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发表时间:2021-8-19 16:07

常州淹城春秋乐园探访 散文128 章 晖[原创]



HLJSWCD 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html


  
  常州淹城春秋乐园探访 散文128
  章 晖

  进入11月份初冬的常州,虽然不是太冷,却天气不怎么好,天空阴沉沉的,难见太阳。既定的旅游行程是无法随意更改的,我们一大拨子人还是依时来到常州淹城春秋乐园进行探访。好在常州离开上海并不是太远,才170公里,如果坐高铁的话,也就是1个小时左右可达,我们是坐旅游大巴前行,也就花了2个小时多一点。常州别称“龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太湖之滨,处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望,与苏州、无锡联袂成片,构成苏锡常都市圈。全市面积4373平方公里,470万人口。目前常州市现辖一个代管县级市及武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。常州历史悠久,境内名胜古迹众多,历史文化名人荟萃。其中闻名遐迩的风景名胜、历史古迹有:圩墩村新石器遗址、春秋淹城遗址、天宁寺、红梅阁、文笔塔、北宋藤花旧馆、苏东坡舣舟亭、太平天国护王府遗址、瞿秋白纪念馆、中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等。而我们此行的目的地就是常州淹城春秋乐园。
  中国春秋淹城名胜区位于常州市武进区,该名胜的核心淹城遗址是我国春秋早期先民所筑,至今保存最完好的地面城池遗址。淹城遗址占地300公顷,距今已有2800多年历史,经考古确认为春秋早期所筑。淹城遗址的神秘和独特在于其三城三河相套式的筑城形制,这在我国乃至世界也都是绝无仅有的。1988年被列为全国重点文物保护单位,目前已被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名录。2003年开始,常州市武进区组织全国知名专家历经数年,反复论证,最终确定了淹城遗址旅游区保护利用总体规划。淹城遗址城内立足原生态保护,城外保护性开发,建成以淹城遗址公园为核心,以及淹城春秋乐园、淹城传统商业街坊、淹城野生动物世界、淹城春秋文化拓展区、宝林禅寺五区联动的春秋淹城风景名胜区。
  春秋淹城名胜区,遗址是核心,自然生态是依托,春秋文物、遗迹和传说是主题。淹城遗址拥有2800多年历史的三城三河独特筑城形制,独特的土墩墓葬形式和从春秋之前开始累积的大量出土文物,文化底蕴相当深厚。淹城遗址深厚的文物、遗迹和传说积淀是遗址公园、博物馆、乐园的灵魂。由历代对淹城遗址的保护而得以保存的淹城遗址及其周边地区原生态自然环境,也是淹城遗址公园的自然魅力,淹城野生动物世界得以成为动物天堂的自然条件。由淹城考古挖掘和古老传说所编制、发端的春秋意境,更是春秋淹城名胜区的支撑和依托。淹城遗址公园、春秋乐园、野生动物世界、传统商业街坊等构成了一幅幅古今城市间,人与自然间,人与动物间,人与春秋文化间、春秋文化与现代文明间和谐互动的美丽画卷。
  我们大家一下旅游大巴,就被这座巍峨壮观、气势雄伟的公园大门震撼住了,很明显,大门是采用春秋青铜文化艺术建造的。大门高23.8米,宽88米,中央装饰的是青铜饕餮神兽。饕餮,传说是龙的第五个儿子,外形似狼,头大、嘴巴大,生性贪吃。古代青铜礼器上常用它来作装饰,是权利和地位的象征。两边的主题雕塑分别表现了春秋时期战火纷飞的列国争雄和百家争鸣的文化繁荣两大特征。这座气势恢宏的大门,引来众多游客的兴趣,纷纷驻足观赏、拍照。
