东度记---连载中 - 华声论坛

标题: 东度记---连载中 [打印本页]

作者: zyesheng 时间: 2025-11-17 09:36 标题: 东度记---连载中

　　东度记方汝浩著
　　明代神魔志怪
　　《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，它们有的是人，像酒色财气四魔，本是巨鼋巫师的徒弟；有的是人的心理幻化，它们给社会带来各种危害，诸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆由它们拨弄而成，而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔，光怪陆离，虚幻神奇，但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，真实地描绘出一幅封建末世社会全面崩溃的画面，别具一格。

　　南印度王建佛会密多尊者阐禅宗

　　话说混沌初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山川草木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。以本来原有个正大光明的道理，自生来在孤提时，混混朴朴，未凋未漓。光明一理，包含五内。及至长大成人，知诱物化，邪鬼外侵，本真内凿，把个大道丧失。所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。这克复的何事？明见的何物？就是为臣的，既受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？为子的，要思身从何处来，乃父母生育。且说那十月怀胎，三年乳哺，何等深恩，教敬不违，劳而不怨，大道何等光明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲，哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的财产怎长？为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎妻宠妾。更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗，多有性命不保。为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。哪知天道好还，灾难莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪鬼不侵，灾害不作，福善资身，以完全生人道理。便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。少有所失，便入邪宗。后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。

　　诗曰：

　　大道原明彻，邪魔扰世缘。

　　莫昧菩提树，须开宝叶莲。

　　五伦同此理，三省即先贤。

　　克复工须易，予欲又何言！

　　且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。”出中华外国，有五印度国。一个南印度国海边，有一渔父名叫卜老。因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。他夫妇两个，日以捕鱼资生。一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。那鱼洋洋游去。夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边海无策赡生。正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。渔父虽笑，这日却有戚容。老僧笑问道：“渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师爷你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？弃了此业，又无计资生。我夫为此戚戚。但我夫平日好笑，他道：‘有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。’人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有‘虎溪三笑’禅机授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫贫僧做笑和尚。”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。”渔父道：“请念念我听。”老僧一面笑着，一面口念着，乃念道：

　　笑，笑，笑，谁人识得这关窍。远公传我这根因，我因笑得笑中妙。岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮。你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。不笑为臣忠，不笑为子孝，不笑白发自红颜，不笑贤愚并不肖。也不笑矜骄，也不笑势要，也不笑东施嫫母效颦，也不笑子建潘安才与貌。那笑陶朱猗顿富多金，那笑范丹苏季贫无钞。非是笑愚顽，不学甘弃暴。非是笑旁门，诖误入左道。非是笑喑聋瞽目不成人，感叹悲嗟怨天造。仰天终日笑无休，今笑渔翁寄长啸。这呵呵，有独乐；这哈哈，有自好。只为太平时序乐雍熙，但愿丰亨无旱涝，四时佳景物色奇，风花雪月堪欢跃。一身丢开名利关，烦恼忧悉俱不效。古往今来只如斯，家风落在这圈套。你也嘻，我也笑，笑的是，浮生空自忙，是非闲争闹，人生何苦绉双眉，且学老僧腔与调。

　　笑和尚念毕，乃问渔父：“你的话头儿，也念念贫僧听”渔父笑道：“长老，我的话头儿，却是四个《西江月》。”乃念道：

　　叹世悲哀忧戚，怎如哈哈嘻嘻。人生纵有百年期，几被忧愁夺易。

　　智者虽教看破，人情自古难齐。得欢笑处且怡怡，好个呵呵生意。

　　满屋哄堂大噱，一人独自向隅。世间惟有这须眉，他也立身天地。

　　笑伊秃发何事？笑我终日渔鱼。只有沽酒落便宜，因此呵呵为计。

　　笑和尚听罢，笑道：“渔翁，你既呵呵为计，怎的又面带忧容？”渔父道：“师爷你不知，我前捕得一巨口细鳞，将烹而食，那鱼状若乞怜，我夫妻一时不忍，纵放它生于海。那鱼得水，悠悠洋洋而去。因此我夫妻要持斋改业，又虑资生无策，因此忧虑不觉见于面，使师父见知。”笑和尚笑道：“渔翁，你夫妻既发慈悲，放生活物，我贫僧自有个与你资生计策。昨游海岸，见一物放大光明，近前看是何物，乃是一件宝贝，欲要把这宝埋藏海岸沙中。你夫妇既有放生活鱼的仁心，贫僧岂无为你资生的好意！你可将此物上献与国王，大则授你一官半职，小则赐你些金银。何虑养生度日？”渔父笑问道：“师父，你的是何宝贝？”笑和尚答道：此宝不是凡宝。你听我道：一粒如粟，千劫不坏。坚牢不说，金刚九转炼就，万道霞光，照耀堪同日色。问根缘，从静定中生出；说奥妙，自虚灵处发祥。如如不动，行无所住，才有这样圆通，岂是那般虚幻。总来一老掸和，留却久修舍利子。

　　渔父听得笑道：“我也曾闻僧家久修得道，化火自焚，必留一粒舍利，万劫常存。但这宝贝，上献国王，安知他受也不受？且这宝今在何处，何计取来？”笑和尚笑道：“此宝远则九万鹏程路尚近，近则一刹那间取即来。人人皆有，个个不无。”乃自胸襟内取出，付也渔父道：“舍利此物就是。渔父好去献王。”渔父接得宝贝在手。那和尚化一道霞光而去。渔父得了舍利，打点进献国王不提。

　　且说南印度国王历代传来，崇奉三宝。到一个国王，名德胜，生一子，心爱出家，修行成道，法号“不如密多”。这尊者誓愿普度群迷，同归大道，后成正果，位证二十六祖，演化东印度，此系前东度二十七祖成道。嗣后南印度国王，又传位一个香至王，生三子，其季子名菩提多罗，也只爱出家，法号“达摩”。这老祖得二十七祖法器，欲继普度之愿，乃率弟子，演化本国。虽本无言之教，一意度人，明心见性，遵行正大纲常。自西竺东来，遇梁武帝，言化未合，摘芦渡江，遗留圣迹而去。此乃后东度，今且按下不提。

　　再说二十六祖不如密多尊者，听得海边渔父进献舍利子，乃到国王殿前，果见王坐朝。执事多官拜罢，一官朝王奏道：“今有海边渔父进献舍利子。”国王闻奏，道：“国以贤为宝，民以食为天。进献的，不以贤、不以粟，那舍利子要他何用！”令执事官不得传呼。正才传令，只见殿阶前一个僧人，身披着锦襕袈裟，手执九环锡杖，却不是近地来的禅和，也不是外国到的长老，乃是密多尊者。国王一见便问：“汝有何意见朝？”尊者答道：“臣僧闻渔父进宝，特来谒王。”国王道：“予正在此说这宝无用于国，免传他进。”尊者答道：“我王以何为有用？”王曰：“进贤治国，献粟食民，这却有用。”尊者答道：“信如王言，但臣僧愿王收此舍利，盖座浮屠宝塔藏了，建个佛会道场，以修功德，以遂臣僧普度化缘。”国王听得尊者道场功德之言。乃问道：“道场功德何在？”尊者答曰：“在王一心。”王曰：“予一心只在风调雨顺，国泰民安。”尊者答曰：“王心敬天，自然风雨调顺。王心法祖，自然民国泰安。”王笑道：“这道场，予知之矣。但不知此外更有何功德。”尊者答道：“建立道场，小则悔过消愆，大则超亡荐祖。功德甚多，却也说不尽。”王又笑道：“予尝闻子有普度化缘之愿，且说佛会道场，俱为外务末节。”尊者答曰：“佛会功德，即是度己、劝世、化俗，于功德最大。”王又问道：“怎么最大？”尊者答曰：“君子遵守王法，小人犯禁行恶。纵有刑加，藐然容有不畏。及闻佛会，便起敬心。不说三尺之严，顿悔一朝之过，有助政教，故云劝世。若上智不须佛会，君子可无道场，化善信，修阴功，前人留下这功课，愿王遂臣僧普度化缘之行。”王乃笑道：“据汝此说，予正欲使四民守法，或有藐然不遵，使他同归于善。便就修建一个道场，以答谢天地，未为不可。”乃令众僧依据科仪，建立法事，立尊者为班首。尊者辞曰：“臣僧时有静功，未便班居众首。”王作主乃立众僧中有德行者，职司班首。以尊者主坛。道场既建，水陆毕陈，虽遂普度化缘，实乃祝诞王寿。

　　按道场功课，灯烛虚仪，菩萨岂拜念所干，佛祖非香花所爱。只是善念在人心，昭格在祷祀。那一念投诚修建，阳长阴消，福缘善庆，盛世不废，功德有些。

　　按下尊者为王启建道场不提。且说昆仑演派，蓬岛分流，海有五岳四渎，名山胜水，哪一处不藏隐着神僧高道。有座崆峒深峡，削壁悬岩，中藏着一个全真道士，法名玄隐。这道士，他服气不服气，已列仙班；修性复修命，将成正果。一日偶出洞门，忽闻香信，把道眼遥观，便知南印度国中修建胜会，乃向道童说道：“国度焚修，我与汝当随喜。我驾青鸾先行，你可深锁洞门，身骑白鹤后来。”道童唯命。只见道真驾着青鸾，颉颃霄汉，上下玄穹，霎时到了国中。入得道场，先礼圣像，后接众僧，便问主坛。圣僧答道：“主坛尊者入定未出，道师当谒国王。”道士依言，先朝见国王，方来坛中拜谒尊者。此时尊者出定，两人各叙礼通名。道士乃向尊者问道：“禅师，你佛会何因修建？”尊者答曰：“为王得舍利，且因贫僧有愿普度，故建此道场。”道士道：“何样科仪？怎生功课？”尊者答道：“酌水献花，焚香课诵。”道士笑道：“此灯烛仓耳。”尊者亦笑道：“道门依样，也有醮事。”道士笑道：“吾门固有，但其中如导气运神，水火炼度，还有一种实用工夫，如龙虎坎离，婴儿姹女，九转还丹，一真朝圣，便与师尊空门大异。”尊者答道：“道师说的果然不差，只是吾门岂专焚修课诵，徒张钟鼓香花，也有入定出静实用功德，与道家共派同流。只是后人分门立户，各显其宗，毫厘之差，千里之廖矣。”道士道：“果如师言，吾门抱元守一，即是释家万法归一。释家言五蕴皆空，即是吾门常清常净。又何差别？”尊者道：“无始以来，我与道师心同此理。但愿后人各归正向，勿入邪宗。若有矛盾急歧，须引他辙辕共轨。”道士唯唯称善。后有称两教事异功同五言四句。

　　诗曰：

　　道行正乙地，释修劝化因。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-17 09:37

　　道童骑鹤闯妖氛梵志惺庵留幻法

　　话说道士与尊者阐明真宗，僧道众信各各开悟，都说两教原自合一。国王传令旨，斋供了道士，给赐了众僧。当时见闻的，也有披缁入释门，也有簪冠投道教，尊者与玄隐俱各指示各人入门路径，各各感叹称扬。道场既完，玄隐便驾青鸾，回归洞府。只见洞门深锁，不见了道童、白鹤。把慧眼四顾，屈指一推，道了一声：“呀！道童误入旁门，白鹤倦投蜃腹。虽然是邪鬼迷真，却也是他贪痴被诱，本当敕援归正，一则道童有误入旁门之难，一则丹鼎有铅汞将成之功。且效羲皇，北窗高卧。”后有驻玄隐修真乐处七言四句。

　　诗曰：

　　快活仙家远俗尘，茅庵草舍养精神。

　　任他童鹤迷邪鬼，且作羲皇枕上人。

　　话说道童骑鹤，蹁跹云汉，只因领师旨锁闭洞门，那青鸾先去，他与鹤未逐鸾未。一时离了海岛，在那半空观望景致。只见那空中楼阁重叠，树木森森，不说洞府之居，俨似神仙之宅。乘鹤径投，哪里是雕梁画栋？睁睛去望，原来是气化虚形。却不是别物，乃是雉鸟化生的海蜃，邪迷逞弄的妖氛。楼台尽皆幻设，树木都是诡装，引那鸟倦投林，便张喉吸腹。那蜃也不知是道童人类、灵机应物，怎肯与蜃吸吞？两各浑搅争强。毕竟人强物弱，闹不过人。故道童得鞭鹤仍出蜃口，登得海岸。却把个精神被蜃争夺耗散，那白鹤也力倦心疲，俱在海岸上喘息。有分教：

　　邪鬼迷却真常性，万种因缘变化生。

　　却说天地生育万物，既有个阴阳消长的道理，便有个胎卵湿化的根因。乃人从胎类，禽属卵生。一切昆虫或因湿化。人在胎生，那上一等王侯卿相，或是神圣临凡，或是星辰下降。又一等富贵中人，多福多寿，或是善人转化，或是忠孝脱生。那最下的一等，疲癃残疾，困苦刑伤。纵然说五行是坎坷，二所乖张，却也多有心地黯淡，过恶昭彰。若不知改行从善，把心地明正，这阴阳五行，却也真个奇怪，不变转在自身，就更张在后代。世间既有这阴阳变转的道理，应个主宰这道理的圣神。故此冥冥中有个掌脱化死的主者。只说这国度，海隅有一地方，名唤惺惺里。里中有一姓卜之家，人户众多。那渔父笑不老便是其族。只为他夫妇捕鱼资生，一时感发善心，放生活鱼，冥冥就遇着神僧，与他个舍利宝贝，进献国王，赏了他金银归家，改了这捕鱼生理，做些有本营业。

　　却说这卜老有个族弟，名唤卜公平，只因他心地浅窄，行事刻薄，村里起了这个姓名。卜老年近五旬，尚然乏嗣。冥司掌管脱化主者，一日检阅善恶簿中，观见渔父积善根由，得了神僧舍利致富，乃道：“此等善良，一富未足以报。”及查卜公平，无甚过恶，只为心地不明，行事刻薄，便道：“此等宁无报应？”乃查他二人后嗣，俱该不绝，遂于脱生薄上注笔：“卜公平将雉化蜃为他后嗣。卜渔父把迷蜃鹤作他儿郎。”注定生期，定令胎舍。为何把这两种脱化？只因蜃逞妖弄诡于生前，便教暗幽冥于再世。那鹤本自海岛，素有清修，既从羽化，免堕卵生。又因渔父善念感召，卜公平刻薄因由，报应昭彰，诚为可畏，后有叹蜃狡脱化一词《黄莺儿》道：

　　蜃气化为楼，诳飞禽，吸入喉。亭台花榭皆虚谬，鹤倦投，道童误游。险些儿做他粮糗。转轮愁，狡奸脱化，顽钝没来由。却说白鹤与海蜃俱化。道童见白鹤望空扬去，也只道他回归海岛，自己一个被那蜃气夺蔽真灵，终日海上往来。却遇着一个道者，乃海上修行之辈，他连毛发，若似全真；剃髭须，又同长老。想是半从释教半从仙，半悟禅机半悟道。这道者游方海上，遍谒村中，到得这惺惺里，却遇着卜公平老者正产一男，生下来浑浑沌沌，夫妇心情不喜。见了道者入门，忙延他上坐，乃问道：“师父何方来的？何姓何名？有何道术？”道者答道：“小道边海人氏，法名梵志，只因指甲修长，人都呼我‘长爪梵志’。若论道术，有呼风唤雨之能，倒海移山之法，只因我两教双修，又好些旁门外术，故此未成正果。昨游海岸，到得贵村，见有毫气漫空，却从善人居屋上出，知必有好事在门，因此来一则抄化，一则访贤。”卜老答道：“正是。日前我族间生一子，清标雅致，只是略有些瘦弱。我也产了一个儿郎，却浑浑沌沌，似一个顽钝之子。不知这是何说？”梵志笑道：“小道善医调，管你这瘦弱的强壮，蒙懂的聪明。”卜老大喜，便留在家供养。

　　一日遍会里中亲友，各捐金钱，盖造一庵，名唤惺惺庵。怎唤做惺惺庵？只因里唤惺惺，使就庵同其里。惺惺之义，实乃方寸一窍通灵。这梵志住在庵中，依方调治，这顽钝之子日益昏蒙，那瘦弱之男尤然憔瘁。心下思量良药，却好正行海上，寻取仙方，遇着一个道童，行走到来，向梵志稽首。梵志问其来历。道童却是蜃气蔽了灵机，不能应变，便把笑和尚指为师，说道：“自幼出家随僧，迷失父母籍贯。”梵志见其伶俐，乃留在惺惺庵，收为弟子，教他些障眼幻法。这道童却也心地聪明，都是妖蜃邪魔在腹，那移变幻甚精。梵志一日见医两子不效，久住意懒心灰。又见道童法术倒比师高妙几倍，思量携了徒弟远去游方，又恐笑和尚来寻道童。于是心生一计，对道童说道：“你随我日久，学法颇精，但你师父来寻不便。我与你且离此地，前往别方修行。只是这卜老等爱厚未酬，二老之子药医不效。我欲小试一法，使他不疑不怪，方与汝去。”道童答道：“师父要行何等之法？”梵志道：“必须把他两个小子病根除去，得些金宝谢他，方才快乐。”

　　道童道：“这有何难！”却好两个雀儿在屋檐飞跃，道童把气一吹，那雀儿顷刻跳下地来，变化两个孩子。一个肥胖胖，跳钻钻；一个俊聪聪，伶俐俐。道童喝道：“速去遮瞒了来。”只见二雀变的孩子飞空去了。梵志喝彩称妙。他却也就念动咒语，平地下裂一穴，拥出金银无数。

　　师徒正笑间，只见庵门外，一个渔父，一个卜公平，同着三五会友，笑嘻嘻进庵来，见了梵志师徒，又见满地金银，这几个人利欲心动，你抢我袖，便忘了亲友情分，几乎争殴起来。抢夺了一会，去的去，留的留，渔父与卜老方才称谢梵志道：“师父好妙剂，好药方！两家孩子俱病愈，就如换了个人一般。不是师父建此庵，我们怎得这许多金宝！”梵志随答道：“正是。小道久在贵地，多承供养，无因报答。天教二位令郎病愈，且赐许多金银，足以酬谢列位高情。今日良辰，欲要携徒前往名山洞府，访拜高贤。”众人苦留。梵志只是要行。留的是金银，动了众人心。梵志当时拜辞了众老，携着道童前去，又恐笑和尚赶徒弟，乃留下一种幻法。他怎知道童妄说旧禅师，幻法空留遗笑柄。梵志与道童伪弄的机巧，不但使人喜喜欢欢离别，且令众老各各忘义抢争。后人有叹利欲动人世法障眼一词，乃是《沁园春》词曰：

　　世道堪嗤，利名可知。金银未见，甚契阔情爱，抖然物欲，动心贪痴。那顾亲朋，争少攘多，恨力绵势弱，一脚踢倒道心思。且遂却，我眼前富有，管甚奸欺！

　　按下梵志携着道童离惺惺里前行。且说尊者，自道场圆满，国王赏赐了渔父，把舍利子建搭安瘗了。一日朝会大众，只见丹陛之前，尊者立地，口称辞王东游行度。国王问道：“子欲行度，当于何所？”尊者答曰：“臣僧随方而化，因类而度，无有成心，安有预所？”王曰：“汝试说明，予因知汝去向。”尊者把慧眼一观，乃答曰：“臣僧行度，多往东方，去来有日，愿王保爱圣躬，毋忘调摄。”国王首肯。于是尊者稽首辞王，收拾衣钵，择日启行。当时门下有四个徒弟，尊者只欲带一个随行，乃设一问难以试。却将手内数珠，唤四徒近前，说道：“汝等随吾日久，个个体爱，但东行不能俱随，欲同一个外游。今以禅机为试，汝等说是何物。”当时一徒名唤元湛，答道：“师父手中却是数珠儿。”一徒名唤元同，答道：“师父手中却是菩提子。”一徒名唤元空，答道：“师父手中却是念头儿。”一徒名唤元道，答道，“师爷手中却是不忘佛。”尊者听毕，乃令三徒侍奉香火，共守常住，只带元通一人随行。三徒不乐。尊者道：“汝等三人不须怀愠，后有继吾东度僧人，汝等因缘，终成再劫。”三徒各各惟命。至期良辰，乃辞朝及诸宰职并僧俗人等，出了国门，望东前进。后有五言八句赞叹尊者东度胜举。

　　诗曰：

　　世俗染多迷，何独东印度。

　　各具明镜台，苦被红尘误。

　　尊者大慈悲，指引光明路。

　　愿佛一朝新，而无有恐怖。

　　九九老人读记，有七言八句赞功德。

　　诗曰：

　　莫言东度事荒唐，缚魅驱邪正五常。

　　悖理乱伦归孝悌，移风易俗乐羲皇。

　　格心何用弓刀力，化善须知笔舌强。

　　更有虔诚勤礼拜，敬天敬地敬君王。

　　话说玄隐道士高卧北窗，忽然觉来，想起童鹤未归，乃唤青鸾近前，嘱咐道：“误入蜃氛，固是道童；翱翔住翮，却乃白鹤。你与他两个同逍遥吾门，今他迷却故乡，你宁无拯救？”那青鸾听得仙旨，即便六翮凌空，片时到地。在那海岸左眄右顾，白鹤杳无踪迹。道童却在惺惺庵。乃一翅飞来，直到庵前，未提防梵志已留幻法，道童久离庵门，偶然绊索飞来，把个青鸾两翅双足，牢拴紧缚，挣扎不脱。那看守惺惺庵火居道人，忙将青鸾捉住，剪了翅儿，阶前畜养。这正是：

　　邪氛迷去千年鹤，幻法牢拴两翅鸾。

　　不是圣僧行普度，山中怎得好音传？

　　且说尊者与元通弟子自出东郭，望前行走，到得一村落人家。这村落，左环高山，右临瀚海。尊者与元通见了，说道：“你看这村人家，树木森森，风烟荡荡，山明水秀，犬吠鸡鸣，却也好个村落！”元通答道：“果是好个村落。”怎见得？但见：

　　苍苍山绕屋左，玉壁何殊；茫茫水演居右，银河浑似。绿树拥出，青烟缥缈，绳枢瓮牖；碧波横飞，白雾萦回，东岸西洋。鸟韵铿锵，应谷声，和律吕；鱼鳞闪烁，翻锦浪，鼓精神。樵子渔夫，东歌西唱；山光水色，朝变夕更。都铺叙的满村景致，足见的一境风光。且是径通大道，往来何必问津；只见庵闭重门，清幽可堪寄旅。

作者: 文中 时间: 2025-11-17 17:09

作者: zyesheng 时间: 2025-11-18 08:28

　　蒲草接翅放青鸾枪棒化蛇降众少

　　话说元通手摸胸坎，尊者点首。众老中一人问道：“师父明白见教，功是何用？药是何方？摸胸是何主意？”元通答道：“功乃出定入静，孩提之童，襁褓之子，不识不知，况且浑沌，如何教行？药固有方，难医冤孽，如何得愈？摸胸之意，小僧愚见，要老叟自揣。此胸内曾有大聪明、过智计之处么？”这老者听了，把卜公平看了一眼，也点了点头，又问道：“比如我这笑不老的孩子却伶俐，奈何憔瘁瘦弱。”元通不能答。尊者道：“这亦有因，何劳老施主过问。贫僧既有愿行方普度，自有治疗良法，异日当细与施主详明。”众老唯唯，各去商量斋供。尊者乃与元通寻个洁净居室，方铺下薄团，只见一只青鸾，被道人剪秃双翅，飞扬不起，在云堂阶庑行行走走，似有凄惨之状。尊得见了，说道：“青鸾，你何事凄惨，必是冤枉在心。想你展翅云霄，栖形海鸟，餐松饮泉，与鹤为侣，何等极乐。今日到此，岂是贪茫茫之苦海，恋扰扰之红尘，苦被凡情羁留在此？”尊者一面说叹，一面把双翅梳理，短处将薄草接长，一口气吹在鸾身，那鸾抖一抖羽毛，展一展双翅，腾空飞起，翱翔上下几回，直向海南而去。

　　忽地道人走来，见尊者放了青鸾，急得大惊小怪，说道：“师父，你如何放飞了我豢养的青鸾？”尊者不答。那道人不住口的咕咕哝哝，琐琐啐啐。元通乃说道：“道人，你既入庵门，当尊释教，我佛以慈悲为念，方便为门，只有开笼放雀，那有豢鸟为欢？且道人不知你我心情与飞禽何异，譬如人被羁囚，苦恼何状，飞禽被缚，所以惨凄。”道人笑道：“禽鸟心情，师父缘何得知？纵有心情，蠢然时有时忘，非比人类。”元通笑道：“你可谓无慈悲矣。出家人第一功德在这两字。你若见得透，参得明，何必敲钟击鼓，焚香礼忏，以求超脱？若执迷不悟，一时便沉沦万劫。”道人听罢，便向元通稽首。后有感此警劝一律。

　　诗曰：

　　世间何事最行非，豢鸟笼禽事可悲。

　　剪翅拔翎绳绊住，粘胶编竹铁丝围。

　　为伊取乐消闲昼，害我同生性命亏。

　　劝世三春休捉鸟，巢中子望母飞归！

　　元通与道人正讲完放鸾功果，却好众老捧着蔬食素馔，到庵来斋尊者师徒二人。坐间便问：“二位师父既往东，却为化缘，还是访道？”尊者答曰：“化缘乃事，访道亦心。只为小僧有愿普度，故此东行。且问众檀越，贵村唤惺惺，这庵亦唤惺惺，其义小僧知矣。只是其间怎么有些浑浑浊浊气味？”众老笑道：“师父如何说此话？”尊者答曰：“小僧望气，欲要推情，不是居此庵者有物欲之染，便是构此庵的无正大之心。”一老笑道：“师父也说得有理，见得颇真。就如往日，那长爪梵志居此，释非释，道非道，不闻他讲道参禅，每见他收徒演法。居庵日久无验，往东去了。”尊者道：“不是，不是。常言道：‘出家清净，那有尘氛。’这浊气另在别项情由。”一老道：“这情由可碍甚事么？”尊者答曰：“碍事。比如浊浊就碍惺惺。”一老笑道：“是了，是了。”乃向卜公平说道：“老友你莫怪，我说就你。身上便可知矣。你为人平日行为少厚，智计太深，难怪你生的却是个蒙懂之子。我觉人家，父若浑厚，生子必聪。父若刻薄，生子必鲁。公平每日却有些不公平。”卜老听得，便向尊者问道：“师父，我友此言，信有信无？”尊者答曰：“宁可信有，不可信无。”卜老道：“可更改得么？”元通答道：“小僧摸胸，就乃此意。梵志师徒，未得医此妙法，空费方书，徒施幻法不验，毋怪其去。”卜老道：“老夫便认这冤愆，望师父搭慈航、垂普度，但求先将孩子医好，自然不忘功德。”元通答道，“欲医孩子，当先医父。欲疗凡私，当行镇定。老叟若肯效我小僧，行一片静定工夫，把凡私动于昔年者，借这工夫一时扫尽。再悔却昔年冤愆，急行些今朝的宽厚，这是欲茂枝叶，先沃本根。根本既沃，枝叶必荣。转暗为明，这感召分毫不爽。”卜老赞叹信服，便拜跪庵堂，求师开度。只见那笑不老渔父近前说道：“师父说家老是了。只是老夫也生一子，却不钝，但瘦怯多灾，这是何因？”元通道：“老来生子，必是你阴德所感，冥冥自有脱生主者，岂肯误你？这老来精血，不比壮岁，瘦弱何妨！但把心术常端，自然孩壮。”渔老点头。众老吃罢素供，随散。只有卜公平要求静定工夫，他却存后。尊者师徒也不拒他，便口传定静之诀。后有夸扬尊者师徒开卜老洗心改厚八句五言。

　　诗曰：

　　刻薄生愚昧，因缘最不差。

　　洗心由卜老，普度羡僧家。

　　刻薄还忠厚，根修自好花。

　　人能存善念，跨灶必由爷。

　　话说卜老者得了师徒十之一二静功口诀，回家仿效打坐。老妇问道：“老官今日庵中回来，如何不睡？却曲膝盘足，有何说话？”卜老答道：“庵中师父传我坐功道理。”老妇道：“这道理有何好处？”卜老答道：“那师父说，坐功便是修养，一则保命延年，一则消愆悔过。好处说不尽。”老妇道：“如你这半夜不睡，坐得可有好处么？”卜老道：“有好处，有好处。比如我方才坐着，三年前人头上欠我的本利，都想明白了。”老妇道：“这果然有好处。”按下不提。

　　且说梵志携着道童，行到一村庄，名唤岐岐路。怎叫岐岐路？只因途径繁多，路中有路，便立了我个名色。这地方路既多岐，人却也稠密。村中聚着三五少年，闲游浪荡，弄棒舞枪，跌对走拳，正在那里戏耍。却遇着梵志到来，便问道：“道者何处来的？要往何处行去？你这一个长指甲，又带着一个小道童子，游方化缘，若撞见不良之徒，如何抵对？”梵志答道：“不良之徒岂肯伤害我出家之人？”少年道：“不良徒或有看你出家面上饶你，倘若山林旷野，忽然虎狼相遇，它却不饶，如何行得？就如我们武艺精强，拳脚利便，思量要出外行走，也怕不良狼虎。”梵志答道：“贫道自有不怕手段、对敌行头。莫说贫道，就是这小小道童也有来历不怕。”只见一个少年听得，变了面皮，笑道：“道人夸嘴，你两个怎敌得当坊一村人众！且莫说众人，比如只我一个在此，你敢比较拳脚么？”道者道：“这怎敢与施主争能，但贫道远游访贤，也要收揽一两个门徒，修行了道。”只见又一个少年说道：“道人，你既说小小道童也有来历不怕，如今就与他比对个拳脚。”梵志犹上前谦让，道童乃动嗔心，说道：“施主莫要轻视出家人。凭你谁为比对。”一个少年乃近前一掌打来，说：“我与你比对。”这道童不慌不忙，伸一只右手去挡，那少年手掌荡着道童右手膊上，就如钢铁一般，击得痛不可忍，缩了回去，便飞起脚来，踢着手膊，如前添一声响，那脚疼痛，站立不住，往地坐倒。众少年见了，大怒道：“谅此小道童有何手段，打倒我们朋友。”齐执棍棒起来，说道：“道童，你能使棍棒么？”道童道：“请施主先使一看。”一少年忙抡起棍，左旋右转，使个五路。道童也接过棍来，前花后搅，开个四门。少年中又一个拿过棒来，舞一回蛟龙出海，虎豹奔林。道童随也舞一回泰山压顶，枯树盘根。众皆喝彩。此时喜坏了梵志，却恼了众人。一少年执过一杆明晃晃、锋刺刺长枪，直向道童戳来。道童一跳在高阜之处，答道：“善人如何动了嗔心恶意，却莫怪我小道动粗鲁了。”把手一挥，只见那枪棒尽变做长蛇，张牙吐舌，直去咬那众少年。众人慌怕起来，齐齐跪倒，只叫“饶命”。越叫，那蛇越咬。梵志笑将起来，分付道童收了法术。道童依师之言，收了法术，这蛇依旧是枪棒，在少年手内。

