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纵论中西全史（全书完）
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zyesheng
时间:
2025-7-7 09:24
216三头同盟（中）
作者： 秩名
第189节
【216】三头同盟（中）
在我们人类历史上，许多成就大事业的人都是超级帅哥。比如居鲁士，比如亚历山大，比如西庇阿，都是不世出的美男子。这或许也是因为魅力对于领导者来说太过重要，而长得帅又实在可以大大增加魅力值。
而即将出场的恺撒，又是一个这样的人物。
恺撒的私生活那是相当乱。乱到什么程度呢？某人做了一句很牛的评价：“人尽可妻，人尽可夫。”
太吓人了！
关于恺撒的同一性一恋人，其实有确切记载的只有一个，但却非常有名。
那还是在恺撒非常年轻的时候，在军中服役，奉命去小亚细亚，找罗马的盟友比提尼亚王国招募一支舰队。
结果在比提尼亚，俊美的恺撒就被国王尼科美得斯看上了。就这样，恺撒做了尼科美得斯的男宠。
这件事情，在罗马第一名嘴西塞罗的宣传下，搞得满城皆知。
而恺撒似乎也并不避讳这件陈年旧事。最夸张的是，日后恺撒平定高卢，他手下那帮兴高采烈的士兵开始拿主帅开涮，竟然唱起了这样的歌谣：
恺撒征服了高卢呀，尼科美得斯征服了恺撒。
请看，恺撒现在凯旋了呀，他把高卢人征服了。
尼科美得斯没有凯旋呀，可他征服了恺撒。
这就是我知道的所有关于恺撒的同一性一恋绯闻了。说“人尽可夫”有点过分了。
不过恺撒情一妇之多，的确令人咋舌。
他似乎有个很奇特的习惯，格外喜欢有夫之妇。而且这些妇人的老公又绝大多数是地位显赫的人物。
举例说吧，在恺撒还并没有登上罗马权力高一峰的时候，罗马最有势力的是三个人：庞培、克拉苏，和一个叫加图的人。结果呢，庞培的老婆，跟恺撒有染；克拉苏的老婆，跟恺撒有染；加图的妹妹，也是一个有夫之妇，当然也是顶级贵族，也跟恺撒有染。
至于那些我们不大能叫得出名字来的贵族，也不知道多少人的太太跟恺撒有染。
这还不算什么，最令人匪夷所思的是，几乎所有跟恺撒发生过暧一昧关系的女人，全部疯狂地一爱一上了恺撒。当恺撒去另觅新欢之后，她们仍然在疯狂地追逐恺撒。
有个很有趣的故事，说的是加图。他是恺撒最大的政敌。
在公元前64年的时候，罗马政局中有一场著名的喀提林一陰一谋。一个叫喀提林的副执政官策划了一场惊天政变，准备刺杀多名元老，搞垮元老院，并最终颠覆整个罗马共和国。
结果后来他失败了，元老院开会，讨论有哪些人是喀提林的同一党一。
会上，加图坚持声称恺撒跟喀提林有勾结。恰好在这个时候，恺撒身后有人偷偷传给恺撒一张纸条。加图眼尖，看到了，立刻站起来要求恺撒把纸条的内容当众念给大家听。恺撒说什么也不肯，加图就愈发以为他抓住了把一柄一，一定要恺撒念出来。
恺撒被一逼一无奈，默默地把纸条递给加图。加图一看，当场晕倒。
——那是他妹妹写给恺撒的的情书！
这就是我们的恺撒先生，堪称罗马头号情圣。
不过虽然我们说许多大人物都很帅，但光靠帅是成不了大人物的。恺撒之所以成为恺撒，最主要的还是要靠他绝顶的军政才华。
公元前78年苏拉死了之后，恺撒回到罗马，开始进入罗马政界。
苏拉死后的罗马政局颇为复杂，所以虽然年轻的恺撒人长得帅，有才，还有人缘，但也做不到平步青云。公元前68年，他终于混到了一个西班牙财政官的职位，相当于西班牙行省的副总督。
远离政治中心之后，恺撒有了更多施展才华的机会。他在西班牙干得相当不错，攒了不少政治资本。但恺撒自己很不满意。传说有一天，他在加的斯的一座神庙里，看见了亚历山大的雕像，突然仰天长叹，感慨亚历山大在如此年岁，早已征服世界，可自己却一事无成。