  其实,对于春秋战国,我们大家并不陌生,只是感到年代久远而已。春秋战国属于我国历史上的东周时期,距今约2800多年。春秋的名称来源于孔子编撰的鲁史《春秋》,所谓春秋无义战,在短短的242年里共发生大小战争480多起,大家所熟知的“春秋五霸”便是在这个时期产生的。我们发现位于广场一旁霸王狩猎群雕,它凸显了春秋文化的政治背景是诸侯争霸。
  导游见我们都饶有兴趣,就伶牙俐齿地向我们介绍起淹城的一些知识,他告诉我们:“俗话说,‘明清看北京,隋唐看西安,两汉看徐州,春秋看淹城’。我们现在就要去的地方就是淹城。淹城距今已有近3000年的历史了,被专家称为‘冷兵器时代的城防标本,吴越争霸的军事堡垒’。2005年淹城遗址被列为申报世界文化遗产预备名录。淹城从里往外‘由子城,子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成,这种建筑在世界城市建筑史上是独一无二的,具有特殊的意义。淹城的来历和主人究竟是谁,到现在史学界和考古界众说纷纭,无一定论。一种说法是,淹是商代后期的一个古国名,在今天的山东曲阜旧城东,因参加叛乱被周成王所灭后,其后裔逃到江南,建立淹城。还有一种说法,是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位,誓与阖闾的强暴政治决裂。终身不入吴国以表示淹留之决心,所以取名淹城。”
  导游还告诉我们,今天要去参观的春秋乐园,可以说是这个春秋时代的王城,它每天都吸引著大量游人前去探古寻幽。它以春秋时期的文化为纽带,演绎春秋历史故事,再现历史人文景观,用现代科技手段,将古老的春秋文化和时尚的游乐设施完美融合,使游人在欢乐刺激的游玩过程中,品鑑春秋历史文化的浓郁韵味。这里,有着厚重的历史底蕴,人文景观颇多,值得游客一去。这个乐园分有五大功能区,分别是:入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋民俗文化区和春秋文化体验主题区,都非常有特色。他祝福我们大家玩得开心,我们大家击掌表示感谢,开始了我们的探访之旅。

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回复时间:2021-8-19 16:10
  我们大家在导游的带领下,穿越了这座健硕的大门,进入园内,去领略浓郁的春秋文化意蕴。我们首先来到的是春秋文化的诸子百家园。众所周知,斗转星移,随着时间的推移,周王室在春秋时期已逐渐走向衰败,失去了中央集权控制,这在某种程度上使人们的思想得到了解放,出现了诸如老子、孔子、墨子、韩非子、庄子等一大批在中国历史上非常有名的政治家、思想家、文学家。届时,古希腊的苏格拉底,古印度的释迦牟尼,以色列的犹太先知,与我们的先秦诸子几乎出自于同一时代,这是历史的巧合还是冥冥之中的安排,我们不得而知。诸子百家园集中展现儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。以千古文化为基调,通过多种表现手法诠释了春秋时期最具代表性的流派,展现了诸子百家的文化符号。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。这里大家看到的雕塑群便是成语典故区,它栩栩如生的再现了诸如“掩耳盗铃”、“高山流水”、“滥竽充数”等故事。这里的许多成语故事都是老百姓耳熟能详,比如:故事说春秋时期有一个笨贼,他想要偷走富人家的一口钟,可是就在他用锤子想去把钟敲碎的时候,那口钟发出了很大的声音。于是,笨贼赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了。这个人演绎的就是脍炙人口的“掩耳盗铃”故事,这也算是一个典型的自欺欺人的代表作。
