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帖子主题:琵琶女[原创]
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发表时间:2019-11-10 19:52

琵琶女[原创]



chunzai 发表在 国学问答|国学 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-59-1.html


  白居易的《琵琶行》令人赞叹,但赞叹之余不得不令人想到:琵琶女乃有夫之妇,岂肯半夜三更上陌生人的船喝酒弹琴?既使江州司马小官的邀请量她也不敢。难道不怕被商人知道真相后休掉?何必冒此风险?唐人妇女虽然解放但也不至于如此程度。
  宋人龚明之《中吴纪闻》云:“乐天为郡时,尝携容满、张志等十妓,夜游西湖虎丘寺,尝赋纪游诗。为见当时郡政多暇,而吏议甚宽。使在今日,必以罪闻矣!”白乐天狎妓早已成为千古“美”谈,晚年事业成功,有了社会地位后更公然乐此不疲,成为一个典型的老风流。白居易尝自小诗《小庭亦有月》云:“菱角执笙簧,谷儿抹琵琶,红绡信手舞,紫绡随意歌。”自注云:“菱、谷、紫、红,皆小臧获名也。”(《白居易集》卷二十九)。白居易行状如此,不得不怀疑该琵琶女可能是乐妓。琵琶女“嫁作商人妇”看情形可能是“包作商人妇”被弃空船,否则岂敢如此大胆?所以白公叫她做“同是天涯沦落人”,否则跟着老公岂能叫做“沦落”?洪迈《容斋随笔》:“白乐天《琵琶行》,盖在寻阳江上为商人妇所作。而商乃买茶於浮梁,妇对客奏曲,乐天移船,夜登其舟与饮,了无顾忌。岂非以其为长安故倡女,不以为嫌耶?。。。瓜田李下之疑,唐人不议也。”非也。愚以为应是作者避世疑,非唐人不议也。近人陈寅恪《元白诗证稿》以为“娶此长安故倡,特不过一寻常之外妇。其关系本可离可合之间,以令日通行之语言之,真‘同居’而已。”接着作者又引传奇“莺莺传极誇其自身始乱弃终之事而不以为惭疚。”皆非也。古代没有“同居”概念,为礼法不容。既使有个别现象,也都隐姓埋名,象贼一样唯恐人知。
  事实上琵琶女是个艺术家,一个为艺术献身的音乐家,色衰后成为“沦落人”。她的遭遇引起诗人同情,并产生同病相怜之情。诗人可能是为避嫌故意作模糊艺术处理。白居易是写女人题材的高手,他的另一首长歌《长恨歌》也不是记实文字,读者同样不能拘泥于史实。




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回复时间:2019-11-15 09:32
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