其实大家没事都喜欢发发感慨的，不过咱们一般发完就完了，而恺撒却越想越郁闷，最后郁闷到不行，干脆辞掉了西班牙财政官的职务（那可是副省长啊），回到罗马，寻求做大事的机会。
这也就是我们上节末尾说到的庞培从东方归来的时刻。
恺撒想要竞选执政官，克拉苏也觉得恺撒是个不错的制衡庞培的人选。于是，克拉苏顾不上自己头上那顶绿帽子，毅然出钱帮助恺撒竞选。
恺撒对罗马政坛的形势看得一清二楚，自然心知肚明克拉苏扶植自己的用意。但庞培现在风头正盛，恺撒一点都不想跟他过不去。
然而问题是，庞培却是要跟恺撒过不去的。
庞培跟利益至上的商人克拉苏不一样，他是有脾气的。当他得知自己的老婆跟恺撒私通之后，一怒之下就把老婆休了。可想而知，庞培自然也对恺撒恨之入骨。或许克拉苏就是看中了庞培跟恺撒之间无法化解的矛盾，才决定拉拢恺撒。
可是克拉苏绝对没有想到，在利益面前，恺撒比他更加六亲不认。克拉苏认为化解不了的矛盾，恺撒一抬手就化解了。
为了结好庞培，恺撒竟将其14岁的女儿嫁给了将近50岁的庞培。
结果庞培被恺撒的诚意打动了，也转而支持恺撒。
看上去，恺撒相当不错。但这里还有一个问题，那就是克拉苏和庞培的矛盾。
通常这种情况，处在恺撒那个位置，是要受要挟的。你要跟他混，就别想得到我的支持。你选一个吧，你到底向着谁？
然后恺撒就必须从两人之间做出一个选择。
可恺撒的高明就在于，他解决了克拉苏和庞培的矛盾。
恺撒号称罗马仅次于西塞罗的演说家，其口才也是相当了得。他竟然通过与克拉苏和庞培的谈判，使二人重归于好。
就这样，恺撒一下子就拥有了罗马两大巨头的支持，政坛之路一下子开朗起来。
公元前60年，恺撒、庞培、克拉苏商定了一个私人协议，在今后的罗马政坛相互扶持，不管谁当权，不利于三人中任何一人的议案一律不得通过，而三人联盟获取的利益则由三人共同瓜分。
这就是罗马历史上著名的“三头同盟”，又因为十七年之后，罗马又有三个牛人结成同盟，为了跟他们区别开，所以史称“前三头”。
同盟是结成了，但这三巨头的心理却不怎么一样。
克拉苏是没有太大的政治野心的，他搅和到权力世界里更主要的还是想巩固财富。只可惜他在权力圈里陷得太深，最后无法自拔，以至不得善终。这个我们稍后再说。
恺撒和庞培两个以亚历山大为偶像的人心中，却都有着更大的野心。
但是区别就在于，庞培有野心，但他的野心是模糊的。他并真的不知道自己将要争的是什么，也并不知道该做怎样的准备。
而恺撒的野心是坚决的。他正在一步一步地走近他的理想。
或许正是这点区别，注定了二人最终的成败。
心有多大，世界就有多大。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-8 09:26
217三头同盟（下）
作者： 秩名
第190节
【217】三头同盟（下）
三头同盟起初进行得非常顺利，三人牢牢把持了罗马内政。罗马，已经成了他们三个的罗马。
克拉苏当初扶植恺撒的目的已经达到，罗马政局重新处在均势之中。
在所有的图形里面，三角形是最稳固，最不容易变形的。而在权力分配当中，三角关系也是相当稳定的一种。因为有一个人有异动，就可能遭致另外两人的联合攻击。
所以，这种均势是不大容易打破的。不管谁想改变它，通常都需要借助外力外因。
公元前58年，外因出现了：罗马北方高卢地区的蛮族再度活跃起来。
这一次入侵的蛮族，又是凯尔特人的一支，叫做赫尔维蒂人。赫尔维蒂这个名字或许你根本没听说过，但这个名字是和一个你非常熟悉的国家联系在一起的，那就是瑞士。