　　众少年互相计议道：“这游方僧道哪里是武艺精通，都是障眼法术。我们虽学尽十八般武艺，怎敌得他这样神通。不如拜入他门，做个徒弟，学几件法术，却也好远走江湖。”计议定了，便齐齐下拜，说道：“我们村野凡夫，不识圣人，请二位师父到我村里闲宅静居，少住几时，胡乱斋供，休罪唐突亵慢。”梵志正欲再招一二门徒服侍，满面笑容，答道：“贫道正欲借个草舍茅檐，静居闲宅，修真讲道，打坐参禅，便是招一二个门徒相共修行，这也是夙愿。”乃随众少年入得村来，果有空闲草屋。师徒进屋，众少年齐齐礼拜，要做门徒。梵志乃开口问道：“吾门原要清净，吾道本欲正修，只是你等立意何向？”众少年开口，也有愿学道成仙的，也有愿参禅拜佛的，也有愿习烧丹炼汞的，也有愿采阴补阳的，也有愿筑基炼己的，也有愿呼风唤雨的。却又有愿演习幻法的，说道：“方才枪棍变蛇、手膊化铁，这法儿甚妙，我若为弟子，先求传授这两种神通。”梵志笑道：“我们中道理甚微，法术颇多，尽教你学。只是我却容纳不多。看你众人修炼习学，待各相得手精妙时，再有进退去留之术。”众少年唯唯各退，随愿去学。梵志与道童住在此空闲屋内，教习众少年法术、诸家道理。后有讥旁门幻术非修道正务五言四句。

　　诗曰：

　　正道原当习，旁门未可由。

　　清时有名教，何事不来投？

　　话说尊者与元通住在惺惺庵，时常把定静工夫教这村老。众中也有得法能行的，也有鲁钝不能的，惟笑不老与卜公平两个得了几分传授。一日，卜公平坐入静中，偶然入了个境界，似梦非梦，见一座公堂上坐着一位官府。公平向上谒见。只见那官府检阅一本簿籍，说道：“你，见我的可是卜公平？”卜老答道：“小人便是。”官府道：“你这人平昔用心太过，刻众成家，当报你个黯淡之子，不通世务。可喜你遇神僧点化改过，宽厚存心，当使汝子由昧复灵。”卜老禀道：“小人怎该得此子，因何黯淡？”官府道：“此子乃海蜃化生，只因海蜃生前诡设楼台，诱吞飞鸟，故此这般报应。”卜老道：“蜃乃昆虫，既诡谲害物，当降罚它，如何反投人道？”官府道：“只因它吸了白鹤，得了道童仙家些正气，故此不便泯灭。”卜老道：“蜃既吞了白鹤道童，这童鹤却归何处？”官府道：“道童投入蜃氛，邪以生邪，忘却归岛，因他有误入旁门之愆，久后自有度化之救。只是白鹤倦飞，迷入蜃腹，当年虽为蓬岛仙禽，今日却为尘凡人子。”卜老道：“他究竟若何？”官府道：“有日妖气消散，终是复归仙境。”卜老又问道：“如今化生何地？”官计乃低头复阅簿籍道：“汝不问，我已忘了。当年汝族业渔，只因放鱼积善，者得一子，虽然血气少哀；久后自然发达。”卜老笑道：“阴阳之复，转化之因，未必至此。”官府也笑道：“雀化蛤，雉化蜃，此犹物类相从。乃有美女化贞石，苍狗变白云，其怪诞虚幻若此！汝于世人，莫疑莫异。我冥司，却也成真。但转嘱你族，切莫废弃善因，致生他变。”卜老领诺，猛然惊醒，急奔庵中，把这梦境尽说知尊者。师徒但举手合掌，望空称赞：“善哉！善哉！梦由心作，虽幻实真，念我同生，但从正道。”卜老道：“师父，正道何人不从？愚昧怎能会悟？”元通正色厉语道：“老叟，你不阴会提引，怎能阳悟忏悔？”卜老明悉，只是下拜。后有《鹧鸪天》赞此：幽冥问答假如真，梦幻须知作受因。恶念自然成恶境，仁慈毕竟报仁心。天堂近，地狱深，深处何如近处亲？谁人不乐途由近，争奈行非堕入阴。

　　元通听了卜老梦境言语，看着尊者，叹道：“可畏！可畏！幽冥报应有如此分明彰著。”尊者道：“理须不爽，只是二老信受，不变前修，我与汝不负传授他一片好心，久后还共登彼岸。”元通道：“弟子却也不知蜃化人、人化鹤，将来作何度脱？”尊者道：“虽是各从化缘，如今却迷正道。少不得使他得闻正道，仍复真元，自成正果。”元通稽首称谢。尊者乃辞别惺惺庵众老，往东路而行。众老苦留不住，卜家二老涕泣不舍。尊者但安慰，叫他勿忘静定，父子真传，自有善缘在后。二老谢教，仍求尊者再赐一言垂后。尊者乃留四句偈语，二老拜受而别。

　　偈曰：

　　知善贻聪，识恶生晦。

　　念梦警因，不忘逢惠。

　　话说卜公平只因刻薄，不明心地，便生个愚昧之子。虽遇尊者开度，冥府宣明，他半信半疑，少改前非。这愚昧子却也未尽变化气质。笑不老渔父，放生改业致富生子，他却得了尊者开度，在家时演静定工夫。老妇习知，也能打坐。故此孩子渐渐病愈。他孩子却是白鹤迷入蜃氛，与道童同忘归岛。道童误入旁门，这鹤却栖迟海畔。卜渔父夫妻得了尊者开度，孩子病愈。这白鹤一灵虽化作人身，他原形尚存。却说青鸾被惺惺庵道人拴缚，得尊者求度，飞起在云霄，忽然见白鹤在那海畔，恹恹如病；又见那鹤旁枯鱼蜃壳。他原是一类同气，故此飞下。白鹤见了，也不觉展双翅，随鸾归岛。玄隐道士见青鸾引鹤归来，却不见道童，他已识破妖氛迷鹤、道童误随旁门这些因缘情识，却故意把白鹤喝道：“这畜逐邪成病，我且不说破你去向的灵根，只是你且去静守松林岩谷，吸露餐霞，再勿犯清规。久后真灵自复。”那鹤听了，状若点首而退。玄隐乃唤过青鸾，嘱咐道：“汝领吾仙旨，逍遥云汉，又不知贪恋红尘何项，被人羁绊到今。看你彩翎多损，薄草尚留，纵然寻得鹤回，道童因何未返？速去找寻，不得婷误！”青鸾两眼望着道士，一嘴两腋搜翎。玄隐使知他意，乃吹了一口气在鸾身上，那鸾翅根根长出，顷刻鸣舞起来，展翅直飞上端而去。后有夸道法神通、青鸾长翅诗一言四句。

　　诗曰：

　　鸾鹤非凡鸟，神仙岂等闲？

作者: zyesheng 时间: 2025-11-18 08:28

　　众道徒设法移师说方便尊者开度

　　话说长爪梵志在岐岐路村内，教授各家少年道法。那愿学道希仙的，苦于金丹难炼；那愿学参禅的，苦于佛法甚深；那习炼铅炼汞的，难于火候；那要采阴补阳的，没处寻偶；那要学筑基，又难炼己；那要学唤雨，不会呼风。只有几个演习幻术的，他倒精通。俱是那少年心性，好怪务奇，故此学成了几般法术，能指出成路，画路成河，呼邪遣怪，撤豆成兵。遇景生情，真个玄妙。一日，梵志见道童长成，众少年习熟，但冗冗杂杂，不是个出家修行规矩，乃设一计，向众徒说道：“吾门原要清净，吾道原欲正修，汝等随吾多精幻法，终是未得成佛作祖。我意欲试汝内中一二人，谁有些智量，能继吾道，便传授要诀，随吾方外一游，归来了道。”众徒答道：“弟子等蒙师教授道法，得入门墙，俱要随侍，谁肯异心撇众，独受要诀？”梵志道：“不然。出家修行，也不是多人，晓行夜聚，觉来不便。”只见道童开口问道：“师父以何法试我弟子等？”梵志道：“汝等分作左右两班，吾试汝一计。比如吾坐在这屋内堂中，谁能移我出大门之外。如能者，班居左；不能者，班居右。”众少年想了一想，居左班者四五人。梵志道：“居右班者是不能移的，自是没智量，难承受吾传授，一个也随带不去。你这左班，是有智量，必能移的，我且坐这堂中，你哪个能移我出大门之外？”只见左班一个徒弟道：“小徒能移。”梵志道：“你移我。”这徒把手一挥，只见屋内猛虎跳出，张牙舞爪，直奔梵志。梵志身也不动，把手也一挥，那虎弭耳攒蹄伏地，一时出去。梵志笑道：“移我不动。”只见班中又一徒道：“小徒能移。”把手一招，屋内火光裂焰，直飞出来，望梵志身来烧着。梵志眼也不觑，把手一招，那火如遇天河水一般灭了。梵志大笑道：“移我不动。”班中又一徒道：“看小徒移师。”口中叫一声：“金甲力士何在？”只见半空里飞下一个金甲大汉，把梵志将要扯出屋外。却不防梵志也叫一声：“黄巾力士何在？”顷刻就是一位黄巾力士飞下救护。各各散去。梵志又叫：“移我不动。”班内却又一徒道：“看小徒移师。”他口中念念有词，只见左屋高山压顶，右屋大水倾潮。众徒见了俱慌，梵志越发大笑，也口中念念有词。顷刻大水倒流，高山平塌。口中只叫：“移不动我。”却只剩下道童在班中。梵志道：“你也没有智量移。”道童双膝跪下，说道：“小徒怎敢把屋内师父逐移出大门之外，自取不敬师长之罪。纵有法术，也都是师父平日所传。只是万一师父外来，不肯进屋，坐在门外，小徒们设法移师进屋内，这于情理不背。就是师父有通神法术，不肯进门，小徒却道法玄妙，非师传授的一用，不怕师父不往屋内飞走。”梵志听了，笑道：“这小小徒弟，倒说得有理。”便走出大门，坐在地下，叫一声：“道童徒弟，何智量移我，看你使甚神通？”道童笑道：“师父在屋内，小徒已移出门外，又何有甚神通法术！”当时笑倒了众徒，喜坏了梵志。这从少年方才问道童名姓来历。道童乃说道：

　　小道自幼入仙门，蓬岛山中拜道真。

　　然虽日侍丹炉鼎，也有闲工习正文。

　　餐霞服气为灵药，炼得虚无养谷神。

　　大道未成火候嫩，仙师点化也曾闻。

　　只为随师赴法会，身骑白鹤驾丹云。

　　白鹤未随青鸟去，误将蜃气假为真。

　　楼台树木皆虚幻，画阁雕梁尽蜃氛。

　　也是小童灾难著，贪他景致入他身。

　　浑搅一场蜃性灭，我生蜃灭鹤飞溟。

　　撇却师真忘海岛，诈言渔父是严亲。

　　撇却师真忘海岛，诈言渔父是严亲。

　　惺惺庵里为徒弟，弃却前师拜后真。

　　今师道比前师大，前不忘恩今更深。

　　若还问我名和姓，本智名儿也姓孙。

　　众人问出道童名姓，梵志方才看着道童说道：“原来今日汝方说出真名真姓。那渔父笑和尚，俱是假说，却乃蓬岛玄隐道士徒弟，我知这玄隐，久修清净，法宗正乙，彤道将成。若知你随我外游，纵然他看破世法，物我无间，只恐他失你道童，或来追取。”道童道：“人之徒弟，即己之徒弟，推恕总是一般。且从彼从此，也在徒弟之乐从。纵我前师来追取，小徒不去，也由不得他。”梵志心喜，笑道：“纵来找寻，我自有法。只是久住众徒村屋，心却不安。”意欲辞众前行，乃把左班移师会法的，检留两个，其余尽皆辞散。众中也有苦苦要随的，梵志只是推辞道：“此行我少不得回归，后会有期。”众徒只得依从。梵志同着道童，便将他名字，呼唤叫做孙本智。又收了这两徒，便起名一个唤做本慧，一个唤做本定。师徒四人，离了岐岐路村里，向东前进。正在路途，本慧与本定二人私议。本慧说：“法术胜如枪棒，智量高出法术。想这智量却乃临机应变，非可预设先筹的，总在这个心肠。”本定道：“正是。枪棒是人习学可能，法术是揣炼可行。这智量，是生来的灵变。”二人正议，只见半空里一只青鸾飞来。本定见了说道，“乘鸾驾鹤，本是仙家乐处，你我既随了师父出家，又习了许多道法，便使个法儿，把这青鸾拦下来，跨着前行，有何不可！”本慧道：“青鸾跨它何难，只是师父在前，我一人跨着，到何处去？”本定道：“便跨在半空，随着你们行走，可前可后。就是顺风乘云去远，再展翅飞回，有何不可！”二人一面说，一面走，那鸾却只有头顶上飞来飞去。

　　本定忍不住，便作起法术，把手一招，要鸾飞下。哪知青鸾来意是要接取道童，他见了道童，本意要飞下，又见道童非昔日未冠之时，只见三个布巾道扮，故此迟疑。任那本定行法，只做不睬。本定心疑道：“曾闻师父在惺惺庵变化金银诱哄村老，去后不验。今日教授我们法术，怎么出了村口，便就不灵？”正在心疑，恰好本智道童听得，方才仰头，看见青鸾故旧相逢，又想起白鹤虽是蜃迷妖邪，尚存在心。这一种念旧心肠一动，忽地便自地下飞腾鸾背。那青鸾见是旧日道童，展开六翮，直奔九天而去。惊得两个道徒说道：“怎么行法，也不如本智。”那梵志正行之际，只见本智乘鸾飞去，道：“呀，这是玄隐道士命鸾来取道童也。”事已至此，随向树枝摘得一叶，喝道：“变！”顷刻一只青鸾，便叫本定骑上，向他吹了一口气，只见青鸾也腾空，赶上道童。两鸾相遇，真鸾两眼看假鸾背上，分明是道童。自不能见，便疑错了，他却不归海岛，依旧飞回岐岐路。梵志却在那村口地方坐等，只见道童回来，又恐是假的。正疑间，青鸾卸下真道童，一翅双层，又腾空去。道童总是妖气未除，心志不定，便也坐地，不问因由。少顷，假鸾飞回，本定复旧。好个梵志，肚里明白。四人依旧前行。这真鸾不得真童，尚翱翔云汉。这恼了梵志，把假鸾一指腾空。真假两鸾云端搅闹一处，假鸾到把真鸾困倒。梵志再加添些幻法，把个真鸾缠缚在树枝头，道童也不知。梵志也不顾而去。此叫做：

　　青鸾再寄寻真信，尊者重施普度仁。

　　后人有叹世假事换真四句《西江月》：

　　堪叹世情诈伪，无情将假欺真。想来都是称钩心，叵耐人而无信。

　　话说尊者与元通离了惺惺庵前行，一日来到一个地方，远望村落，密密杂杂。近前径路，邃邃深深。越走越远，越多越长，不见屋庐，但见森森树木。师徒正走间，只见那林内长蛇挡着去路，及回头，剑戟又阻着归途。元通慌惧，向尊者说道，“弟子从未远游，怎么外方有这样奇怪去所？”尊者道：“世路险恶，人情变幻，你我出家人，任他罢了。”正说间，只见一个老叟在树林枪刀之内，叫道：“长老，可是寻道童徒弟的？”元通答道：“僧家不是。就是找寻徒弟，必也是个沙弥。如何是道童？”老叟听了，把蛇喝退，那剑戟仍旧是些树木枝条。便问道：“你既是游方僧人，怎么不知路径，入我这岐岐路来。”元通乃问：“老善人，这地方如何叫做岐岐路？”老叟答道：“二位师父，你且班荆席地，听我说个长脚话。”他道：岐岐路，路多岐。比做人心最险恶。方南北，忽东西，朝发秦韩暮楚齐。方寸也，有程期，何须叉处复生枝。恶蛇当路皆虚幻，剑戟丛丛尽自迷。澹台不由曲径道，墨子悲丝为路啼。劝世人，莫狐疑，大道遵行莫待迟。若问路头何近大，圣人在上有唐虞。尽却纲常伦理暇，回头趱步念阿弥。

　　元通听毕，便问老叟：“小僧方才想是走路腹饥眼花，见了这些恶蛇剑戟、丛杂当前，这一会得善人指引，便都消散。且问老叟明说，怎么找寻道童？”老叟答道：“长老若是找寻道童，切莫前去；若是游方化缘，坦行坦行。”元通道：“找寻道童，与化缘却是何说？”老叟道，“这都是前日在我这村庵住的道者留下的幻法，要阻甚么和尚。你若不是，前面林内烟炊人家，可去化斋。”元通回头，那老叟化阵清风而去。尊者与元通叹说神异。只见前面果然林内茅屋数楹，烟火几处。元通走近前来，只见三五个年少汉子，正在那里讲梵志师父法术高妙、道童智计神奇。尊者与元通上前化斋。这少年汉子便问道：“长老，化斋事小，你却有甚法术？”尊得不答。元通乃答道：“小僧们出家，修行念佛，遇缘化斋，那里有甚神通法术！”少年汉子笑道：“我这村间，若没些道法，怎生化得斋供？日前有一位师父，带着一个道童，甚有手段，方能化动。我这地方人众，纵是有手段，只带了村间两个弟子去。我们正怪恨他抛弃。叵耐他去远，不然也不甘心。”元通便问：“这师父有甚手段？”少年乃把他道法一一说出。说一处，夸一处，说到妙处，独夸道童更奇。尊者笑道：“出家人为何事修行，原为了生死大事。若专在法术上夸扬，便错了路头也。”正说间，只见深林大屋内走出一个白须老叟，向少年汉子说道：“我在屋内见这两位师父行状，听他言词，却不是前日那半释半道师父。”元通听得，便问：“半释半道，是怎说？”老叟道：“他说的弥陀，念的弥陀，行的却是仙家奥妙。只就他收的门徒，打坐参禅的甚多，烧丹炼汞的不少，还有一等，移山倒海、呼风唤雨、神通妙术的盈门。更有一个小道童，智量颇远。”元通答道：“小童儿智量若深，便失了浑朴。殊不知出家人全要存这浑浑朴朴。”老叟问道：“浑朴何事，老汉不知，望长老明教。”元通指着尊者答道：“我师化缘，有愿普度，他明白浑朴，叟当拜问。”老叟依言，乃向尊者顶礼。尊者道：“老僧却也不知浑朴是何说。我僧家只有老实修身，广开个方便法门。”老叟与众汉子答道：“就是这方便，我们却也不知，望师父明白说罢。”尊者本欲不言行教，至此不得不言，乃合掌道个“善哉，善哉”，众善信听我道：

　　这方便兮这方便，浑浑朴朴惟一善。

　　子当孝亲臣要忠，兄弟怡怡夫妇劝。

　　朋友交情不可欺，富贵休忘贫与贱。

　　五伦理外有师尊，礼隆道重居无倦。

　　处己待人一恕推，内无怨尤外无间。

　　士农工商分各安，兢业常存勤与俭。

　　常行好事勿为非，休犯王章存恶念。

　　存恶念兮天地知，暗有神明国有宪。

　　纵然逃得五刑加，怎欺轰轰雷与电？

　　那时悔过事须迟，不如早把明心鉴。

　　明心鉴兮鉴颇明，人何自把灵明玷。

　　本是浑朴被贪嗔，痴愚蔽了这方便。

　　尊者说罢，众人个个点首称赞道：“日前道者只讲些幻法，徒念些经文。若是菩萨下降，必定也来听讲这段方便的因果。”后有夸扬尊者方便开门、指人迷津一律。

　　诗曰：

　　方便何如东度经，指人迷境智光惺。

　　灵山功德非他奥，鹫岭慈航只此灵。

　　智者能循归大道，凡人觉悟可长龄。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-19 11:43

　　三尖岭众贼劫庵两刃山一言化盗

　　按下尊者在岐岐路，大开方便之门，指出修行之路。且说梵志师徒，望前行走，逢人问途，遇店住宿。却来到一个地方，四顾无一个人家，两湾有三条路径。梵志见了，对徒弟说道：“自岐岐路村口出来，也不曾询问向导，此处两湾三叉，不知哪条正路。”本慧答道：“弟子每闻这去处，却是三尖岭、两刃山地方，三条路儿，要往中间行，便就直通大路。”梵志道：“徒弟也只耳闻，未尝身历，我们且坐在这三叉处路头，等一个行人，问明前去。”按下师徒坐地。

　　且说这三尖岭三阜高排，两刃山两峦齐耸。稠密的是林木森森，出没的虎狼阵阵。这三条路儿，惟中路可通往来。有一个道人，法号纯一，招徒四五，在中路结构一庵，就唤名纯一庵。终日闲时，远近与人家做些善事。只因积聚的金银充囊，也是道人贪婪招灾，恰遇着岭外有弟兄二人，一个叫做千里见，一叫做百里闻。他二人因何叫这名字？只因地方邻里家，有甚酒食事情，他便知道，来吹来吃，来揽来管，以此起了他二人这个名色。他二人不耕不种，没处吹吃。骗惯钱钞，何曾长有；吹惯酒食，哪讨常来？一日计议，兄教弟说：“阿弟，度日艰难，何计可救？”弟对兄道：“资生无策，何事可为？”兄对弟说：“借贷奈无门。”弟对兄说：“行偷又畏法。”兄对弟道：“投人为奴，嫌我好吃懒做。”弟对兄道：“削发为僧，又要把素持斋。”兄对弟说：“怎得个现成寺院，出家也罢。”弟对兄说：“便是得个不要本钱的生意，也做一场。”二人计较了半日，乃附耳低言说：“除非如此如此这个买卖。”后有猜着他这个买卖的四句口语说道：

　　弟兄计议好买卖，果然有穿又有戴。

　　马羊美酒尽吃些，只是要去天灵盖。

　　且说弟兄两个附耳低言，说道：“三尖岭上有个纯一庵，道众富足，我二人结纳几个弟兄，行劫他些金宝，足够受用一生。若是盘据得此岭，行劫往来客商，却也受用不尽。”二人计议定了，遂结伙多人，拿刀弄杖，径奔岭来。这纯一道人正坐庵中，与道徒受用人家带来的法事素供、斋食点心，徒弟们你买一壶，我沽一瓮，猜枚说令。只听得庵前喊叫，锣鼓轰天。徒弟门缝里一望，叫道：“师父，不好了！有强盗爹爹来了。”徒弟中有个道人，眇一目，跛一足，他胆大，去看。只见众贼中拥着一个为首的，他眉棱双耸，青白环睁，抡着一口钢刀张路境；又有一个做头的，他轮廓分明，声闻远达，横拖着两扇大斧听风声。众伙齐拥庵前，只叫：“道人献宝！”众徒慌忙进屋内，但说：“徒弟关门。”那眇跛道人摇手道：“师父！莫怕，莫怕。我有解围计策，都是普救寺法聪长老传来。”你看他，歪侧横斜一只眼，高低平垫半双胫，张了一张，道：快取梯子来！待我趴上墙头，说他几句好话，他自是回去。”众徒依言，取一木梯子，撮他上梯。他上了梯子，叫道：“列位强盗爹爹！听小道一言。你们做这生意，都是绿林豪杰、梁上君子，何不一心归正。下去边塞立功，便在家门做些经营手艺。何乃做此不仁不义之事，污名遗臭之行？听小道一言，请各抛弃刀枪，丢却棍棒，回家思想，嘴头酒食可忍，身体破絮可遮。五更床上睡个快活觉，天明心里抱个没事牌，敲门也不怕，狗叫也不惊。趁早回去。若迷而不悟，悔之晚矣！”众盗听得怒起，骂道：“村野瞎道！前恭后倨，好生大胆！”砖头石块乱打上来。眇目看得不真，那堪一足又跛，翻斤斗跌下梯子。众盗齐拥庵前，道士惊惶无措。

　　却说梵志师徒久坐道上，没个行人问路，只得深林等候。偶然听得中路上喊声震天，随叫道童去看。原来是伙强人，劫掳庵庙。说道：“早知此处有庙，便是路头，我若不救，如何得解？”乃吹了一口气到庵前，就是一天大雾，对面不见人踪。道童乃步至庵前，敲门叫道：“道友开门！莫要惊怕，我来救你。”纯一师徒门缝里偷看，却是个全真道童，又恐是强盗装扮哄门，迟疑半晌，只得开门放入。道童进了庵门，观看动静，问其平日何修。纯一只是说贫诉苦。道童笑道：“你若贫苦，只招穿窬小贼，哪引强劫大盗。必定是你贪财饶积所招。我且救你一时之难，留些做三生后日之缘。”乃走出大门，又吹口气，将手望上一指，只见白雾全收，红轮高现。那东岭畔，左条路丛林密箐，沉沉隐隐，虎狼鹿兔，种种繁繁。道童又把手望这条路上指来，只见那树林内显出一庵，虎狼变作美妇，鹿兔变作丫环，猿啼鹤唳，宛似琴瑟箫韶。这盗见了，乜斜着两眼，爱那娇娆；那盗听得，横侧着双耳，喜那音韵。这盗笑说：“原来道人有别室，藏着佳人。”那盗笑说：“果然徒众会音乐，响得清奇。”一齐弃了庵门，都往林中奔去。道童叫纯一：“且闭户。待我请了师父来，与你相会。”乃回林中，把事情一一说与梵志。梵志随到庵来。纯一师徒接见，各各叙礼，打点斋供。梵志便问：“徒弟，你便使法救得纯一师徒一时，怎能救得他日后？”纯一也说道：“师兄法术高妙，万一你前行去，他后又来，如之奈何？”道童答道：“老师父，小道原是救你一时，让你把金银细软搬移别处藏躲，把这空庵让了他罢。”纯一道：“这庵是我辛苦募化，拮据盖造，怎忍舍弃？”道童道：“只为你这般贪恋，便惹出这等冤愆。我师徒要赶前程，那法术却难久等。快走，快走，莫生疑虑。”纯一依言，收拾金银，打点细软，领着徒弟下岭去了，只剩了一个瞎道人在庵里。道童看是砖石打伤腿脚，梯上跌损骨筋，说：“你如何不走？”道人只是哼。道童正要使法救他，梵志道：“且留他防后边旧师遣人赶你。”道童笑道：“小徒已说明，旧师假指笑和尚。”梵志答道：“新今却有真青鸾。”这一句便打动在腹蜃氛，却又生出一番枝节。后有笑瞎道人退盗一词《如梦令》说道盗：

　　贼原无行止，单想金银去使。劝他尽是忠言，反觉揭他廉耻。活死，活死，几乎跌出狗屎。

　　却说梵志师徒救了纯一，问得路径，却仿青鸾那桩故事，步步要留幻法。道童仍被蜃邪迷旧，随师徒往东行去。他既去，这法便解。那众盗攻庵，忽然奔那林间，你搜寻美妇，我拉扯丫环。忽然，房屋窗楞尽是原来树木，箫韶音乐俱乃猿鹤声音。那美妇妖娆都变恶狠狠狼虎，把众贼惊得跌跌倒倒，那盗头也踉踉跄跄，看见旧庵飞奔而来，千里见走忙了，被密箐戳破脚筋。这百里闻走慢了，被小鹿儿撞伤心胆。他两个哼哼唧唧，入得庵来，却是一座空庙。只有一个伤残瞎道，在那后屋咕哝，按下不提。

　　且说尊者在岐岐路被老叟少年们供养，深信方便道理。少年汉子不去使枪弄棒，却做些营业。这老的念佛持斋，乃辞别众人，前往东路。只见老叟道：“师爷要往东行，只是离村百里，有座三尖大岭，两刃高山，三条路，中间正道可通往来。上有一庵庙，主道唤做纯一。这道士结纳远近地方施主，挣得几贯银钱。只因他蓄积饶多，人舍受用，闻得近日被两个强徒占了。往来行人有几分难走，师父们须要仔细小心。”元通道：“我小僧门出家人，哪有金银与他劫掠？老施主既说，也只得随步行去。”当时辞别出村口。尊者与元通正行，只见前树林中，绳缚着一只青鸾。尊者叹道：“这地方却也鸾多，怎么树枝上又缚着一只？”元通道：“前庵放鸾，被道人絮聒，这树上缠缚，恐又是村人捉鸾诱鸾的法儿。”尊者道：“我等原以慈悲为念，好歹解放了它。”元通乃上前，爬上高树枝头，解那绳索。忽然索解，鸾飞而去；那索却把元通双手缚住，两脚又似胶粘在树一般。元通笑道：“怪事！怪事！”看着尊者说道：“解索自索，这个冤愆何故？”尊者笑而不言，但口默念了一句梵语。元通随下树为，拜问师尊，点明这段公案。尊者笑道：“顺以顺应，逆以逆投者常。逆以顺应，顺以逆投者变。不为顺，安不为逆？惧其变，自解。”元通拜悟。师徒依道而行，正举步走，只听得林中说道：“强中更有强中手，青鸾又放了去也！”师徒回头一看，见一个老叟林中走来。元通上前施礼，问道：“树林上鸾，想是老施主畜养的？”老者答道：“是一个师父，缚住寄养在这里的。他道法高妙，指使老夫与他照管。你方才那位老师父，德高道重，故此老夫凭他飞去罢了。”元通问道：“正是小僧解索放鸾，到被索牢拴，何故？”老叟道：“这是防范放鸾人法。”元通道：“世路险恶，人情变幻，我师徒方离国门，便有许多不济不遇无情之感。”老叟答道：“早哩，早哩。我老夫有几句闲言，念与你听。”乃念道：

