《天工开物》卷18珠玉诗解3玉1玉出于阗映月精光而生唯白绿两色璞玉无瑕作玺[原创]

《天工开物》卷18珠玉诗解3玉1玉出于阗映月精光而生唯白绿两色璞玉无瑕作玺

题文诗：
玉入中国,贵重用者,尽出于阗,汉时西国,

后代或名,别失八里,或统服于,赤斤蒙古,

定名未详,葱岭一带.所谓蓝田,即葱岭出,

玉别地名,后世误为,西安蓝田,其岭水源,

名阿耨山,至葱岭分,界两河一,曰白玉河,

一绿玉河.后晋人高,居诲作于,阗行程记,

载乌玉河,此节则妄.玉璞也者,不藏深土,

源泉峻急,激映而生.然取者不,于所生处,

以急湍无,着手俟其,夏月水涨,璞随湍流,

徙或百里,或三百里,取之河中.凡玉映月,

精光而生,故国人沿,河取玉者,多于秋间,

明月之夜,望河候视.玉璞堆积,之处其月,

色倍明亮.璞随水流,仍有错杂,乱石浅流,

中提出辨,认而后知.白玉河者,流向东南,

绿玉河者,流向西北.亦力把里,其地有名,

望野者河,水多聚玉.其俗以女,人赤身没,

水取者云,阴气相召,玉留不逝,易于捞取.

此或夷人,之愚夷不,贵此物更,流数百里,

途远莫货,弃而不用.凡玉唯白,与绿两色.

绿者中国,名菜玉其,赤玉黄玉,说皆奇石,

琅玕之类.价不下于,玉然非玉.玉璞根系,

山石流水.未推出位,时璞中玉,软如绵絮,

推出位时,则已变硬,入尘见风,则愈硬也.

谓世间琢,磨有软玉,则又非也.凡璞藏玉,

其外者曰,玉皮取为,砚托之类,其价无几.

璞中玉有,纵横尺余,无瑕玷者,古者帝王,

取以为玺.谓连城璧,亦不易得,其纵横五,

六寸无瑕,者治以为,杯斝此已,当时重宝.

玉
【原文】
凡玉入中国，贵重用者尽出于阗①汉时西国名，后代或名别失八里②，或统服赤斤蒙古③，定名未详葱岭④。所谓蓝田，即葱岭出玉别地名，而后世误以为西安之蓝田⑤也。其岭水发源名阿耨山，至葱岭分界两河，一曰白玉河，一曰绿玉河。后晋人高居诲作《于阗行程记》⑥，载有乌玉河⑦，此节则妄也。

【注释】
①于阗：今新疆西南部的和田，汉、唐至宋、明称于阗，元代称斡端（Khotan），自古产玉。
②别失八里：今新疆东北部乌鲁木齐市附近，元代于此地置宣慰司、都元帅府。按别失（besh）为“五”，八里（balik）为“城”，故别失八里意为“五城”，这里并非于阗。确切地说，于阗所在的新疆，明代称亦力把里。
③赤斤蒙古：明代于今甘肃玉门一带设赤斤蒙古卫，亦非于阗所属。确如作者所自称，他没有弄清地名及地点。
④葱岭：今新疆昆仑山东部产玉地区，于阗便在这一地区。
⑤蓝田：西安附近的蓝田一带古曾产玉，新疆境内并无蓝田之地名。
⑥原文为“晋人张匡邺作《西域行程记》”，误。查《新五代史·于阗传》，载五代时后晋供奉官张匡邺、判官高居诲于天福三年（938）使于阗。高居诲作《于阗国行程记》言三河产玉事。此书非张匡邺作，且作者亦非晋人。《本草纲目》卷八《玉》条误为“晋鸿胪卿张匡邺使于阗，作《行程记》”。《天工开物》引《纲目》，亦误信，为免再以讹传讹，此处作了校改。
⑦乌玉河：十世纪时在新疆旅行的高居诲，在《于阗行程记》中载产玉之河有白玉河（今玉龙喀什河）、乌玉河（今喀拉喀什河）及绿玉河，属正确记载。这些河均为塔里木河支流，发源于昆仑山。《明史》卷三三二称于阗东有白玉河，西有绿玉河，再西有乌玉河，均产玉。