今天，如果你上网打开某瑞士网站，会发现它的后缀是“.ch”，就好像我们中国许多网站的后缀是.cn一样。而这个ch，正是瑞士官方国名Conf??deratioHelvetic的缩写，翻译过来就是“赫尔维蒂联邦”。
也就是说，瑞士把自己称作是赫尔维蒂人的国家，而赫尔维蒂人也的确是从瑞士发源的，瑞士也正是从这个时候起进入历史。
严格来说，赫尔维蒂人这次行动不能算是入侵，应该说是迁徙。他们是实在受不了北方日益猖獗的日耳曼人的袭扰，才决定举族搬到另一个地方去住的。
可问题是，他们的迁徙路线竟然要穿过罗马境内，就不是罗马人所能容许的了。就好比说如果朝鲜人决定举族跨过东三省，跑到俄罗斯去住，你中国政一府管是不管？
但赫尔维蒂人也并不是那么好惹的。他们毕竟是凯尔特人的一支，有着悠久的战斗传统。更何况北方高卢地区到处都是凶猛的日耳曼人，一旦被咬上一口可不是闹着玩的。
自古以来，跟蛮族作战是最危险的事情。想当年，波斯帝国的缔造者居鲁士大帝就是死在蛮族马萨格泰人手里的，死后脑袋还被砍了下来。战无不胜的亚历山大大帝在南印度的蛮荒地带也遭受了平生最严重的一次战伤。罗马人更是多次吃过高卢人、日耳曼人的亏。
这样的仗，庞培不想打，克拉苏不想打，那就只好由恺撒上了。
野心勃勃的庞培心中窃喜，就以北方各个蛮族的强悍程度，足以令恺撒彻底陷身其中。只剩一个克拉苏，不足为虑。罗马大权，怕是要落在自己手中了。
但他没有料到的是，恺撒的军事才华，远远超出了他的想象。他拱手将罗马周边最重要的一块根据地，让与恺撒。
我们前面说过，西方历史上有四大名将之称，第一个是亚历山大，第二个是汉尼拔，第三个，正是恺撒。
恺撒几乎不费吹灰之力，就挡住了赫尔维蒂人，迫使他们与罗马签订和约，不得擅自进入罗马，返回瑞士好好呆着，并在不久之后归附罗马。
当然恺撒也不会让日耳曼人再去一騷一扰他们了。恺撒的计划，远不止是逐走赫尔维蒂人那么简单。任务完成之后，他立刻着手平定罗马边境周围的各路蛮族。
关于恺撒与蛮族作战的结果，普鲁塔克所写的传记里，有一段夸张的记载：“恺撒像一阵旋风一样，攻下了800多个城市，征服了300个部落，与300万人发生了多次战斗，在肉一搏战中一共屠一杀了100万，并且俘获了更多的俘虏。”
这些数字明显被夸大了，但事实的确是，那些令庞培和克拉苏心存畏惧，令整个罗马共和国退避三舍的日耳曼人、凯尔特人，当他们被恺撒锁定为敌人之后，就立刻变成了纸糊的一般。
整个高卢地区，尽数被恺撒收进了罗马版图。罗马的势力第一次抵达莱茵河边。
恺撒的战绩，再次震动了罗马。
而且，这一次的震撼效果，甚至超过了几年前的庞培。
因为跟小亚细亚、叙利亚比起来，高卢这个地方对罗马人来说实在重要得多。
首先它的地理条件跟西亚一样好，土地肥沃，还盛产黄金，是一个相当理想的农业和商业基地。而高卢离罗马却比西亚近多了，这里的农业和商业对罗马的意义自然重要得多。而且，我们知道意大利是一个靴子形深入地中海的半岛，三面环海，高卢正掐住了唯一一条陆上进入意大利的通道，地理位置极其关键。
这样一片重要的地方，除了南方的一部分归罗马之外，其余地带长期以来却一直被蛮族所占据。占据高卢的蛮族对罗马的威胁，就好比占据蒙古草原的匈奴与中国中原王朝的威胁一样，想打你，立刻就能冲到你家门口。
这么多年来，高卢地区的蛮族没有像匈奴一样横行意大利的唯一原因，就是没有出现冒顿那样的人物将他们统一起来，各部落相互独立还相互争斗，彼此大大削弱了实力，才使得罗马能安枕至今。
可现在，他们没机会了。恺撒给了他们毁灭一性一的打击，很大程度上也延缓了日耳曼人、凯尔特人进入欧洲主流文明圈的进程。
