《皈仙高姓文心汇》连载之十六续修皈仙宗谱传承高氏文化（十修序文）[分享]

族谱是中华民族几千年传承下来的优秀民族文化。是敬宗收族的文献依据。家之有谱、犹国之有史。一个家族不可能没谱，无谱则世次不明，长幼失序，族氏文化也就会随之消失。因此，族谱不仅是一个家族的历史标志，还是这个家族对先祖的敬仰。有了族谱就可以让子孙后代有根可查、有源可探。特别是能为一些远徙他乡的我皈仙高氏，寻找自己的血脉真情提供一些可靠的资料和真实的依据。使他们自己知道根在何处，树有多大。因此，中国的家族文化，也就是整个民族的血脉信仰。不管社会如何变化，只要有姓氏，我们的族氏文化就一定能代代传承下去，就一定能发扬光大，留芳百世。
有了族谱，就可明了世系源流，就一定能团聚家族成员，保证家族组织的稳定、发展，从而促进社会的和谐与团结。
我们皈仙高氏的历届谱牒，都尊高崇文为第一世，高承简为第二世，高骈第三世，高昂为第四世、高亿霞、高亿云兄弟俩为第五世。亿霞登僖宗乾符公元880年进士，初任韶州判官，称圣判。后改任吉州判官。其弟亿云登唐广平二年公元884年进士，官至潭州都督长史。因天下多故，皈仙兵戈不到，兄弟俩皆隐皈仙，采地仁寿七都澹川。高邱九都兰溪居住，因此亿霞、亿云实为皈仙高氏开基祖。而澹川、高邱、兰溪等地也就是我皈仙高氏的发源地了。兄弟俩卒后都葬在长堎斩木柪的骆驼啣宝形和李木仚的狮子抱球形。
我们皈仙高氏，唐朝就进行过通修谱牒，根据名序：唐虞世南《高氏世宝序》、唐韩愈续修《高氏世宝序》、宋苏洵《高氏谱序》、宋司马光《诏续高氏世宝谱志序》，才有宋乾道（1165年）的《善庆录》，后有《贯珠辑》。到明代，先有宏治的友竹谱，后有万历的瞻云谱。雍正丙午的五修谱，嘉庆戊午的六修谱，同治戊辰的七修谱。最后一次通修族谱是在同治七年（即公元1868年）纂修的。民国以后，军阀混战，外国入侵，民不聊生。直至日寇入侵，国家存亡，危在旦夕。
年年战乱，交通不便，信息闭塞，无法联系，各县的宗亲以就近的原则，各自为战，续修谱牒，未再统一。解放后，又把宗族传统文化视为封建宗族迷信活动之内，好多族谱在文革中被造反派当着“四旧”付之一炬。谁也不敢去冲破这个“禁区”，商谈修谱一事。直至“文革”后，国家才把族谱定为中华民族优秀的传统文化的组成部分。而且还下发了通知。要求编纂好，收藏好各地区的家谱。这样，我们皈仙高氏各支系的宗亲才把修谱一事提上议事日程上来。族谱才获得重生。直到九十年代，全国各地才慢慢地兴起续修族谱的热潮，当然，我皈仙高氏也不例外。
我们皈仙高氏这次组织纂修《南平皈仙高氏宗谱》的目的：其一，是把我皈仙高氏徙居在各个县市中的各个支系的宗亲联合起来，组成一个大家庭，造就一个祥和的环境，让各居的宗亲加强联系，互相沟通了解、互相学习，取长补短。互相传递各自的创业经验，在奔赴小康社会的大道上共同富裕，从而达到兴族报国的目的。其二，就是进一步挖掘、整理、系统地归纳，总结我们皈仙高氏优秀的宗族文化遗产，使其能一代代传承下去，发扬光大，从而达到党中央提出的文化强国的宏伟目标，为民族的强大，为国家的复兴添砖加瓦。其三，就是借助这次修谱的机会，扩大影响，给徙居在外地的皈仙高氏后裔子孙寻根认祖提供一个良好的平台，使他们也能团聚在我皈仙高氏的大家族之中，满足他们多年来的寻祖梦。