《晏子春秋》卷7外篇（上）26衣鹿裘朝景公嗟其贫晏子称有饰27仲尼称晏子行补三君

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解26晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰27仲尼称晏子行补三君而不有果君子也

题文诗：
昔相景公,晏子布衣,鹿裘以朝.景公问曰:

夫子之家,若此贫是,奚衣之恶!寡人不知,

是寡人罪.晏子对曰:婴有闻之,盖顾人而,

后衣食者,不以贪昧,为非而盖,顾人而后,

行者不以,邪僻为累.婴不肖也,婴之族又,

不如婴也,待婴以祀,其先人者,五百家婴,

又得布衣,鹿裘而朝,婴不有饰!再拜而辞.

仲尼有曰:灵公也污,晏子事之,以整齐国;

庄公也壮,晏子事之,以宣其武;景公也奢,

晏子事之,以恭俭也;其君子也!相三君而,

善不通下,晏子细人.晏子闻之,见仲尼曰:

婴闻君子,有讥于婴,是以来见.如婴也者,

岂能以道,食人者哉!婴之宗族,待婴而祀,

其先人者,数百家与,齐国闲士,待婴举火,

者数百家,臣为此仕.如臣也者,岂能以道,

食人者哉!晏子出时,仲尼送以,宾客之礼,

再拜其辱.返而命其,门弟子曰:救民之姓,

而不夸也,行补三君,而不有也,晏子君子.


【原文】

晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六〔〕
　　晏子相景公〔2〕，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也〔3〕，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。”晏子对曰：“婴闻之，盖顾人而後衣食者，不以贪昧为非〔4〕；盖顾人而後行者，不以邪僻为累〔5〕。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家〔6〕，婴又得布衣鹿裘而朝，于婴不有饰乎！”再拜而辞〔7〕。
【注释】
　　〔1〕　卢文弨云：「元刻末注云：『此章与陈无宇请浮晏子、景公睹晏子之食而嗟其贫章旨同而辞少异，故着于此篇。』」◎刘师培云：「黄本此章挩。」

　　〔2〕　苏舆云：「『晏子』旧刻误『景公』，今从浙刻正。」

　　〔3〕　刘师培校补云：「後汉书虞延传注引『其』作『之』。」

　　〔4〕　刘师培校补云：「『昧』与『冒』同。（左传文十八年云：『贪於饮食，冒於货贿。』）」

　　〔5〕　陶鸿庆云：「上句『衣』字，下句『盖』字，及中间两『不』字，皆衍文。元文当云：『盖顾人而後食者，以贪昧为非；顾人而後行者，以邪僻为累。』『顾人而後食』云云，如有参士之食而自足是也；『顾人而後行』云云，如惩庆氏之亡，而辞邑是也。此晏子因公言衣恶，假食与行以起例耳。今本盖後人不达其义，而以意加之。」

　　〔6〕　则虞案：元刻本「祀」误「祝」。

　　〔7〕　苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺。』」

【原文】
仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七〔1〕


　　仲尼曰：“灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮〔2〕，晏子事之以宣武〔3〕；景公奢，晏子事之以恭俭：君子也〔4〕！相三君而善不通下，晏子细人也。”晏子闻之，见仲尼曰：“婴闻君子有讥於婴〔5〕，是以来见。如婴者，岂能以道食人者哉！婴之宗族待婴而祀其先人者数百家，与齐国之闲士待婴而举火者数百家，臣为此仕者也。如臣者，岂能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以宾客之礼，再拜其辱。反，命门弟子曰〔6〕：“救民之姓而不夸〔7〕，行补三君而不有，晏子果君子也〔8〕。”
【注释】
　　〔1〕　卢文弨云：「元刻末注云：『此章与仲尼之齐不见晏子、鲁君问何事回曲之君章旨同而述辞少异，故着于此篇。』」

　　〔2〕　卢文弨云：「孔丛诘墨篇作『怯』。案：左传『齐侯既伐晋而惧』，则『怯』字亦非误。」

　　〔3〕　刘师培校补云：「『宣』与『桓』同（左传『曹宣公』，礼记作『桓』），故『宣武』并文。（尔雅释训；『桓桓，威也。』广雅释训：『桓桓，武也。』）」

　　〔4〕　孙星衍云：「句上脱『晏子』二字，孔丛诘墨篇：『孔子曰：「灵公污，而晏子事之以洁；庄公怯，而晏子事之以勇；景公侈，而晏子事之以俭：晏子君子也。』此作『庄公壮』，与孔丛云『怯』者不合。庄公好勇，疑作『怯』之误。」

　　〔5〕　刘师培云：「黄本『讥』作『识』。」

　　〔6〕　苏时学云：「『命』，犹『告』也。」

　　〔7〕　黄以周云：「『姓』与『生』古通。」

　　〔8〕　孙星衍云：「已上二章，黄之寀本、凌澄初本皆删去，今据沈启南本补入，余篇次第，亦多错乱，皆订正。」◎苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺。』」

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