恺撒征服高卢之后，高卢开始纷纷流传这样一种说法：男人出门之前，一定要把老婆锁在家里。否则你回家一不小心脑袋上就会多顶帽子，还是带颜色的。用咱们现在的话说，那就是要“防火防盗防恺撒”了。
可此时的恺撒，眼睛里盯着的，绝不仅仅是高卢的美一女而已了。
罗马民众为恺撒欢呼，是因为他们以为高卢是恺撒为他们打下的。他们并不知道，恺撒却已经将高卢视作了自己的地盘，当成了他图谋罗马的一块宝贵的根据地。
更大的蓝图已在恺撒的头脑里渐渐展开。
正如我们在这节开始时说的，三头同盟需要外因来破坏。恺撒在高卢的胜利，使得恺撒实力暴一涨，无疑就大大破坏了这个同盟的均衡一性一。
最受刺激的莫过于克拉苏了。如今恺撒和庞培都有了开疆拓土的显赫军功，自己平定斯巴达克斯那点功绩，就差得有点远了。
为了不让自己彻底失势，已经年近花甲的克拉苏决定也去打一场仗。
公元前56年，三巨头在卢卡举行了一场会盟。此次会盟当中，庞培和克拉苏认可了恺撒对高卢的统治，在法律上对恺撒在高卢的任期延长了五年。
可与此同时，庞培和克拉苏也为自己各自挑选了一块根据地。
庞培选的，是西班牙。这也是一块相当不错的地方。土地同样的肥沃，资源同样的丰富，而且战略位置也相当不错。进，可以从水陆两路进军意大利；退，可以跨过直布罗陀海峡进入北非。或许在这片土地上，庞培还能找到点汉尼拔的感觉。
而克拉苏选的，是叙利亚。他选择叙利亚的目的只有一个。那就是他盯上了叙利亚东边的邻居，作为他开战的对象。
那是一个他最不该选择的对手——帕提亚。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-8 09:26
218弓弩之利
作者： 秩名
第191节
【218】弓一弩一之利
帕提亚，也就是我们在前文提到过安息（参见第193节）。这个建立于公元前3世纪，崛起于公元前2世纪的中亚帝国，是继苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述、波斯、塞琉古之后，又一个美索不达米亚地区的新主人。虽然因为大月氏的崛起，帕提亚帝国的实力受到了削弱，但仍然是罗马周边最强大的敌人。
克拉苏整天在罗马城忙着赚钱和搞政治斗争，对周边民族的情况其实一点都不了解。他想得很简单，庞培能打下本都，恺撒能打下高卢，说明我们罗马军一团一的实力天下无敌。我用兵也不比他俩差，拿下帕提亚相比不在话下。
于是，公元前53年，克拉苏统帅的罗马大军向东渡过幼发拉底河，悍然向帕提亚境内杀来。
不久之后，他与一支帕提亚军队相会于卡雷（位于今土耳其境内），卡雷之战爆发。
卡雷之战，是古代西方战争史上相当有名的一场战役。我们先来看一下双方的兵力对比。
一边，是号称罗马名将的克拉苏，统帅三万五千重装步兵，五千骑兵；另一边，是年仅三十岁的帕提亚年轻将领苏莱纳，帐下不过一万骑兵。
兵力几乎成一边倒。很明显，帕提亚并未全力以赴，这支军队的迎击更像是试探一性一的。
但此战之所以青史留名，正在于它又造就了一场以少胜多的经典。在卡雷，帕提亚骑兵在几乎毫发无损的情况下，斩杀两万罗马人，俘虏近一万。罗马遭遇汉尼拔死后最具耻辱一性一的一场大败。
这一战，便成就了帕提亚帝国的赫赫威名。此战过后，帕提亚轻骑兵名扬天下。
历史上几乎每一场以少胜多，都会留下一段脍炙人口的奇谋妙策。卡雷之战也不例外。后世干脆把帕提亚人独树一帜的骑兵战法称之为“帕提亚战术”。
要说这个帕提亚战术，我们就得先说说罗马和帕提亚的兵种。因为帕提亚战术妙就妙在，它是一种战法与兵种的完美结合。
先看罗马。
