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发表时间:2021-9-9 14:43

《孔子家语》卷8致思诗解(全版)8敬天畏民移風易俗恭敬宽正爱恕温断



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《孔子家语》卷8致思诗解(全版)8敬天畏民移風易俗恭敬宽正爱恕温断

题文诗:

子貢也問,治民之道,孔子对曰:懍懍惧焉,

若持腐索,之扞馬也.子貢问曰:何其畏也?

孔子曰夫,通達之御,皆因人也,以道導之,

則吾畜也;不以道導,則吾讎也.如之何岂,

能無畏也.戒慎恐惧,如履薄冰,敬天畏民,

至道至正,正道导民.魯國之法,贖人臣妾,

于諸侯皆,取金於府,子貢贖之,辭不取金.

孔子聞曰:賜失之矣;聖人舉事,移風易俗,

教導可以,施於百姓,非獨適己,身之行也,

今魯國之,富者寡而,貧者眾也,贖人受金,

賜不取金,受则不廉,何以相贖?自今以後,

魯人不復,贖於諸侯.子路治蒲,請教孔子,

孔子问曰:蒲其如何?子路對曰:邑多壯士,

又難治也.子曰若然,爾恭而敬,可以攝勇;

爾寬而正,可以懷強;爾愛而恕,可以容困;

爾溫而斷,可以抑姦.如此加之,正不難矣.

【原文繁体】
子贡问治民于孔子。子曰:“懔懔焉若持腐索之扞马。”子贡曰:“何其畏也?”孔子曰:“夫通达御皆人也,以道导之,则吾畜也;不以道导之,则吾雠也。如之何其无畏也。”
【注释】
懔懔焉若持腐索之扞马:懔懔,lǐn lǐn,王肃注:“懔懔,戒惧之貌。”即谨慎恐惧的样子。腐索。腐烂的马缰绳。扞马,hàn,同“悍”,凶猛的马,此处指驾驭凶猛的马。
通达:通畅、顺达。
雠,chóu,“仇”的异体字。

【译文】
子贡向孔子请教治民的道理。孔子说:“要知道谨慎恐惧,就如同提着腐烂的缰绳驾御一辆凶猛的马拉的车一般。”子贡问道:“为什么如此戒俱呢?”孔子说:“驾车驭马能否顺畅通达皆取决于人,用正确的方法引导,那么御车的马就听自己的;如果不用正确的方法引导,那么它们就会变成我们的仇敌。因此,哪能没有戒惧之心呢?”
【原文繁体】
 魯國之法,贖人臣妾于諸侯者,皆取金於府,子貢贖之,辭而不取金.孔子聞之曰:「賜失之矣.夫聖人之舉事也,可以移風易俗,而教導可以施之於百姓,非獨適身之行也,今魯國富者寡而貧者眾,贖人受金則為不廉,則何以相贖乎?自今以後,魯人不復贖人於諸侯.」

【原文】
鲁国之法,赎人臣妾于诸侯者,皆取金于府,子贡赎之,辞而不取金。孔子闻之曰:“赐失之矣。夫圣人之举事也,可以移风易俗,而教导可以施之于百姓,非独适身之行也,今鲁国富者寡而贫者众,赎人受金则为不廉,则何以相赎乎?自今以后,鲁人不复赎人于诸侯。”
【注释】
赎:赎买。
臣妾:此处指代奴仆。府:府库储存财物等重要物品的仓库。
适身:适合于自身。
【译文】
鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到(鲁国的)国库中报销赎金。有一次,孔子的学生子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是好办法(做的不对),是有缺陷有失误的。是这样,圣人所做的事(圣人创立的赎回人可以报销的事),是要改变人们风俗习惯,要影响老百姓的行为的,不仅仅是适用个人的事情呀,现今,鲁国是富人少而穷人多,你不收国家的补偿金,会影响别的赎回人收了补偿金的人显的不廉,是贪钱的,可是不领补偿金,再拿什么去赎人呢?,从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”


(按照鲁国法令的规定,从其他诸侯国赎回作为奴仆的鲁国人,赎金都可以从国家府库支取。子贡赎回奴仆,却推辞不从国库领所花赎金。孔子知道此事后说:“这是端木赐的过失啊。圣人做事,是要通过这件事达到移风易俗的目的,要将如此的行事方式在民众中施行,而且要起到教化民众的效果,不仅仅是自身就感到适宜就可以了。如今鲁国富人少而贫穷的人多,如果从国库取钱去赎人就是不廉洁的话,那么,拿什么去赎人呢?恐怕从今往后,鲁国人再也不能从他国赎回人了。”)
【注】
还有另一个故事,有一次,孔子的另一个弟子子路救起一名落水者,那人为了感谢他就送了他一头牛,子路收下了。孔子说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。这就是著名的“子路受而劝德,子贡让而止善”。
【原文繁体】
  子路治蒲,請見於孔子曰:「由願受教於夫子.」子曰:「蒲其如何?」對曰:「邑多壯士,又難治也.」子曰:「然,吾語爾,恭而敬,可以攝勇;寬而正,可以懷強;愛而恕,可以容困;(言愛恕者能容困窮)溫而斷,可以抑姦.如此而加之,則正不難矣.」

【注释】
壯士----壮士 zhuàng shì勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人。攝----摄 shè形声。从手,从聂,聂亦声。“聂”字繁体作三耳,意为“三只耳朵听”、“多只耳朵听”、“谛听”。“手”与“聂”联合起来表示“耳听手动”、“根据命令统一行动”。本义:1.根据号令统一行动。摄,引持也。——《说文》 6.古同“慑”,怕,使害怕。懷----怀,huai,从心从褱,(1) (形声。从心,褱声。本义:想念,怀念) 传:“怀,包也。” 安;安抚。姦----奸 jiān 会意。从三女。本义:奸邪,虚伪狡诈
【原文】
子路治蒲,请见于孔子曰:“由愿受教于夫子。”子曰:“蒲其如何?”对曰:“邑多壮士,又难治也。”子曰:“然,吾语尔,恭而敬,可以摄勇;宽而正,可以怀强;爱而恕,可以容困;温而断,可以抑奸。如此而加之,则正不难矣。”
【注释】
摄:通“慑”,威慑。
怀:怀柔。
容困:容纳困穷。
抑:制服。加:施行,推行。
【译文】
子路治理蒲邑,请求拜见孔子,问道:“仲由希望请教老师一些治理的道理。”孔子说:“蒲邑是什么情况?”子路回答:“这个地方壮勇之人很多,难以治理。”孔子说:“如果这样的话,那么我告诉你,对人谦恭尊敬,就可以慑服那些勇士;为人宽厚而正直,就可以怀柔豪强;待人仁爱宽恕,就可以容纳困窘的人;处事温和善断,就可以抑制奸猾邪僻的人。你若能如此推行举措,那么,治理蒲邑得到就不困难了。”
【注】子路问政,《论语》中有“先之,劳之,无倦。”无不是对“为政”者首先提出要求,即“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

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回复时间:2021-9-11 09:47
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