十三洞桥话十三[下载]

小桥流水，镜花水月，这是我印象中的宁波。在众多的桥中，不论是知名度还是长度，海曙区董家村的十三洞桥都属麟角凤毛。十三洞桥建于清嘉庆年间，建造者叫董澜，十三背后藏有一则少为人知的故事。
董家村中的河上原架有一条木桥，一发洪水便被冲没，董澜母亲最大的心愿是在此建起一座永固的石桥。考中进士后，董澜利用自己的威望，发动族人募捐建桥，并带头捐出一笔巨资。见此情形，族人纷纷献出爱心，一座长53米、十三个孔洞的桥很快就建好了。十三洞桥建成了略带弧度的石梁桥，与气宇轩昂的多孔石拱桥相比，它显得谦逊平和。在经济发达的水乡，这种桥梁适合马车、牛车和独轮车经过，这或许是建桥的初衷。
十二组桥墩，十三个孔洞，这是十三洞桥名的来由。十三，在今天看来是一个令人嫌弃的数字，甚至觉得很不吉利。当年的董澜为什么要选择“十三”呢？
我们先把目光投向浙中缙云县，这里有一座建于清嘉庆二十四年（1819）的贤母桥，长度达200余米，但是它也只有十二座桥墩、十三个孔洞。也就是说，不管是50米还是200米，它们一致选择十三个孔洞，这纯属巧合吗？
再来说说十三这个数字，今天的人们对十三存在一些误区，事实上，在古代中国，十三蕴含着尊贵、正义、圆满等含义，代表着兴旺发达和昌盛繁荣。特别在佛教界，十三可以说是代表数字之一，佛教传入中国的宗派为十三宗，佛经有十三章，少林寺有十三棍等等。佛教建筑常有十三层，如开封铁塔、杭州六和塔等均为十三层。
在古代中国，如果说建塔是佛家的精神行为，那么修桥是佛家的现实作为。一座连通两岸的桥梁，恰恰体现了“普渡众生”的意义，所以古人常以修桥铺路作为自己行善积德、求得福报的途径。缙云好溪非常宽阔，风高浪急，怒涛吞噬渡船的悲剧经常发生。笃信佛教的缙云人吕蔡氏发下宏愿，要子孙在好溪上架设一座坚固的石拱桥，造福两岸往来百姓。吕氏一门齐心协力，于1819年建成了这座空前雄伟的贤母桥。在贤母桥开工之前的数年，十三洞桥已经率先竣工，董母是有福之人，她目睹了桥的建成，而吕蔡氏却留下了永远的遗憾，没有亲眼见到儿孙们的孝行。
因而，两座十三洞桥既是一座方便乡民出行的爱心之桥，更是敬献母亲的孝心之桥。浙江东北部、浙江中部，还可以找出更多的十三洞大桥，它们叙说着同一样的行孝行义的故事。
其实，古人建桥频频出现十三孔洞或许还有另一个原因——十二，十二代表着天干地支中的地支。十大天干与十二地支依次相配，组成了我们所熟知的干支纪元法。所以，十二这个数字同样在建筑物中频频出现，比如江南一带大屋中所藏的天井，围廊处柱基本上是十二根，这与十二座桥墩有着异曲同工之妙；而且，十二个月正好是一年，十二座桥墩矗立在河中，寓意着一年四季平平安安。桥下的水流不舍昼夜，逝者如斯夫，寓意着一年之间诸事顺利。
桥梁与其他建筑不一样，它有孔洞或者拱跨，两座桥墩就有三个孔洞，以此类推，十二座桥墩就有十三个孔洞。古人所追求的十二与十三同时出现在桥上，而桥又暗含了成全之意，可谓是一举三得。我想，这就是为什么中国大地上有众多的十三孔桥的原因之一。
当年，董澜牵头建好十三洞桥之后，为给母亲和乡民提供便利，他又捐出俸禄，在桥头兴建了普济庵，即今天的普济寺前身。在科举荆棘路上钻出来的董澜，深知读书不易，人才培养殊为艰难，致仕之后，董澜倡建湖山书院，开学授徒，躬身执教宗族子弟，读书的种子播撒在了乡梓大地上。穿过十三洞桥，在桥的西侧，立着一杆石质灯座，石上刻有“燃灯佑董”四个字。虽然是新做，但与旧物显得相当默契。不知道，夜阑之时，灯光会射出多远？董家村有不少移居海外的村民，相信他们不管走到多远，桥永在脚下，那一缕灯火永在心头，照亮着他们前行的路。
一座桥，无精美的雕刻，也无名人挥毫，也非超级长桥，看似没有特别的过人之处，但是它把古人、今人的心思都说透了，这就是它的过人之处。

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