到公元前1世纪，罗马早已放弃了传统的希腊式重装步兵方阵。罗马虽仍采用方阵，但战斗方式已有变化，步兵已经不用那种超级长矛作主要武器。
罗马步兵的基本配置是：一面一米多长、七十多厘米宽的蒙着牛皮的大木盾，三支约两米长的标一槍一，当敌军靠近二十米之内时掷出，杀伤力极强。然后再佩一把长约五十厘米的短剑。当标一槍一掷完，跟敌军进入近身肉一搏时，就左手挽盾挡住敌人，右手将短剑从盾牌下面刺向敌人腹部。
这就是罗马军一团一的主要作战方式。而他们所谓的骑兵也基本上是马上的步兵，在马上就扔标一槍一，扔完了就下马用短剑和盾牌作战，极少有什么专门的骑兵战法。
但就是凭借着这样的兵种配置，罗马横扫地中海，鲜有敌手，至少没怎么吃过兵种的亏。
直到他们在卡雷遇上了纯粹以骑兵作战的帕提亚人。
帕提亚骑兵又分为两种，重骑兵和轻骑兵。这其中浑身披甲的重骑兵人数较少，一般只起特定的战略作用，比如在某处阻挡敌军，或是在敌军溃退时斩杀敌军。
而帕提亚战术的关键，就在于帕提亚轻骑兵。
我们都知道著名的赵武灵王胡服骑射。这个“骑射”，就说明中国北方胡人骑兵是以射箭为主的。史书上称匈奴军队为“控弦之士”，就是这个道理。帕提亚也是如此。
如果我们考察从希腊到罗马的欧式战法，就会很容易发现，在希腊罗马，弓箭用得很少，然而在东亚和中亚，弓箭却是一种主要武器，为什么呢？
这最主要还是因为制弓工艺上的巨大差距。希腊罗马的弓，基本上是用木头做的，顶多是弹一性一比较好的木头。咱们古话讲“弯弓搭箭”，在古代欧洲是不成立的。因为他们的弓都是直的。
可无论是秦汉、匈奴，还是帕提亚，制弓工艺都十分复杂，至少包括了木材、牛角、牛筋、鱼胶等等。这样做出来的弓，有很漂亮的弧度，弹力极佳，威力强大，射程动辄就在两三百米以上，几十米内一射穿盾牌铠甲，不在话下。
所以，亚洲和欧洲在兵种方面本身就有了巨大的区别。
而帕提亚骑兵与匈奴等其它亚洲骑兵相比，还有一个尤为特别之处，就在于他们的马。
据说帕提亚的马十分特别，跑起来步幅很小，却可以跑得很快。可正因为步幅小，跑起来就相对平稳，所以帕提亚骑手都能练成一招独门绝技，那就是在卡雷战后名震欧洲的“帕提亚回马箭”。
他们在策马狂奔之中，可以突然在马上回身射箭，极具突然一性一。这招回马箭，正是帕提亚人在卡雷克敌制胜的法宝。
卡雷之战，帕提亚人佯败诱敌，引得罗马人放弃了赖以抵挡箭雨的盾阵，拆散了本方队形来追击，结果帕提亚人齐刷刷地射一出回马箭，瞬间射死无数罗马人，罗马大军也就此闻风丧胆。
所以说，帕提亚战术之所以能在卡雷创下如此辉煌的战果，与他们独特的兵种优势大有关系。
那既然说到兵种，我们不妨再扯远一点，说说中国在这个时代的兵种组成。
中国北方的匈奴虽没有传奇的回马箭功夫，但匈奴帝国无论从国力还是军力上，恐怕都远胜于帕提亚。中国又是凭借什么与匈奴周旋的呢？
感谢考古学家，1993年在江苏连云港尹湾汉墓出土了一份叫做《武库永始四年兵车器集薄》的资料，上面详细记载了永始四年（即公元前13年）汉朝一个郡级单位所拥有的武器数量。从这些武器装备，我们也可以约略知道，中国军队是用什么打仗的：
一弩一526526件，铍449801件（一种带长杆的剑），刀156135件，剑99901件，戟78392件，弓77521件，矛50178件……
很明显，这其中最最主要的兵器就两样：一弩一和披。这其中一弩一主要是给步兵用的，铍主要是给骑兵用的。
这些拿着铍作战的骑兵，跟希腊罗马的轻骑兵并没有太大的区别，与骑射能力超群的匈奴骑兵作战，丝毫没有半分便宜可占。非有卫青、霍去病此等名将领军的话，难求一胜。
