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发表时间:2021-10-11 13:53

《文心雕龙》卷32熔裁诗解1草创鸿笔设情位体酌事取类撮辞举要[原创]



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《文心雕龙》卷32熔裁诗解1草创鸿笔设情位体酌事取类撮辞举要

题文诗:

情理设位,文采中行.刚柔立本,变通趋时.

立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂.

蹊要所司,职在熔裁,隐括情理,矫揉文采.

规范本体,谓之熔则,纲领昭畅,剪截浮词,

谓之裁则,芜秽不生,譬绳墨之,审分斧斤,

之斫削矣.骈拇枝指,由侈于性;附赘悬肬,

实侈于形.一意两出,义之骈枝;同辞重句,

文之肬赘.思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,

势必轻重.凡此是以,草创鸿笔,先标三准:

履端于始,设情位体;举正于中,酌事取类;

归馀于终,撮辞举要.如是然后,舒华布实,

献替节文,绳墨以外,美材既斫,故此而能,

首尾圆合,条贯统序.术不素定,委心逐辞,

异端丛至,骈赘必多.文以载道,大道至简,

真文简约,去奢就简,易知易通,眉清目秀.

【原文】全文1

熔裁第三十二

  情理设位,文采行乎其中。刚柔以立本,变通以趋时。立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂。蹊要所司,职在熔裁,隐括情理,矫揉文采也。规范本体谓之熔,剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生,熔则纲领昭畅,譬绳墨之审分,斧斤之斫削矣。骈拇枝指,由侈于性;附赘悬肬,实侈于形。一意两出,义之骈枝也;同辞重句,文之肬赘也。

  凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准∶履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。

【原文分段释解】1

  情理设位1,文采行乎其中。刚柔以立本2,变通以趋时。立本有体3,意或偏长;趋时无方4,辞或繁杂。蹊要所司5,职在熔裁6;檃括情理7,矫揉文采也8。规范本体谓之熔9,剪截浮词谓之裁;裁则芜秽不生10,熔则纲领昭畅11;譬绳墨之审分12,斧斤之斫削矣13。骈拇枝指14,由侈于性15;附赘悬疣16,实侈于形。二意两出17,义之骈枝也;同辞重句,文之疣赘也。

  【译文】

作品的内容有一定的部署,然后在这基础上运用文采。首先确立作品刚强或柔婉的基调,然后适时予以变化。确立了基调虽已有一定的主体,但意思的表达有时可能偏多;至于适时变化本来没有一定,所以文辞有时就不免显得繁杂。这里关键所在,就是做好熔意裁辞的工作;一方面纠正内容上的毛病(情理上的不足),一方面改正文辞上的缺点。所谓熔意,就是使文章的主要内容表现得更合乎规范;所谓裁辞,就是删削一切不必要的文辞。能裁辞,文句便不杂乱;能熔意,纲领便可分明;好比工匠用绳墨来定材料的取舍,用斧子来进行削凿一样。脚指不分或手有歧指,那是天生的多余;身上长出肉结,也为形体所不需。同一意思的再现,那是内容上的多余;同一辞句的复出,也是文章所不需的。

 【注释】

  1 情理:指作品的内容。设位:安排确立位置。

  2 “刚柔”二句:《周易·系辞下》:“刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。”刚柔,指作品刚健或柔婉的基调。趋时:即《定势》篇所说:“刚柔虽殊,必随时而适用。”

  3 体:主体。

  4 无方:没有一定。

  5 蹊:路。司:主管。

  6 职:主,执掌。熔:铸器的模型,这里指用一定的准则(即下文所说的“三准”)来规范作品的内容。

  7 檃(yǐn引)括:矫正曲木的器具,这里作动词用。

  8 矫揉:这里有纠正的意思。揉:使之弯曲。

  9 本体:指内容。

  10 芜秽:即上句说的“浮词”。

  11 昭:明白。畅:畅达。

  12 绳墨:工匠正曲直的工具。审分:审核分辨。

  13 斤:斧子。斫(zhuò浊):砍,削。

  14 骈拇(piánmǔ蹁母)枝指:这是借《庄子·骈拇》中的话:“骈拇枝指,出乎性哉。”成玄英疏:“骈,合也,大也,谓足大拇指与第二指相连合为一指也。枝指者,谓手大拇指傍枝生一指成六指也。”枝(qí奇):同歧。

  15 侈:过多,这里指多余的、不必要的。性:天性。

  16 附赘(zhuì坠)悬疣(yóu尤):《庄子·骈拇》:“附赘县(即悬)疣,出乎形哉。”赘:多余的东西。疣:肉疙瘩。

  17 二:一作“一”,译文据“一”字。

【原文】2

   凡思绪初发1,辞采苦杂,心非权衡2,势必轻重。是以草创鸿笔3,先标三准4:履端于始5,则设情以位体6;举正于中,则酌事以取类7;归余于终,则撮辞以举要8。然后舒华布实9,献替节文10;绳墨以外11,美材既斫,故能首尾圆合12,条贯统序13。若术不素定14,而委心逐辞15;异端丛至16,骈赘必多。

 【译文】

当开始构思的时候,拟用的文辞常嫌太杂乱;内心很难像天平那么准确地衡量,势将犯偏重偏轻的毛病。所以要想写成一篇好文章,必须先提出三项准则:首先根据内容来确定主体,其次选择与内容有联系的素材,最后选用适当的语言来突出重点。这样才能安排文辞来配合内容,把必要的东西写上去而把不必要的省略掉,以力求精当。正与木工根据绳墨来削凿美好的木材一样,文章必须如此才能写得首尾妥帖,条理清楚。如果不先确定写作方法,却只任意地追求辞采,那么不必要的内容就都挤进来,而废话就必然太多。

 【注释】

  1 思绪初发:《神思》篇讲构思之始的情形是:“神思方运,万途竞萌。”思绪:指作家的思路。绪:端绪。

  2 权:秤锤。衡:秤杆。

  3 鸿笔:大作。

  4 标:显出、突出。准:准则。

  5 履端于始:此句和下面的“举正于中”、“归余于终”,都是《左传·文公元年》中的话,原是就一年的历法说的,这里借用来分别指三项准则的步骤。

  6 情:指作品中所要表达的思想感情。体:主体,主干。这项准则是衡量“设情”是否确立了主干。

  7 类:相似。要求事与情相类似,也就是衡量所用素材与内容是否有密切联系。

  8 撮(cuō搓):聚集而取。要:指内容的重点。此项是衡量能否用辞以突出要点。

  9 华:指辞采。实:指内容。

  10 献替:即《附会》篇说的“献可替否”。献:进。“献可”是把好的或必要的东西写到文章中去。替:弃去。“替否”是从文章中剔除不好的或不必要的东西。所以,“献替”在这里有斟酌推敲的意思。节:调节。文:文饰。

  11 绳墨:木工取直的工具。“绳墨以外”都是应削除的部分。

  12 首尾:一篇文章从开头到结尾。

  13 条贯:指条理、层次。

  14 术:方法,这里指写作方法。

  15 委心:任意。

  16 异端:指和内容关系不密切的、无关的描写。丛至:《吕氏春秋·达郁》:“万灾丛至。”高诱注:“丛,聚也。”

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回复时间:2021-10-13 10:01
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