  “高山流水”讲述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。这个典故发生在常州武进一个叫奔牛的地方。据常州志书记载,春秋时期,晋国大夫俞伯牙乘船返乡。八月十五那天,船行到奔牛便靠岸停泊,美丽的中秋夜色激起了俞伯牙的琴兴,他迎窗而坐弹奏起来,出神之时竟然将琴弦拨断。忽然,听到岸上有人拍手叫好,不觉惊奇。岸上的人说,自己是个樵夫,名叫钟子期,是被这动人的琴声吸引而来。钟子期能深刻领会琴声中高山流水的意境,令俞伯牙欣喜若狂,他乡遇知音,两人相约来年中秋再会。后来俞伯牙再来寻访钟子期时,子期已死,伯牙痛失知音,于是摔琴绝弦,从此不再弹琴。“高山流水”也因此成了中国十大古曲之一、也是千古绝唱。
  我们游客随着导游的指示,发现这背靠假山,正在弹琴的是俞伯牙,而躺在一旁、仔细聆听的是樵夫钟子期,而潺潺的溪水正从山顶飘落。我们这些游客都为这场景感慨万分。
  “滥竽充数”的故事,一直在民间流传颇广,这则故事也是出自《韩非子.内储说》。话说战国时,齐国的国君齐宣王非常喜欢听吹竽合奏,他手下有300个吹竽的乐师。有个不会吹竽的音盲南郭先生 ,看准时机混进了这三百人的乐队之中,装模作样地捧着不出声的竽,摇头晃脑起来。这懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多,齐宣王死后,齐湣王即位,而他喜欢听独奏。这下南郭先生再也混不下去了,他连夜逃出了皇宫。这则寓言告诉我们没有真才实学,早晚会露馅。许多游客都很喜欢“滥竽充数”这个堪称经典的成语故事,再加上这些人物雕塑的形象又是那样的栩栩如生,于是纷纷插入雕塑其间,模仿南郭先生的模样,在那里空吹竽,惹得大家哈哈哈,笑个不停。
  成语用短短几个字涵盖一个寓意深刻的典故,这不禁让人感叹中华文化的魅力!
  我们随着川流不息的人流,来到了诸子百家园的核心景区。映入我们眼帘是十二根巨大的、各具特色的图腾柱,这些图腾柱给人一种庄严、古老和厚重的感觉,图腾柱所表现的是华夏子孙对春秋战国时期诸子百家的崇拜与敬仰。它们分别代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山东曲阜(当时的邹鲁)是儒家和墨家的发祥地;位于南方的超级大国——楚国是道家的摇篮;位于山西等地的三晋是法家的温床;位于北方的燕、齐则是阴阳家的诞生地。版图中心这棵苍劲的古木则显示了整个景观繁荣昌盛的气势。
  在农家文化展示区,我们看到了一块刻有“农家”的土黄色大碑石,碑石眼有位一身短打,肩扛锄头,手牵耕牛的农民打扮的雕塑,这正是农家的代表人物——许行。他是神农氏的后人,在研究农业生产技术的同时,提出了自己的政治主张,那就是“君民并耕”。为此,还引出了春秋时期著名的一场“口水仗”。由于农家自力更生,丰衣足食,许多经常饿着肚皮读书的儒家弟子,纷纷改投到农家门下,这让儒家的掌门孟子脸上有点挂不住了,于是,孟老夫子亲自上门找农家理论,辩论的焦点就是“国君该不该和老百姓一起种地”。当然,最后孟子在这场辩论中占尽了上风,出尽了风头,但农家的地位并没有为此动摇。农家集中反映了劳动者自食其力的思想。虽然,这在当时只是一种美好的、虚幻的憧憬,但有其积极的社会意义。

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回复时间:2021-8-19 16:11