　　人生莫厌相逢异，万状千般两眼遇。

　　行在东邻饱饭餐，倏过西村耗血气。

　　张家养的李家眠，大雨纷纷雪又霁。

　　汉于怀胎妇长须，牛马牵丝蜂蝶戏。

　　哑口击缶唱清词，瞽目张眸眺远地。

　　穿青说是白衣郎，坐地讲道天边际。

　　白头傅粉启朱唇，心作猿猴马作意。

　　师父莫异路逢奇，总是梦中说梦记。

　　老叟说罢，元通听了，回头尊者已前行，乃谢辞老者。哪里有个老者？只见那青鸾，尚在云端里磨。元通走近前，备细说知尊者。尊者只微笑不答，但叫：“徒弟，在三条中路前行，莫要惹动强徒。”正说间，却好撞来一个带伤的道人，见了尊者，稽首问道：“师父们，想是要过此岭？”尊者答道：“便是要过岭去。”道人道：“如今不比前番，日前我师爷纯一住在此庵，应接往来行客。也是我师父不该，见理不透，出家人蓄积金银作甚？惹了强人，把庵占抢去了。”元通道：“你却如何在此？”道人道：“纯一师父逃避去了，丢下我残疾之人。这盗却也有仁心，。不害我，说道：‘你只与我岭上岭下访看过路客商。’有金宝的，叫我通报他信。师父们若是空身，他也不伤。你若是有宝，却也饶你不得。”元通道：“你便晓得，游方的可带得有多余金银？”道人道：“也是，也是。还有一件，这两个为首的，一个叫做千里见，一个叫做百里闻。他两个你却也瞒不得。你有宝无宝，自是我知。只是又有一件，他日前来抢庵时，却有三四位僧道经过，哀悯我师，使了个神法，把对面两刃山树木变化成一座庵、美女、音乐，障了众盗眼睛，都奔去占庵的占庵，抢妇女的抢妇女。待我师父逃躲去了，他们也前途而去。依旧是树木，倒惹得狼虎出来。众盗心慌，飞奔到我旧庵而来。不光慌急，跌的跌，跑的跑，伤筋动骨，如今两个头儿害病。今日曾说，哪里寻个僧道与他祈禳祷告。师父或者有这缘法救解，未可知也。”

　　正说间，只见两个喽罗；执着一面铜锣，两杆枪刀，走近前来，叫一声：“大胆和尚，有宝献来！”道人乃说：“二位长老东行，无有金宝，到会与人禳解灾难。你大王正要寻僧觅道，这却正巧。”喽罗听得又是道人说的方便，就答应：“也罢，你就同二位到庵中去见大王。”

　　他二人说完，下岭自去。道人却领着师徒走到庵前，一路也不知遇见几处喽罗，俱是道人说明放过。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-19 11:43

　　本智设法弄师兄美男夺俏疑歌妓

　　话说尊者要与二盗祈禳疾病，却先要二盗发誓，方才焚香课诵。二盗说：“只要长老救得病好，誓愿决不敢悔，病愈如悔，便如此如此。”当下尊者经咒科仪，行持几日。只见二盗起来，拜谢尊者道：“承师道力，病已愈九分。”一面吩咐喽罗备斋，一面亲捧金银作谢。尊者不受，辞道：“贫僧东行，愿为化缘行度，金银无处使用。但前二位大王曾发有誓，病愈依僧一言。如不依犯了咒誓，病再复发，不能解也。”二盗答道：“咒誓果是我们发过，这金银请师父且收。”只见瞎道人在旁说道：“这金银我们出家人更爱得紧，师父因何苦辞不受？”元通笑道：“怎么我们出家的更爱？”道人说：“敲梆击钵，说因果，念经文，上门乞化，恐施主有悔心，还要注名姓在疏头，这样的还好哩。你们更有一等，闭关拖索，燃指烧臂，苦乞苦化哩。”道人又扯元通，附耳悄言道：“这强盗的金银便收他些儿，也不伤天理。”元通笑道：“我师父不是这样出家心肠。”二盗见尊者师徒坚意不受，乃问道：“师父，我二人誓发在先，决不敢悔。你只说一言何事。”尊者道：“人生世间，此身难得，正道难闻，一失人身，万劫不再。若闻正道，行些善事，保爱这身体，莫种恶业。这恶业有十不赦法。一是行劫。不安一日之贫，偶动片时之暴，图不义之财，恣无益之费，那知被获遭刑，百般苦恼，呼天不应，叫地不灵。若当饥寒穷困之时，咬牙关，存忍耐，一思再忖道：饿死事小，犯法事大，身体发肤，受之父母，不可毁伤，皇天后土，若叫这样守死善道之人饥寒冻馁，万无此理。二位大王，当时想必为饥寒所迫，没奈何做了这王法不赦之事。若肯依贫僧之劝，散去众伙，回心向善，寻个薄业，以养终身，这病就永远不发。”二盗听得尊者之言，一时虽动了善心，点头服义，不依又恐病发，依从又舍不得这营业买卖。两人再三筹想，也畏王法，还有些天理，使概然答道：“师父说的真是苦口良药，依你，依你。”一面吩咐喽罗，散了积聚的衣粮，焚毁了伤人的器械，说道：“你们众人各寻路去罢，我二人回乡寻生理去也。”后有称赞尊者一言化盗四句。

　　诗曰：

　　世人谁肯昧良心，故作非为害此身。

　　若听老僧一句话，刹那打破这迷津。

　　却说二盗信尊者好言，散了众伙，他二人辞了下岭而去。瞎道人收拾些素供，款待师徒吃毕，吩咐叫他打扫巢穴，仍作云堂。道人依言洒扫，以待纯一复归。尊者当时下岭东行。这散伙的小盗，有赞叹的，说：“好心肠，和尚言言切当，句句达理，真是苦口良药，散得是。”有怨恨的，骂道：“这秃子甚来由，饶口饶舌，说家常，管人闲事。散了伙，叫我们哪里投奔！”那悔前非的，果回乡别寻生理；那不安分的，依旧别处非为。

　　按下尊者师徒离岭前进。且说梵志、道童，救了纯一远避，他师徒收了法术。过了三尖岭，不劳找寻路境，望东大路前行，一面夸道：“徒弟，这耍弄贼盗法儿，到也伶俐。”一面说道：“往前去，却也要寻个好处安身。”正说间，只见那前林内，悬着一面白粉招牌，上写着两行字。梵志叫：“徒弟，看那招牌上写的是甚么两行字迹？”本慧随去看了来，说道：“师父，是开店人家招引行商过客的牌儿。上写着：‘寻花问柳无双美，把酒烹茶第一楼。’”梵志道：“我们出家人，寻甚花，问甚柳，把甚酒？若是烹茶，这行路饥渴，还可去吃一杯。”师徒走近林来，远远望见深林里面，却有一座楼阁，四面虚窗，半卷围幕。梵志说：“倒也好座高楼。”怎见得？但见：

　　檐飞云树，栋接山光，窗开四壁透风凉，人在半天观景致。笙萧弦管，声绕半空；清歌雅唱，腔盈两耳。楼下往往来来，多是乔妆打扮；店中吆吆喝喝，尽皆唤酒呼卢。那里是，晓催夜撞鼓钟楼，梵中掸林僧道院。

　　梵志师徒到得楼前，向店主问道：“店主，我们过路师徒，身心劳倦，不吃你的荤酒，可有素食，求卖几贯钱钞。只是闹烘烘楼阁，我们出家人爱清净，不便当，可有洁净别室，愿借一坐。”店主见他师徒行状闲杂，便答道：“有洁净处所，只是也有两个师父在内借住，却是你一家，这也不碍。梵志道：“既是我辈，便一处少坐，真也无妨。”乃随着店主引入侧首一个小门，乃是三四楹小屋。师徒恰才到屋，只见屋内道了一声：“呀！恩师们到了。”梵志师徒睁睛一看，原来是纯一庵避贼的道徒。见了梵志，便笑脸躬身说道：“托赖师父们救拔，得打点了些金银财宝，躲避那强人。那是恩师道术高妙。正想恩无可报，不期此处相逢。”道童便也问道：“师父们如何在这热闹处居住？”纯一道：“此乃门徒施主之家，相留避难。热闹是他从来生意，与我小道无干。”当下店主外去，叫走堂的捧了些茶食点心，到屋中铺起桌子，列开凳儿，众道吃的吃，说的说。吃的足芝麻饼、馓子箍、素油面卷粉馒头；说的是吹玉箫、敲檀板、唱粉红莲带锦缠道。道人缘何说这些话？只因这店家开张，酒馆招牌上既写道“寻花问柳”，却不虚言。委实楼上两个妇女弦歌雅唱，侑酒举觞，村间少年，都被她引魂；乡里浪子，尽被她动兴。也有雅致骚人墨客，借登楼玩景，浮白赋诗；也有豪放富家清客，假嘲风弄月，喝雉呼卢。那爱妖娆的，挟红裙，买笑追欢；这做引头的，落青蚨，帮闲凑趣。一时说动了那本慧、本定二人。他两个原是爱枪棒的少年，学了些障眼儿幻法，未到修行路，如何听得众人楼上说的话儿，就动了他羡乐心肠。瞒着梵志与道童师兄，两个假说出外方便，卸却出家衣帽，换了个深褶服巾，混上楼来。果然见两个妇女，陪伴着一席酒客。一个红裙绿袄的妇人，手捧着一杯酒，送与一个酒客，口里便唱出一个曲儿。本慧二人扶栏倾耳而听，唱的却是个《昼锦堂》词。他唱道：

　　雨濯红芳，风扬白絮，日日飞眸前。懊恼一春心事，都锁眉尖。悉听梁间双燕语，那堪歌枕孤眠。人憔悴，独倚栏杆，怕风透入珠帘。

　　本定听得，向本慧夸道，“绝妙好词！且听那个可会歌唱？”少顷，只见那一个红衫大袖的女子，敲着檀板，接着《昼锦堂》词尾，也唱道：

　　怪的是，铁马声闹吵，终朝永日长天。吩咐丫环服侍，怎奈恹恹。妆台对镜愁无语，龙萧凤管没心拈。怎能够，萧郎到，这时节两意俱欢。

　　本慧听了，也向本定夸扬；“唱的好词。”只见这两个妇女唱罢，便起身走近本慧二人面前，道一个万福，便问道：“二位官人，有的是空席闲座，何不唤店家整治杯盘，待我二人也来奉陪一会？”妇人说了，又走过去。本定便就动了欢情喜意，与本慧计议道：“我们随侍师父出来，走了无边远路，费了多少脚头，难得今日到这地方。师父遇着纯一讲道，道童本智又不帮衬。我等如今乘暇，且叫走堂的上楼，备办些酒肴，快乐一会，有何不可！”二人计议已定，却好一个后生走上楼来，说；“来的二位客官，可吃酒么？还是要甚新鲜肴品？”本定答道：“吃酒，吃酒。不拘甚肴，只要美味的，备办而来。”少顷，后生捧着酒肴钟箸，看一座洁净桌儿摆下。他二人方才入席，酒尚未斟，却就有一个青年，标标致致，穿一件长衣大袖，诨名“凑趣”，走到席前，谄着肩，陪着笑，拱着手，靠着席道：“二位，贵处到此何事？我小子却有些面熟。这东道不消费钞，一定都是小子备办奉叙。”一面说，一面在袖中取出一个骰盆儿，内放着六个骰子，便坐在末席，叫后生快添一个杯箸。本慧见了这个景象情节，便想起道众说的做引头，帮闲凑趣，这人必是。一来他原是弄枪棒，少年英气尚存；一来他随师学了些幻法，却也有趣。乃暗与本慧道：“我二人瞒着师父与本智，这楼上吃一杯解辛苦，偏就惹动他们。”本慧听得笑道：“此事何难，只是我们未曾吃下一杯，怎肯先与他吃？”乃乘凑趣方才酾下一杯，尚未到口，这本慧弄个法儿，袖中取一把刀子，对凑趣说道：“掷骰行令，我远方人不知甚令。只是似我的饮酒。”乃把刀将下唇割下，放入酒中，说：“似我方饮酒。”本定见了，就把刀子割下些舌尖儿来，放在酒内，道：“似我方饮酒。”凑趣见了惊慌，把骰盆忙笼入袖，倒退两步，说道：“这割嘴割舌的酒食，小子不敢吃了。”本慧、本定大笑，随收了法儿。他两个方才把盏，凑趣忙跑下楼，向店主众人说：“楼上有这古怪奇事，把唇舌割去下酒。”众人哪里肯信，齐上楼来观看。却好好两客吃酒，问妇女与别座，都称未见。店主众人把骂凑趣道：“青天白日，何故说这样鬼话，破了我生意？”凑趣又道：“我也不是白日见鬼，说这怪话，闻得古有两个勇士吃酒无肴，一个道：‘汝非肴？’将刀割其肉下酒。一个说：‘汝非肴？’也将刀割其肉下酒。顷刻割尽。古人说：‘有如此勇，不如无勇。’看来似此的也有。”店主笑道：“此是古人喻言。”凑趣道：“也休管他喻言有的没的，只是我没这帮衬的缘法，撞着这样怪事，凑不成趣了。”乃下楼而去。本意二人方才吃到兴头上，只见两个妇人近前来，拜了两拜，便坐下，袖中取出檀板儿来，方才启朱唇要唱。却说本智伴着师父，与纯一道人叙话，一时不见了本慧二人，忖道：“他从师未久，道规尚生，莫要花酒楼前坏了出家行止。”乃向师父说道：“二徒久不在座，那里行走，待小徒看来。”梵志道：“正是，正是。”本智随出小屋侧门，却也听得楼上笙箫热闹，乃走到楼梯上，悄悄一望，只见他二人把杯弄盏，旁边坐着两个妇人。乃笑道：“原来果然不老成，不守道规，在此破戒。”本智把脸一抹，将身上一抖，却变了一个青年，未冠的美貌小官，手里拿着一架太平车儿，走上楼来到本慧二人席前，便去与本定按摩修养。那本意看见这小官生的俊俏，不说佳人，比这两个妇女十分清雅，便动了夺趣淫心，把手扯着小官身衣，道：“也与我修养一番。”那小官出个妖媚态度，说道：“客官休要罗皂，我们修养的，学得师父按摩，到这酒楼上来，无非要趁几贯钱钞。客官不拘哪位，但是有钱钞，我自然用心服侍。”本慧听得，也不管本定体面，向桌子吹了一口气，把那肴馔取得三五块，就变做几贯青蚨。小官见了青蚨，随即陪着笑脸说道：“这位客官果然有钞。”乃走到本慧身边，把太平车儿浑身背滚。本定见了，就动嗔心，说道：“你会弄玄虚，变青蚨，偏我不会？”把把口向瓷杯吹一口气，顷刻就变了一只银杯，放在桌子上，叫一声：“修养的小官，这银杯若爱，便赏了你罢。”小官见了银杯，比青蚨多十倍，乃就走过本定身后，两手揣捏。本慧气不过，也把瓷杯变两只银杯，斟两杯酒，递与两个妇女，说道：“送你二位做唱钱。”哪知两个妇人正在那里心疑，说道：“何处来的这一个小官？”心里却又爱他，眼里不住看他，虽然欢喜银杯，却又忿不过小官儿夺爱，搀他生意。本智弄手段，心里暗笑。那本慧二人为欲忘真，哪里顾得，把些不肯舍与凑趣吃的酒馔，都被修养吃了。本智弄了一会神通，不觉的笑了一声，就复了本相，把个本慧二人羞得面红耳赤，往楼下而走。那两个妇人也惊怪起来，叫店主说：“凑趣言语不差。这两个酒客与修养小官，都是妖怪。”店主问众席：“可有此事？”众席俱说：“只见好好的两客吃酒，后又添一客，哪里见甚修养小官？”店主却怪二妇说谎，惊骇酒客，坏了生意。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-20 10:05

　　纯一报恩留长老酒佣怀忿算高僧

　　话说青鸾未得接取道童回岛，又被假青鸾浑搅一番，他只在云端跟随，无能回岛。尊者劝化了众盗，讹传前路说是道人劝化，就动了梵志留徒弟的心肠，乃向本慧耳边说：“你可收拾行李前行，莫要生事招非。留个法术儿在这店中，以防来寻你师兄本智。”本慧听得，依师吩咐，随收拾行李，谢了店主，辞别纯一，往前大路东去。后有笑梵志处处留法算人五言四句。诗曰：

　　算人恒自算，推己每推人。

　　俱是出家子，何劳枉费神。

　　且说纯一在店中躲盗，遇见梵志师徒，正是受恩当报，他尽以礼待梵志师徒。梵志见徒弟酒楼弄法，恐生出事来，又恐本智旧师来找，故此别去。纯一忽听得有人传说，三尖岭庵被行路僧道劝化散去。他听得此信，心中大喜，对众徒说道：“庵既平复，我们当还，不知又是何方圣僧高道救拔我们，你辈当打听明白，以便收拾回庵。

　　且说尊者与元通别了庵中道人，由大路行了两日，恰也来到酒楼招牌之处。尊者见牌上写的字，向元通说道：“这地方花柳店肆倒有，怎么就没有个庵堂道院？”元通道：“师父，想是此方好虚花，不尚正务，必定吃斋念佛的少。”正说间，只见林中走出一个道人来，见了尊者，上前稽首问道：“师尊可是三尖岭庵里过来的？”元通便答道：“我们正是从此处来。”道人说：“闻知此庵被二盗劫夺，今遇甚高僧劝化二盗散去，庵原归道人，不知确否？”元通答道：“果是不虚。”便指着尊者说：“这就是劝化二盗的老师父。”那道人听得，便拜尊者：“请到店中，待我师父相谢。”尊者答道：“随缘开度，原无成心。度者既去，事已泯忘。又何劳汝师？况酒楼村店，非我僧家所入。”道人答道：“此楼虽系酒店，店外却有洁净小屋，正是我庵纯一师父借居避盗在此。师尊万勿推拒。”尊者听得，一则行路饥渴，一则拒人不可太甚，乃随道人入得屋来。那道人忙说知纯一，纯一听得，急走出小屋门来，只见一个僧人，却也比众不同。但见他：

　　丰颐阔额，圆顶高颧，眉高八字平分，耳列双轮与廓。天中呈舍利，腹内隐禅机。身穿一领锦襕袈裟，手执百颗菩提珠子。毗卢帽光放白毫，棕油履云飞紫电。宛如罗汉临凡，真似弥陀出现。

　　纯一道人见了尊者，色籼真金，光辉满月，恭敬作礼。尊者师徒敬答相同。清茗出献，蔬食随供，便问二盗劝化根由。尊者但云偶尔。一时传引坊村善信，都来观看化盗僧人。内中却有一个汉子，名唤酒佣，往日原在这酒店佣工，只因店主生有三个女儿，长与次嫁了两个女婿，在远村开店，却留第三个女子在家，要招一婿。因为开店的是酒肆，招牌上有这“问柳寻花”，又有侑酒弦歌妇女，遂种出来个淫私因果。这酒佣欺心短意，每怀着钻穴窬墙的私念。无奈店主家严肃无隙。这酒佣遂结交了五六个弟兄，大哥就是千里见，二哥就是百里闻，还有两三个。他诨名酒佣，真名实姓唤叫马义。为此投托入伙，在三尖岭盗劫，希图趁便抢掳店主的三女。谁料二盗被尊者度化回心，众盗散去，这酒佣只得回家。又谁料女子已招有别婿。酒佣正忿忿不平，恰遇着尊者路过到此。他随这地坊人众来看和尚，却原来就是尊者。他见了不胜忿恨，暗想道：“这破人好事，仇恨不可不报！”便对店主说道：“我两位高僧，我久知他为人禳灾祈福，荐祖超亡，十分灵验。”店主听得大喜，说道：“我正要请僧超亡荐祖，祈福消灾，却也遇巧。”乃向纯一备细说出前情。纯一笑道：“从来施主有功德斋醮，都是我小道等做，今承款留，正该效劳。乃欲绝僧功德，置小道于何地？”店主方沉吟迟疑，无奈酒佣一心要算计尊者师徒，极力暗荐。

　　且说纯一自顾不暇，岂能为人祈禳！内外对他求说方允。店主把尊者请入内堂洁净处，设起道场，漂水花灯，一依法事。至夜尊者方入静时，忽见黑气侵入道场，顷刻白云裹去。尊者把慧光一照，忖道：“堂中善事，怎有淫妖邪念，破戒污斋情因：虽有白云角散，只恐元通弟子不知防范。”乃向元通说破情景，元通拜受。后有说祯祥妖孽俱有先兆、惟圣神早见七言四句。

　　诗曰：

　　世间妖孽与祯祥，都有先机果异常。

　　君子前知惟善改，凡愚纵恶入沦亡。

　　话说酒佣马义，只因尊者劝化二盗回心，解散他众伙，不得遂他私淫恶念，忿恨僧人，今见了僧了，突生恶计，却又是梵志留下了幻法防人。他在三尖岭见尊者师徒不饮酒茹荤，突生一计，忖道：“五百大戒酒为尊，我今乘他素供内暗着几点荤油窨酒在内，破了他戒，再作计较。”哪知圣僧高道自有临斋护法。那店主祖先于静定之初，拜礼尊者之前，道，“承二位师父经功忏法，幽魂超度，但酒佣奸计暗伤戒行，不但于幽魂相碍，且于功德大损。僧家一沾染蘖，万种尘情败坏于此。二位师父当谨防范。”尊者把心印结起，说道：“汝等但候生方，我们自有准备。”那幽魂谢去。

　　尊者一夕静定功完，店主已摆列下斋供。尊者与元通只吃清茶淡饭。店主进食，尊者辞谢道，“贫僧俱是一味清斋，暂不重品。”主人再三苦劝，师徒毫不沾唇。

　　酒佣奸计不行，乃复生一计，悄入妇房，盗妇白金戒指，戴在自己指上，从堂外窗隙伸将入来，却扯元通禅衣。不意店主傍过，误扯其衣。惊见窗隙戒指，女手入窗，大骇，忖道：“妇人淫乱至此！”乃解身绦，扣住其手，牢拴窗内。忙出堂看，却是酒佣之手，顿时痛打大骂。尊者师徒反行劝解。道场事毕。辞别纯一。纯一道：“小庵复得，皆赖师尊。虽远不能屈转云轺，请乞少留一日，以伸私谢。”尊者哪里肯，正待辞行，只见店主楼上已设备清苟蔬食，苦求尊登楼叙别。元通力辞，说：“家师自不登酒楼花坞，就是小僧也随师受戒，不敢违犯。”店主哪里肯，那纯一师徒，强把尊者、元通衣袖扯着上楼。尊者只得和容，随着众意，上得楼来。方才献茶奉食，只见两个红裙妖妖娆娆，走近席前，拜了几拜，便坐下，敲着板儿，歌唱起来。这却是幻法根由，哪里知高僧道行。尊者啜一杯清茶，吃了几品蔬食，随起身下楼，给众人与店主再留幻法。那妖妖娆娆、袅袅娜娜、邪邪媚媚两个妇人要来扯留尊者。哪知护法紧随，灵道虚应，那两妇一似胶粘的手，钉住的脚，怎近得僧身！尊者下得楼，辞别众人，方才展开脚步，望前大路行去。

　　却说酒佣马义暗害高僧，被店主识破，打骂一番，顿时逐出店去。这酒佣忿不解，跟随尊得后尘而来。元通正在路间，问师父：“适早店楼污秽妇女邪氛，在弟子心胸浑扰，虽然驱除得去。只是也被他侵扰了一番。”尊者答道：“早间何处店楼，哪里妇女？我便未曾登、未曾见也。倒是茶食饱心，尚怀着那众人之敬。”元通听了，稽首谢师。只听后路酒佣叫道：“师父且慢慢走，待小子一同前行。”元通驻足，酒佣走近前说道：“夜来偶戏误犯，却被店主打骂赶逐，不容在店。今日得前途再寻投托度日。料师父们出家方便，慈悲宥过。”尊者笑道：“我僧家不但无怨无恶，且亦无烦无扰。夜来何事误戏，并不知也。”又问道：“此去前途，何处地方？”酒佣答道：“此去还是这花柳店一处地方。这地方名唤一体村，有三家店，昨日师父功德处是一家店。此去乃二家，却是店主第二个女婿开的。过去还有三家店，乃店主的大女婿。两店小人俱帮作过。昨店主既不留我，古语说的好：‘此处不留人，更有留人处。’二位师父既往前行，小人自当陪伴。若到前店宿歇，当照顾些清净茶饭。”尊者道：“多承，多谢。”大抵人生一种机械，便生一种愆尤。这酒佣怀着仇恨，口里甜言，心下却想道：“二家店夫妇，两个面貌丑陋，心性凶恶，每每不喜人低头不视。若是看他的，他道不嫌丑便心喜，茶饭件件小心奉承。若是不看他的，他道憎他陋便性恶，不但茶饭粗恶，还要下毒药害人。”酒怀情恨，便生出一种机械，向元通说道：“前去二家店，茶饭清洁，店主贤德，只是有一件毛病，他夫妇貌丑，最怪人看他，若是看了他的，茶饭就不洁。师父出家人，料是不看妇女，便是这店主也不有视。”元通道：“我们出家不惹烦恼，过去古庙深林也寄一宿。”酒佣道：“这却又难，我这地方，虎狼夜出，庵庙稀少，只有这店。他夫妇不许行商过客他宿，恐惹出事来连累。”尊者说，“便住他店有何碍！”

　　元通乃随着酒佣引路，看看来到二家店，只见村口也挂着一面招牌，上写着：“独角店中真美酒，一体村处最佳肴。”尊者与元通说：“酒肴店我们不便投止，过去却又无处安身，你可问他有洁净素饭？”元通听说，随酒佣入得店来，果然夫妻二人面貌丑陋，乃忖道：“酒佣之言未足深信。”乃和色欢容，向他夫妻问道：“远方吃素僧人，荤酒有戒，店主可有洁净饭食？”两眼频看，那店主便答道：“有洁净的。请坐，请坐。”尊者入门，却与元通不同。那夫妻喜喜欢欢，正要起伙茶饭，只见尊者低头不视，便起毒心，将饭中下了些蒙汗药，要害尊者。他哪里知道圣僧前知。饭方摆下，是徒念动咒食真言，尊者把手一招，那妇人捧着几碗饭，叫丈夫与酒佣吃，又将几碗送在尊者面前。师徒吃罢无恙，进屋去打坐。只见酒佣与女人丈夫，迷困伏几。女人把绳索将丈夫、酒佣反捆推入屋内。比及天明，尊者师徒收拾起程，妇人惊疑去看，捆缚的却是丈夫、酒佣。两个沉迷不醒。妇人连声叫苦，急解绳索，用药解醒。二人心明问故，妇人道：“我为怪老和尚，明明药他二人，如何错投你碗？且连人都更变，这分明是圣僧显化。我夫妻两个，平日毒人，做此歹事。”酒佣笑道：“哪有此理！明是你为一店逐我，故意不留，用此却人计策，我便去罢。”遂出店门而去。夫妇两个乃向尊者拜跪道：“凡人不识圣僧，平日过恶，望乞开赦。”尊者问道：“店主，你平日有何过恶？”夫妇齐答道：“我夫妇只因生得丑陋，憎人低头不视，便起忌妒。行商过客投宿的，不知多少被我愚夫妇恶心毒害。昨见师父低头，故此行出恶事。不知反着在自己人身上。只恐这过恶，将来还有报应。”尊者听了，笑道：“算人算己，自作自受。将来报应更大。你夫妇此悔心一动，将来美心遂意，却不在面貌丑陋也。贫僧行道心急，不暇细说，有四句偈留与你，你二人当谨记在心。”店主夫妇拜谢：“愿闻师偈。”尊者乃说偈曰：

　　貌陋心良，诸凶化祥。

　　心恶貌美，妖尸魑鬼。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-20 10:05

　　巫师假托白鳗怪尊者慈仁蝼蚁生

　　话说酒佣先行，要骗和尚。他哪里知道尊者道力宏深，手指处，古庙店家都是化现假设。酒佣只道是真，一直奔来。是屋妇人毫不差异，他从后门而入，只见店中妇人独坐，见了酒佣欢天喜地，便叫一声：“马义哥！久不见你，何处行走？”酒佣道：“在你娘家帮作。”乃问：“娘子如何独自在店？丈夫哪里去了？”妇人道：“丈夫邀游东印度国，去久未回。这店我自支持，正此无人，想个帮手。你来甚巧，我看你少壮伶俐，便做个夫妻也好。”酒佣大喜道：“多谢娘子美意，只是有件不平的事在心，今夜要报复他。”妇人问：“何事不平？”酒佣道：“我当初在你花柳店帮工，其实要贪你三妹，岂知你家严肃，乃结交几个弟兄，入伙劫盗，指望掳成婿。不料国度中来了两个和尚，劝化了寨主，解散了众伙。我事不成，仇恨和尚。谁想他一路来投宿两店，我两次报他仇恨，都未遂计。今幸路过此处，必然投你店中，指望你夫妇替我报这仇恨。谁想你孤身在家。”妇人道：“此事何难？和尚们哪个不贪色，待他来，我把个风流态卖弄出来，你可寻几个强邻来，捉拿出气。但如今丈夫未回，我且与你权做个夫妻。”酒佣听了这话，动了欲心，哪顾人言，就同妇人入内屋同寝。这哪里是三家店里一佳人，却是五戒门中干变化。后人有几句说明尊者圣僧，哪会欺人幻术，只因人心险，便有人心印。尊者之心，坦然明白在耳。

