地戏[下载]

在黔西南的安顺古城，有一个古老的群体——老汉族。他们是汉族人，却穿着与现代汉族人不一样的服饰；他们居住在大山深处，建筑风格却有徽派神韵；他们的祖先从明朝时来此定居，形成了一些独特的风俗文化。那里的女人头上有的包着白布，有的包着黑布，还有的包着黄布。“包白布是已婚的，丈夫还在的妇女。包黑布的是祖母级的妇女。包黄布的是真正的寡妇。未婚的姑娘什么也不包。”导游告诉我们。
老汉族的地戏是别有特色的。
我们团队的车入得一村，在村头停下来，紧靠路边有一座3层高的塔楼，楼前一片空场，空场上已扎了帐子，帐旁架了锣鼓家什。团队的人往场上一涌，鼓便开敲，帐内帐外，穿了戏衣的便开始列阵了。高矮胖瘦，均着白衣白袍，戴的面具也是白脸，唯紧包了头的布是黑的。戏文或念或唱是一句听不懂的，也看不出情节，只见把白袍白脸之人忽而八字阵，忽而一字兵，忽而团团旋转，忽而驻足举刀呐喊。导游说，白脸面具者均是正面人物。有主角，主角是红脸面具。何也？杀得血把脸都溅红了，是浴血奋战的豪勇之士。此时场上戴红脸面具的是薛仁贵，戏演的是薛仁贵征西。地戏多为武戏，题材远自三国、水浒、杨家将等。演员没有专业的，都是村民，而且都是男性。
地戏的面具引人注目。它和京剧脸谱没有太大的区别，或红脸或白脸或花脸或老旦，都有套路和模式，也都有象征意义。最大的不同，它们不是画在脸上，而是用木料做成模具。表演时，又不是戴在脸上，而是套顶在头上，其面朝天。脸被黑布裹起，裹得缝隙不露，视物是借助了面具嘴角旁挖出的两个孔。西南少数民族的戏多用面具。傩戏就是用面具。地戏与傩戏都是面具，却也不同。傩戏面具都是黑色，一个个凶神恶煞的样子，显出狰狞可畏来。那是驱鬼的需要，以凶治凶，以恶驱恶。地戏面具是面具戏中唯一的彩色面具。