《天工开物》卷18珠玉诗解3玉2琢玉解玉沙出顺天镔铁刀者别施精巧[原创]

《天工开物》卷18珠玉诗解3玉2琢玉解玉沙出顺天镔铁刀者别施精巧

题文诗：

此外西洋,唯琐里有,异玉平时,白色晴日,

映出红色,阴雨时又,为青色此,可谓玉妖,

尚方有之.朝鲜西北,太尉山有,千年璞中,

藏羊脂玉,与葱岭美,者元殊异.其他虽有,

载志闻见,则未经也.凡玉由彼,地缠头回,

其俗人首,一岁裹布,一层老则,臃肿之甚,

故名缠头,回子国王,谨不见发.问其故则,

云倘见发,则岁凶荒,可笑之甚,或溯河舟,

或驾橐驼,经庄浪入,嘉峪而至,甘州肃州.

中国之贩,玉者至此,互市得之,东入中华,

卸萃燕京.玉工辨璞,高下定价,后琢良玉,

虽集京师,琢工巧则,首推苏郡.玉初剖时,

冶铁以为,圆盘盆水,盛沙足踏,圆盘使转,

添沙剖玉,逐忽划断.中国解玉,沙出顺天,

府玉田与,真定邢台,两邑其沙,非出河中,

有泉流出,精粹如面,借以攻玉,永无耗折.

既解之后,别施精巧,工夫得用,镔铁刀者,

则为利器.镔铁亦出,西番哈密,卫砺石中,

剖之乃得.凡玉器琢,余碎取作,笔钿花用.

又碎不堪,者碾筛和,泥涂琴瑟.琴有玉声,

以此故也.凡镂刻绝,细处有难,施锥刃者,

以蟾蜍添,画后锲之.物理制服,殆不可晓.

凡假玉以,砆碔充者,如锡于银,昭然易辨.

近则捣舂,上料白瓷,细过微尘,以白蔹汁,

调成为器,干燥玉色,烨然此其,伪最巧云.

珠玉之与,金银胎性,相反金银,受日精必,

沉埋深土,结成珠玉,宝石者受,月华不受,

寸土掩盖.宝石在井,上透碧空,珠在重渊,

玉在峻滩,但受空明,水色盖上.珠有螺城,

螺母居中,龙神守护,人不敢犯.数应入世,

用者螺母,推出人取.玉初孕处,亦不可得.

玉神推徙,入河然后,恣取与珠,宫同神异.
【原文】
此外，唯西洋琐里①有异玉，平时白色，晴日下看映出红色，阴雨时又为青色，此可谓之玉妖②，尚方有之。朝鲜西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉③，与葱岭美者元殊异。其他虽有载志，闻见则未经也。凡玉由彼地缠头回其俗，人首一岁裹布一层，老则臃肿之甚，故名缠头回子。其国王亦谨不见发。问其故，则云见发则岁凶荒，可笑之甚，或溯河舟，或驾橐驼，经庄浪入嘉峪，而至于甘州与肃州④。中国贩玉者，至此互市得之，东入中华，卸萃燕京。玉工辨璞高下定价，而后琢之良玉虽集京师，工巧则推苏郡。

【注释】
①西洋琐里：《明史·外国传》有西洋琐里（Sola）之名，在今印度科罗曼德尔（Coromandel）海沿岸。
②玉妖：一种异玉，可能指金刚石Diamond，成分为碳C，等轴晶系，呈八面体晶形，纯者无色透明、折光率强，能呈现不同色泽。
③羊脂玉：新疆产上等白玉，半透明，色如羊脂。
④从新疆向内地的路线应为：新疆→嘉峪关→肃州（今酒泉）→甘州（今张掖）→庄浪（今陇东庄浪、华亭一带）→陕西。

【译文】
此外，只有西洋琐里产有异玉，平时白色，晴天在阳光下显出红色，阴雨时又成青色，这可谓之玉妖，宫廷内才有这种玉。朝鲜西北的太尉山有一种千年璞，中间藏有羊脂玉，与葱岭所出的美玉没有什么不同。其余各种玉虽书中有记载，但笔者未曾见闻。玉由葱岭的缠头的回族人其风俗是男人经年在头部裹一层布，故名缠头回人。其上层统治者也是不将头发露在外面，问其原因，则据说一露头发就会年成不好，这种习俗很好笑或者是沿河乘船，或者是骑骆驼，经庄浪卫运入嘉峪关，而到甘肃甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）。内地贩玉的人来到这里从互市而得到玉后，再向东运，一直会集到北京卸货。玉工辨别玉石等级而定价后开始琢磨。良玉虽集中于北京，但琢玉的工巧则首推苏州。

