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回复时间:2024-9-16 17:11
“千人坐”题刻是时为任苏州太守胡缵宗所题,落款为“天水胡缵宗”。胡缵宗于明嘉靖四年(1525年)在虎丘上还修建了“悟石轩”。

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回复时间:2024-9-16 17:14
千人坐有很多传说,传说,吴王阖闾的墓建成之后,其子夫差害怕工匠们泄露墓内机关,就以饮酒的名义,召集了参加铸造墓地的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞,并最终将所有人杀死。工匠们的鲜血渗入石头,血迹日久不褪。以后每逢阴雨天,就能见到千人石呈现暗红色。其实,千人石呈现暗红色是因为千人石原是海底火山凝灰岩,石呈酸性且含有铁矿的缘故。也是传说,东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒,开讲《涅槃经》,时久,来听生公讲经的人越来越多,最盛时巨石之上千人列坐,后人遂将此石称为“千人石”或“千人坐”。不论传说如何,石头还是石头,我认为看过、听过即可,不必去纠结、认真。

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回复时间:2024-9-16 17:17
再有一传说就是当年孙武操练宫女的四方,成语三令五申就出自这里,孙武子亭上还有张爱萍将军题写的“孙子兵法,克敌制胜,娇娘习武,佳话流传”刻在碑上。

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回复时间:2024-9-16 17:18
千人石留下了很多前人的摩崖石刻。


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回复时间:2024-9-16 17:20
千人石边有一白莲池,池不大,但怪石嶙峋,池水清澈,意境清幽。池上有采莲桥,遗憾的或是无生公说法,或是因时令不到,莲花未开。
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回复时间:2024-9-16 19:04
生公讲台(点头石)。在千人石下的白莲池中,有一方形大石,上书“点头”两个隶体字,传说生公说法到精彩之处,石头听了也频频点头。“生公说法,顽石点头”就作为成语被保留下来了。

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回复时间:2024-9-16 19:08
生公是中国晋代著名高僧竺道生,当时他主要阐述涅磐经,宣扬“苦海无边回头是岸,放下屠刀,立地成佛”和“一切众生,悉有佛性”,但是为旧学所不容,遭到排挤,将他贬出京城后到处云游来到虎丘,在这里讲经,当时听他讲经的人很多,当他讲到一切恶人皆能成佛时,其中有一块石头突然之间向他微微点头示意,意思仿佛是说“我懂了。”这块石头就是池中的点头石,当时正值严冬,但池中的白莲花却竞相开放了,池水也盈满了,所以有“生来池水满,生去池水空”,“生公说法,顽石点头,白莲花开”的说法。
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回复时间:2024-9-16 19:09
生公讲台四字为唐代李阳冰所书。秀丽挺拔,如铁划银勾,李阳冰工于小篆,为唐代之冠。时人请颜真卿书墓碑,必请李阳冰题其额。
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回复时间:2024-9-16 19:15
二仙亭重建于清嘉庆年间。二仙,分别指的是吕祖(吕洞宾)和陈抟,是道教文化中的神仙人物。相传有一天吕洞宾和陈抟这二位大仙在这里下棋,一位樵夫看到,于是就走过来看他们下棋,看完一盘棋,回到家中,可是谁也不认识他,后来人们从他的衣着猜想他是几千年以前的人。所以有这么一句话,“仙人一盘棋,世上已千年”。

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回复时间:2024-9-16 19:16
可中亭。可中,即恰好日中之意。

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回复时间:2024-9-16 19:21
三山门为大雄宝殿。千人石旁砌石阶53级上大佛殿的梯道,故称“五十三参”。佛教传说,善财童子受文殊菩萨指点,南行五十三处,参访名师,听受佛法,终成正果。


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回复时间:2024-9-17 09:34
有这么一个说法“五十三参,参参见佛。”也就是说无论你走在哪一个台阶,或台阶的哪一层,回头都可看到中间的这位菩萨。

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回复时间:2024-9-17 09:37
大雄宝殿就高居在五十三级台阶上,晨钟暮鼓很是醒目的分列大门的左右。

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回复时间:2024-9-17 09:38
走过“别有洞天”小圆门,气象为之一变,耳目为之一新。

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回复时间:2024-9-17 09:40
两片陡峭的石崖拔地而起,锁住了一池绿水。刀削般的岩石上赫然写着“虎丘剑池”4个红色的大字。字体刚劲有力,形逸洒脱。据说这4字出自唐代大书法家颜真卿之手,后因年久,石面经风霜剥蚀,“虎丘”二字断落湮灭,明人刻石名家章仲玉照原样重刻。

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回复时间:2024-9-17 09:41
粗看似一气呵成,细看又有些差异,“虎丘”二字笔势稍弱,,尤其 “剑池”剑的一撇给人感觉非常流畅,而“虎丘”虎的一撇则有明显硬生生描下来的感觉。故有“假虎丘真剑池”之说。

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回复时间:2024-9-17 09:42
风壑云泉四个大字,镌刻得痛快淋漓,神采飞扬,这摩崖相传为宋代大书画家米芾书丹。

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回复时间:2024-9-17 09:46
“剑池"两字,宛转圆通,古雅典丽,相传原为书圣王羲之所书写,但有人考证是。但有人考证二字出于元代周伯琦之笔。

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回复时间:2024-9-17 09:47
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回复时间:2024-9-17 09:49
整个剑池,幽然之极,冷寂之极,神秘之极,天光云影, 飞岩峭壁,倒影水上,虚实相生。

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