  还有一位道家的代表人物不能不提,他就是老子,老子名叫老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,耳朵几乎能够垂到肩上,以其睿智,被尊称为老子。当年,孔子曾向老子请教,老子用寥寥数语解开了孔子的困惑。孔子感叹老子学识渊博像条飞龙,而自己才疏学浅,像只飞虫,老子才是真正的老师!后来老子代表的道家和孔子代表的儒家,逐渐演化成为中国传统文化的两大主体,并逐渐形成了互补的机制。老子的思想也有其消极的一面,追求:“鸡犬相闻,老死不相往来”的小国寡民社会形态。我们在这里见到了一组雕塑,讲述的是老子点化弟子阳子居的故事。有一天,老聃骑牛到梁地(今河南开封),遇见弟子阳子居。阳子居赶紧下马跪拜,于是老聃和阳子居一边聊天,一边前行。阳子居抱怨治家挣钱的艰难,老子笑着对他说:“最大的道就是自然,一个人只要欲望少,自然得道”。 阳子居在老师的点拨下,思想豁然开朗。看了这组雕塑后,我们就在想:生活在现代的我们如果也遵循道家这种道法自然、返璞归真的生活理念,顺其自然,不要刻意的去要求什么,或许社会会变得更加的和谐。
  在中国历史上,尤其是春秋时期,最有影响力的就是儒家文化,可以说是,儒家文化贯穿了中国2000多年的历史,具有至高无上的地位和影响力。自汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,以孔子为代表的儒家思想,逐渐成为中国传统文化的主流。我们来到儒家展示区,首先我们看到的是依托山势的孔子塑像,这尊雕像高17米,孔子双手作揖,身体微向前倾,看上去俨然是一个温厚长者的形象,体现了孔子“温、良、恭、俭、让”。在山体上还有石雕文字,讲述了孔子一生的经历:十五至于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,年届七十而从心所欲,不逾矩。孔子被后人誉为“圣人”,一生恪守“仁义礼智信”。时至今天,孔子思想不但在中国,乃至全世界,仍然占有重要的一席之地。
  春秋时代属青铜文化时代,我们在这里还看到了祭台中心摆放的、硕大无比的青铜文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一种烹饪器具,后来逐渐成为一种重要祭祀礼器,成了权利和地位的象征。传说大禹在建立夏朝以后,用各地官员所贡的金铸成九鼎,象征九州。在我国还有九鼎之尊、问鼎中原的说法。鼎也成了中国传统文化的一个组成部分。
  淹城春秋乐园里的景点就犹如它的土地面积非常之大一样,可供观赏的景点也是非常之多,一一去浏览的话,根本就看不过来,再说,时间也不够,我们只能够忍痛割爱,挑选重要的景点去观赏和探访。我们大家跟着导游去了“春秋王宫”的“西施迷宫”、“淹君殿”、“编钟乐宫”及“淹城遗址”参观。
  “春秋王宫”占地面积为14500平方米,建筑面积为5791平方米,以“一殿二宫”组成,即:“淹君殿”、“西施迷宫”和“编钟乐宫”其中:淹君殿以前殿后宫为主,在主殿四周将为游客展示百余件春秋时期的文物(复制品)。这些宫殿完美地再现了五级爵位的春秋王宫的宏伟壮阔构造,是中华早期宫殿的生动模拟;而编钟乐舞全新演绎了春秋宫廷生活;《西施迷宫》则梦幻般上演了范蠡、西施一段穿越千年的爱情故事。
  “淹君殿”是一座高大的呈方形的建筑,它是淹君朝事和生活的地方。淹君殿内金碧辉煌,即使是宫殿的屋顶也同样那样的装饰精美,可谓美轮美奂。我们在殿内看到了许多复古的文物,以及春秋战国时期的各种武器,包括锋利的青铜宝剑。最多的还是显示春秋时代文物,如:几何纹鼎、凤鸟尊、平盖兽面文鼎、蛇纹尊、青铜朕匜、兴簋、镶嵌兽纹方豆、师酉簋、蟠龙纹鬲(鬲是古代一种炊器,为中国特有的造型)、牛鼎、乳钉四耳簋、蟠龙盖等,不一而足。这些制作都十分精美和精致,令人感叹。据记载,1958年以来,淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器(如铜编钟、铜鼎),在内城发掘出的独木船,轰动了中国考古学界,最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成,长11米、宽0.9米、深0.45米,被誉为“天下第一舟”,现珍藏在北京博物院。