【译文】

贩运到中原内地的玉，贵重的都出在于阗汉代时西域的一个地名，后代叫别失八里，或属于赤斤蒙古，具体名称未详的葱岭。所谓蓝田，是出玉的葱岭的另一地名，而后世误以为是西安附近的蓝田。葱岭的河水发源于阿耨山，流到葱岭后分为两条河，一曰白玉河，一曰绿玉河。后晋人高居诲作《于阗行程记》载有乌玉河，这段记载是错误的。

【原文】
玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。然取者不于所生处，以急湍无着手。俟其夏月水涨，璞随湍流徙，或百里，或二三百里，取之河中。凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多于秋间明月夜，望河候视。玉璞堆积处，其月色倍明亮。凡璞随水流，仍错杂乱石浅流之中，提出辨认而后知也。
白玉河流向东南，绿玉河流向西北①。亦力把里②地，其地有名望野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取。此或夷人之愚也③，夷中不贵此物，更流数百里，途远莫货，则弃而不用。

【注释】
①实际上乌玉河流向东北，白玉河流向西北，过于阗后向北汇合于于阗河，再流入塔里木河。
②原文作“亦力把力”，今改为“亦力把里”。亦力把里：《元史》作亦刺八里（Ⅱibalik），《明史》作亦力把里，包括今新疆大部分地区。
③这些说法得自错误传闻，不足信。

【译文】

含玉的石不藏于深土，而是在靠近山间河源处的急流河水中激映而生。但采玉的人并不去原产地采，因为河水流急而无从下手。待夏天涨水时，含玉之石随湍流冲至一百里或二三百里处，再在河中采玉。玉是感受月之精光而生，所以当地人沿河取石多是在秋天明月之夜，守在河处观察。含玉之石堆聚的地方，就显得那里的月光倍加明亮。含玉的璞石随河水而流，免不了要夹杂些浅滩上的乱石，只有采出来经过辨认而后才知何者为玉、何者为石。
白玉河流向东南，绿玉河流向西北。亦力把里地区有个地方叫望野，附近河水多聚玉。当地的风俗是由妇女赤身下水取玉，据说是由于受妇女的阴气相召，玉就会停而不流，易于捞取。这或可说明当地人不明事理，当地并不贵重此物，如果沿河再过数百里，路途远，卖不出去，便弃而不用。

【原文】
凡玉唯白与绿两色。绿者中国名菜玉，其赤玉、黄玉之说，皆奇石、琅玕之类。价即不下于玉，然非玉也①。凡玉璞根系山石流水。未推出位时，璞中玉软如绵絮②，推出位时则已硬，入尘见风则愈硬。谓世间琢磨有软玉，则又非也。凡璞藏玉，其外者曰玉皮，取为砚托之类，其价无几。璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古者帝王取以为玺。所谓连城之璧③，亦不易得。其纵横五、六寸无瑕者，治以为杯斝，此已当时重宝也。

【注释】
①所谓玉，指湿润而有光泽的美石，虽然多呈白、绿二色，但也不能否定其余呈红、黄、黑、紫等色的美石为玉。
②天然产的玉有硬玉Jadeite、软玉Nephrite之分，所谓软玉硬度也在5.0以上，没有软如絮者。
③《史记·廉颇、蔺相如列传》载公元前三世纪赵国赵惠王得一块宝玉叫和氏璧，秦昭王闻之，愿以十五座城换取此璧，故称连城之璧，后用价值连城形容贵重物品。璧：古代玉器，扁平、圆形，中间有孔。

【译文】
玉只有白、绿两种颜色，绿玉在中原地区叫菜玉。所谓赤玉、黄玉之说，都指奇石、琅玕（似玉的美石）之类，虽然价钱不下于玉，但终究不是玉。含玉之石产于山石流水之中，未剖出时璞中之玉软如绵絮，剖露出来后就已变硬，遇到风尘则变得更硬。世间有所谓琢磨软玉的，这又错了。玉藏于璞中，其外层叫玉皮，取来作砚和托座，值不了多少钱。璞中之玉有纵横一尺多而无瑕疵的，古时帝王用以作印玺。所谓价值连城之璧，亦不易得。纵横五六寸而无瑕的玉，用来加工成酒器，这在当时已经是重宝了。

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