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发表时间:2020-9-26 11:23

[原创]【慧宇解老】——第四章



慧宇居士 发表在 国学问答|国学 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-59-1.html


【慧宇解老】——第四章
老子学说是中华民族的灵魂,是人类文明的顶峰。
(2014年2月26日)

【原文】
道冲而用之有不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载

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回复时间:2020-9-26 11:27
【慧宇解评】
“道冲而用之有不盈”,“冲”是什么意思?老子说:“冲气以为和”。冲是一个动词,是针对真气的一种行为。冲气可以理解为修炼的一种方法,类似于吐纳。通过修炼进入无为的状态,达到阴阳相合。冲的意思类似于充,两者之间的区别是: 充是一个简单的运动,比如鼓风、吹气。冲就不一样了。是一个复杂的复合运动。在把真气吸进身体里的同时让真气归根,有点一冲到底的意思。“道冲而用之有不盈”,是说在道的指导下,把真气或者能量强制性的导入身体,同时让其“归根”,从而进入清静无为的“一”的境界。就像吹气球,如果是充,那就是越充越大,直到最后给充爆了。如果是“冲”,那么这个气球怎么冲都不会大,因为“冲”的前提是“有不盈”。若是这个气球越来越大,那就不是“冲”了。举一个例子,中医的进补,就是往身体里补充真气。身体好的人,能让这些真气很快的吸收,归根。身体虚弱的人就不行了,所谓虚不受补。身体虚弱的人经络都非常细,无法承担进入身体的多出的真气。生命的活力在于真气运行的通畅,一般来说,不管身体里真气多与少,只要真气运行通畅,都不会有什么问题。身体强壮的人经络粗,可以随意的挥霍享受自己的真气,吃喝嫖赌,打架斗殴,杀人抢劫,横行乡里。真气出来多少都不会堵。身体瘦弱的人经络细,经受不了太大真气流的冲击。这样的人要不生气,少忧虑,饮食清淡,无欲无求。只要不自己嘬死,就不会有什么问题,也可以安享天年。否则真气阻塞在哪里,哪里就会得病。所谓的补中益气不是哪一个人都能承受的,越补越虚的情况还是很常见的,直接给“补”死了的与不是没有。
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载

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回复时间:2020-9-27 14:49
“渊兮似万物之宗”,“冲”是道之用,是进道的手段。别以为它很简单,其中包含着深刻的原理和内涵。其作用超出了世俗中的一切努力与劳作。
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,这里说的是“冲”的巨大的功用。
“挫其锐”,可以消除心中的冲动,烦躁,不满与愤怒。
“解其纷”,化解人与人之间的矛盾,纠葛,误解和仇恨。
“和其光”可以这样理解,人的眼睛只能看到光谱中很窄的一段,是视觉的局限,通过“冲”这样的修炼,人的感知能力得到了极大的提高,所谓黑暗是因为没有可见光,但是还有不可见光。因为很多不可见光的穿透能力是很强的。人能够感知这些不可见光,自然就是一片光明。人们常把这种光明叫自性之光,其实没有那么神秘。
“同其尘”,尘者,尘世,红尘。修道修到极致,最终会返回到世俗社会,即《金刚经》说的“不住色,行于布施”。只是追求个人的开悟解脱其实没什么意思,个人开悟的意义其实表现在人类整体开悟上,即“所有一切众生之类,皆令入无余涅槃而灭度之”。任何把自己与尘世隔绝的想法和做法都是错的。
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载

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回复时间:2020-10-2 16:08
谢谢分享!




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回复时间:2020-10-2 16:08
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回复时间:2020-10-4 17:54
“湛兮似或存”,“冲”的结果是真气归根,是一个清净圆明的境界,在“冲”的过程中,这个清静圆明的感觉似有似无,我们不是要抓住这种感觉,而是顺其自然,“无为故无败,无执故无失”。作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载

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回复时间:2020-10-5 08:05
道深不可测却是世间万物存在的依据。削平固执贪欲的棱角,解除利益的纷争,和着自性的光芒,自始至终不离世俗的芸芸众生。“圣人常无心,以百姓心为心”,清澈,圆满而不张扬。最后一句话“吾不知谁之子,象帝之先”还真不好解读,是不是可以这样理解:我不知道我的思想是如何产生和传承的,它们应该是来自于“古之善为道者”。但有的犹太教徒根据这一句话说老子是犹太人的先知,是上帝的儿子。这实在是太牵强了。老子的学说是犹太教妄图称霸世界最大的障碍,老子的学说跟犹太教的教义风马牛不相及。(上传完毕)作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载

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