然而中国兵器中最强大的，还要数一弩一。尤其等到后来，汉朝在改良了一弩一之后，骑兵也可以用一弩一，骑兵的战力立刻直线上升。
各种军事网站长盛不衰的话题之一，就是秦与马其顿，汉与罗马，战斗力究竟孰强孰弱。我们之前简单比较过秦与马其顿，那时就说过一弩一是秦军最有力的武器。现如今汉跟罗马相比，兵器上最大的优势仍然在一弩一上。这里我们再稍加详说一下。
跟弓相比，一弩一是利用一精一巧的机械机关把箭卡在箭槽里，通过扣动扳机把箭射一出去。所以它更多地依赖机械力而不是人力，因而有两大优势：其一，射程远。帕提亚弓最远射程可达400米，而汉一弩一则可达600米开外。这还只是单兵一弩一，不算那种装在战车上的巨一弩一。其二，简单易学。用弓射箭的话，你要一边拉弓，一边瞄准，对臂力要求相当高，可一弩一上好箭之后，你就不用拉着了，可以像端一槍一一样端着一弩一专心瞄准。所以上好了箭的一弩一就不再是一弩一，而是狙击一槍一。
但跟狙击一槍一甚至跟普通的弓比起来，一弩一有一个最大的弱点，就是上箭很慢。由于弦的拉力大，通常要用脚来帮忙拉弦才能把箭上上去，有这个工夫，匈奴骑兵早就冲到跟前了。所以就需要设计一弩一兵轮换，第一排一射完了第二排一射。但对于少数神人来说，只靠臂力就可以上好箭，比如飞将军李广，可以仅用上肢就迅速上好箭，然后秒杀敌将，自然可以给敌人以巨大的震慑力。
所以，对一弩一的不断改良，也就成了千余年来中国兵器史发展的一条主线。
好，插播中国之后，我们回过头来接茬说罗马跟帕提亚。
苏莱纳以万人一精一兵大破罗马，震动整个帕提亚。不料，苏莱纳却因此功高震主，遭到了帕提亚国王的嫉恨，不久之后，被借故处死了。
又一位名将，列进了历史的悲情名单。
当然更惨的是克拉苏。老人家突围被俘，而后被凄惨地杀死。关于杀克拉苏的过程，有一个相当著名的传说，说帕提亚人将熔化的金汁灌进克拉苏的喉咙，作为对这个不自量力的罗马富翁的无情嘲笑。
卡雷战败，克拉苏身死，对罗马政局立刻产生了重大的影响。
这种影响是我们完全可以预料的。三头变成了两头，那他们不可避免地要对掐起来。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-8 09:27
219双雄夺冕（上）
作者： 秩名
第192节
【219】双雄夺冕（上）
克拉苏惨败东方的消息很快传到了罗马城。这件事让罗马人很吃惊，但也仅仅是吃惊而已。在大多数罗马人看来，这只不过又是一次对蛮族作战的失利而已。而且跟以往近在眼前的高卢人、日耳曼人相比，这伙叫帕提亚的蛮族远在天边，不值得罗马人多么大惊小怪。街市上、农田间、神庙里、角斗场中，罗马人仍然在继续着自己的生活。
可对恺撒和庞培来说，克拉苏兵败帕提亚，与其说是一条战报，不如说是一个警报，一场大战的警报。
两人之间再无缓冲余地，一场史无前例的罗马内战即将爆发。
以往，罗马人喜欢玩儿刺杀，喜欢玩儿一陰一谋，喜欢玩儿暴动，但像这种真刀真一槍一的大战，他们还没怎么玩儿过。即便是马略和苏拉，多半也都是趁对方不在的时候对罗马城玩儿一下偷袭。
可现如今，恺撒和庞培，各自身经百战，胆略过人，都曾用赫赫战功给罗马城带来过无上的荣耀。
他们两个一旦开战，罗马将陷入怎样的境地？
人们不知道，人们拭目以待。
说是拭目以待，但并不是所有人都可以干坐在家里擦眼睛的。对许多人，尤其是那些身处政局之中的人来说，眼前面临着一个迫在眉睫的问题，那就是站队。
但凡有点眼光的，都知道这两人一定会打倒你死我活，站错队的话，后果可能很严重。二选一，必须得选。
罗马元老院做出了他们的选择：支持庞培。
其实这种局面的形成几乎是必然的。
在恺撒和庞培的这场明争暗斗中，双方一直采取着两种截然不同的战略。