　　诗曰：

　　禅心原不幻，安有幻弄人？

　　只为人情幻，因开幻化门。

　　如如常自在，妙妙莫须真。

　　嗟彼凡愚汉，徒劳精气神。

　　按下酒佣与妇人入屋同寝。且说尊者，只因酒佣计较、元通说魔，道力自然变化出庙宇、村店现前。酒佣见了飞走先去。尊者却与元通慢慢行来。天色尚明，偶遇一老汉子，雪鬓蓬桦，麻鞋竹杖，走近前来，道：“二位师父，天色将昏，欲往何处？”元通答道：“东行化缘，少不得望门投止。”老汉道：“我地人家稀少，往来只有一个三家店住宿。此店夫妇非良，却不是你出家歇的。”尊者道：“前有古庙可安。”老汉道：“颓庙难存，怎禁风露？不弃草茅小舍，暂留一宿，便斋不洁，聊供行厨，有何不可？”尊者合掌称谢。师徒随着老汉到得他家，便问道：“二位师父哪里来？到何去？”元通备细说了一番，随问老汉姓名。老汉笑道：“我姓郑名修，世居此乡，耕种为业。”一面说名姓，一面修斋款留，收拾净室，安宿师徒住下。那酒佣被妇人扯入卧房，恍恍惚惚，歪缠了一夜，及到天明，睁眼看时，哪里是客房三殿，原来半厦庙堂，妇人是一块大石，压着他身，哪里挣扎得动。叫喊无人，苦恼万状，方才想起长老必是高僧。一念归正，叫了一声：“救苦慈尊！”这尊者正在老汉净室里打坐，偶然叫苦的“慈尊”二字入尊者之耳，偶向远通说道：“业障自作，当须自受，何人苦你。悲哉！悲哉！是你添了我这一种因缘，反反复复。元通，你可往村店之后，古庙半厦之间，方便痴愚，无碍普度。”元通领师旨，走到古庙半厦处，果见酒佣被石压住。元通用力掀石救起，酒佣拜倒在地，口口声声只问：“老师父哪里？”随着元通到尊者面前，磕头谢罪，说：“小人恶念害僧，自作罪孽，愿师尊赦宥。”尊者答道：“汝投幻妄，吾自无心，既悔前非，即是善己。”酒佣拜谢而去。后人有感颂尊者普度七言四句。

　　诗曰：

　　石头原是石头块，破庙如何有妇人？

　　想因普度成功德，感动高僧护道神。

　　且说尊者在郑修家里度化了酒佣，早起要行。老汉愿留供养几日。尊者见他意诚心敬，便住下不提。

　　且说梵志师徒在花柳楼混扰一番，恐徒弟不守道范，生出事来，乃绕一弯，迂径小路而走。让过三家店，却来到一边海的地方，问乡里居人，复找大路。居人说道：“师父们，你错走径路．，反远正途。我这地方唤做巨鼋港，一向好行，近日只因海洋潮发，拥来一条白鳗，约有五丈余长，十围粗大。这鳗，也不敢说它。”本定便问；“怎么不敢说它？”居人道：“厉害，厉害。说起来神通广大，变化莫测，却不是鳗，竟成鱼怪。我乡村居人，若是不说它，敬奉它，便求它降些好事，一一依你。若是慢了它，再说它，就怒起来，丫头孩子，也吃你一两个。”本智听了，向师父说：“想是个精怪。我们既闻知，须要与地方除害。”梵志道：“事便好，只是行路之人管这闲事？”本智说道：“师父差矣！我们为甚出家？遇害不除，逢灾不救，空为慕道。”本慧道：“本智说的是。”乃向居人说：“我们出家人，极善驱邪缚魅，便与你乡村扫除患害，也是功德。但只是借那空闲居宅一住，方便行事。”居人不敢应承。少顷，听见的传说，就来了十余居人，这人方敢悄悄说出。众居人内中有一老者说道：“游方僧道，多有除妖捉怪的，也有缘法。大着胆寻间屋，住下这四个师父，再作计较。”本定道：“作甚计较？”老者也扪口不言。居人说：“老头子，你讲又不讲明，难道我们是不怕的。”本智笑道：“且依老翁借空屋住下再议。”师徒乃问：“宅子何处？”居人趑趄，欲走不走，待言不言，总是乍相逢，不识众道神通，怕口快，惹恼妖精作怪。等了半日，方才领着师徒到一空宅。梵志住下，便问老者：“白鳗如何作怪？”老者道：“离村五里，就是巨鼋港。这港口有个巫师居住，专与居人禳解灾福。只因潮拥这鳗来，成精作怪，居人被它害得不安。若是师父有本事，可除得，便去惹它。若无本事，莫动它也罢。”梵志道：“可有庙宇么？”老者道：“无庙宇。若有庙宇，居人侍奉，便是降福正神。他却只附着一个巫师。恼了它，只求巫师，方才免得。”梵志听得老者之言，乃向徒弟说道：“这巫师便是怪鳗使从，要除它，须探巫师的来历。”当下居人收拾斋供，师徒住在空宅不提。

　　却说哪里是白鳗作怪，原来是巫师有些幻法，炼的耳报，但凡居人有甚事情，这耳报便向巫师报说，因此居人若说他不是，便作威福，骗人祭礼，假托白鳗获利。这日，巫师正与人祈禳，耳边忽报：“地方远来了四个游方道众，计较要除妖灭怪。”巫师听得耳报，大惊，忖道：“好好的生意，何处道众来此搅扰！”随使一法，叫两个徒弟，带了四把铁钩子，走到梵志空宅处，把师徒四人，方才要钩着头发扯去。哪知他四人都会法术，手眼快的，一转变，倒把两个徒弟四脚四手倒吊起来。好本智，手执着一条大棍，盘问他：“白鳗何故成精作怪？你们何故听他役使？”巫师徒弟泣道：“哪里甚白鳗，皆是我巫师设骗村人。师父们饶了我罢。我巫师却也有些本事，只恐他不饶你。”本智笑道：“也罢，放你回去报信。”乃将钩子放下，二人得命奔回，备细说出。巫师却早已有耳报先知，大怒道：“何处野道，如此无礼！若不处他，怎在地方行教？”随在港内取了些蚯蚓，共有二三十条，叫一声：“变！”都变成大蛇，直奔梵志住宅，把一个宅子填塞将满，都张牙吐焰，向师弟四个逼来。本定、本慧未曾提防，被蛇束手足，裹腰腹，挣扎不得。梵志与本智便使出法来，就把他前来钩子一撒，叫声：“变！”只见那钩子，一把变十把，将蛇条条钩出门外。却不曾救得本慧二人，被那蛇缠缚住了，不由得自己走出宅门，望港上巫师处去。居人不见是蛇，只见两个小道捆手缚膊，就如妖精捉去的一般。梵志与本智见了，没法救援，只得随着本慧二人，也来到港口。但见巫师立个坛场，坐在坛内，叫道：“白鳗大王吩咐，把远来侮慢大王的野道，送入港内深水，赏赐小鳗。”跟去看的与居人老者，都上前哀求，说道：“远来道众经过此方，不识威灵，冒巧巳获罪，望乞赦宥。居人愿备牲醴祭奠谢过。”巫师道：“大王发怒，说尔等容留野道，亦当加罪。还为方便。太是无知。”说毕，又叫快把野道推入港内。只见本慧二人昏昏沉沉，两眼看着师父。梵志忽然叫一声：“本慧徒弟，何不仗出慧剑！本定徒弟，切莫要乱了刀哇！”又看着本智道：“徒弟，你为何不放出大光明来？”梵志一面说，一面口中念念有词，把手望东连招了几招，只见海港上陡然狂风大作。众居人看了，个个立不住脚，都叫：“好大风！”怎见得？但见：

　　吼声震地，聒耳轰雷，海扬波浪滚千层，树连根叶飘万叠。屋瓦飞空成蝶舞，行人窜耳作獐慌。那里是：千林静息鸟和鸣，但见的，八面威扬妖尽扫。

　　大风刮处，陡然本慧跳钻走起，打得个坛场举物粉碎。本定雄赳赳发作，倒把那巫师背捆起来。本智执着大棒叫：“巫师！你何处学来手段，敢在我们跟前斗宝？”巫师却也不慌不忙，把肩背一抖，猛然手内也执着一根大棒舞将起来，照着本智一棒打来。本智抡着棒劈空迎去。他两个在港岸上使出武艺，只见本智气馁棒乱。这舞枪弄刀，却是本慧二人原来在家本事，近又习学了法术，便掣出剑来，望巫师斫去。巫师徒弟甚多，一齐簇拥上前。梵志也拔出慧剑相敌，众人搅闹一团。众居人看着说道：“原来都是些成精作怪的，冤家撞着对头，必定看两家谁胜谁负。”看着巫师敌不过本智，众徒弃棒要走，被梵志使了一个缚魅神通，带了巫师归来空宅，审白鳗来历。巫师乃实说道：“假托鳗精，要求祭祀”。众居人方才明白，却又替巫师告饶。巫师只是磕头求释，情愿入门为个弟子。从居人备斋拜谢。

　　梵志师徒辞别要行，乃问大路。居人指引：“过了巨鼋港，转过一山，山有重关，便通红墙庙路前行。”梵志谢了众居人。巫师惶恐，再不讲白鳗旧话，却随着本智，要做个弟子。梵志说道：“汝要皈依，吾亦不拒。但只是门徒已多，行道不便。汝既发心，此去到了大路。凡见青鸾摩云，或是道士寻徒，你当为吾输力。吾自有报于汝。”乃附耳向巫师云云而去。后有讥梵志一心只是不忘赶道童者五言四句。

　　诗曰：

　　长途行已远，门弟久既收。

　　青鸾无翅迹，何苦法频留？

　　按下梵志师徒问道前行。且说尊者在郑修老汉家，连住旬日。老汉见尊者开度酒佣这件奇事，乃闲相问道：“酒佣何故石压？师尊道力却也甚深。老汉日前也有两件奇事请教。”尊者答道：“酒佣机械迭出，欲伤人，却先害自己。世事以无端出，自无端入，厘毫不差。倒不知老叟两件奇事何也。”郑修蹙着眉道：“老汉平生辛苦，换得几亩田产，耕种度日。村间有一豪强大户，倚势凌弱，每每侵占许多，他家益富，我地日削，天理不知何处。日前我这屋后，当初不知何地，偶凿池塘，掘出金银一瓮，当时邻众皆知，便各争抢。忽然金银尽变为鱼虾，众心骇异。就是老汉为此着恼成病。师尊有何道教我，且疗这病。”尊者听了，合掌道：“善哉！善哉！势利迷人，乃人自迷，夺人之有，终有人夺。”郑老不解，乃问元通。元通答曰：“吾师之意，明明说莫仗势侵，冥自有报，莫迷财利，最是病人。”郑老笑道：“老汉终是不解。”元通答曰：“只当原来无有。”郑老方才点头明白。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-21 10:05

　　扰静功顽石化妇报仇忿众恶当关

　　却说尊者与郑老，正讲那大户一件善事，远来了一人，乃是大户家仆。元通便问此人：“你家主，郑叟说他过恶甚多，却曾行了一善，乃是何事？”仆人道：“若论我家主，侵人田地，夺人家产，过恶真说不尽；只因往年一僧到门，叫他莫绝人后，我主人问僧：‘怎叫莫绝人后？’僧说：‘老施主，你家仆若无妻室的，当娶与他；若无弟兄的，当使还族。’我主人一时感动，果依僧言，散了三五家仆，止留有弟兄宗族的使唤。后僧复来，甚称功德。”尊者听了，拿掌称赞道：“如此善行，不小不小。侵夺损人，尚然昌后，况正人善信阴功，宁有穷际？”尊者与元通赞叹一番，回到郑老家中。方入静定，只见元通身体动摇，却似心意不宁之状。尊者乃唤了一声：“元通徒弟！何故把持不定？”元通答道：“弟子方入静定，恍惚坐中见一妇近前，说：‘何故破我姻缘，揭吾身体。’弟子问其根由，他道：‘与酒佣汉子邂逅厦中，被你拆散。今夜孤形只影，荒凉破厦，谁之罪过？’弟子听了他词，乃说他是颓庙顽石，怎幻化人形，以迷人性。今复以幻生幻，乱吾静功，反说谁之罪过。其妇复向弟子说道：‘石自石，妇自妇，谁幻生幻？只因僧动佣嗔，惹出这段姻缘。你快还我酒佣汉子。’弟子正与他争讲，师父唤醒。不知弟子何故生出这段根因，总是返照未充。师父何以垂教？”尊者答曰：“徒弟何得把持不住？顽石化妇，本吾充满化缘，以惩恶业，今酒佣业解，石当还石，妇宜还妇。何乃入徒弟将定未定之中，又示出个出幻入幻之境？何不充满返照，见怪不怪，怪自坏矣。”尊者说毕，乃以手向空一指，说一偈曰：

　　幻自归幻，空自还空。

　　原若本来，本来原若。

　　尊者说罢偈语，与元通安然各自入定。次日出静，辞别郑老，望东行去。此时正值春光明媚，物色鲜妍，师徒行在途中，见树木绿衬红芳，禽鸟声相和应。元通向尊者问道：“师父，这时光物景，较那酷暑隆寒，人情物理，自是不同。你看往来道路行人，这心舒意畅，从何处发来？”尊者听得，把手内数珠看了一眼，半字也不答。元通即悟，随又问道：“师父，暑往寒来，皆是天地自然的气化，怎么烈风淫雨，时复变更？”尊者也不答，却把手内数珠，挂在项上而走。元通道：“弟子了明也严正走间，只见后有三五个人，急喘喘，气腾腾，赶道而来。这几个人哪里顾甚么春光，听甚么鸟韵，他心里惟恨路长，又恐怕力倦。且说这几个人何人？却是巫师带领着几个徒弟，趱路赶梵志师徒。为何赶他？只为梵志师徒搅扰了这一番，村居人识破了他诈伪，存身不住。又且坛场兴建不起，那耳报又不灵。这徒弟几个同巫师说道：“师父，你在这乡村做坛场一番，却被过往野道搅扰道法，你既不能报仇，反要投他做弟子。他临去耳边咕咕哝哝，又不知与你说甚么秘密招儿。你安然受冷淡，我徒弟们也甘不得这般寂寞。你拜野道为师，我们便降了一等，却是他徒孙了。这气难忍！”巫师道：“汝等意见却要如何？”徒弟道：“我等意欲寻两个旧契弟兄，到前途拦阻他去路，结果了他师徒，以报这一番仇恨。”巫师道：“正是。我一时也只为法力不如他，省这口气，说投入门为弟子，哄他传法些术。看他临去，耳边叫我但遇过往僧道，若是找寻道童徒弟的，看青鸾摩空为记，便与他随机应变，弄个神通，阻回他去。这等看来，也非出家正道。依你徒弟计较甚好。只是你寻那个旧契弟兄，设何计策，到前路何处地方阻拦，怎个法儿把他们结果？”只见一个徒弟说道：“弟子往日结义相交两三个弟兄，一个叫做雨里雾，一个叫云里雨，一个叫沙里淘，便是小徒弟也与这三个排个名字，结誓为盟，患难相顾。不料他三个外游，闻说在甚灵通关做些买卖，因此小徒投入师父门下。今日师父遇着这样呕气事情，好歹赶上他，传信我那弟兄，叫拦阻结果了他，与师父出这口气。”巫师道：“我一向也不知你这些事情。便是你与三个，排行叫做甚名？”徒弟道：“弟子排行，叫做胆里生。就是同在师父门下这几个弟兄，都随着弟子，受不过那野道这一番欺侮。”这说得巫师动了报仇的心肠，同着众人，从小路抄大道，来赶梵志师徒。到这地方，遇见尊者师徒行路，他急喘喘也不顾道途远近，气哼哼只是奋勇前奔。尊者见了，与元通道，“徒弟，你看这几个人气焰光景、状貌情形，我知他皆非心肠中洁白。让他前行，莫要招惹。”元通领诺，师徒缓步徐行。忽然见一座石桥接路，桥下流水清浅，僧家无缨可濯，有渴可消，乃走近桥上，扶栏观望。但见：

　　路接长堤，溪流浅水，往来彼通此达，多少东向西奔。尽是磨砖砌就，白石装成；真个徒杠利人，徒梁济道。巧工创就渡头船，善信洪开方便路。

　　尊者师徒观望一番，便坐倚石栏憩息。却说东行梵志师徒，前走到一个地方，名唤灵通关。这关却是一山险道，十里高岗。那高岗里，隐着几户人家，都做些不良的买卖，剪径为生，截路过活。就是巫师徒弟结交的那雨里雾、云里雨、沙里淘，这三人聚党成群，专一白日劫商，黑夜截客。一日正在岗子里计较劫人，只见关前几个人汹汹飞步奔来，雨里雾看见，对云里雨说道：“岗前来人何汹？想到买卖到了。”正要上前捉住，看来乃是胆里生。见了便问道：“兄弟别来日久，何处安身？闻道你在巨鼋港投师行教，却怎得暇前来？这几位何人？”胆里生道：“这是巫师并我师兄师弟。只因前日有几个过路道众，道又非道，破了我师坛场，受了他一番磨折，今想着众位契兄，必能为我报怨，因此远奔投托。料他必经过此道，所以抄小路而来，急腾腾，哪顾气喘喘。不知这起道众可曾过此？”雨里雾答道：“这道众还未曾到，只是闻得你巫师有耳报通神，你们也有些法术手段，如何就敌不过他们？”胆里生把眉蹙着，说：“他们手段法术更高，敌他不过。”雨里雾道：“莫要怕；我们弟兄便不济，却有一个新结义的哥哥，叫做赛新园，他离十里岗五里庙修行，我这位哥哥手段甚高，若唤来，料道众怎生敌得，便是结果他何难！”胆里生听了，便问道，“这哥怎唤做赛新园？”雨里雾答道：“我这岗头，有一个大户，造了一座花园，楼阁花榭，极工甚丽，名唤新园。我这哥偶在园戏耍，园主怪他往来频扰，闭门不纳。他便显个手段，在岗头堆了几块砖石，插了几枝花木，吹了一口气，挥了几挥手，说着变出一座花园来，地方哪个不去戏耍！便起他名，叫做赛新园。”说毕，才请过巫师，众弟子相见叙礼，到雨里雾众人家里，烧茶煮饭，酾酒烹肴，大吃大嚼，一心等候梵志师徒。

　　却说梵志师徒依居人指路前行。一则辛苦，一则逢春遇景，师徒们登眺行迟。走了两日，方到这山岗，要过灵通关去。有人传到雨里雾家，说：“岗前来了几个道众。”胆里生便恶狠狠起来，叫声：“师父，你仇人来也。”巫师带应不应。他因何不应？只因他手段不甚高强，又为日前磕头谢罪，弱了些气儿，且许做徒弟，故此同众徒弟，来便来了，心尚有些怯懦。当时雨里雾率领三个弟兄走到关前，见梵志们坐在地下石头上，恰好本智一个在关侧净处出恭、撒溺。云里雨瞥见，便使个泼天网罩将下来，把个本智盖在网里，才要捆手缚足，哪知本智原是个伶俐道童，虽然被云里雨罩住，他却手段高强，把身子一撑，两手一扯，网破数窟，走到关前，见本定与本慧各各装束，要与雨里雾、沙里淘厮打。却便叫道：“师弟，莫要轻敌，这来头却大。”梵志道：“徒弟，怎见得来头大？”本智道：“他会使泼天网儿，徒弟方才撒溺，几被他溺也撤不成。”本定听得，向本慧说道：“我们须要在撒溺处防他的泼天网漫空罩下。”本慧笑道：“我不撒溺，任他网来。”师徒正商议间，只见雨里雾执着大棍喝道：“大胆野道，敢闻此关！”那胆里生便也喝道：“前日受了你们凶殴，今日却也到此。早早把行囊卸下，叩首关前，饶你的性命！”梵志便问道：“你是何人？阻拦行客，执棍伤人，岂无王法？”雨里雾哪里理睬，抡棍只要打来。好本定，装束了，也执一根棒，上前抵敌。雨里雾便问：“来道何人？”本定答道：“你要识何人，听我讲来。”雨里雾将棍架着棒，道：“你讲来，讲来。”本定道：“我讲，你听着。”乃讲道：

　　自小生来潇洒性，年未三旬正当令。

　　平生好使棒一根，刀枪剑戟都相称。

　　爷娘管我莫持凶，师父传来越添劲。

　　使出蛟龙不敢侵，打进虎狼谁敢近！

　　岐岐路里遇吾师，跟随出家到东境，

　　纯一庵中救道人，巨鼋港处饶巫命。

　　有些道法治强梁，吃得软来不怕硬。

　　有斋趁早去烹庖，有钞献来说你敬。

　　若还怠慢我师徒，你这山岗没趣头，

　　往来买卖做不成，结伙弟兄都要病。

　　你今问我甚姓名，半路出家名本定。

　　本定执棒，也架着雨里雾棍，说道：“你叫做甚么姓名，也须通报与我。”雨里雾便道：“我也有姓名，你听我道。”乃道：

　　情性从来我最憨，终朝曲蘖口中贪。

　　曾向蜜淋淋打辣，也曾茅草酿中山；

　　也曾麻姑谒中圣，也曾香药造还丹。

　　陶潜白社愁眉解，樊哙鸿门仗剑谈。

　　腰下金貂须可换，瓮边吏部不须搀。

　　穆生怀忿辞丹陛，太白酣醺写黑蛮。

　　能使英雄生侠气，从教蹙额解和颜，

　　相逢不饮空回去，洞口桃花也笑姗。

　　若问我名并我姓，圣君曾恶不须甘。

　　荡着棍儿教你倒，难过岗中第一关。

　　本定听了笑道：“原来你是个囊包。”雨里雾道：“且请教你是哪里人氏，何方乡语？囊包是骂，是称？”本定笑道：“我与你异乡各地，谈说不明。只就中华土语，你是饭袋的弟，醉汉的兄。我也不怕你。若不是我出家心性，一口吞你的无影无踪。”雨里雾道：“口说无凭，量你吃不下。”本定也微微冷笑道：“包你有凭，吃得下你。”便将棒去直打，关前大闹一会。雨里雾渐渐力弱，叫一声：“云里雨兄弟上，上前相助！”云里雨乃舞动那把刀，奋身照本定砍来。本慧见了，忙挺长枪，直撞上去。云里雨见了本慧，便也问道：“来道何人？”本慧答道：“你要问我姓名，听着我说。”云里雨道：“说来，说来。”本慧乃说道：

　　我乃岐岐路少年，家中颇有几文钱。

　　不宗经史学文字，情性生来好走拳。

　　打尽世间无敌手，名闻海内不须言。

　　刀枪使得风难透，棍棒开来浪不漩。

　　正在村乡演手段，遇我明师把道传。

　　也会念经并礼忏，也会游方去化缘；

　　巨鼋港上传名姓，降了巫师拜我贤。

　　要往东行过此路，何物妖魔挡住关？

　　有礼送行须早办，折干也是你心虔。

　　若问我名并我姓，洒家本慧姓辛田。

　　本慧说罢，把长枪也架着云里雨那把刀，道：“你这淫污恶物，须也有个姓名，早早报来！”云里雨道：“我也有名，说来你听。”本慧道：“你说，你说。”云里雨乃说道：

　　问我名须也有名，平生好乐不邪淫。

　　假做阳台梦里会，巫山借喻雨和云。

　　曾把千金买一笑，莫须妖冶说倾城。

　　余桃食处楚王忧，书简传来君瑞情。

　　只因结契三兄弟，灵通关上阻人行。

　　两把钢刀腰下系，守关鼙鼓夜间鸣。

　　谁敢关前夸好汉，快输珍宝与金银。

　　莫教恼了兄和弟，手内钢刀不奉承。

　　活捉道徒名本慧，还拿师父捆麻绳。

　　休说雨里云名姓，说起当关第一人。

　　本慧听了笑道：“你原来是个馋痨，只可恨当时何人把你譬喻。这两字名姓，伤毁好人，损坏天理，今日好好备办斋供，送我等过关，便饶你性命。”云里雨将刀直斫，本慧挺枪相迎，两个战了半晌，云里雨渐渐刀法乱了。沙里淘忙掣剑在手，舞上前来。这里本智也舞起青锋宝剑，上前对敌。沙里淘见了本智，便问道：“野道莫要乱舞乱斫，我也闻知你名姓，你只把你武艺法术说来我听。”本智道：“我的名姓如何你知？”沙里淘道：“你师父附耳说与巫师知道，明明叫来找寻你的，因此知道。”本智笑道：“你要知我手段，我说你听。”沙里淘道：“你说我听。”本智乃说道：

　　手段生来我最强，十八般艺出游方。

　　炼就浑身生铁柱，打成道体发金光。

　　只因骑鹤临法会，蜃气妖氛弄海洋；

　　为贪景致投它腹，混搅三军闹一场。

　　降却蜃妖离海岛，远随师父走村乡。

　　若说法术无边妙，应变随机件件长。

　　入水不沉火不毁，刀枪剑戟怎能伤？

　　来到此关你说峻，我心觑作矮垣墙。

　　莫教使出神通手，快早低头来受降！

作者: zyesheng 时间: 2025-11-21 10:05

　　赛新园巫师释道灵通关商客持经

　　话说本智停着双剑，听沙里淘说名姓，他低头不语。本智道：“脏物，你便说罢，何故低头沉思不语？”沙里淘道：“我的名姓，说于也要想，想了也要说，便是你伶俐聪明、术精艺妙，听我说出，也要思想。”本智喝一声道：“说便说罢！这里应该说是我们大家的家，我只不过是做个顺水人情罢了，相中哪块了。我们出家人不想，想便乱了道行。”沙里淘笑道：“莫骗我，只恐你们想了又想。”本智怒起，把剑就斫去。沙里淘道：“莫性急，难道我终不说，我说你听。”

　　我名那个不深知？走尽乾坤东与西。

　　有我寒冬如挟纩，岁荒枵腹不能饥。

　　我能逆儿成孝子，我能妒妇作良妻，

　　弟兄有我相和睦，朋友有我不奸欺。

　　有我安康无疾病，有我忧愁转笑嘻。

　　我有雕梁并画阁，我有牛马与猪鸡；

　　我有庄田多仆妾，我有林木共山溪；

　　我有绫罗绸缎锦，我有金石宝珠犀。

　　说起我名谁不想，尊富荣华无尽期。

　　本智听了，“啊”了一声，道：“你原来是个虚利阿堵，我本智与你再续两句。”沙里淘道：“你怎么与我续两句？”本智道：“君子固穷谁想你，小人贪你反增凄。”他六个人在关前大闹。沙里淘也剑法乱了，胆里生看见，便恶狠狠鼓起胸膛，怒汹汹睁着两眼，口里喷出一道烟，肚内忉量三穴狡，思量也要执一根棍，去帮助三个弟兄。又见梵志雄赳赳模样，也像要寻敌手似的，乃忖道：“巨鼋港巫师输了与这几人，特来烦弟兄们报仇，却又输了，怎像模样？”想起救兵，早早去寻赛新园师父来救。胆里生离关方行了半里，却好赛新园这道人，正在他十里岗头五里庙内打坐，猛然想起雨里雾弟兄，岗中有人传来关前敌斗。他便取了几件法具，走近关前，却好遇见胆里生。相见后，一面叙久阔私情，一面说当关急难。赛新园听了道：“阿弟休要怕，待我去救。”飞步到关前，只见他六个人转灯儿相斗。赛新园袖中忙取出一个小瓶子，往上一掷，只见那瓶变得缸大，把本定当头罩下。本定措手不及，倒闷在瓶下。道人又将袖子里绵索一根，往空一掷，那索飞空而下，把本慧捆倒在地。又在袖中摸出几块铜铁金银大块，把本智乱打，三个人无法施展。梵志见了，叫徒弟何不使法术，三个徒弟同口一词，说道：“师父，弟子们不拘甚利害能解，惟有这三宗没法驱除，望师父解救解救。”梵志便怒道：“这三宗不能解脱，还出甚家！”随口中念念有词，自己顷刻变得赤面红腮、圆眼耷耳，口里喷出火焰，万道毫光，那三个徒弟越发叫：“不济，不济。瓶索铜块愈加紧了。”梵志道：“谁人紧你？你自己放松些才是。”当时急得三个人抓耳挠腮。

