而结婚是禁用乐的,如
《礼记·曾子问》云:“孔子曰:嫁女之家三夜不息烛,思相
离也。娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。”另外,《仪礼》和
《乡饮酒礼》和《燕礼》说的是诸侯宴宾、祭祀的礼节,意在
以礼敬贤,意在以礼致贤。在此种场合都规定有《鹿鸣》、
《关雎》等诗。这又证明《关雎》应是求贤、举贤、迎贤的诗。
  另有王振铎认为《关雎》原诗是叙述古代抢婚的。孔子
选编《诗经》,其中有不少是古代的“风”歌,经过削删而成。
《关雎》正是经过有意的削删、合并加工,被删去的又是重要
的一章,以致使后人不能正确理解原来的诗意。这首诗是原
始社会末期抢婚制度的产物,诗中以睢鸠即鱼鹰捕鱼来比喻
“君子”的抢婚求偶。由《易经·屯卦》可以看到在我国古代
确曾存在抢婚制,由民俗学观点看,旧中国许多地区抢婚陋
习也源于古代的社会制度。所谓自由恋爱,在奴隶社会是根
本无法想象的事。但是抢婚比起原始社会的杂婚、群婚来却
是一大进步。孔子经过删改之后,使之有利于奴隶主的“君
子”的思想要求,所谓“风天下”、“厚人伦”,作为诗三百的
首篇了。




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