  “西施迷宫”很是奇特,因为这一切都是人们精心编撰的故事,尽管如此,大家被那扑朔迷离的故事表演所吸引,动感的光影效果,绚丽的舞台,真实的人物表演,还有那如梦境般的女子优雅的舞姿,仿佛又把大家带入到了那个春秋时代。《西施迷宫》讲述了2500年前西施被逼自尽,苦等范蠡轮回转世,2500年的等待,只为了那一份倾心之约。西施终与范蠡再续前缘的故事。

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回复时间:2021-8-19 16:11
  “西施迷宫”中那扑朔迷离,亦真亦幻的西施和范蠡充满情仇交错的爱情故事表演,深深地吸引了大家。剧中西施与范蠡以前世今生,穿越时空的维妙维肖表演,情节跌宕起伏,把一出悲剧爱情故事巧妙的转化为喜剧结尾。让人无限暇想,留连忘返。也让游客对西施古代四大美女之一有了更深一层的解读。并对她多了一份崇敬,赞叹。既往的历史故事中,是这样叙述的:越王勾践暂败,大将军范蠡未婚妻西施美若天仙,被选入宫特别受训,以美人计去迷惑吴王夫差,西施为了越国和心爱的人安全,肩负重担,投身于敌国,让夫差沉迷于美色,慢慢瓦解其国势力。最后,让越国成功覆灭吴国。然因西施美貌众人羡,越王勾践一剑将西施刺死,可怜西施最终落得与爱人范蠡永别离的悲惨结局。这和我们在“西施迷宫”中所看到的情景剧大相径庭,情景剧中西施苦尽甘来,终成画中的灵魂变为现代的姑娘,与这转世的范蠡圆了千年的梦。所以,情景剧也表达了人们的一种美好愿望和希冀。
  “编钟乐宫”则以展示春秋时期的青铜编钟,以及宫廷越舞为主。在这里复原了一套被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”的曾侯乙编钟。使人们在这里不但可以欣赏到编钟美妙乐音,还可以穿上春秋“乐服”,真正过把春秋宫廷的“乐王”瘾。
  我们最后来到“淹城遗址”参观。门楼上的“春秋淹城遗址”是书法家沈鹏题写的。左右两边是是北宋的石刻精品——秦叔宝和尉迟恭。据说,唐太宗李世民早年间杀人无数,夜间常做噩梦,后来大臣们就商议让秦叔宝和尉迟恭带刀守在宫门两边,当晚果然没事,时间长了。李世民体谅他们就让画师画了他们的画像挂在宫门两边,依然起到了同样的效果,后将这二人当作门神。这不过是民间的一个传说,导游说完,我们大家一笑了之。但我们发现这里的确有些和别的地方不一样,建筑宏伟,地势开阔。三道古城墙逶迤起伏,三条护城河清波荡漾。淹城建于春秋之前,形如灵龟。在这片神奇的土地上,曾经出土的独木舟、青铜器、单色陶,件件瑰宝。加上竹木井、龙泉、孙武草庐等人文自然景观交相辉映,更是融汇了诗经、楚辞、吴歌的意境,令人感叹不已。要知道淹城比古希腊帕提农神庙早500年、比古罗马大角斗场、泰勒斯凯旋门更早。考古学家和旅行家称之为“中国第一水城”、“淹城形制天下奇”。淹城遗址是先民的独特馈赠,也是后辈们稀有的精神家园。
  可以说,“春秋淹城遗址”早已是蜚声中外,这里是目前全国保存最完整的春秋地面城池遗址。1988年淹城以其独特的形制、珍贵的文物,被国务院列为全国重点文物保护单位。淹城东西长850米,南北长750米,为三城三河形制,城墙分为三重,均系堆土而筑,高约3米。子城(王城)位于城内中部偏北,周长500米,近方形;内城近似方形,周长约1500米;外城为不规则圆形,周长近2500米。遗址独特的文化面貌和内涵,引起社会和学术界的轰动,对淹城的研究一直不断。1986年,江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘,解决了一些悬而未决的问题。作为当年考古发掘队队员之一,南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为:“淹城是吴国的一个军事城堡,是目前已发现的,世界上春秋时期唯一保存完好,三道城河、三道城墙形制的军事设施。”淹城的神秘,在于其独特的三城三河相套式的建筑形制,这在我国乃至世界也是绝无仅有的。所以,这个春秋时代的王城,吸引着大量游人前去探古寻幽。