　　道人赛新园也口中念念有词，只见梵志那喷出来的火焰，渐渐消灭。三个徒弟道：“好了，好了，师父口里没有火焰，我们徒弟日子这回好过了。”胆里生仍要赛新园道人作法，说：“把这四个野道，结果了罢。”道人道：“兔死狐悲，物伤其类。”巫师便也说道：“刀下且留人，想当日巨鼋港，也只因我假设白鳗作怪，愚骗居人，惹动这道徒恶狠，虽然恶狠，他也为居人缚魅驱邪。况我那时投诚降服，他就好意宽恕。今日徒弟胆里生苦苦要结果他们报仇，也没甚来由。古语说得好：‘省一时，免百日。’依我巫师，饶恕他过关去罢。我当日也有些法术弄他们，他们法术也不小，他今日弭耳攒蹄，只恐假诈。”赛新园便把绳瓶收了。只见本智三个人好好的站起，立在关前。梵志道，“徒弟何故不使出手段？”本智答道：“这道人仗着他四个弟兄，势力恶狠狠，这关无法打得过，好歹忍受他些儿，哄过关去，再作理会。”梵志道：“便是我心也如此。”巫师见赛新园收了法术，梵志师徒却小心下志，上前躬身道：“列位若要金宝，我们设法不难，只怕哄你们不得。若要行囊，料值不多。若是要报仇，我们与列位无干。就是相逢列位，必然恭敬。”雨里雾道：“你们时常远慢我等，今日过关，敌我弟兄不过，说出好看话儿。依我胆里生兄弟，定要结果你们，出他一腔仇恨。依我巫师，念你日前放他，他今日反来劝我们饶你。也罢，敢便放你们过此关，只是莫冷淡我们弟兄。”梵志道：“我贫道既过贵关急切，与列位相逢甚少，冷淡时有。”雨里雾道：“别方远处，有相知相厚，作成亲热，莫要说破戒，便就不是冷淡。”梵志道：“领命，领命。”两下讲和。巫师依旧请了梵志师徒，到赛新园道人小庙，设备斋供。雨里雾弟兄哪里肯吃素斋，乃治办荤食，要强梵志师徒们吃。梵志不肯，力辞道：“若是开了斋素，便难过贵关。”沙里淘笑道：“只要有小弟，怕甚关难过！”众人吃了斋供，梵志辞行。巫师远送几里，回到关下，众兄弟便留住巫师。巫师忽然耳报说道：“关前有几个贩珍珠玛瑙商客，要过关去。”巫师笑道：“你如何几日不报事，哪里去来？”耳报道：“只因梵志师徒在此，我邪不敢犯。”巫师道：“他们也非正。”耳报道：“虽然他们今受了些妖法，却日后要遇正还真。”巫师听了耳报之说，随说与雨里雾弟兄。众人便知巫师有先知之术，因此留在赛新园庙住。

　　却说国度中这起商贩珍宝客人，各贩货物在身，要过灵通关。也闻得关前有截路剪径强人。这离关三里，却有一大户人家，众商计议先来投托，借势过关。这大户却是郑修的兄弟，名唤郑齐，此人家累千金，田园颇富，俱是倚强凌弱，占夺起的。年近六旬，尚无子嗣。一日正坐在家，计算人头上花利。家僮忽报，南路有几个商客拜访。郑齐听了，忙出户相见，各叙宾主之礼。郑齐开口问道：“列位到舍，有何见教？”众客答道：“小子们贩得些珍宝，要过此关，久闻关前有伙截路恶人，不敢轻过，愿借势力保护过关。谨备薄礼相酬。”郑齐听了笑道：“四海之内皆兄弟，何劳厚礼！便是保护过关，有何难处！”众客大喜。郑齐随备酒饭款留众客，把行囊俱放在郑齐家，少歇一日两夜。哪知郑齐未曾保护，先起奸贪，暗约歹人要劫商宝。这商客中却有一人，平生吃素，好诵经文，早起望空礼拜。这善心感动天地，幽冥中却有保护之人。却是何人？乃是尊者师徒，正别了郑修。郑修临别，却也说道：“我有一弟，在灵通关住，平日心术不正，师父们若过关，可会则会，如不可会，便过关去罢，不要沾惹他更好。”此时尊者一面叫元通记了，一面行路，却又见三五个赶路之人，便稍停缓步，或歇息林间，或栖迟道路。恰好离关前三五里远，只见一个高房大屋人家，隐隐在林中现出。元通向尊者说道：“师父，高大房屋，想必是郑老弟家。他叫我们不要会他。如今趁早过关去罢。”尊者听了元通之话，抬头观看，果然高房大屋，在那深林密树中隐隐现出。怎见？但见：

　　瓦兽雄飞，粉墙迭出，层楼巨阁连云，峻宇高垣接汉。居非府第，总是村落没遮拦；家有金钱，且做快心违制屋。尊者看见大屋，向元通说道：“徒弟，依郑老之言，可以不会。论普度之心，怎教放下？我且见那大屋之上，若似日前那还仆继后的祥烟，却又伏着暗昧妖邪的气焰，我且与你到他家，探望一番亦可。”当时元通便随着尊者，走到大屋门前，只听得屋里诵经声出。尊者乃道：“善哉！人传郑恶，怎有善行？”正说间，内里却走出两个客商来，见了尊者，便问；“长老寻谁？”尊者答道：“施主莫非地主？”商人道：“我等非言，乃是过客。长老要谒地主，少待家仆传报，主人自是相见。”尊者依言，便坐在大门外首。果然，少顷家仆出来，尊者便烦他通报。那郑齐心方在算计商客，又听得远来和尚，不知是化缘的，还是贩宝的，便延捱不出。师徒听这诵经声止，乃有一人走出，也是个商客。他见了僧人，与他诵经吃斋情意搭合，便邀尊者到他客寓，备问师徒来历。尊者一一答应，却两眼看那客人，面带暗晦气色，乃问道：“客官有甚心情？贫僧望色而见。”客人便把过关的情由说了一遍。尊者听了，暗记在心，只候主人出会。少顷，郑齐出屋。见尊者师徒庄严相貌，不同凡僧，乃延入正厅堂上，叙问来历。尊者备细说了一番，却说到郑修身上，与那侵占他产的大户，纵还家仆继人后嗣的功果。郑齐便笑道：“功果之说，似有似无。且问师父，比如一人饥饿，为因无粟；一人饱足，乃是多金。得金易粟，怎教人不攫金？攫金换饱，怎便就无功果？”尊者笑道：“人人依施主这说，白昼所以有伤害之事，罪恶无端，何言功果？”郑齐问道：“功果可有报？罪恶可有应？”尊者不答，只合掌诵了一声：“善哉！善哉！”郑齐不能解，两眼却看着元通笑道：“长老合掌怎说善哉？我却莫解。”元通乃答道：“我师父已是明白说与施主了。”郑齐大笑起来，说道：“往常见僧首们说哑谜、糊涂话，令人猜解，愚昧的解不来。”便磕头礼拜说：“长老师父度化他了，他哪里知道都是他暗里起发布施的行头。”只这一句，尊者就答应道：“施主，这讲道理说糊涂，虽是暗昧，比那暗味使心、用奸骗人的，大不相同。”郑齐道：“暗昧使心，怎么不同？”尊者道：“施主备细问小徒自知。”郑齐乃问元通。元通答道：“使心暗昧在冥间，报应昭彰在世上。小僧有几句三字语，施主须听。”郑齐道：“小师父，你说来我听。”元通乃说道：“施主，小僧随便说，你莫怪和尚家多口饶舌。”郑齐道：“任小师父饶舌。”元通乃说道：

　　漫饶舌，三字劝，愿仁人，端正念。富休奢，贵休僭，势毋骄，贫毋怨。德莫忘，爱莫恋。创业勤，处家俭。禁邪私，谨灾患。苦瞒心，将人骗，财货侵，田产占，起奸谋，暗里算，天不高，举头见；神不欺，目如电。自祸淫，必恶套。怎如心，一慈善。子子孙，永无间，高门楣，增福算。

　　元通说罢，郑齐忽然自忖道：“僧家说话，却也明白。若果有善恶报应，何苦我暗昧存心！”乃口中说道：“师父讲便讲的有理，只是人面不同，有如其心。我以善待人，人却不以好待我。俗语说得好：‘虎无伤人意，人有伤虎心。”元通道：“毕竟人遭虎啖，哪曾有虎被人吞！”郑齐笑道：“人多食虎。”元通道：“虎不能逃入机阱，终是猎家食。猎家多是遇着大虫，却也放它不过。”郑齐道：“解脱何如？”元通道：“不如莫生机阱。”两个辩难了半晌。郑齐心地觉明，便道：“小子且留二位师父在舍，多住几日，愿闻教诲。”当下家仆摆出素斋，款待师徒，收拾静室留住。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-22 10:14

　　凶党回心因善解牛童正念转轮回

　　话说郑齐听了元通三字善言，感动良心，丢开奸计，写了一个帖儿，付与商客过关。商客谢他礼物，一毫也不受，临行耳边仍与他说几句附耳低言。这商客持着帖子，大着胆儿，行到关前。只见把关的说道：“客商们过关须要小心些，我这地方却有不良之人乘黑剪径。”商客听了，口里答谢，心里惊怕。那吃斋的客商，口里咕咕哝哝只念着佛。众人走过关来，天色黄昏，正欲前奔宿店，只见深林里走出几个人来，一个丢瓶，一个掷索，一个打砖石，一个开口叫道：“走路的，好生看家伙！”商客把眼一看，只道是枪刀棍棒，却原来这样家伙。心里虽然不比器械惊人，却又不知这家伙怎样厉害。只见那家伙，套的套，拴的拴，打的打，把客商行囊抢去，却丢下这客商在僻路之中，奔店又远，退走又迟，只得坐在深林地下。这几个人抢了行囊回到家里，开了一看，只见一纸简帖儿，却是写与赛新园的。上定着：“今有客亲眷过关，其中有一商人修善，感动高僧神力警戒，小子已回心向善，道兄可方便这商客过关，日下商僧过关，再图面谢。”这几个人，却就是雨里雾等等，见了书简是郑齐的，乃道：“痴客如何不当面说出郑姓亲眷？既是有来历，便将行囊仍包封起来，送到林间，付与众商，叫他往大道去罢。”

　　却说众商得了行囊货物，心喜神欢。他怎的不说出郑齐名姓？只因郑齐临行，附耳叫他不要提名道姓，使众各争夺行李，所以商客不言，反得方便过关。虽然是郑齐的方便，却感激长老功德。毕竟是商中一人诵经的报应。后人有四句五言赞叹灵异。

　　莫异诵经文，纸上空聒聒。

　　善念到灵通，神哉诸恶化。

　　却说郑齐方便了众商客过关前去，留着尊者师徒，在家敬奉斋供，诵念经文，忏悔平日过恶。尊者要辞行，郑齐道：“家兄处师父也多住旬日，小子处便求多住几朝，未为不可。只是亵慢高贤，得罪得罪。”尊得称谢。一日，与元通到村乡善信人家，课诵经忏，归来天晚，只见远远有几个人，来的气焰凶恶。尊者乃向元通道：“天色夜晚，前面人来的气焰不良，多是关前截路剪径之辈，我与你当回避。”元通道：“此地都说不良的多，弟子与师父也不当夜晚归来。”尊者道：“为人功课，须当尽心。完了斋醮法事，岂有为天晚路遥，便怠慢简略善事？”乃与元通避于深林大树之后偷看。那几个人手执着凶器，口里骂的却是郑齐侵占他田地，欺辱他弟男。怒气冲冲，要去报仇。这几人前走，后边却跟随着许多凶暴恶怪，那形状真是怕人！尊者向元通悄悄说道：“善哉！善哉！徒弟，你看做歹事的凶徒，后边就跟着些凶恶。”元通答道：“师父，这凶恶既去害郑齐施主，我们当去救护他。”尊者道：“出家人如何救护？手不能格猛，身不带寸铁，郑施主恶结日久，劝化已迟。况这凶恶不可近，万一迁怒我们，反为无益。我这几日见商客去后，郑施主面色光彩，觉似有些善念感发，定然不招凶恶。你与我且歇息深林，听这究竟。”元通领了尊者之言，虽打坐林中，却也心神不静。怎似尊者，如常入定，跏跌而坐。却说这凶人持械直奔郑齐家来，要把郑齐快心泄忿。恰好走至大门前面，只见他家门首两个勇猛大将，顶盔贯甲，把住门口。这几人看见，吓了一惊。只见那两个大将怒眼环睁，虎须倒插，若有吞牛食虎之状，宛然天丁力士之形。众人心怕起来，说道：“郑家如何有人防范我们？想是他平日结交的好汉。”及抬头望上一看，又见他房屋上，祥光瑞气蒸蒸现出，都在那尊者静室之处。内中就有一个计较道：“列位且不消动手打进他们，闻他近日留着路过僧人在家修善，这祥光是僧人卧房。又闻道僧人有手段法术，万一弄出事来，非但不能报仇，恐反害己。”众人也有见大将怕的，也有听闻僧人手段的。既说到僧人身上，便也有悔心要做好事的。一时各相息忿，道：“且回家去，再作计较。”众人回到深林前过，这元通哪里打坐，只在要前窥探。忽然众凶回来，元通忙入树后偷看。只见众人头顶上祥光烁烁，后面却跟着些善眉善眼福神，待那起人过去，乃走到尊者前。恰好尊者也出静，元通乃问道：“师父，方才徒弟见那起人都回来，后边跟随，不是前边凶暴恶怪，都换了善相福神。又听得他内中说道：‘郑齐家门前有防守的顶盔贯甲大将，房屋上有腾起的瑞气祥云。’这是怎说？”尊者微微笑道：“这就是解也。只是解便解了，还要费我们一片苦心，方能成就他无穷的功德。”元通问道：“师父一片苦心，却是师父开度的美意，无穷的功德。却是怎说？”尊者随说了四句偈语道：

　　天地无穷尽，善根无了期。

　　人能常固守，叶底又生枝。

　　元通觉悟。当时天渐明亮，师徒乃回郑齐静室。此时郑齐尚寝未起，只见郑家一牛童走出屋来，向尊者说道：“师父，我有一件事情，敢请师父去看。”尊者问道：“何事？”牛童道：“事却在灵通关前一座破庵堂内，请师父去看。”尊者道：“有事便讲。”牛童哪里肯讲，只要尊者同去看。尊者见他意专，却又是庵堂内事，便叫元通同他去。元通同牛童到得破庵堂前，只见庵久颓倾殿塌，圣像风雨淋漓毁坏。牛童便向元通说道：“师父，小子别无他说，只因往日放牛，遇雨躲避这殿中，见雨淋圣像，小子不忍，发了个心愿，欲修理这殿，装塑圣像。叵奈无有钱财，意欲烦师父们转说知主人，把一二年放牛的工银先借出，修理这一件事情。”元通听了牛童此话，合掌向圣像念一声“弥陀”，满口应承，回见尊者，备说这一件事情。师徒叹道：“一个村野牛童小子，起这一片善心，乡村多少富室大户，偏无一人动念。”乃随候郑齐出屋，相见了。郑齐问道：“二位师父，昨日归来天晚，却在何处经宿？”尊者答道：“便是昨夜归来天晚，昏暗难行。贫僧师徒，只得在深林打坐，天明方来。”郑齐道：“深林恐有蛇虫虎豹。师父们不当住此。”尊者笑道：“贫僧出家人，随所住处常安。但只有一件奇怪事情，小徒于黑夜间，见有数人，各执凶器，口称报仇，往林边过去复来。小徒见这数人去时，身后有许多凶恶邪怪随着，回来便换了许多福善人形。这人却是何处行凶，要报哪个仇恨？贫僧想：这凶人去时一种恶意，便是一种恶报的怪孽；回来时必是事未曾遂，悔心发萌，便是一种福善随身。但不知贵村乡，谁与人仇？谁存恶念？老施主若知些缘由，也当暗行劝解，免教积忿，生出这种根因，不但后悔已迟，且于阴功亦损。”郑齐听了，浑身冷汗交流，一心小鹿儿乱撞，便道：“半夜犬吠，想是此因。”半日沉吟，乃向尊者前稽首，说道：“实不瞒师父，此事情亦几乎弄出。明明夜梦祖先说道：‘不遇二位师尊，此恶怎解？’却实实是小子平日中了些恶毒与前村这几家人也。但此事如何化解，望师父指教个良策。”尊者道：“语云：‘一善能解百恶’。施主但行一善事，自然化解。试想你平日，与你结仇的何事？怀忿的何人？天地间，财产容易得，便亏欠了些微，也是小失，万一伤损了心术，占夺了人便宜，弄出恶报，为害不小。”郑齐点头说道：“而今而后，小子知过随改。”元通乃开口说：“施主，如今却有一件事情，要施主慨然行去。”郑齐问道：“甚事要小子行去？莫不是有甚缘要化？小子一一奉承。”元通就把牛童的心肠说出来。郑齐慨然道：“这个愚蠢牛童，怎么发出这点心肠！小子既承师父说，一一应承，把三年顾他工钱算明与他。”这牛童接了工钱，便递与元通道：“师父，你便与我计算装修圣像工价。”元通道：“这还是你家主计算兴工为便。”乃择日兴工修理。后有夸牛童感发善心五言四句。

　　诗曰：

　　嗟彼放牛童，而有此发善。

　　富贵具须眉，阴功能几劝？

　　话说冥有报应神司，专掌人间善恶。这神司却是楚大夫伍员，生为忠义，死做神灵。一日，正检善恶报应簿籍，见上面郑齐过恶多端，当遭凶害，只因毁心救放商客，受僧教戒，且解凶报，却又成就牛童一点善心，遂查他身后根因，当作何报。见他注下尚无子嗣，遂降他一子。正吩咐待从，将应脱生人类的，送令投郑妇之腹。忽然西边毫光烁烁，金甲护教神人下降，神司执香拜迎。只见那神人说道：“报内司神，既查出郑齐修善解凶，成就牛童功德，如何不查牛童，善心作何报应？他以愚蠢佣儿，发大善行，当从厚报。”神司接丁护教旨意，随查牛童前世，乃奸盗诈伪之属，身死名灭已两世，水淹虎咬报应矣。这转应当同郑齐受杀伤凶恶之报。郑齐以供奉圣僧，受教行善，解化凶徒。牛童尚未勘报，将有兵刑之加，却喜他发了这件善念，当免其死于兵刑也。护教听得神司之说，乃道：“装修圣像，苫盖神殿，其功德非小，今郑齐既无嗣，应给其子。何不便把牛童为其后裔。”神司领旨，护教金光从西而去。有此一段根因，这郑齐与元通到得破庵堂，看见圣像雨淋毁坏，殿宇风打倾颓，自己也动了不忍心肠。随唤木匠、泥工、装塑匠人，估工修理。便传到大村小里，老幼妇女齐来观看，莫不称赞道：“郑家一个愚蠢牛童，发这一种善念。”各各捐钱钞的，施米谷的，同他一样斫柴牧羊的孩子，也出心来帮拾砖瓦，运浆泥，成就这件功果。不数日功完。这村里善信人等，见郑家做这好事，又有尊者师徒在其中化缘帮助，便商议，功完做个圆满道场。尊者依拟行数，遂修建善事。这日，村里大小妇女、老幼男子，齐来随喜道场。只见牛童欢欢喜喜到庵堂礼拜圣像，忽然倒地，奄奄绝气身死，把村里众人叹的叹，说道：“好心的如何没好报？”笑的笑，说道：“牛童微贱，有何力量做此僭妄之事，亵渎圣贤？”惟有尊者微笑不言，把慧眼四面一望，向元通道：“善哉！善哉！报应神速，亦至于此。”元通问道：“师父，这牛童事奇怪，灰了众心，如之奈何？”尊者道：“顷刻自明，众心自解。”

　　却说郑齐的妻子久未怀孕，十月之前，怀着一个积恶来的冤家，只因善根充满，牛童忽死，随投其腹。郑齐正坐在厅上，忽见牛童从门外直入，郑齐见了，说道：“庵堂道场善事，你在彼处瞻拜，如何回家？”那牛童全然不答不睬，直入卧内。郑齐疑怪，随后跟入。牛童忽然不见，只听得哇哇之声，出自卧内。婢妾欢天喜地，说道：“孺人生产个小员外来也。”郑齐一面大喜，却又疑牛童入内不见何说。正忖度间，尊者师徒道场事毕回来，郑齐出会。元通不知郑齐生子，便把牛童身故事情说出。郑齐听得，吃了一惊，向尊者说道：“这事却跷蹊古怪，奈之何也！”尊者问道：“施主何事跷蹊？怎生古怪？”郑齐便把牛童入内之话说出。尊者合掌道：“善哉！善哉！施主作福有种，行善有根也。这事也不消贫僧细说，料施主心地自明。”郑齐也合掌称扬尊者功德。元通道：“施主生子阴骘，却不是与贫僧称扬功德的。”

作者: zyesheng 时间: 2025-11-22 10:15

　　元通说破灵通关梵志扩充法里法

　　话说这众人说了些温和道理言辞，把香炉焚着沉檀速降，往前引导，尊者师徒只得举步随行。到了一处，岗子林深，茅屋数楹，众人请尊者入内。却早有两个道者出现。尊者师徒看那道者，打扮得齐齐整整，举止却肃肃雍雍，上前恭迎道：“久仰高僧功德道行，今见庄严色相，果然人圣。”尊者亦以礼答。坐定，尊者乃问道：“檀越高姓大名？从未识荆，何缘过辱迎待？”只见两个道者答道：“小道一个唤做巫师，一个唤做赛新园。这四个，一唤雨里雾，一唤云里雨，一唤沙里淘，一唤胆里生。”尊者听得，已知这几个行径，乎日拦阻过客，劫掠行人，今日如何谦恭下气，接待我等。想是郑齐的交契，曾有几行信寄先容。乃正色问道：“久闻列位洪名美誉，未曾会面，今觌英风伟貌，果是名不虚传。只是贫僧师徒借行关前，直探大道，望列位关照一二。”赛新园便开口说道：“小道与这几弟兄，结纳契交，只因这胆里生兄弟，有些小忿到此。如今忿已解去，终日与巫师在此。因见雨里雾弟兄，虽日日相逢，过往不虚，未免劳忧度日。小道与巫师闲居在此。也虚度了时光，闻二位师父在郑员外家大开方便，感化有情，伏望不吝慈航，一垂普度。”尊者听得，一句不答，只把手内数珠儿轮着。赛新园叩问再三，元通见尊者不答，心已了明师意，但新园等不解，便把眼看那新园，貌似莲花，形同菡萏，不像个五蕴皆空，倒似有百千变化。更见他那三寸舌爽朗高谈，把几个人行藏尽吐。他便指着雨里雾，向元通说道：“师父，你看我这契弟，他性秉醇浓，情高放达，待人真是识冷暖，行事却也甚和同。只因他与人过于情爱，壮添颜色，反使人颠狂忿戾，今日请教个解脱，意欲与师父结个契交。”元通答道：“雨里雾檀越，莫怪贫僧说，你今后只一味淡淡相识，薄薄时光，令那受你惠爱的不困，得你情意的不见罪于你，莫造鸩毒伤人，酿作极佳待客，自是人不病你。你多与人有益。”雨里雾听了，便拱手说道：“师父可谓知己，小子欲与你结个往还兄弟。”元通道：“贫僧出家人，局量褊浅，久已谢绝交情，不敢攀援亲近。”雨里雾听了惶恐，起身道：“空费了虚文，接待这没缘法的和尚，不如离了这关，再寻度量大的去也。”乃避席飞走而去。

　　赛新园又指着云里雨，说道：“你看我这个契弟，他态度风流，情怀娴雅，常结交几许同气连枝，亦且成就人家佳偶。也只因人为他纵情过度，逞欲劳伤，反使人荒亡多病。今日请教个解脱，意欲与师父结个婚姻。”元通答道：“云里雨檀越，莫怪贫僧说，你今后只是正心寡欲，保命养神，令那爱你的毋劳其形，贪你的毋摇基精。你勿作邪荒娇媚，勾引浪荡春心，自是落花流水，两作无情。”云里雨听了，便整衣上前道：“师父可谓情深，小子与你结个通家契合。”元通道：“贫僧方外人，嗜欲不染，淫私无挟，难做通家契合。”云里雨听了，羞羞满面，道：“没趣，没趣。可惜兴头，空与这和尚讲，不如弃了这关，另寻婚媾去也。”乃渐面汗颜而去。

　　赛新园却又指着沙里淘说道：“你看我这个契弟，他生来富家大户，贵重华美，常托忖着几个贪恋俭啬之交，壮了人多少颜色胆子。也只因他势利炎凉，嫌贫爱富，反令人骄傲的轻狂，窘乏的寂寞。今日请教个解脱，意欲与师父结个神交。”元通答道：“沙里淘檀越，莫怪贫僧说，你今后只如贫贱交情，洁廉自守，勿做孔方兄之势，免教人阿堵物之称。任人满柜盈箱，只当空囊竭橐，自是说伊有礼。”沙里淘听了，便和容悦色说道：“师父，足见你语言宽裕，小子欲与你结个忘怀合意。”元通道：“贫僧已超尘外，久处空门，不慕奢华，焉敢趋教？”沙里淘听了，敛容屏息，道：“着甚来由，不自安享充饶，与这和尚抢白一场？不如别了这关，附个鄙吝哥哥去也。”乃抱头窜耳而走。

　　赛新园见他三个都被僧人参破，使性而去，把手将欲指胆里生，说他生平来历。只见胆里生竖起两道眉、横睁一双眼，大叫道：“师兄不必说我的行径，说起来，这长老难免一番腾腾火性，直烧岩庙，我敢不能忍一朝忿忿不平，赳赳心肠。”赛新园只得吞声忍耐，不敢多谈。却惹得元通和颜悦色，降心缚志，说道：“胆里生檀越，你莫怪贫僧说。只因你见理不透，不忍一朝之忿，行事欠明，顿发五内之烟，不是伤了交情和好，便是的损了颐养天真，浩然空做了暴戾睚眦，一腔尽成了强梁跋扈。万一遇着英雄豪辈，岂不鼓动彼此闲争？戒之！戒之！少年免淘勿斗。”胆里生听了，笑将起来：“师父你教诲极切骨入髓，其沦肌洽肤，小子实是敬服。欲要与你结纳攀援，无奈你坦然谢却。也罢，既承点化，我也难据此关。别处去投个暴躁心性、不忍耐的弟兄去也。”急走如飞，不顾而去。元通见这四个遽然而走，便辞赛新园与巫师，要过关前去。只见巫师向赛新园说道：“我与师兄往日会着的那道徒，虽说逞妖弄法，却还有些情意，与我们结个师徒交契。今日这长老们，把我们几个结交，都说得没兴趣去了。只有胆里生是我个徒弟，他如何也离关而走？”赛新园道：“正是，正是。如今之计，孤立无伴，在此地无用，不如我与师兄往东赶那道众去罢。”说了一声，二人不顾尊者与元通，往关前直走而去。元通见二人径去不顾，乃向尊者问道：“适才弟子与这几个阻关之众讲辩，这一番都离开散去。师父以为何如？”尊者但答道：“是你做徒弟的本来，是那阻关的去往。他们既去，我且与你暂留住空宅，明早东行。”

　　却说巫师与赛新园离关往东路赶长爪梵志，巫师道：“他们前去已远，怎赶得上？”赛新园道：“赶路随路，再作道理。”正说间，只见云端里两只青鸾飞来飞去，当初原是一只青鸾，寻取道童，如今缘何两只？这一只，原来是梵志摘的树枝叶幻化的青鸾，与假道童骑回。两个拴缚林间，真假莫辨，被尊者解救。那真的，一心要寻道童，未归海岛，在这云间飞来飞去。巫师见了，便与赛新园说道：“当日在巨鼋港我拜梵师，他托我留了幻法，但逢青鸾便教阻拦，莫令东飞。今我与道兄既赶梵师，何不就借鸾作驭去赶？”新园听了，抬头果见两只青鸾云端里双飞，却向巫师说道：“好一对青鸾！”你看它：彩翎铺锦，青翮凌云，乘风萧萧，参差上下，摩空对对，并偶和鸣。双足直逼翅间，两眸遍观宇内。一只是：海岛奉真仙令旨迎童；一只是：树林被道人变成幻化。他两只巧遇有心情，这二人恰逢多挂碍。

　　话说赛新园抬头果见两只青鸾，听了巫师说话，把手一招，只见两只青鸾双双飞落在地。他二人各跨一只，飞腾霄汉，往前直赶梵志师徒。梵志师徒自离了灵通关往东行走，正走间，只见云端里双鸾飞来，却跨着两个道士。梵志见了，向本智说道：“罢了，那海岛老仙儿来也。”本智道：“来也无用，弟子久已随师，无心旧业。师父何不仗一法术，使他回鸾而去？”梵志听得，忖道：“本智既发此念，我且使个神通，把飞鸾摄下，叫他跨鸾的跌下半空。”一口气望空吹去，哪知假鸾跨着新园，真鸾骑着巫师，真鸾那口气不下来，假鸾原是林叶，被梵志一口气，原来还归原去，把个新园半空跌将下地。也是新园晦气，跌得头破血流，及使法术，已迟不及。那巫师跨着真鸾，在云端里见新园跌下受伤，忙从空飞下。梵志师徒见了，笑道：“原来是巫师两人。”急救起新园，新园陡然发起怒道：“我有情奔你，你如何不以礼待，却弄术伤人？”把眼看那青鸾，却是树枝枯叶。他从地上跳将起来，分明是赛新园，却把脸一抹，就变了个海岛玄隐道士的模样，叫骂起来道：“何处山野村夫，如何把我道童徒弟拐骗前来？”梵志见了，也只道是真玄隐假托新园来寻取徒弟，却又见巫师近旁解劝。只有本智，他原跟随玄隐师父日久，虽然被蜃气妖氛迷乱真元，却还认得旧师道貌，且忖道：“吾旧师道力洪深，大宗正乙，他怎肯跨假鸾被梵师使法跌落？定然是新园使法。他既会弄神通，难道我偏不会？”也便弄法，只见赛新园抹脸假变玄隐，一面嚷着，一面看着本智道：“你是我道童徒弟，如何忘却旧恩，不归海岛？”

　　本智也把脸一抹，随变了个新园，道：“你是哪里来的无名野道，妄认徒弟？”两个人浑吵乱争，巫师哪里分辩真假，只是心疑乱劝，与梵志帮着本智假变的新园，反来攻说假变的玄隐。这赛新园见了本智变的却是自己，笑了一声道：“晦气，真浑帐，如何他却是我，我却是谁？”只因一笑，就复了本像。本智也笑了一声，复了本像。