如果他们愿意回归我们皈仙的高氏家族之中，我们今后将继续编纂南平皈仙高氏徙居外省版的第三卷，第四卷……。这次我们修谱的原则是：遵循历史、上谱有据。重点是收集整理、弘扬我们皈仙高氏的宗族传统文化。对我皈仙高氏历届谱牒中的名序、传记、赞词、碑铭、祭文……等内容，我们是保留原貌，全文抄录，转载谱上。另外我们这次下到各地收集资料时，还采集到一些宗祠、祖墓、古钟等文物的照片，收集到各居宗祠的堂号、楹联及历朝历代中的文人、志仕。我们都把它归类成篇载于谱上。这不仅丰富了总谱的内容，还能让我皈仙高氏后裔的年青一代学习、研究。使他们能窥视到皈仙高氏的文脉之盛、文风之远。领略到我“渤海遗风”以便激发他们奋发向上的血脉情怀！
这次编修《南平皈仙高氏宗谱》的规模较大、范围较广。除了本吉安市的十二个县市以外，我们还收录了湖南茶陵、澧县、新余、兴国、赣县、湖北仙桃、四川内江、山东济宁、贵州大方等地一些皈仙高氏村落。
吉安市参加本届修谱的：新干县有：金川十里、上湄湘、下湄湘、潭丘爱家。峡江县有：老屋得、田心、白塔、坑西、水南、蔓岱、厘下等村。吉水县有：凌头、北边、马田、塘头、桑园、砖门、山背、滩上、东塘、陇边、陂头、龙子江、洲上高家。吉安县有：新溪、许溪、湖塘、荷家塘、大干等村；安福县有黄塘、嘉林、石岗、上洲里；青原区有：新安、菰塘脑、社田、南田；吉州区有：白塘、赵公堂、兴桥口板；永新县有：秋溪、濠溪、宏居、白堡；井冈山有：湘州；泰和县有邂逅岭、聳溪、白马田、迥龙、瓦居、湖洲、太平等村；万安县有：甘棠、舍背、谷中、高坪、苍仚、太平桥头、华生洞；遂川县有：小湖、大庄、大竹园、村前、江子口、高家湖、桐林、米石、罗坊、大石背（苍州）、轩潭、禾源西溪、樟树下等村；新余市有：琱琅、下募塘；兴国县有：孔目口、里溪、教富；赣县有：储潭；湖南茶陵有：金湖、吕和等村。
永丰县和吉安县的井冈、则村；吉州区的钓源、雁塘；吉水县的潭头，河源山、桥口等地的皈仙高氏都未参加本届修谱，实在感到遗憾！
为了把《南平皈仙高氏宗谱》编写得内容更丰富，史料更详实，使之成为一部人人喜爱的经典佳作。编写人员不顾旅途的劳累跋山涉水，跑遍了吉安市的十多个县市中的几十个村落，还踏上了湖南、新余、赣州的热土，认真地收集了各个支系的资料，还到实地查看了各居的文化古迹——祠堂、古墓、庙宇、牌坊等，进行了实景拍照，为这次编纂谱牒收到了一批真实宝贵的资料。在整个采集资料的过程中，受到了各居宗亲们的全力支持和热情接待，这种亲如兄弟的深情厚谊实在使人感动，令我们今世难忘！
这套宗谱的编写，自去年11月份开局出来，经历了近一年的时间，在编写人员的共同努力下，终于和宗亲们见面了。但是由于时间紧、范围广、内容多，加上我们的水平有限，又缺乏经验，分谱中难免有很多错误和不足之处。敬请广大宗亲补充斧正，多多谅解！
最后，我衷心地祝愿：让我们皈仙高氏的子孙团结一致、奋发向上，扎实工作，为高氏家族的兴旺发达，人才辈出谱写出更加辉煌的篇章！
南平皈仙高氏宗谱主编
遂川大庄四十世嗣孙 绍球 敬书
2015年5 月8日 晚

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