  我们发现“淹城遗址”内游客并不是很多,稀稀拉拉的,非常宁静。但“淹城遗址”内的景色却是非常优美:古朴幽静,风光旖旎,风景如画。三道围墙逶迤起伏,三道护城河清波荡漾,曲水流畅。到处松柏葱郁,柳竹掩映,林木叠翠。水护城,城依水,茂林修竹,苍松郁秀。草木土石大都不加修饰,寂寂富于野趣。城内和外围有大小土墩七十余座,大多为春秋时期墓葬。站在子城河的荷花池畔,荷花谢了,枝叶犹在,一阵秋风吹过,荷叶摇曳不定,显得很落寞,好一派空山无尘绝俗之境,令人聊发思古之幽情。
  导游告诉我们,在这个“淹城遗址”内,先人们也留下了许多珍贵的历史文物,在淹城遗址先后出土了1000余件珍贵文物,有些堪称“国宝”。光是在淹城的内城河,就先后出土了4条独木舟。其中长11米和长4.2米的两条独木舟,分别收藏于中国历史博物馆和南京博物院,还有两条收藏于淹城博物馆,其中一条长7.45米的独木舟,用整段楠木竟然是挖空而成,内壁隐约还能看见焦炭和斧凿的痕迹,经C14测定,距今已有2800余年的历史。这是中国目前发现的保存最完整、最古老的独木舟,有“天下第一舟”的美称。淹城也先后出土了20多件青铜器,主要器形有尊、盘、匜、簋、鼎、钩鑃、剑等,品种十分丰富。

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回复时间:2021-8-19 16:12
  我们发现在遗址内外,有不少大大小小不等的土墩,有些不解。导游告诉我们,这些土墩实际上就是古人的墓葬。但民间却有另外一种传说。于是导游就绘声绘气给我们讲了一个有关“头墩、肚墩和脚墩”的传说。据说,在淹城外城的西侧,南北向排列着三个高大的土墩,当地人称其为头墩、肚墩和脚墩。为什么会有这三个土墩呢?这里有一个非常动人的传说故事。传说淹君有一个女儿,名叫百灵公主,长得如花似玉,十分美丽,是淹君的掌上明珠。百灵公主心地善良,知书达理,喜欢种桑养蚕,纺纱织布,且能歌善舞,酷爱琴棋书画,是一个才貌双全的勤劳姑娘。在淹城的东北部,距淹城约4华里处还有一个留城,是留王的都城。野心勃勃的留王之子,骗取了淹君的信任,被淹君招为东床驸马。有一天,驸马乘淹君外出之机,盗用百灵公主的名义,骗得了后花园的钥匙,偷去了淹君的护国之宝——“白玉龟”。淹君回城后,得知白玉龟被盗,大发雷霆,不分青红皂白,就把百灵公主处死,并碎尸三段,分葬头、肚、脚三处。事后,淹君弄清了事实的真相,悲痛万分,后悔莫及。翌年春天,淹君亲临百灵公主墓地,培土植树,以示忏悔和怀念。现在的头墩,肚墩和脚墩,即为百灵公主的头、肚、脚三个分葬地。
  在前往各景点参观的途中,导游把我们带到了一个小土堆旁,指着一块棕褐色的木板上的大字及下面的文字内容,请我们大家都仔细看一看,只见上面写有“岳飞点将台”几个大字,大字下方是由中、英、日文字的简介。开始我们还有些惊诧,对于岳飞可谓如雷贯耳,他在中国可以说是家喻户晓的民族英雄。岳飞是南宋人,应该不会和几千年前春秋战国时期扯上关系啊?连我都有些感到意外和牵强。结果看了木板上的简介及导游讲解,才枉然大悟,不禁对这位民族英雄肃然起敬。
  岳飞(1103-1142),字鹏举,谥“武穆”,今河南安阳人。军事家、抗金名将。1130年3月,金军进攻常州。常州知州周杞派赵九龄至宜兴县请岳飞前来增援。在岳飞启程前,周杞已放弃了常州,紧随赵九龄到了宜兴。岳飞与周杞、赵九龄一起带兵北上,前后四战,夺回了常州。据传在北上途中,岳飞曾屯兵于淹城。此处的土台即为岳飞点将台遗址。