　　巫师方才明白。梵志师徒都笑将起来，乃问道：“二位缘何跨鸾赶来？”巫师半句不提尊者师徒事情，只答道：“雨里雾四个离关各散，我与新园道兄思慕师父道范，特地赶来，不意两只青鸾飞空，借他四翮遥临，却怎一只枯叶、一只又腾空而去？”梵志道：“我以假浑真，缠绕他忘归海岛，你今夸真，他见假，自然扬去。只是新园误跌，反为我等之罪。”新园方知这情节，心方息忿，说道：“弟子二人愿随师父前行，伏乞教诲，乃求不隐。”

作者: zyesheng 时间: 2025-11-22 10:15

　　指迷人回头苦海持正念静浪平风

　　话说梵志见众道人乃习俗染成，好奇弄法，虽然敲钟打鼓，结彩扬幡，却是个灯烛的道场，那里做得实用因果。见这众道人齐齐整整，威仪体面，都是有家私势利的，可以借些来历，遂他游方修行之志。乃乘他夸好道妙，就跟进一步说道：“修些有用的道理，必须借势能行。”众道人问：“道何势？”梵志乃说道：“贫道欲借个大大施主、富贵檀越，与贫道成就了这九转还丹、一真合圣的功德。”众道人听了，个个不答。梵志复又说道：“如众位力量不能一人成就，便是三五人共力合成也可。只见道人中一人答道：“师父，你要寻大头脑施主，我这村却少，往东百里，有一村，名唤势里。这里中富贵人多，有一庙叫做通神庙，庙有一僧在内出家，颇知道术。师父们若到彼处，可以如意。我等此地结会，不过是火居有家眷，焚香课诵，修祈来世因果，况师父说的九转，不知还甚么丹？一真，不知合谁家圣？”梵志听了他言，笑了一笑，便起身辞谢要行。众道说：“师父既来，请安坐。待我们供奉素斋而去。”梵志师徒听得前行百里，有势里、通神庙，哪里肯久住，吃了些素斋，师徒们往前行去。后有指明水火龙虎道法诗。

　　诗曰：

　　火属心兮水属肾，龙虎坎离交相认。

　　风从虎啸云从龙，识得玄诠当谨慎。

　　按下梵志师徒往势里行来。且说密多尊者与元通在灵通关度化了雨里雾四人，暂住空宅，次早东行在路，师弟子闲叙一路来相逢的人物事迹。元通乃问道：“师父，我等离国度行来，并未见个光明正大善人君子，都逢着些琐琐屑屑。如昨日这关前一起有姓名的众人，虽被弟子说破了他去，他这心肠，生来不悔，又不知何处去算人！可怜愚味的，被他勾结坑陷，怎是师父法力，驱除了这业障。”尊者答道：“徒弟，我若不言，你却怎晓！我若说出，此业入了昏愚，殊为可悯。我如今言与不言，只教你自省悟。”师徒闲叙间，却走到一处，见四面没有行人，乃是荒沙去所。尊者道：“徒弟，怎么这路的大道只因讲话迷失？”元通道：“徒弟看来。”元通左望右顾，找寻大路，却走到一处海沙浅处，见一人踉跄在水中行走，渐入深洋，若艰难形状。乃想道：“海中行走，莫非捕鱼？试叫他一声，问个路境。”大叫数声，那人不应。元通又想道：“此不像捕鱼，莫非泅水？却又如何挣挣锉锉、踉踉跄跄，宛似迷路失水，无目之人？他一心惊恐，何暇答我！”乃裸衣入海去扯这人。这人摸着元通之手，方才开口，气喘喘的说道：“老哥救命！我是个聋瞽之人，往时到海边，等贩海的商船，乞化些钱来。今早到此，被狂风把我刮倒，不知如何失脚海中。只因双目不见，哪知东西南北！两耳不闻，怎听水响人声！进前不敢，退后不能，往左不知，往右不识，惊惶苦恼，怕的淹没死亡。大哥救我登岸，得了残生，阴功保你福寿。”元通听了他说，便扯他手，引上海岸。这人上得岸来，谢了元通，就问道：“大哥，哪里是红墙庙？”元通问道：“哪个红墙庙？”这人听不见，只问红墙庙，两个正浑问莫解，却好尊者近前。元通把这人失水聋瞽事情，说知尊者。尊者道：“此人为利失水于茫茫苦海，何不探水势早早回头是岸！他既遇救得生，寻家找道，幸喜还不昧良心。这红墙庙必是他来的路境，指与迷人，便就还了我们大道。”元通听得尊者之言，乃登阜处，向四面观望，果然见南来东往，正中左处一座红墙小庙，便引着这人而走。这人走近庙前，摸着墙垣，方才笑道：“我得生也！”深深拜谢。后人有五言四句叫明。

　　诗曰：

　　茫茫苦海内，世法迷昧多。

　　岸头有红庙，取道必须摸。

　　话说聋瞽人摸着庙墙，便大胆前走，行近半里，就有人来，见这人浑身水湿，便问情由。元通却把前情说出，因说他耳目不见不闻，失水的寒冷苦楚。行人叹息，因问元通来历。元通说出东行迷失途路。行人道：“师父，你们走虽大道，此去东路迂远。近来因人奔新开邪径，便迷失此途。不是此红庙尚存，行商过客谁不错入迷途。前走却无处栖止，须是这红庙清净可住。”元通听得，与尊者回走红墙庙来。远看窄隘，近前却也不小。高门大殿，宛然一座禅林；邃宇重楹，却是满堂圣像。师徒进了庙门，只见殿内走出一个僧人，相见叙礼，便问尊者来历。尊者一一答应，因问僧人道号。僧人答道：“弟子法名正持。”也叙出家始末。尊者见庙临海岸，果是尘情不扰，主僧贤德，可共安居，便与元通住下。日间化缘，夜里打坐。却说这正持和尚，与尊者师徒终日讲些静定工夫，他方知空门的实行，乃向尊者说道：“弟子虽披剃多年，终日只知接待施主，有时诵念经文，叫行者敲钟打鼓，唤沙弥点烛烧香。今朝方识得修行的本业。却只是有一件，请教师父。弟子禅关未透，凡念每生，习静不静，求静反抗。这却怎生持守？”尊者答道：“师父，你思名顾义，入道何难？你若求静，其心即动。”这正持和尚哪里解悟尊者玄旨，却又夜夜随着习静。一日打坐天明，尊者见他色相变常，灵光却似入幻景象，乃与元通说道：“正持入定不出，必是业魔缠绕。”元通答道：“正持入定不出，正乃得彼常清，何为业绕？”尊者答曰：“色相失了真常，灵光必有他向。”元通问道：“师何以度？”尊者答曰；“待他出静，吾自有度。”后有说：

　　化缘祥和子，几个识修真？

　　静修识得处，须忘贪与嗔。

　　却说这正持僧人，虽是披剃出家，终日忙忙应教，哪里知道静定工夫。只因伴师徒学习，勉强跏跌，便成幻境。却说他静中，一灵飞越，有如驾雾腾空；五体端凝，却似木雕泥塑。忽来岭畔，偶见白鹤凌霄，遂赏心乐事，夸道：“好白鹤！”怎见得好？看他：

　　毳毛弄雪，丹顶呈珠。抟风摹汉，上盘桓于九天；展翅垂眸，下瞻视乎四野。山明水秀，都在他颉颃之下；树头林抄，尽教的俯仰之间。

　　这正持方夸扬好鹤，不觉便入了鹤窍，却飞在半空，遍观海岛。恰好玄隐洞间那一只病鹤，正在青松深处，白石洞前，往来行走，见了正持这灵入的白鹤，意气相投，便抖擞六翮，屈伸双足，一翅直上虚空。他两个翱翔霄汉，俯仰乾坤，见山林树木葱翠，岗阜巅峦凸凹，赏心乐处虽多，却有一纤介意。雌鸣雄不应，乃是一种伴道根因；彼乐此不知，只因两意不通言语。正持化鹤，虽遂了夸扬心肠，却入了邪迷境界。又因这心中喜悦，乐处不似人能言语，说出最乐极佳，乃是个不言语的物类，把心一急，便出定觉来。见尊者师徒在堂中对坐，方才说了这段情景。尊者不言，元通乃笑道：“正持，你持守不正，已入幻门，几成物化。”正持也笑道：“弟子们出家在这庙内，只晓撞钟打鼓，念佛看经，答应一村施主，收些月米斋粮，哪知止静坐禅，祛魔绝妄。”尊者听得，也微微笑道：“坐禅止静，正是僧家本领，脱却生死机关。若只攻钟鼓香花，化缘秉教，便与在家凡俗，只多于几根须发。”正持了悟，稽道谢教。

　　一日，与元通海岸闲行，见大海汪洋辽阔，正持乃问元通道：“师兄，你看大海茫茫，无涯无际，世间可有与他比并的？”元通答道：“我与你心胸宽广，比并也无差。只是莫生风浪。”正持又问道：“怎么莫生风浪？”元通答道：“广大光明，怎么教他波涛光涌？”正说间，只见两三个海鸥飞来飞去，随波上下。正持便问：“海鸥来往，是恋海不去，还是海恋鸥来？”元通答道：“还是海鸥相恋。”正持答道：“鸥恋海，海岂恋鸥？”元通也笑道：“如何叫海阔从他来往，有以使他不去？”忽然风生浪涌，见两只海舟泊浅。正持问道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里？”元通答道：“总是海、舟、人都在这里。”正持不能解。却好尊者见二僧闲行海岸不归，恐其世事触目乱心，乃步至海边。果见他二僧站立海之上，见了尊者，端庄恭伺。尊者便问：“正持师有见解否？”正持答道：“弟子与元通师兄，正在此辩难不解。”尊者道：“何事辩问？”正持说：“弟子说：‘大海茫茫无边无岸，世间可有与他比并的？’师兄道：‘我与你心胸广阔可比。’尊者笑道：“此内大包，法界比不得，比不得。”正持道：“弟子见海鸥来来去去，状如不舍，不知是海恋鸥、鸥恋海。师兄道是海鸥相恋。”尊者道：“谁教海引鸥、鸥来海、你二人恋恋。”正持又道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里。师兄说：‘总是海、舟、人都在这里。’”尊者道：“谁教你我都在这里？”尊者与元通、正持三个海岸上闲讲。

　　只见海舟里几个客人，见海岸三个和尚站立，俱各猜疑。一个说是抄化的，一个说是做道场、吃了斋闲走消食的，一个说是庵庙里招商接客的。只见一个客人道：“何必猜疑，浅沙可登上岸，相会一问自知。”众客上得岸来，彼此叙礼。客人便问：“三位长老站立海岸，讲论何事？”正持便说：“红墙庙住处化缘贫僧。”尊者也答应：“附搭在庙居住，欲东行前去。”客人道：“小子们却也东行贩卖货物，偶遇风波，暂泊在此。二位师父必善法事，便顺搭小舟，我等正欲修一善功，祈保风恬浪静。”尊者听了，顺舟乐行。一面谢辞正持，一面附搭海舟。上得船里，狂风不息，尊者合掌，念了一声佛号，顷刻风静浪平。众客大喜。后有称扬尊者登舟、平风息浪功德五言四句。

　　诗曰：

　　海浪汹汹日，天风烈烈时。

　　慈悲有尊者，静定仗阿弥。

　　风既平，浪自息，舟人驾船东撑，却来到一海洋港口：客商要停泊贩卖货物，尊者便辞别舟人登岸。客商见尊者平定风浪，同声乞求道力，拥护行舟。尊者乃将经文一卷，送客供奉。客商方捧经在手，果然天风效灵，转顺而去。尊者上得岸来，方欲问东行大路，只见港口一座牌楼，上有三字篆文。元通识得，向尊者说道：“东行有了路头。师父，我们行舟，摇摇心倦，且在这牌楼下，少歇息片时再走。”尊者道：“正是，正是。你可将经文取出，诵念几卷。”元通依言，取出经文，方展卷诵念，便引动港内多人都来聚观。只见高树枝头，一个乌鸦声叫不休。众听经的掷石打飞鸦去。倾又飞一灵鹊来枝，声叫不住。众人听经如故，毫不介意。经文诵毕，尊者乃问元通：“徒弟，你见鸦鹊枝头同一声叫。缘何众人，一恶掷石打鸦，一喜任鹊聒噪？”元通答道：“众心恶鸦声恶，故掷石打鸦。众心喜鹊声好，故任其噪。”尊者道：“汝言又拘在海舟，都在这里，哪里知道善恶？在鸦自取好善，恶恶出自人心，鸦岂自知？况它乃无心音声，便动了十方法界之憎；人若有心作恶，未有不动了万年之臭也。”

作者: zyesheng 时间: 2025-11-23 15:07

　　破幻法一句真诠妙禅机五空觉悟

　　却说道人说了日前过去的几位道众，又夸自己有几件法儿。尊者见他弄幻术，以石化鹊，便忖道：“这起人聚会讲法，必定是方才那石化鸦鹊的术儿。却又说日前过去的道众，想也是走方耍戏、撮桶子的。且问他个明白，方好度他。”乃问道众：“有几件甚法，贫僧们却不知，可见得么？”众道答道：“长老有甚奇妙法术，请试演几个我们一看。”尊者道：“贫僧却不晓得法术，只知诵念经文，化缘行度。”众道说：“诵念经文，我等全晓。化缘是长老的疏头，行度却是何法？”尊者道：“比如道众会法，贫僧就会随你法类行度。”众道说：“随类而度，可碍我法？”尊者道：“只恐贫僧行度，你法就不灵。”众道说：“这等讲来，却比那法里通法又高出一等。”尊者便问道：“如何法里通法？”众道说：“日前有几个道友过此，我等行一法，他便推广一法。如大海汪洋，乃我等演出的法，他就海中咆哮猛虎。我等演出大火烈焰，他就火里盘旋蛟龙。”尊者道：“这何足奇！若是贫僧，虎里还有水，龙里还有火。”众道笑道：“长老这是何说？”尊者道：“水原还水，火原还火。但使水火各安，莫叫彼此争胜。”只见一道说：“长老夸张，随口答应，我等既学习了几分法里法，便演出来，看他们如何抵对？”尊者听得，乃向元通耳边说了一句真诠。元通点首道：“谨领师旨。”这众道中一人说道：“长老，我如今先演一法，你却莫要心慌。”元通答道：“贫僧不慌。”只见那道人口中念念有词，顷刻天昏地暗，烈风暴雨，轰雷掣电。众道一面夸扬好法，一面心惊胆颤起来。尊者闭目静坐，那雷电直近元通身来。元通只把左手一张开，顷刻风雨静息，依旧白日。又一道人，口中也念念有词，顷刻狂风大作，黑雾漫空，见几个凶神恶鬼，手持军械枷锁，直奔元通，若似捉拿之状。元通却把右手一张开，顷刻凶恶消散，依旧青天。

　　二道方演了两法儿，皆被元通破了，便拜跪在尊者面前，说道：“老师尊，我等已知你神通高大，只求你方才与高徒耳边说的一句，不知是甚话。我等法术，入火不毁，入水不沉，怎么到得高徒身边，只见他把手一张开，法便解散？尊者答道：“贫僧闭目静坐，便就是妙法，也未尝见。若是附耳一句言语，问我元通徒弟自知。”二道方跪在元通面前，求说明张开手是何法。元通被二道乞求不过，只得把手张开与二道一看，那左右手心中，却是二字。道人齐来观看，墨迹未干，乃“忠孝”二字显明手心。众道不解，齐向尊者说道：“求明附耳一句话说。”元通忙答道：“列位道者，何必深求！我师父附耳一句，叫我徒弟应答众法，只须发见一个正大光明心肠。小僧想来正大光明，莫过忠孝，一时便填写手心之内，却也不知怎便解了妙法。”二道听得，顿首说道：“忠孝二字，果是正大光明，连我等法也破了，又何必结社做会？只是有一件，拜求师尊说明了罢。”尊者道：“何事又要说明？”二道说：“为官的须要尽忠，有父母的须要尽孝。我等乡村小民，哪里去尽忠？久失双亲，哪里去尽孝？”尊者不答。二道叩问不已。尊者道：“还去问吾徒。”二道乃问元通。元通笑道：“何必为官，岂拘亲在？与人谋尽己即忠，终身不忘于亲即孝。”二道点首。尊者乃向元通说：“和尚家何必哓哓呶呶、讲文说理，入了学士家风，为此耳提面命？只就你手内二字，任他百种幻法、万句经文，都叫他远退千里。”众道齐齐拜谢，半字也不敢说会使法了。

　　尊者见众道了明正道，方才问：“日前何处道众路过贵方？能演甚法里通法，误了列位向道之心？”那石化鹊的老者，便道出梵志师徒的行径。尊者听得，说道：“贫僧离了印度国中，正要普度化缘，可不知何处游方行教，不做修行实果，败坏玄门释教！贫僧本当住此，与众道讲究玄理，只恐旁门惑乱正宗，少不得前行开导。且问道友：这众道从何处去也？”众道说：“去日已久，赶恐莫及。只是他要寻大檀越施主，前往势里行去。”尊者听得，便辞众道，欲投势里路走。众道苦留，要做个课诵功果，尊者只得留住。道人中有一个老者问道：“师父，我见幻法无用，一心要拜投你做个师父，与我弟子剃个光头，披师父这件衣服，随你方外化缘。只是一件，我年过六旬，恐已老迈，若是师父不拒我这点真心，收做个老大徒弟。”说了便跪拜在地。尊者忙扯起老者来，说道：“出家，在家，总是一件道理。年老，年少，不过这点真心。你老人家，若把三惑轻看，便就五空不扰。剃这几根短白头毛何用？披我这一件破缁布衲何为？”尊者说毕，只见众道说：“师父，你便收这老徒弟也好。这老者生有五六个子女，俱各自衣食，一个也不供赡他。他每每要包个布巾出外求食。”尊者只听了这几句话，便动起慈心，说道：“你众道叫贫僧收他做徒弟，却带他去不得。我们饥餐渴饮，晓行露宿，老者如何行得？”众道齐声道：“若是师父肯收他，我等各捐资财，启建一座小庵，与他出家。况我这地方，只因好弄法术，故此无个庵庙。尊者依允，便与老道披剃出家，拣个良辰，修建善事。一时传到乡村大家小户，都来布施。尊者师徒为此多留旬日。只见众道说：“师父，既收了徒弟，也当与他起个法名，受他个戒行。”尊者听了，乃道，“我前说他老人家若把三惑轻看，便就五空不扰。可叫做法名‘五空’。这三惑，即是戒行。”众道不解，求尊者指明。尊者乃说一偈：

　　酒色财三惑，虽然老者轻。

　　尚有未了者，五蕴怎空清？

　　按下尊者与老和尚起名受戒。且说梵志师徒，听了往东百里村乡有大头脑人家，便趱步前行。到得村口，问人地名，指说势里，就问通神庙。村人指道：“前转弯，后抹角，自知庙所。”梵志听了，同众徒找路走来，果见一座庙宇，在那势里闹处。正走间，远远只见一个僧人来迎接，道：“列位师父，是投小僧庙里来的？远路辛苦，小僧有失远迎，得罪得罪。”梵志听了，一面答谢，一面与本智说：“这僧却有些古怪，怎么先知我等，远来迎接。且到庙中，再查他来历。”入得庙中，参礼圣像，即与僧人稽首。梵志便问，“师父法号？”僧人答道：“小僧法名妙虚，在此通神庙出家已久。”便问梵志师徒名号，梵志一一答知。反问妙虚上人，往来的施主何等名第。妙虚一一说出，尽是些富贵高门，这就欣动了梵志们的心肠。却说这势里高门大户，第一有个赵一品，第二个有个钱百万，却常与妙虚讲究，也只因这和尚有些道术。一日，正在家闲暇，思欲到庙走走，忽家仆报道：“庙里来了几个非僧非道之人，状貌不凡。”赵一品听了，即传与钱百万知道。他两家来庙，便引动多人，内中也有富贵的，也有贫寒的，入得庙门，妙虚长老只向那富贵的趋迎，把贫寒的怠慢。梵志见这光景，便也动了势利心肠，向那赵、钱起敬起畏，把贫寒的藐视不睬。却不知本慧、本定原是个豪侠少年，出家随行梵师，并未曾见这势利态度，今偶然见了，两人暗说道：“原来梵师寻问大头脑只为势利。势利二字，岂是修行出家本意？我们既为他弟子，怎好参破了他？不如试一个小法儿取笑。”正在妙虚敬那富贵的之际，慢那贫寒的之时，他二人看他情景，便使出一法，只见一个寒士坐在堂中，衣衫褴缕，面貌惨姜，众不为礼。被本慧把手从外门一指，本定袖中扯几块碎纸飞出，顷刻，门外车马仆从填门，拥入庙堂，见寒士跪倒，口称：“奉印度国王旨令，币聘先生，入朝讲道。”这朝士便更衣冠，那众人陡然刮目，赵、钱二家乃近前尽礼，那庙主何等样奉承。只有梵志见了，微微笑道：“徒弟，饶人不当如是，够了够了。我师父倒受你教诲了。”赛新园也笑道，“一家人算一家。”巫师说：“这叫做师不明，弟子拙。”本智道：“师怎不明？弟子怎拙？”正讲笑处，只因一笑，那法便解了。车马仆从顷刻无踪，寒士情形依然傍坐。

　　众人正疑，妙虚陡然发笑道：“原来梵师高徒捉弄妙法，贫僧也知一二。”梵志道：“妙虚师父，你既知一二法术，我徒弟们便也与你赛个玄妙。”妙虚道：“小僧试演一法。”把口望香炉吹了去，只见那炉烟腾起半空，化成红霞万道。这里本定也把口望空吹去，只见狂风大作，把红霞刮散。本慧把衣袖一指，顷刻只见堂前变成一沼红莲。妙虚也把袖一指，那沼内红莲尽化作锦鸡飞去，原是庙前阶地。妙虚却又喝一声：“金刀子何在？”只见庙堂屋内，飞出两个紫燕，双飞双舞，渐渐飞近本智头上，化成两把刀子，去剃本智须发。本智也不慌，便叫一声：“葫芦儿何在？”只见天井中葫芦架子上，跳下一个大葫芦，直去撞那妙虚的头。妙虚也不忙，叫一声：“金刀子，快快剃他段发！”本智也不急，叫一声：“葫芦，着实撞他头脑！”众人看见，齐声喝彩。也有那眼乖的，只看见剃须发；也有那近觑眼，把耳听，只听得撞头声。笑得个赵一品、钱百万只叫：“好手段！收了罢，莫当真剃光了！”众人有笑倒的，说道：“好神通！再变别项罢，莫要撞破光头。”梵志见几个斗法，心里也耍弄个手段。妙虚却早先知，只叫一声：“青鸾跨着一个道士来寻徒弟了！”只这一声叫，打动了本智真情，骇倒了梵志旧念，把眼望空四方一看，哪里有甚青鸾跨着道士！乃笑容向妙虚问道：“师父，你的法术固高，小徒们也斗赛得过。只是你缘何叫出青鸾跨着道士来，搜出我们师徒的根脚。”妙虚道：“实不相瞒，贫僧有个未卜先知的法术。比如师父未来时，我便知你到庙前，故此离庙远接。”梵志听得，乃稽首请教，问道：“玄隐道士可来？”妙虚道：“来便来，尚早。只是我辈有两个从后而来。”梵志问道：“这两个从后来何事？何人来也？”妙虚道：“禅机未可尽泄，小僧有几句话儿，当作偈语，师父留验。”说道：

　　相彼白毫光，腾腾高法界。

　　此际动王公，徒劳顶礼拜。

　　梵志听了，不解其意，要妙虚说明。妙虚道：“贫僧受这法，未曾修到灵通处，只能说出，却不能解。若能解，便成超凡入圣也。梵志道：“比如前知小道来，又知青鸾事，这却如何又说能验？”妙虚答道：“小事则能。”梵志乃请教前途去事。妙虚只念这四句偈语。却好赵一品见了梵志众徒演弄幻法妙处，方才问梵志来历。梵志乃说，修行实事，不在这设奇弄诡的法儿，却要寻个大头脑的外户。真一品笑道：“我便肯与你做个外户，只是外户也做了几次，俱未成的。”钱百万笑道：“要成的，我也千千万了。”梵志听了，也笑道：“一位也做不得大头脑。”赵一品道：“你说我们做不得大头脑，却做个小施主么？”梵志道：“贫道不求小施主。”一品道：“比如东印度国，有个左相，他执掌国度之纲，把握王侯之纪，此人可做得么？”梵志道：“差不多可以做得。”一品道：“左相与我契交，我以一纸荐引，何难得个外户。”梵志听了大喜，当时便乞求一品荐引书简。一品道：“荐书容易，只是法术再请师徒饶几宗儿我等一看。”梵志道：“我门下法术颇多，哪里演试得尽！”一品道：“有数目么？”梵志道：“有数的，三千八百。”钱百万道：“只求再试三两件罢。”梵志听了，便叫巫师：“你也有些手段，莫教空游此处。”巫师道：“弟子便演个金宝法罢。”把手一指，只见庙门外山岗，尽变做金山银岭。众人看见，莫不欢欣鼓舞。惟有钱百万面带愁容，你道他为何愁容，后有猜着他的，赋一《西江月》说道：百万赀财不少，此何山积饶多。显他不显我如何，怎得这山几座？

　　赵一品见了道：“师父，你们既有这手段，何不收贮，自家做个大头脑？”巫师道：“我这是眼前虚幻，没有的。”一品道：“再求那一位试一法。”梵志便叫赛新园：“你也有些手段，莫使人笑你不能。”新园道：“小道便演个天人法罢。”把手望空一指，只见白云天际，碧汉空中，现出玉桥金殿。众人看见，个个称奇道好。一品却闷闷不言。你道他为何闷闷，后有猜着他的，也赋一《西江月》说道：

　　一品当朝极贵，荣华也有归期，暗思昔日拜丹墀，今日闲居家地。

　　钱百万见了道：“原来天宫景象这等荣华。我空有百万，怎能够脚踏金阶，山呼舞蹈？”赵一品道：“我却见过，不如你多得几贯。”一时收了幻法。一品写了荐书付与梵志，辞别妙虚，离了势里，望东前进。师徒们在路，只见三春花红柳绿，许多游人玩景，虽然异乡花木，外国时光，辨理译音，也有吟诗作句。梵志因也赋出七言四句。

　　诗曰：

　　红桃绿柳应春妍，粉蝶游蜂未许闲。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-23 15:08

　　茶杯入见度家僧一品遗书荐梵志

　　且说尊者收了老道，披剃做了个和尚，起法名叫做五空。众道要与他建个小庵庙，他不肯，说道：“我现有子女，如何住庵庙，惹人笑子不养。”乃拜礼尊者，问道：“弟子既披剃出家，必须也要明白些禅机玄妙道理，若徒在庵庙，如常敲钟打鼓，礼忏诵经，有何用处？”尊者答道：“汝手能敲钟打鼓，口能礼忏诵经，便是禅机，自有用处。”五空言下大悟，稽首拜谢。众道却不解，乃问五空：“你为何往日愚昧，今日做了和尚，就明白师父禅机妙理？”五空答道：“经文内多少禅机，口能诵，难道心不想？钟鼓响多少叫醒，手能打，难道耳不听？”众道中也有点头的，也有笑的。点头的说：“我明白。”笑的说：“我尚不知。”五空说：“道友，只恐你打不得、诵不得，那时要打要诵，迟了无用。”众道齐叫：“明白！明白！”尊者见五空受度，又想前行有弄法术变坏人心的，却辞众道东行。五空要随行，只因披剃为僧，便动了他子女本来天性，哭泣不舍，各相供养，遂别了尊者。

　　尊者与元通趱步赶行，来到一处地方，四顾荒僻，不觉腹中饥饿，乃叫元通寻个人烟去处，抄化一斋。元通道：“师父且在这路头少坐，徒弟去寻些斋供。”却走得一处，平平山径，渐入松林，望那深处，却似人家。走近来看，乃是山堂空屋。急回旧路，只见一个兔子奔来，直向元通身袖钻入，似有躲避之状。元通想道：“莫不是人家养的家兔？”乃坐地摸那兔子，哪里肯出袖。忽然两个猎人从山径走来，见元通坐地，问道：“长老，见一只兔子来么？”元通就知兔子是猎人赶捉，慌来躲入袖中，乃答道：“小僧未见有甚兔子。”猎人道：“明明兔子入这林内，莫非长老藏了？”一个道：“我们鹰犬弩矢，尚不能捉住这狡兔，长老空拳，量怎捉他？”元通道：“善人说的正是。动问善人，小僧是东行道远，无人烟处所化斋，不知何处方有人家。”猎人道：“此荒僻去处，哪有人家？往东十余里，到大湾口，方才人烟辐辏。说罢，猎人走去。元通却摸袖中兔子，兔子已闭息死在袖中，扯将出来，僵死不动。元通叹道：“兔子，想你是畏猎奔来，破胆丧气，能知我僧家救你，不知你丧在袖中。如今弃你林内，只恐为鹰犬之食。欲带你去，僧家又无用处。也罢，掘地藏埋，使你原归于土。”元通乃掘地，把兔子埋藏，又把往生咒语念了一遍。哪知狡兔临埋，忽然脱手飞走。元通见了，一面心喜，一面心叹。喜的是慈悲心见兔复生，叹的是想物情这般狡诈。后有比喻世情狡诈，岂止一兔贪生，总是一般仁人，当行侧隐，五言八句：

