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帖子主题:[原创]【慧宇解老】——第十三章
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发表时间：2020-10-7 10:20
[原创]【慧宇解老】——第十三章
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回复时间：2020-10-9 16:51
关于“没身”，《金刚经》和《心经》都有论述。《金刚经》说:“佛说非身，是名大身”。《心经》说:“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。说的都是一个意思。 关于“没身”，《道德经》中也多有涉及。所谓“没身”其实是修炼的结果，“道冲而用之”，于是真气归根，“归根曰静”。“归根”，这不是一般人能达到的境界。凡俗之人思绪万千，连绵不断，根本静不下来。他们习惯了这种状态，也不想静下来。静反而不正常，是有毛病了。你看一个人宅在家里，好静不好动。其实他只是身体静了，他的思绪却如脱缰的野马奔腾不息。真气拥堵如北京二环的晚高峰。只有在遇到了自己解决不了的突发情况，紧张得浑身哆嗦的时候，才想到了静。也非常羡慕身边一些能不哆嗦的人，夸他们“每逢大事有静气”。其实这些人只不过是真气出来得少一些而已。所谓“流转生死”就是：在外人，外事，外物的引导制约下，真气在体内生发，运行，消散。只要体内的真气总量足够多，那就是生；当真气总量下降的生死线以下，不足以维持真气在体内正常运行的时候，那就是死。所谓“不生不灭”，就是说只要你能做到不让真气生发，就能不死。也就是老子说的“归根曰静，是谓复命”。回复到生命本来应该有的状态。作者声明：本帖为本人原创，未经本人和华声论坛许可，不得转载
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