  导游对此给我们作了专门介绍。公元1130年3月,金兵攻打大宋,不少城池失守,宋高宗赵构派岳飞领兵对敌。当时岳飞正在江苏宜兴,常州,浙江长兴,安徽广德一带作战,鉴于常州淹城的地理位置很特殊,进出只有一条水路,易守难攻,成了岳飞屯兵驻扎的首选之地。金兵进攻常州,情况紧急,岳飞带兵对敌之时,主持江防的大臣刘光世却临阵逃跑,东京留守杜充则带着库银和三千多将士主动投降了金兵。
  岳飞为了稳定军心,传令在常州淹城兵营集合,他把位于淹城外城的一座高高隆起的土台子当做点将台,发表了一番慷慨激昂的讲话。岳飞的豪言壮语激发了将士们抗战的决心,就连之前杜充手下四散逃窜的将士们也被激发了保家卫国的决心,回到军中听从岳飞的调遣,参加抗战,逐渐成为了抗金的主要力量。
  如今,这一切都成为了历史,而岳飞当年在常州淹城屯兵备战,鼓舞士气的“点将台”则深深镌刻在常州人民心中。而今这个“点将台”正是人们寄托对岳飞这位英雄的无声纪念,同时也是淹城悠久历史的一段重要见证。
  我们在导游的指引下先后去探访了百灵公主有关的“关睢井”和“白玉龟”。“关睢井”和“白玉龟”完全是后人根据这个传说制作出来景点,“关睢井”是用“井”字型的大方木垒成,形象粗犷,井旁还有文字介绍:“百灵公主曾在关睢井边打水,并与留国王子在此海盟山誓,情定终生。关睢井因此成为一眼爱情井。”我们顺便去看了一下“白玉龟”,尽管是个石雕,但这个神龟形象逼真,栩栩如生。

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回复时间:2021-8-19 16:12
  导游乘机还给我们讲了一个神奇的“金井、玉井”的故事。“相传金井、玉井是淹城殿阁两边的聚宝盆,金井中有金门槛,每当天空出现“七巧云”的时候,井中便鼓乐声声,井口金光烁烁。而玉井又称玉龟井,说淹君有白玉龟一对,乃护国之宝。为了保护白玉龟,淹君特地在后花园中挖了两口井放养。白玉龟每天生一蛋,蛋白如玉。玉龟天天生蛋,玉蛋不断在井底堆积,越积越多,以致井内光亮耀限。”这些都是因景而生的故事或者相反,这些景点也是为了增加故事的可信度。导游指着井内四周的鹅卵石对我们说,这些就是那些传说里当年玉龟蛋的“化石”。我们听完导游这诙谐的解说,忍俊不禁,哈哈大笑:“这个化石蛋肯定价值不菲,可以进博物馆了!”
  我们在离开“淹城遗址”前,还去看了一个景点——“竹木井”,别看不怎么起眼,这可是个货真价实的宝贝!因为这是一口距今3000年历史的真正古井。井深7米,井底四周用竹木建成方形框架,故谓之“竹木井”。见了真家伙,我们都有些舍不得离开,毕竟这是真物,和那些复制品、人工制品相比,简直是天壤之别,意义完全不同。
  一看,时间不多了,要打道回府了,大家都有些依依不舍,但也只好遗憾离开。说实在的,尽管我们探访的时间不是太长,但春秋淹城深邃的人文遗韵还是令我们大家久久为之沉醉。
  “神奇淹城、梦回春秋”。中国春秋淹城旅游景区以春秋文化为主题,为来自五湖四海的宾客提供了多样化的旅游消费选择,它正逐步在全国乃至世界打响春秋文化梦幻之城的核心品牌。一个以创意突围的春秋文化产业园区,正依托旅游休闲的核心平台,从中国东部起飞,见证中国文化产业勃兴的无限未来!有人称其为“中国江南第一水城,淹城奇观甲天下。”有人曾经说,“越是民族的、就越是世界的。”中华民族有着悠久的历史,有着深厚的文化积淀,而灿烂的特色文化是难以估价的宝贵文化遗产。春秋淹城作为其中的一颗璀璨的明珠,对它的保护开发,则是功在千秋、利国利民、造福子孙,具有里程碑意义的大事。


  

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