　　狡诈在心间，岂止一兔子。

　　虫蚁岂作僵，蜘蛛善装死。

　　蠢物尚如斯，人情岂异此！

　　念我同生人，恻隐推元始。

　　元通叹了一回，复走到尊者前，说：“此荒僻处所，无有人烟，再行十余里，到大湾口，便人烟辐辏。”尊者乃与元通前行五六里，到一水涯去处，三五只渔艇泊岸。元通近前，只见男女相杂说笑：“两个和尚来了。”元通乃上前说道：“小僧们乃东行的，腹中饥饿，此地没有人家，善人舟中可有便斋，愿化一餐？”渔艇上无一人答应。元通与尊者只得在岸上打坐片时。渔艇上来一渔人间道：“长老们果然饥饿，我这鱼篮内，有小鱼食，胡乱吃几尾充腹。”元通道：“善人，我们出家僧人不吃鱼腥。”渔人道：“你不吃鱼腥，却吃何物？”元通说：“只吃水饭素食。”渔人道：“为甚只吃水饭素食？”元通说：“出家人念佛看经，五荤三魇不染，况鱼虾乃是血肉活物，与人共一生灵，食它肉，害它生，僧家不忍。”渔人道：“鱼虾乃水中无知蠢类，应该人食。若依你僧说不吃，则我等无此何以资生？”元通道：“善人，莫说蠢类无知，它在这水涯中，洋洋知乐，涸水处，乞怜知苦。惊人骇影知避，畏冷附泥知暖。怎说它无知？可怜它只为贪饵被钓，误入网罟，坑于渔公之手，为人之食。”渔人笑道：“长老，你说的虽是，怎晓得世间物物相食甚多，我们食鱼虾，鱼虾食水蛭，大的吞小的，强的食弱的，总是天地间消长道理。无生不灭，无灭不生。若依长老不食，反于生机穷矣。”元通被渔人说得不能答。尊者乃向渔人说道：“善人，你说食鱼总是力，我徒弟说不食总是心。食也罢，不食也罢，何必连累了心力！”乃谢渔人，起身行去。却到了一个大湾口，果然人烟辐辏。师徒方到村边，见一老者拈须坦腹，立于户外，见了尊者师徒二人，趋迎上前，问道：“二位师父，往何处去？”元通答道：“贫僧欲往东印度去，顺过宝方，偶因行路饥馁，便斋乞化一餐。”老者乃请尊者入屋，唤家童烹茶、具斋供奉，便问师父道号来历。尊者一一答应，随问老善人姓名。老者答道：“老汉姓名叫做家僧，只因喜谈禅理，未曾削发，又有这世法难丢，在家结几个老友做会。虽然在家出家，兴昧萧然，却也不异。”乃手捧一杯清茶奉尊者，尊者方接茶在手，家僧随问道：“师父，道从何处见？”尊者随答道：“从茶里见。”家僧又问：“从何处入？”尊者道：“从茶里入。”家僧道：“老拙未曾见，却怎生入？”尊者答道：“善人，未曾入却怎生见？”家僧忙向尊者茶杯内一看，照见须眉，笑道：“老拙见了入了。”尊者摇首道：“未真见，岂能真入？”家僧听了，随拜于地，道：“老拙求师父开度。”尊者道：“贫僧已开度了善人也。”后有赞叹尊者答禅开度五言八句说道：

　　杯影见人道，须眉岂是真。

　　离却杯中影，又侵物外因。

　　杯中与物外，总归仁者心。

　　慈悲赞尊者，开度实恩深。

　　家僧感尊者开度，一时传知老友说：“东行的长老讲道参禅，大有见解。”许多老友齐到家僧堂上，相会尊者。见其状貌庄严，都说：“比赵一品举荐那起道众不同。”元通听了，乃问：“赵一品是何人？那起道众是谁处来的？”家僧便答道：“日前有几位道众路过前村，却都有手段法术，在通神庙住了旬日，与庙僧赛斗，却也无穷妙处。”元通便问：“前村何处地方？庙僧何名？”家僧道：“离此三十里，地名势里，庙僧叫做妙虚。这师父有无限量的道法，却有一件最神的是先知，比如师父们在这里，不想到他庙去便罢，如一心要去，他便未卜先知。你来历若是有些势头，便远远来迎接。”元通听了道：“这等说来，庙僧却有些势利了。”家僧笑道：“正是，正是，这庙僧却也有些道行，怎么势利，想是地名风俗使他如此。”元通道：“贫僧也少不得路过彼处，与他相会。”尊者道：“徒弟，那庙僧既有先知法术，我等不当预期到彼，入他术中。”家僧道：“师父你一意到彼，他便前知。”尊者说：“正是。莫先举意，他自然不得前知。贫僧也有使他不得先知的道力。”家僧听得，忙合掌求尊者破解。尊者乃合掌说了四句偈语，说道：

　　五内我不出，一外人怎知？

　　于我且不知，灵通自莫测。

　　按下尊者在家僧屋里与众道友讲论不提。且说梵志师徒离了势里，望东前进。当春花柳鲜妍，不觉赋诗几句。有游人听闻，便道游方道人也解吟诗，却传语一个公子，这公子叫家仆来请。梵志师徒借此便前去，到得一座花园，甚是华丽。怎见得？但见：

　　百亩垣围，千林径接。朱门内，藏着万卉奇葩；粉墙中，长成千竿嫩竹。蔷薇架绕层台，芍药亭连遭阁，绿树深荫，黄鹂声巧，红芳簇锦，粉蝶飞忙。荷香池里锦鳞游，柳色堤边玉骢系。假山石排列雕栏，流水桥清分玉砌。真是数不尽的画楼朱槛，看不了的当景名花。

　　梵志师徒进得园来，公子却也有礼，见他师徒状貌不凡，便问其来历。梵志一一道出名姓，却才问公子姓名。公子答道：“某系当国左相之子，偶尔游春郊外，适间众道吟咏甚工，故此令家仆奉请。”梵志听得是左相公子，便说出赵一品现有荐书，即时取出，递与公子一看。公子见有一纸荐书，乃留梵志师徒在园居住，款待斋供。带书回衙，传报左相。左相拆书读过，把书往几上一掷，说道：“赵通家闲居，何不亲近些正人贤士，怎么与方外僧道往来？就是与僧道来往，必择高僧高道、了明玄理的，为何书中夸扬他丹汞。且说他的法术玄奇，若不接待他，又恐一品体面。也罢，且从容相会，再作计较。”梵志师徒在公子园中居住，连谒左相，只推政事不暇。公子供奉有限，一日巫师与梵志计议说：“师父，我等久候左相消息，供给不支，俗语说得好：‘三日卖不得一件真，一日卖了三件假。’想我徒弟在巨鼋港，假托白鳗，哄诱村里多少财物，今日也说不得弄个玄虚，哄骗些金宝度日也可。”梵志笑道：“往日虽弄法术，不过物来顺应。人以法愚我，我以法弄人。今日却教我先设幻诈人，情理有碍，岂是你我出家人做的？况我有大道在手，如何性急！料左相事暇，自然容见。他纵拒人千里，难道不看一品之面？”梵志虽说，无奈这众徒弟各却了邪心，借口外游，都去卖弄手段。只有本智，他原是海岛真仙道童，立心还正，终日随师守法。这巫师与本慧、本定、新园哪里熬得寂寞！巫师和了些泥丸，赛新园熬了些膏药，本慧去做戏法，本定去撮桶子。

　　且说东印度国中，往为稠人广众，都来看本慧做戏法。只见本慧当场把一枝枯树叫一声“开花”，顷刻枯枝发蕊，开了满枝桃花。又叫一声“结果”，顷刻花落，结成满枝桃子。摘将下来，卖与看的众人。众人争买，将口去吃，都咬着手指。本慧顷刻得了许多钱。本定见本慧手段，便把两个桶子放在地下，望东取了一口气吹入，只见桶子里飞禽走兽阵阵出来。本定去要看的出钱，方才弄法。一时好胜的，便争相出钱。本定得了钱，与本慧归来甚喜。那巫师与新园泥丸子膏药，卖了一日，哪有人要！二人见本慧、本定弄幻法得钱，忿忿不平，道：“你会弄法，偏我们不会？”

　　次日，本慧二人又当场作戏。巫师与新园杂在众人中去看。恰好本慧又将树枝插在地上，叫一声：“开花！”只见枝上桃蕊密密匝匝，顷刻花开。巫师与新园齐夸道：“却也好手段，莫要与他骗人钱钞，待我破他的！”把口气吹去，只见本慧正叫“结果”，那花落处，却不结桃子，都变做大蜂，飞拥去乱叮人。众看的一齐惊笑飞走。本慧见了，忖道：“是哪个破了我法？”把枯树枝拨起来，望空一掷，那树枝即变成狼牙刺刺，径去寻破法的头面上乱刺。却不知是巫师。巫师眼快，便使个五遁法，把身子一抖，树枝哪里寻得着。便是本慧，也看不见巫师在众人内。本定见本慧桃花落处，尽变了大毒蜂，知他法做不来，乃将桶子放在地上，望东取了一口气，叫一声：“飞禽走来！”只见桶子里飞出黄莺儿对对，紫燕儿双双。众人喝彩。新园与巫师说道：“他们原来弄这妙术骗钱，待我也破了他的。”本定正看着桶子，叫一声：“走兽出来！”新园忙也吹口气去，本定连叫几声，哪里有个走兽出桶子？只见钻出一条大花蛇，张牙吐焰，众人害怕起来。有的说道：“昨日飞禽出后，便是兔子、獾儿出桶。今日如何这等恶蛇，好怕人！”看的走了大半。本定见了不灵，知有人破法。忙把桶子望空一掷，那桶子即变做大铁罩，从空寻破法的罩将下来。赛新园却因骑了假青鸾跌伤，眼害花蒙胧，一时照顾不到，却被铁罩罩将下来，把个新园罩在地下。众看的惊走散去。本定却把桶子揭起来，口里骂道：“破我法的，破我生意，你却也被我桶子罩住了。且拿出你来打一顿，消这一口气。”揭起桶子，原来是新园，二人大笑，说道：“本慧师兄桃花变蜂，必也是你，如何刺刺却不寻你，想是刺刺伤了你头面眼睛，故此看不见桶子罩下。”新园道：“桃花变蜂，乃是巫师。”本慧听了说：“他如今想是刺截了去也。”本定说：“刺若截了他，怎肯放他去。想是先去了。”哪知巫师仗着隐身法，与他三人对面站着，便说道：“先去了不是好汉，被刺截着的也不是好汉。”本慧听到巫师声音，说：“破人生意的却在哪里说话？”三人齐看不见，巫师只一声笑，便现了本相。四个人正讲笑间，不防对面楼阁上，有一人看见他们这样手段，归家说与妻妾，妻妾们听得，都悄悄出来，观看撮戏法。不是看戏法。有分教：邪迷夺却本来面，点化弘开善度门。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-24 12:26

　　弄戏法暗调佳丽降甘霖众感巫师

　　话说本慧四个瞒着师父进城，闹热去处使弄戏法，骗人钱钞。一时传到左公子耳内，叫家仆寻一楼阁，却好本慧们弄法。公子登楼看见，夸妙道奇，归家说与妻妾，都来登楼观看。其中却有两个美妾，一个唤做天香，一个唤做国色。他两个偏好卖娇妆俏，占众妾之前，露出头面出那高楼之外。这本慧、本定二人，却是在花柳店被歌妇引惹过的心肠，一时见了，把持不住，就动了邪心，放荡礼法之外，不记修行此中。他两个手里弄法，眼里瞥楼，乃对巫师二人说道：“泥丸子膏药，师兄们既卖不得，又忿忿不平我二人弄法。我如今把这变桃撮桶的法儿，料你俱全，且让你做出骗钱，我二人却把你丸子膏药到城外卖去。”巫师、新园不知他二人卸担子与他，便答道：“好情，好情。”把丸子膏药交付与本慧二人。二人接了丸子膏药，哪里城外去卖，走到楼前，便一个隐身法，他便见人，人却不见他。走进大门，直奔楼上。见两妾一貌如花，花不如貌。他二人饱看了一会，说道：“待看何用？不如耍她二人，回去房栊里再作计较。”乃取两丸泥丸，变做两个磕睡虫儿，飞入二妾鼻孔，两个即盹睡起来，便回衙去了。本慧、本定仍仗着隐身法，直跟入卧房。两妾是公子宠爱的，见他盹睡归衙，随跟入卧内。本慧二人只得隐身等候，怎敢戏弄！他为甚不敢戏弄？岂无幻法算公子？只因同伴的能中有能，恐又被巫师们忌妒，知道了，又来算他，只这一个心肠，也是二妾不该点染。却好本智在梵志面前忽然想起四个人，终日外游，做的何事。乃向师父说道：“本慧四人瞒师外游，闻知弄法骗钱，万一惹出事来，与师不便。徒弟去探访看来。”梵志道：“正是，你去看来。”本智出得园门，进入城内，四处探访，只见巫师与新园在热闹街市卖桃撮桶，赚哄人钱。却不见本慧、本定二人。他一壁厢怪巫师弄法，一壁厢找寻慧定二人。找寻不见，只得见了巫师，盘问详情。赛新园道：“我们作法，对面楼上有美貌妇女观看，本慧二人眼不住的睃看，莫不是动了春心，去弄巧术？”本智道：“这二人日前曾在花柳村店，若非我看破，几乎坏了门风。我与你到那美妇处探个消息。”当下巫师收了戏法，同本智、新园到得楼前，找问谁家妇女。有人说是公子衙内。本智与巫师计议；“门第深邃，如何寻访？”乃作起隐身法，径入内宅。会法的便看见本慧二人，在卧房伺候公子动身。公子坐久不出，他两个将膏药变做两个大蝴蝶，飞到房内，又飞出房外。那公子见蝶，心里喜爱，出房来看。蝴蝶飞飞引引，直出堂外。公子跟随出堂。他二人正要假变公子调弄美妾，却未防巫师。巫师把脸一抹，变出公子的正妻，带着丫环进房来。本定见了，却是巫师假变，大家一笑，即现出本像。这惊得两妇大叫起来：“有贼！”只见房外走了几个家婢来，慌得本智、本意、本定三人忙使隐身法，往外走了。只丢下赛新园，被婢妾们拿住。新园如何被捉？只因笑不休，便隐不着。众婢捉扯到公子处，问他来历，新园乃招出是梵志的徒弟，只因做戏法，误入衙内。公子听得是梵志徒弟，不便处治，乃带到园中。本智此时已回园与本慧三人方便，瞒过梵师。只有新园被公子带到园中。他想有何面目见师父，把身一抖，腾空一路烟飞星驰去了。公子见没有对证，不如不言，只得饮忍回衙。后有夸众道徒弄法虚幻真乃妙术七言八句：

　　道有法兮真玄幻，人有灵兮神万变。

　　化羊跨鹤太史慈，笼鹅吐妇称阳羡。

　　长房骑竹化条龙，隐娘神剑飞双燕。

　　庄周梦蝶莫言虚，双凫化履人曾见。

　　按下梵志与徒弟在园中，只候左相一会，也知众徒生事，赛新园逃走，进退正在无计。却遇着东印度天气亢旱，人民望雨。一日，国王坐殿，执事官奏王，国中无雨。王问：“无雨当作何事？”左相奏道：“当竭诚祈祷。”王曰：“祈祷上在予，下在各臣修省。”左相奏道：“我王固要修省，还须着令僧道祈禳。”执事官道：“近日国中僧道有道行的少，往年旱涝，毕竟是我王虔诚，祈求得雨。”王曰：“一面予自修省，一面出令，不拘远近僧道：会祈祷的，令来求雨。”当下执事官朝散，写一张榜文，令有远近不论僧道：能祈求雨泽的，准来祈祷。榜文张持，却好巫师见了，到园与梵师说知。梵志大喜道：“大头脑檀越，可相会也。”乃令巫师揭下榜文，传入王内，执事官乃唤巫师，问其来历，合用坛场器物。巫师道：“俱各不用，只求我王，诚心朝天叩拜，焚一炷香，大雨随到。”执事官听得说道：“往日祈祷雨泽，僧人道士设坛行法，这个道人如何俱不用？”一时传到国城内外，都来看道人祈雨。公子却也到园中。看梵志师徒如何祈祷。只见巫师手执杨枝，口里念着经咒，从园门出去，遍走国城里外街坊，顷刻云霾蔽日，大雨淋漓。那雨随着巫师大下一日一夜。人民哪个不称好道人。国王大喜。因此，公子在左相面前举荐道：“赵一品荐来道家，果是道行不凡。”左相听说，乃到园中相会梵志，请到衙内，大设斋供款待。因讲些修炼丹汞工夫，说些保和性命的道理。原来这梵志是个旁门外道：口能讲得天花乱坠，哪里有半分道行，专靠着些障眼幻法，引动到处人心。这左相只听得他讲的合道：遂留他衙内，终日谈论。后有讥外道惑人五言四句。

　　诗曰：

　　道原不可道，讲论何所稽。

　　只因愚不悟，多被外旁欺。

　　按下梵志在左相衙终日谈论内外事理不提。且说海岛玄隐道士丹鼎已成，将证真仙，偶出洞门观看，见白鹤形孤，青鸾影绝，乃想起道童久逃在外，心里却也知他误入旁门，乃又怜他邪迷归路。把慧眼一观，叹道：“这劣徒，原来在东印度国。我若不度他回岛，岂不叫他入了邪宗？”乃将仙丹一粒，先度了白鹤，只见白鹤得丹，抖一抖羽毛，一翅直入云端，顷刻把青鸾引归。玄隐正欲跨鹤来寻道童，只见毫光朗耀，一个童子从蓬莱仙境处来，坐于松荫下。玄隐道士看那童子，年纪不过十六七岁，头挽着个小髻儿，身穿件百衲衣，项上挂一串缨络，只疑是道童归来，近前却不是。乃问：“童子，何方来的？”童子便答道：“何方来的。”玄隐把慧眼一看，随稽首道：“童子往何方去？”童子便答道：“往何方去。”玄隐也不问，却把青鸾唤过来，道：“童子，我小道知你东方去，顺便青鸾奉骑。只是一事敢求。小徒道童得度，乞度他回岛，料童子慈悲，定然不拒。”童子只听了一声“慈悲”二字，也不问，也不辞，跨上青鸾，向东而去。玄隐依旧洞中高卧。

　　这童子跨鸾直到东印度国中，游行闾里，乞化斋供，昂昂气象，不同尘俗，行路如飞。人问他姓名，答道：“与汝同姓。”人问他：“你行何急。”答道：“你行何慢。”人见他语言随口而答，必要问他名姓。童子道：“何必苦苦询名问姓？只我这缨络，便是名姓。”人遂称叫做“缨络童子”。一日，梵志同着本智闲游城中，童子见了本智，笑道：“这道童迷痴在腹，怎怪他忘却旧境？”乃将手把本智脑后一打，说道：“玄隐道士寻汝。”本智听了，陡然唤醒，道：“呀！我如何忘却海岛，只管浪游在此？”也不问童子来历，把眼望空一看，只见一只青鸾从天飞下，本智即跨上青鸾，飞腾霄汉，望海岛而去。梵志见本智跨鸾飞去，知是日前光景，随手路旁取树叶化鸾，叫本定变做本智，依旧去赶。哪知缨络神通广大，把手一指，那海洋即现出一座海岛，也有一个本智，跨只青鸾。真假浑搅海岛空中。本定眼看海岛在前，越奔越远。梵志见本定去久不回，心内疑惑，把幻法收来，只指望本定与假鸾飞回，哪知本定被假树叶坠地，化作南柯一梦，脱胎换骨，又入了别姓人家去也。梵志见本定不回，闷闷不乐，回到左衙与巫师、本慧商议，说道：“新园走了，本智、本定无踪，左相道心未见坚固，如今不如远去名山，再作修行之计。”巫师道：“弟子祈了一场雨泽，功德及民，难道国王不加奖赏？”师徒正议，只见左相出得朝来，与梵志说：“国王要唤祈雨道人，想必有执事官来宣你。”梵志听得，忖道：“除非这个施主，方才算大。”果然执事官到了左衙，传国王令旨，着梵志进朝。梵志领旨，次日换件道服，头垂半发，进朝国王。王见梵志，状貌却也昂扬，举止却也端庄。乃问道：“汝出家几载？”梵志奏道：“贫道出家五十载。”王曰：“汝年岁多少？”梵志答道：“贫道八十春秋。”王曰：“观汝面貌，不过四五十岁，乃云八十，以何修如此？”梵志答道：“贫道性命双修。”王曰：“修性何如？”梵志答道：“天如赋，使常醒。”王曰：“修命如何？”梵志答道：“人所禀，使常保。”王曰：“汝当传予双修之术，予试学习。”梵志答道：“贫道欲传不能传，我王虽学不能学。”王曰：“何为不能传，不能学？”梵志答道：“贫道所修，即父不能传之子，子不能学之父。道家说得好：‘万两黄金买不得，十字街头送于人。’”

　　王听了梵志之言，乃笑道：“予不能解，汝还有他道么？”梵志答道：“贫道有三千八百种道，惟王意取。”左相在旁奏道：“王欲学道：不当空言，必须以师礼相待，然后道可授受。”王听左相之言，即令执事官，择日设坛郊外，拜梵志为师。一时鼓动大小臣工民庶，僧尼道俗，都来瞻仰敬礼。梵志洋洋得意遂愿。且莫说投教拜门的接踵，只说馈金献币的填门。后有夸梵志得时、又悲他未能证道七言四句。

　　诗曰：

　　论道非难体道难，得时正好证三三。

　　想因未谙玄玄理，空负当年郊外坛。

　　按下东印度王师事梵志不提。且说尊者度了家僧师徒，要趱路前行，家僧道：“前去三十里便是势里，这里中富贵之家不少。闻日前经过的僧道：俱到通神庙住几日，讲经论道：师父必须去随缘一遇。”尊者道：“出家人随路遇缘，不当预设何处。”家僧口虽答应，心里只要往通神庙去。元通也只得随走。

　　到得势里村口，妙虚早已迎接，说道：“久已知这位师父同家僧老施主到来，小僧有失远接。”说罢，看着尊者不言，暗想：“这个老师父从何处来，怎我便不先知？”乃问家僧：“这老师父从何处来？”家僧道：“同来的便是这位师尊。”妙虚疑道：“小僧因何不知？”进得庙中，再叙来历。妙虚一面献斋，一面恭敬家僧与尊者，礼貌甚隆，哪里简略。元通乃忖道：“人言此僧势利，僧岂势利？人有取世的势利，比如天地生物，载者培，倾者覆。即人之养嘉禾、去稂莠，理之自然。吾等庄严，不同凡俗体貌，自尔起人之敬。”元通私自忖度，尊者见了他思思想想，乃微微笑道：“徒弟动了妄想，妙虚师远事且知，难道近事不知也。”妙虚听了，乃稽首问道：“老师父，弟子先知，何不知师来历？今乃知师天人佛也。元通师兄私议非妄，委实是天地间一派正理。”乃向家僧说道：“小僧向来原不以势利待人，实欲人自警省，把生人事业，努力向上做一番，莫要使人以势利加我，亦劝化世情耳。”家僧听了，乃向尊者问道：“妙虚之言，老师尊信其是否？”尊者答道：“出家人自有真知。”妙虚拜谢，方才认尊者天人，以师礼称拜。

作者: zyesheng 时间: 2025-11-24 12:26

　　赛新园复修旧庙东印度重礼真僧

　　却说尊者以无始有的道理，度明家僧。一品不解，问家僧，家僧既悟，乃向一品说道：“先神先鬼，先稽我智，我智乃我知。我知，即始有；我不知，乃无始有。无始有，天地也不知。妙虚不过一幻法，焉能知道？”一品听了，乃问元通：“家僧这议论可是？”元通答道：“是则是矣，恐未尽是。”家僧乃向尊得稽首请教，尊者不答，但说一偈。

　　偈曰：

　　未始有无始，无始犹然后。

　　尽此是仍非，知悟总皆谬。

　　尊者说偈毕，只见妙虚垂膝而坐，仰望尊者道：“师父，弟子此时五内若蒙，不复知来事矣。”尊者见他垂下一膝，乃答道：“妙师，你这会蒙然垂膝处，便得了无始有未始矣。”妙虚点首谢度。赵一品乃说出梵志在东印度，国王以师礼拜他，众徒弟法术高妙的一度话。百万也说是一品荐书、左相引进这一种的根由。尊者只是捻着指珠儿不答，一面辞谢众人，一面与元通往东印度国行来不提。

　　且说赛新园被公子捉住，怒他弄障眼法隐身入他妾室房内，到园中来见梵志。新园心愧，使了一个脱壳金蝉法，一路烟飞星走了。他却走到灵通关，原住在岗前小庙儿里。乃收拾庙堂，打扫房屋，说道：“我久离庙内，你看这鼠穴蛛丝，把个房屋倾颓，可见要人居住。”乃叹了几句。后人遂为新园代作了古风一律，说道：

　　生来有房屋，居此屋者谁？

　　静省三更梦，安常四序时。

　　晨修明德庑，久辑太平基。

　　属耳休颓坏，明堂未可倚。

　　属耳休颓坏，明堂未可倚。

　　毋令鼠作穴，莫使蛛网丝。

　　勤勤时洒扫，刻刻莫轻离。

　　百年常固守，合宅得撑持。

　　奈何人好动，钻穴隙相窥。

　　伤却原来宅，仳离故迁移。

　　久去不复返，致令房屋亏。

　　墙垣颓乃塌，楼阁参且差。

　　及时忘葺辑，老大徒伤悲。

　　寄信知音者，克复莫教迟。

　　重整百年业，安居永不衰。

　　话说新园复归旧庙，意欲再寻雨里雾弟兄，据关隘处。忽然阴风惨惨，形影凄凄，一个人魂立于其前。新园喝道：“吾久未归庙，何处精灵，敢侵吾庙宇？旧主已归，尚敢白日现形？”这个魂渐渐显明，答道：“新园别来不复相识耶？”新园定睛一看，原来是本定，忙惊道：“师兄，我为遁法一时计拙，几弄出丑。惶愧随那梵师，故不辞，逃复旧庙。你缘何不跟随梵师，来此何干？想是梵师不充我新园，或者公子不执我作对，使你来寻我？却如何藏藏躲躲，弄些凄惨阴风。”本定乃泣道：“青鸾假驭树叶不灵，跌落尘埃，南柯梦里，想梵师迷入外道：众徒误入，怎得超凡？我如今四大无收，想你为吾指个脱离，故此来寻契交。”新园笑道：“师兄，你当初如何投拜，却为的何事？既入梵师之门，做的却是何道？今日所欲脱离，何等方向，你自不明说，我如何指你个路境？”本定道：师兄我不说，果然你不知。你听我道：

　　当年生长岐岐路，未识人伦把自误。

　　拳打高山猛虎降，剑挥大海蛟龙怖。

　　只因戏法赛神通，要学修行拜师父。

　　三尖岭上救道人，花柳楼上原吃素。

　　巨鼋港里虞巫师，撮桶街前迷美妇。

　　树叶两扮假青鸾，前赶獐儿后失兔。

　　法收树叶复原来。一梦南柯本定数。

　　本定说毕，新园笑道：“师兄，原来苦苦为弄幻，误投门路，我新园自己尚错，今日方整理旧屋，有甚教诲指你？你莫若权安小庙，待有行教的，不拘僧道：指点你个方向可也。”本定听了，忽然不见。新园叹怪嗟异不提。

　　且说东印席国王名坚固，我国王爱民礼贤，素称有道。既为雨泽苍生，听左相荐引梵志，立坛瞻礼。一日坐朝，梵师上殿不趋，国王迎侍恐后，乃设玉团花宝座，尊梵志坐了。国王问道：“国师所谈的性命双修，予一时未便是就会。闻说你道法能指沧海变桑田，指高山成平地，予欲国师演试一二观看。”梵志道：“我王畏修道之难，欲观法术。不知这法术，只可愚凡俗，未可使于王所。”国王不听，再三要观。梵志乃唤徒弟演法。徒弟只有本慧、巫师在旁侍立，乃问道：“师父叫弟子演个甚法？”梵志道：“就把王言沧海桑田、高山平地，试一法来。”只见本慧把手一指，阶前茫茫大海，汪洋邈阔。本慧却又一指，只见波浪凶涌，即时变阡陌井亩。那桑田中人民济济，分劳任苦。巫师也就把手一指，只见那桑田即时变成高山，巍峨形势，险峻岗峦。又把手一指，依旧桑田平壤。国王一见，说道：“国师且休作法，予闻桑田乃民生大事，予见此法，虽说是变幻虚设，却动了予悯念人民分劳任苦。”乃即传命执事官，排齐鸾驾，出郊劝课农桑。执事官奏道：“桑田乃海变平壤，法术假托。”国王道：“汝道说假，予心却真。”乃命驾出郊，与梵志同车共辇。正行之际，只见城外白气漫漫，自南而东，贯于上下。王见了，问梵志：“此何祥瑞？”梵志早已知是尊者自南来，将入国境。恐怕国王改了念头，懈怠拜师的礼节，乃佯言答道：这白气蔽空，毫光直射，哪里是祥瑞，是魔王妖气耳。王可传谕各门城外，但有外来僧人，即是此妖魔来到，勿容其入。”王依梵志之言，即传谕四门，勿得纵放外来僧道。四门把守官役遵谕，但遇僧人，更加盘诘。国王退朝入内。梵志乃归私寓，对巫师、本慧说道：“势妙虚曾遗四句偈语，说出白毫光事。今日与王出游，见南来白气，果应此偈。我想自岐岐路收你本慧，本定不知驾青鸾作何究竟，新园又愧心逃走，如今门徒寥若晨星，这般稀少，万一南来僧道应此白毫，我等事体必被他夺。汝二徒有何计策，能阻逐他去？”本慧道：“师父不必多虑，料小徒法术能驱逐他去，何足为患！”巫师道：“不然，往日有本智、本定、新园众弟子，今日五去其三，势孤力寡。万一来的妖魔力大，可不徒劳了国王这一番顶礼！”巫师只这一句，便动了梵志疑心，说：“徒弟，你言越合妙虚之偈。如今之计，只得能中显能。你与本慧，多方延揽几个徒弟，演习些法里通法，阻遏南来的僧人道士，坚确王心，勿使更改。”巫师依梵师之言，便设方法延揽弟子。这城中只因巫师祈祷雨泽，哪一个不认得，且众见国王师事，往日要入门为弟子不可得，今见巫师明言广收博录，一时便动了那少年浪荡游闲、不顾父母之养的，或博奕饮酒、花费了家产的，或无计资身、有过欲逃罪躲避的，纷纷乱投。一时便动了缨络童子悯众之心，也随着这些投名拜门的众等，混入郊坛。