【原文】
凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙①剖玉，逐忽划断。中国解玉沙出顺天［府］玉田与真定、邢台两邑。其沙非出河中，有泉流出精粹如面，借以攻玉，永无耗折。既解之后，别施精巧工夫。得镔铁②刀者，则为利器也。镔铁亦出西番哈密卫砺石中，剖之乃得。

【注释】
①添沙：研磨、琢磨玉的硬沙，一种是石榴石Carnet，常用的为铁铝榴石Almandite，红色透明，硬度为7，产于河北邢台。另一种为刚玉Corundum，天然结晶氧化铝，有蓝、红、灰白等色，硬度为9，产于河北平山。
②镔铁：坚硬的精炼钢铁。

【译文】
开始剖玉时，用铁做个圆形转盘，将水与沙放入盆内，用脚踏动圆盘旋转，再添沙剖玉，一点点把玉划断。剖玉所用的沙，在内地出自顺天府玉田（今河北玉田）和真定府邢台（今河北邢台）两地，此沙不是产于河中，而是从泉中流出的细如面粉的细沙，用以磨玉永不耗损。玉石剖开后，再用一种利器镔铁刀施以精巧工艺制成玉器。镔铁也出于新疆哈密的类似磨刀石的岩石中，剖开就能炼取。

【原文】
凡玉器琢余碎，取笔钿花①用。又碎不堪者，碾筛和泥涂琴瑟。琴有玉声，以此故也。凡镂刻绝细处，难施锥刃者，以蟾蜍②添画而后锲之。物理制服，殆不可晓。凡假玉以砆碔③充者，如锡之于银，昭然易辨。近则捣舂上料白瓷器，细过微尘，以白蔹④诸汁调成为器，干燥玉色烨然，此伪最巧云。

【注释】
①钿（diàn）花：用金银、玉贝等材料制成花案，再镶嵌在漆器、木器上作装饰品。
②蟾蜍（chán chú）：俗名癞蛤蟆，蟾蜍科Bufo bufo gargarizans动物耳腺、皮腺的白色分泌物。
③砆碔（fū wǔ）：似玉的石。
④白蔹（liàn）：葡萄科多年生蔓草植物Ampelopsis japonica，根部有黏液。原文作“白敛”，今改为白蔹。

【译文】
琢磨玉器时剩下的碎玉，可取来作钿花。碎不堪用的则碾成粉，过筛后与灰混合来涂琴瑟，由此使琴有玉器的音色。雕刻玉器时，在细微的地方难以下锥刀，就以蟾蜍汁填画在玉上，再以刀刻。这种一物克一物的道理还难弄清。用砆碔冒充假玉，有如以锡充银，很容易辨别。最近有将上料白瓷器捣得极碎，再用白蔹等汁液粘调成器物，干燥后有发光的玉色，这种作伪方法最为巧妙。

【原文】
凡珠玉、金银胎性相反。金银受日精，必沉埋深土结成。珠玉、宝石受月华，不受寸土掩盖。宝石在井，上透碧空，珠在重渊，玉在峻滩，但受空明、水色盖上。珠有螺城，螺母居中，龙神守护，人不敢犯。数应入世用者，螺母推出人取。玉初孕处，亦不可得。玉神推徙入河，然后恣取，与珠宫同神异云①。

【注释】
①同李时珍《本草纲目》中关于松脂变琥珀及琥珀拾芥的精彩论述相比，这里一大段神怪之谈倒是应当删去的。

【译文】
珠玉与金银的生成方式相反。金银受日精，必定埋在深土内形成；而珠玉、宝石则受月华，不要一点泥土掩盖。宝石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在险峻湍急的河滩，但都受着明亮的天空或河水覆盖。珠有螺城，螺母在里面，由龙神守护，人不敢犯。那些注定应用于世间的珠，由螺母推出供人取用。在原来孕玉的地方，也无法令人接近。只有由玉神将其推迁到河里，才能任人采取，与珠宫同属神异。

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