　　巫师正入坛场，端坐问道：“汝等欲拜师学道，心各不同。只是吾师以大道度入门的弟子，汝等以何智力进门？”众人哪里悟巫师的言语，各各面视不答。缨络童子便越次答道：“我等以正进门，以大求教。”巫师道：“何为而正？”童子道：“不外不旁便正。”巫师道：“何为而大？”童子道：“尽却生人，皈依无量。”巫师听了，忙下座来，一手扯着童子说道：“吾师得汝，传道有人矣。”扯衣要走。那众人见了，齐齐说道：“师父，你广收博揽门徒，缘何不容我等，只扯着一个童子？”巫师道：“汝等来意在上，我便知内，做不得吾师门徒，就是我也不收你等。惟这童子，可以收入门中，做个徒弟。”巫师正说毕，要起身，只见童子说道：“我非投师，实来收徒弟的。”巫师听了道：“童子如何说此妄言？你有何能，敢夸大口！”童子道：“你便是妄收徒弟，徒夸大口！”巫师道：“汝敢比法较术么？”童子道：“比较便生嗔心，法术岂为正大？”巫师哪里觉悟，把手丢了童子衣袖，只一指，只见黑气漫空，对面莫见。少顷那黑洞洞处，青面朱发，山精水怪，无数见前，吓得众做徒弟的，走不敢走，站不敢站，只叫：“好师父，怪道：祈雨顷刻就风云雷电，若像这样神通，便是真仙活佛。”童子见了，把手也一指，黑气即变做金光，青面朱发即变做善男信女，各引着宝盖长幡。乃唤众人道：“你们从哪门投入？”众人见了道：“爷爷呀，怎么巫师见的那等恶？童子见的这等善？恶的吓人，善的快意。罢，罢，罢！我等随童子去罢。”童子见众人要随去，乃飞走离坛，众人赶来，哪里得近！巫师也顾不得，喝一声：“疾风快云何在？”只见风从坛起，云自空生，巫师驾风云，直追南向，哪里见个童子！只见尊者师徒行来，将近国城之外，白毫光顶上腾腾，缁色衲风前摆摆。巫师忖道：“这光景，便是师父那桩儿事也。”他不赶童子，竟回梵志寓处，备将这事说出。梵志没奈何，只得静听。后有替扬惟天惟地乃正大功果五言四句：

　　诗曰：

　　玄黄正之色，洪荒大之形。

　　于此有功果，昭昭属圣人。

　　话说尊者与元通走近国城，只见宫墙黑气腾腾，乃对元通说：“弟子，你可见宫墙黑气么？”元通答道：“弟子目见，但不知主何兆？”尊者微微笑道：“妖孽计吾等小难耳，何足介意！”乃大踏步入城。把门人明明看见两个僧人入城，正欲拦阻，却又不见僧人，只见两个执事官员把僧人且迎接过去。尊者直至王所，国王忽然见了尊者庄严色相，也不疑怪，便问道：“师来何为？”尊者答曰：“将度众生。”王曰：“以何法度？”尊者答曰：“各以其类度之。”国王听了，方才叫执事官供具素斋在朝堂正殿。只见梵志进入朝堂，见了国王，却与尊者稽首，随问道：“僧人到此何事？”尊者也把答王的话说王。梵志听了，不胜大怒，说道：“何方野僧，敢到此夸张大话！”便叫本慧徒弟：“何不以法压之！”只见本慧把手一指，顷刻化了一座大山现前。怎见得大山？但见：

　　巅峦接汉，岗阜齐云。高耸不说须弥，广阔过如泰岳。登峰岭，只讶天低；览形胜，偏嫌地小。飞汉倒影，宛似万丈悬岩压下；峭壁层峦，有如一天泰岳飞来。

　　尊者见这大山，渐渐从天压将下来，只把手一指，那山忽然皆从梵志师徒头上压去。梵志慌了，忙跪在地，道：“凡道不识圣僧，望赐指教。”尊者悯其愚感，再以手一指，那山随灭。国王见尊者开度梵志，便问道：“梵师诲予性命双修，此道非道么？”尊者合掌答道：“性命双修，他原未尝非道。只是有道修，要有道行。口能言，而心不能应，徒自远道耳。”王曰：“心何为应？”尊者答道：“王所为问，即是应己。”王明尊者之言，乃拜尊者为师，愿闻其法。尊者曰：“王欲问法，法有法要。”王曰：“愿闻法要。”尊者曰：“当趣真乘，即是要己。”国王信受回宫，着令执事官役修葺洁净寺院，延尊者师徒居住。后有僧名懒云，叹是法要，因赞一偈。偈曰：

　　本无有为法，如何为有要？

　　如如何为哇，即是法要己。

　　却说梵志听了尊者法要，又见本慧、巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。

　　且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。道童随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。后有妙夫道士赞叹五言四句。

　　诗曰：

　　妖气聚仍散，道童去复还。

　　不教仙圣引，迷昧怎超凡？

作者: zyesheng 时间: 2025-11-25 10:29

　　二十七祖传大法达摩老祖度元通

　　尊者正与国王同车在道：忽然缨络童子立于车前，望着国王与尊者稽首。尊者一见，便问道：“汝忆往事否？”童子答曰：“我念远劫中与师同居。师演摩诃般苦，我转甚深修多罗。今日之事，盖契前因。”尊者点首，乃顾谓王曰：“此童子非他人，即大势至菩萨是也。此圣人之后，复出二人，一人化南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”国王听罢，随下车敬礼。童子复向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名为般若多罗，说道：“吾为普度化缘特行到东，来来路路，世法纷纷，度不能尽。我于光中已知我国后有东度之人，能继我志，愿汝其留意。”随付法眼藏偈曰：

　　真性心地藏，无头亦无尾。

　　应缘而化物，方便呼为智。

　　尊者付法眼与般若多罗毕，乃辞王曰：“贫僧化缘已终，当归寂灭，愿王于最上一乘，毋忘外护。”王听了尊者之说，乃道：“师何遽然辞去？我方欲大建道场，奉师广演上乘，普度群生，以昌国运。”尊者道：“法器吾已付般若多罗，道场功果尚有元通。”元通听得，亦求终始度脱。尊者道：“汝尚有东来一路因缘，返国须当收拾，莫遗因中之因，以造未完之度。”元通志记了。国王乃命车载般若多罗，同归国内。尊者到得国内，入得寓中，即还本座，跏趺而逝。国王之下无不悲泣。元通亦惨然落泪。惟有般若多罗说道：“我王不必悲泣，元通也未可哀号，俱是滞泥凡情，未曾烛照。吾师已返未始有始，到彼极乐世界。我王当以龛舆送出南郊，吾师自有神化。”国王乃造木龛送尊者郊外。元通等香花围绕，只见翕中尊者化火自焚。王乃收其舍利，造塔瘗之。后有僧名觉义赞叹一偈曰：

　　本来何处，既往何处。

　　未始有始，是往去往。

　　话说东印度王安瘗了密多尊者，乃建道场，崇修佛典，拜般若多罗尊者传度国中。多罗尊者辞谢王曰：“吾师原自南印度来，今彼度复有圣出，吾当行化彼度，这道场当付元通主之。”言罢，向王一稽首，如风行电掣而去。元通只得完了道场别王，王亦以礼送出东郊，辞谢方行，回归南印度。时德胜王已宾天，继国度后王，名香至，贤明好道：崇奉佛乘，尊重供养度越伦等众僧。一日查阅库藏，见有无价宝球，乃命臣工布施僧众，有此功德。国王先是生有二子，长名月净多罗，次名功德多罗。这日元通回朝，王问不如密多尊者东度事迹。元通一一启王。王听毕，合掌称赞。忽然后宫祥光绕殿，异香袭人。宫人来报，生产一子，国王大喜。当时起名菩提多罗。赏赐一领锦襕袈裟与元通，令其净刹养道不提。

　　且说香至王自生了三子，长大却与两子不同，颖悟非常，仁贤出众，一心只要出家为僧。父王及妃嫔屡劝不从。一日到净刹中闲行，见元通闭关入定，乃问左右服侍行者，都说：“师尊自随二十六祖东度归来，多年闭关入定。”王子听了，把手指弹关门四下，不言而回。左右不敢启问。却说香至王喜舍宝珠，忽然一个僧人来乞宝珠，口称自东印度来，且求会三个殿下。国王随传谕三个王子，迎进僧人，入得朝堂，望上稽首。国王答礼赐座，问其法号。僧人答道：“贫僧法号般若多罗。”国王听了，合掌道：“原来就是吾国不如密多尊者法嗣。元通禅师回国，备称功德。”随奉宝珠，尊者接了宝珠。三位王子出得宫来，见了尊者。尊者欲试其所得，乃以所受宝珠，问三位王子：“此宝光有能及此否？”第一月净多罗与第二功德多罗同声答道：“此宝七宝中贵重无二，非尊者道光力，孰能受之？”惟第三菩提多罗答道：“此是世宝，未足为上；于众宝中法宝为上。此是世光，未足为上；于众光中智为上。师如有道：其宝自光；众生有道：心宝亦然。”尊者叹其辨慧，乃复问道：“于诸物中，何物无相？答曰：“于诸物中不起无相。”尊者又问：“于诸物中何物最高？”答曰：“于诸物中人我最高。”又问：“于诸物中何物最大？”答曰：“于诸物中法性最大。”尊者知是法嗣，以时尚未至，且默而混之。即以宝珠拜还王所，不受。稽首辞王并三位王子，出朝飞步而去。后有赞扬菩提多罗三殿下辨慧五言四句。

　　诗曰：

　　莫载惟法性，人我皆具中。

　　天生菩提祖，独悟无上宗。

　　却说三王子，自与般苦多罗尊者辨论法性，尊者知是法嗣，辞谢王去后，他却在宫朝夕只是打坐修道。一日，香至王厌世，二王及诸妃嫔等号泣欲绝。惟独三王子在父王柩前入定七日七夜，出定来，对众说道：“汝等休要悲号太过，当尽事死事生的道理。我于定中已知父王贤圣，上登极乐。”众方安慰。三王子乃求出家，二王苦留不住。正才出得国门，忽遇般若多罗尊者，道：“汝来也。”三王子喜不自胜，乃拜尊者，从行到净刹中，受具戒。尊者告曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是辗转，乃至于我。”我今嘱汝听吾偈曰：

　　心地生诸种，因事复生理。

　　果满菩提园，叶开世界起。

　　却说三王子菩提多罗，正名开士，非他凡等，乃是初祖达摩大师。般若多罗便是二十七祖。般若尊者既以大法付达摩祖师，祖师因问尊者说：“弟子得法后，宜化何国”？尊者答曰：“汝得法后，俟吾灭度六十余年，当往震旦国阐化。”祖师曰：“彼有法器，堪继吾宗，千载之下，有留难否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可胜数。吾灭度后，彼有劫难。水中文部，善自降之。汝至时，南方不可久留。听吾偈曰：

　　路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。

　　日下可怜双象马，二株嫩挂久昌昌。

　　尊者说偈，一日呼达摩近前，复演八偈，皆预为讦言。即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。踊身虚空高七多罗树，化火自焚。空中舍利如雨。当时众信收了舍利，建塔安瘗。达摩祖师自尊者示寂，乃于国中寻得一清宁观宇，在内面壁而坐，按下不提。却说元通自受了不如密多尊者度语，回国闭关入定多年，被祖师弹关四下，不言而去。一日关内有声。左右行者忙启关，只见元能开眸问道：“谁到此动吾关门？”行者答道：“有三王殿下到此，手弹关门四下。”元通道：“曾说何话？”行者道：“不言而去。”元通合掌道：“善哉！善哉！吾师昔日示寂，已尽言矣，吾岂忘失？”行者便问师尊：“这是何意？”元通答曰：“吾昔年远随吾师东行，化缘普度，一路根因缘识，尚有未尽变化。乃今闭关，非示寂忘却前因以遗后也。正为了明此缘，尚留世法。殿下之四弹关门者，教吾不忘四缘不了之因也。”行者听得，又问师尊哪四缘。元通答道：“汝等只知出家虽然是了生死大事，哪里知道是报四重大恩。”行者问道：“何谓四重大恩，我等不解。”元通答道：“人生在世，要知天地盖载之恩，日月照临之恩，皇王水土之恩，父母养育之恩。若不知报此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是报恩。”元通道：“这虽是，未尽为是。”行者道：“如何方尽了是？”元通答道：“只要莫使人说我等不忠君王，不孝父母，只要我等苦行实修，要完全了这‘忠孝’二字。”行者听了，合掌称赞。又问道：“师尊，殿下弹关，岂止这四重大恩一件，却还有他意否？”元通道：“四弹之意，四事之教我者颇多，非汝等所知。我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正谓他不言之教耳。”元通言毕，依旧闭目入定。左右行者仍闭关门。这元通哪里是入定为自己成就功行，却乃为东行完了未结之局。四弹之教，他却推广到“四里”身上，说：“我当初随师到灵通关，说破了那雨里雾四人。彼时虽开度了他，只恐他们尚未尽化，流荡着在不明人心地。我如今只得神行远近道路村落，把个寡欲廉静四德，变更这‘四里’心情，方为不渗漏的功德。”只这一片心性，假作闭关，乃神游道路，却来到昔日惺惺里中，见卜渔父、卜公平已故。渔父之子，得了笑不老静定之方，弱体复壮。卜公平之子，只因他父刻薄，不明心地，虽得了静定功夫，却又时作时辍，那刻薄旧病儿尚然未改。既故了，留害其子，蒙然愚昧。况又是那奸巧海蜃轮回化生。元通神游到得里中，虽说是神游，他却不是凡人阴魂，乃是久修和尚，阳神显化有形。这愚昧之子虽然顽冥不灵，却因其父在日，得僧普度微力，偶发一念，与渔父之子说道：“往劫真僧将复至此，当修斋供以待。”渔父之子信其言，乃设斋供。次曰，果有一僧到门。卜家大小都说：“呆子说话，今日如何奇中？”渔父之子见和尚进门，便把呆子话向元通和尚说道：“我家有一个愚昧之人，却说了一句奇中话，今日果验。”和尚问道：“何言奇中？”答曰：“他说道：‘往劫真僧，将复至此，当修斋供以侍。’今日师父到来，想是前因。”和尚笑道：“果是前因。”渔父之子乃问道：“师父法号？从何方来？”和尚答道：“山僧无号，只以和尚称便是。若问我何方，也无定处。且问施主何姓何名？”渔父之子答道：“小子姓卜名垢，这是我族弟名净。曾闻先世有圣僧过，度脱父老辈。不知师父到此何事？”和尚答道：“山僧有未了之愿欲完，路过到此，因而化缘。”卜垢道：“已设下斋供，请师父少留一饭。”卜净见了，却又昏昧，问道：“和尚哪里来的？因何留他斋饭？”卜垢笑道：“真是愚顽！早时说的，此时如何便忘？”和尚道：“暗昧觉照反复，俱从未净根因。”卜垢问道：“师父，根因何在？”和尚乃合掌，口诵一声“弥陀佛”！那卜净也随着和尚，口念了一声，便破愚顽而启慧，开昏昧而成聪，乃向和尚稽首道：“小子生来黯昧，惟知饥索食、寒索衣，不知天高地厚，安识古往今来？今闻师父一声佛号，便似幽谷见天，寒霜遇日。往昔根因，从此识也。”和尚道：“你既识了根因，能归净业，行行不昧，真如自成正觉，若忘弥陀正念，恐又复障碍。”卜净稽首礼谢。后有赞叹一声佛号顿开愚蒙小赞：佛即是心，无心佛在何处？心即是佛，有心佛又非真。有有无无，何处是佛？只在那一块感应，便启愚还觉；又恐定静不常，昏愚复昧，所以千声万句，念念叫省。

　　卜垢见卜净礼谢和尚，说的言语合理，且是明白，便也合掌称诵功德，说道：“蒙然蠢陋，承师一言，大开觉悟。小子不知此大因缘自何感召，却是灵通垂庇，却是众生有缘，还是偶然奇中？”和尚道：“感召之因，为义最大，说之则小。凡惟慧照，自得其因。”和尚说毕，斋供已备。吃了斋饭，忽然屋里走出一个老妇人来，向和尚说道：“师父，我方才午困，见卜公平丈夫托梦与我说，只因他在日刻薄，自恃伶俐太过，当有此子，往劫就是师父点明他定静功夫，他不当时行止，这刻薄依旧未改。今承师父道力宏深，得度明了他子，叫他又不可复恃伶俐刻薄，又使他不能往生善地。”和尚道：“汝不梦不说，山僧已久知这段因果。只是静定功德，汝等到今尚复知否？”卜垢道：“小子深知。”卜净道：“小子却未深知。”和尚道：“往业未消，空费口传心授。”

作者: zyesheng 时间: 2025-11-25 10:30

　　清宁观道副投师轮转司元通阅卷

　　却说达摩祖师在清宁观中，面壁而坐，忽然出定起来，向圣像前叫一声：“当仁样子。”乃想起四弹老和尚关门，却是教他不能完普度之局，当指引四个向道之人。元通和尚推原虽错，因缘却也自然凑成。祖师叫毕一声，只见圣像顶上放大毫光，腾腾如白练虚空。卜垢见到毫光，遂随光处找道而来，乃是清宁观内。入得观来，见祖师跏趺坐于蒲团之上。卜垢稽首师前。祖师便问：“汝自何来？”卜垢答道：“未明来处，止识惺惺。”祖师又问：“汝今何往？”卜垢道：“未知所往，志愿皈依。”祖师道：“时日尚早，汝且到厨房，吃常住斋饭去。”卜垢复稽首，求立法名。祖师乃与他起个法名“道副”。卜垢当时三稽首。祖师道：“汝三稽首，乃三皈依也。”道副拜求问道：“弟子止知今皈依我师也。”祖师曰：“佛法僧，汝今从此进步。”道副拜谢，方才到厨房吃斋，晨夕侍奉祖师之侧。后有称扬卜垢皈依正觉五言四句：

　　佛法僧三宝，总是一皈依。

　　一从何处入，岂南北东西。

　　按下祖师收了道副大弟子。且说人情本来清静中和，能知恬澹自守，不汨于私欲，不迷于贪嗔。纲常伦理，是人性份中物，能不亏缺；富贵贫穷，是世间傥来的遇，一任有无。却也古怪，能尽了本来自然，便成个富贵延年注福，毫发不爽。有等贪恋私欲，凿丧本真，使尽心机，希图富贵，逞刚愎不仁动暴戾不忿。却又古怪，冥冥就有地狱，劫劫便入轮回，一入轮回，岂无主宰？这轮回的，比如有之理，就有这事；有这事，就有这事的根由。却说元通和尚神游十方法界，天堂地府一任他往来探视。他自指引了卜垢，警戒了卜净，逍遥云际，忽然俯观，见一座大第公厅。老和尚到得面前观看，只见那大第：巍巍阀阅，耸耸门楣，鹿角分排八字，螭头高列两楹。白茫茫玉砌长阶，绿荫荫松连甬道。东西廊庑，列着许多青衣牙皂；南北坐向，俨然一个赤服郎官。案头堆集，山样公文；厅下轮旋，风车物件。

　　元通进得门来，见了这风车儿物件，心下不识，便大踏步直上厅来。只见赤服主者忙下厅迎接，各相举手。主者便问：“高僧来自何处？有何事故到我敝厅？”元通和尚答道：“老僧只因未完普度，偶尔神游到此，见贵厅傍列旋转车轮，从来不识，故此直趋台阶，唐突威灵，惭惧惶恐。”主者微笑答道：“此世间生人善恶轮转，高僧未见，难道不知？”元通道：“老僧久识在心，颇知其理，但未见其事，未观其物。今神游物接，愿明府把风车儿轮转几转，老僧一看。”主者笑道：“高僧久见性明心，宁不知这轮转一转，即是世人善善恶恶，一动死生。比如善心一转，自下而上，你看那金童玉女，长幡宝盖，在车轮顶上，这就是三十三天、王侯将相、富贵福寿的境界。比如恶念一转，自中而下，你看那牛头马面，长枪大戟，在车轮底下，就是十八层地狱、疲癃喑哑、贫穷苦恼的行头。”老和尚听了主者之言，合掌称道：“善哉！善哉！一至于此。”便问道：“据明府所说，山僧所见，如是凛凛可畏，那世人愚昧的怎得晓？明府却不明明的与他说，乃暗暗的变化，这一件形象儿世人怎知怎见？”主者大笑起来，说道：“高僧，这何必要我细说！难道世间一个睁着眼，观尽色相，何等爽心！一个闭着目，不睹光明，何等苦闷！若想生前，宁无来历？”老和尚听了，又合掌道：“善哉！善哉！无病无灾，便无眼界，犹还是好。有一等饥寒困苦，又有一等遭刑受法，看起来，这分明说白了，叫他回头一看。再请问明府，可怜世人受此苦恼，可有个解救的方法？”主者道：“有个解救的方法，也只在他自己。我当初自他脱生人道时，便就与了他一个风车儿轮转样子随身，他如是能自家往上转，莫下转，自然下的往上，便离了苦恼。若是上的不回头，把那下的比并一比并，说他也是生来秉受，我也是秉受生来，他如何这愈趋愈下，我必定要越转越高，这便是我明明白白与他说了。”老和尚只是合掌道：“善哉！善哉！果然不是暗暗变化，真乃明明说知。只是老僧从东度，见了些善善恶恶之辈，不知可曾轮转？”主者笑道：“轮转一日，百千万亿，善恶各有其类。高僧既要知，却也不在你那东度，一时能有几件！”乃唤旁边吏役：“可将那善恶文卷，取过来看。”

　　老和尚展开来一视，乃合掌念了一声佛号，道：“世事人心，幽幽曲折，有如此琐琐细细开注在此。乃有一善至百千万善，小善大善的，有一恶至百千万恶，小恶大恶的。有一善解了百恶的，有一恶坏了千善的。有有心为善的，有无心作恶的。有他人善，在自己的；有自己善，在他人的；有他人恶，在自身的；有自己恶，在他人的。俱无富贵贫贱异等，却有尊卑大小殊途。”老和尚见了，又念一声佛，乃去寻那南印度自东行的善恶人文卷。见那纷纷错错，四海九洲，昆虫鸟兽也载在上面，哪里去寻一个归知故识！便向主者又念了一声佛号，问道：“老僧阅卷，万国九州，广注善恶生人，如何不见一个知识？”主者道：“人有一声弥陀，改了一劫恶业，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。即就高僧这一声，看来文卷便注着惺惺里卜净的根因。中因他父刻薄，生他愚昧，又以一声佛号度脱原来，虽免恶道，他却未坚信心，又复障碍。”元通和尚阅得文卷根因，乃乞求与他轮转个善地，使他完了度脱之局。主者道：“高僧德力，便转他善地，却要他坚心修行，莫教怠惰前因。若是旧恶不改，孽障再新，纵是弥陀万句，怎得上通天界，必定下堕地狱。”老和尚合掌称谢，说道：“老僧也是神游奇遇，望明府把这百千万亿大善小善、大恶小恶赐教，何者为大，何者为小，何者一善解得百恶，何者一恶坏了千善，怎的叫做有心无心，怎的叫做他人自己，明分细剖，不独老僧受教，且利益众生。”主者笑道：“高僧要知大善，无如纲常伦理、子孝臣忠，小善便是安分守己、济人利物。能安分守己，何恶不消？不能济人利物，何善能称？有心求佛佛也灵，无心之过过即改。种种根因，高僧岂不久识，何须问我？”老和尚道：“他人自己，老僧却尚未知，望明府备赐教言。”主者听了，便往厅上把手一拱，道：“高僧，你明明知识，故意呶呶问我，你岂不知善积儿孙，恶辱宗祖？”说罢，把袖一拂，竟入厅去了。元通和尚心生观喜，喜的是出家，得证了慧觉；又动哀怜，哀的是愚昧，不种下善根。后有清溪道人发明善恶、轮转在心五言八句。

　　诗曰：

　　天堂问何在？在此灵明中。

　　地狱问何在？在此暗昧中。

　　灵明与暗昧，俱在转轮中。

　　惟有善知识，不堕恶趣中。

　　话说元通和尚识了风车儿轮转根因，俱是世间善恶轮回、百千万劫，他的慈悲心肠，怎得家传户喻？叫醒了凡愚，无奈天地辽阔，生人繁多。只这慈心却复到灵通关上，想起昔日度脱的“四里”因缘。只见赛新园仍居庙内，乃到庙相见。赛新园一见元通老和尚非复昔日，老和尚见新园也不似日前，两人俱熬过春秋。虽是出家道体，却也改变了些形容。话叙生平，便入玄论。新园乃问道：“师父你到何处化缘？见了些何方的光景？”元通和尚答道：“老僧实不相瞒，随师功行已满，只是愿未终消，东行道路光景，料师兄也游览过。只是善根恶孽，师兄恐未尽知。”新园道：“地方风景不殊，果是善恶根因，真未尽晓。”老和尚便把轮转司的话，备细说了一番。刚刚说到卜净的因果，只见卜净与本定两个站立庙庑之下，齐道了一声：“师父，你修道的阳神安逸快乐，我二人迷昧的阴魄苦恼凄惶，望乞慈仁，指明超脱。”老和尚见了，笑道：“谁教你一个误入旁门，一个佛心不固。苦知修省，还可度；终若不悟，只恐你再堕无明，便沉苦海。”两个听了，口应心却怀疑。顷刻只见阴云漠漠，黑气蒙蒙，两个辞别新园与和尚，道：“生方去也。”临行，和尚嘱他勿忘正念，他恍恍惚惚，化一阵业风而去。

　　元通和尚微笑了一笑，乃问新园：“四里形迹，尚在何方？”新园道：“这‘四里’弟兄辈，无形少迹，到处便安。他却哪里顾甚人情物理，只是要隐害生人。师兄若要满遂化缘，完了师尊的普度，说不得借劳神力，广寻远找，莫使他昧了大道：阻了善心。我弟子也要探寻我师真并同门的道友，叫他要知风车儿轮转恶业，莫昧了大道善根。”老和尚道：“正是，正是。”说罢，倏忽阳神起在半空，庄严色相。赛新园道：“呀！原来是元通师父显灵尘世，想是本定师兄脱生人天去也。我在这庙中，徒老岁月，不如再探梵志师弟们下落。”说罢，锁了庙门，方才要走，只见云端里老和尚道：“新园哪里走！前已一误，安可再误？清宁观宇，胜似山岗小庙，何不往投正路？”说罢不见。新园一念警省，离了庙门，过了山岗，四下里找问清宁观宇。有人指说，国度中有座清宁观，新园乃飞奔前来。入得观内，见一僧侍立云堂之上，薄团上坐着一个禅师，闭目入定。新园乃向僧稽首，问：“打坐禅师是谁？”僧答道：“吾师入定，汝从何来？”新园道：“小道是从灵通关来。”僧问：“到此何事？”新园道：“有旧识僧人指引清宁观宇，来投正路。僧何法号？”答道：“小僧法名道副，入定禅师乃吾师，道号达摩大师。汝若要投拜，当俟出定。”新园将“元通指引”四字说出，道副方知是老和尚度来，乃道：“大师出定尚早。元通禅师在静刹闭关，汝当趋拜。”新园听了，便往净刹投来，只见老和尚紧闭关门，他两庑叩问，只得暂住净刹，寄食行者。见行者们晨夕课诵如来，新园偶生欢喜，随行者晨夕焚修。

　　一日，走到清宁观中，适遇祖师出定，新园上前稽首，备细说出来历。祖师道：“我岂不知汝来，但你一片尘情未化，不是你入净刹焚修，把念头归正，安可与语？只是吾教无言，汝当自悟。”新园想了一会，双膝跪地道：“祖师不言，弟子终是不悟。”祖师不言，依旧把壁手弹了四下，道：“汝在这里清宁了道：吾方纳汝。如不能了，终是不纳。”说罢，又复入定。新园依旧不悟，苦苦哀求道副度脱。道副却也不解师言，新园只得暂住观中，又随着道副晨夕功课，晓夜思想祖师弹壁四下。忽然想起元通老和尚在庙讲到“四里”根因，乃发一念道：“是了，是了。祖师之意，叫我清宁了‘四里’因缘，方才收我归正。想这‘四里’弟兄，泛泛萍踪，何有定迹，何处寻他？怎生劝化？说不得还寻我往日梵师、同门旧友，求他们帮助劝化了他。”乃向祖师前稽着，辞别了道副，出了清宁观，走得力倦，坐在地下，猛然想道：“向来全仗些幻法飞空，只因要归正弃了，今到此劳倦，且要找寻旧日师友，只得重理法术。当时在地上练一个天马行空之法，气厉青云，便飞腾直上，来得疾，去得快，不劳刹那之间，便历山海之内。他抬头一望，只见个青鸾与白鹤盘桓松荫之下，乃想起昔日乘假鸾误跌情由，因知本智归岛事迹。乃按落云头，下临松岭，只见白鹤叫了一声，那洞里走出一个小道士，新园见他打扮整齐，玄巾道服，真乃神仙中人。听得那小道士口里唱几句道情，新园躲于松荫，听他唱的哪里是道情曲儿，原来是仙家道语。他唱道：

　　养气忘言字，降心为不为。

　　动静知宗祖，无事更寻谁？

　　真常须应物，应物要不迷。

　　不迷性自住，性住气自回。

　　气回丹自结，壶中配坎离。

　　阴阳生返复，普化一声雷。

　　白云朝顶上，甘露洒须弥。

　　自饮长生酒，逍遥谁得知？

　　坐听无弦曲，明通造化机。

　　都来二十句，端的上天梯。

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