恺撒自始至终呆在高卢，平定了一场又一场的蛮族叛乱，高卢成了他牢不可破的根据地。
庞培却一直死死地钉在罗马，牢牢掌控着罗马城内的局势，连他的西班牙领地都是派他的亲信去经营的。
这样一来，罗马城当然会倒向庞培。
公元前50年，元老院开始向恺撒施压。他们任命庞培为罗马终身独一裁官，并勒令恺撒在公元前49年7月1日前解除在高卢的一切职务。
孟子有句众所周知的名言叫作“得道多助，失道寡助”。
的确，在古今中外的战争中，人心的向背，即便不是决定一性一的因素，也会对战局发生极重要的影响。
但这里我们要说一下这个“道”字。
身处在时局之中，交战双方谁“得道”，谁“失道”，可不像书本上写的那么明显。尤其对广大群众来说，有时他们根本很难知道战争背后都有那些内幕，甚至不知道战争发生的真正原因是什么，他们只好从战争宣传中去了解。
所以说，善于打仗的那些人，总要让自己看上去“得道”。比方说中国古代的檄文之类的东西，从来都不是白写的。
现在庞培就是在干这样一件事情。他以元老院的名义宣布了这样一个决定，如果恺撒胆敢拒绝，那么恺撒就违反了法律，就成了秩序的破坏者。庞培自然也就在道义上取得了领先。
而对恺撒来说，他是绝不能交出在高卢的职权的。那是他的一切。
于是恺撒试图扭转局势，他发表声明说：让我卸任，没问题，但庞培也要卸掉所有军权。
这个声明有个巨大的漏洞，很快被庞培抓住：作为一个罗马官员，被元老院要求卸任，是没有资格讲条件的。
庞培仍然在道义上牢牢压住恺撒。
大战之前，庞培取得了巨大的舆论优势。他长期留守罗马的苦心并没有白费。
但他绝没有料到的是，在不利的局面下，恺撒突然祭出了一记一精一彩杀招，瞬间将庞培所有的优势化为乌有，并一下子拿到了绝对的主动权。
这并不是一个新奇的招数。只不过，以前它基本只出现在这个或那个的变法里。当恺撒把它用作军事目的时，它立刻显示出无比的威力。
这招就是，恺撒说：一旦我掌控罗马，我会将罗马公民权向所有意大利人开放。
没错，罗马的人心的确是由你庞培掌控着，可我一举就得到了整个意大利的人心。孰优孰劣，一望便知。
四十年前的社会战争，已经证明了靠罗马对抗整个意大利是不现实的（参见第210节）。现如今，同样的格局再现，庞培败局已定。
公元前49年1月初，恺撒向罗马进发。
庞培显然也意识到了自己的劣势，于是，在恺撒的大军还在路上的时候，庞培就卷起铺盖卷，逃了。元老院的大多数人也只好跟着庞培逃跑，将罗马城拱手相让。
往哪儿逃呢？庞培的根据地远在西班牙，而恺撒的高卢，正好横在罗马和西班牙中间，所以庞培只得向东退却。他带上了所有能带上的一精一锐部队，东渡亚得里亚海，逃到了巴尔干半岛。
恺撒穷追不舍，一直追到海边，才不得不放弃了继续追的念头。海战可不是恺撒的特长。
而后恺撒转回罗马，开始巩固自己在意大利的统治。
几乎全城的罗马人都在胆战心惊地等候着命运对自己的裁决。两个月之前，这里还是庞培的根据地，他们都曾或自愿或被迫地做过庞培的支持者。现如今，恺撒杀进城来，后果不堪设想。
然而，恺撒之所以是恺撒，而不是马略，不是苏拉，就在于他的眼光、胸襟和政治头脑远远超过了同时代的人们。
杀戮、迫害、抢劫，人们预料之中的各种恐怖行动，一件都没有发生。
罗马城安详宁静，秩序井然，完全不像是刚刚经历了一次革命一性一的权力交迭。
同样是雇佣军，马略、苏拉的士兵看见财宝就走不动路，可恺撒的士兵就可以做到军纪严明，与民秋毫无犯。
这就是差距。
庞培此前在罗马城内一精一心制作的反恺撒宣传，在恺撒进城的这一天立刻变得毫无意义。
罗马自此成为恺撒的罗马。
经过了短暂的停留，重建了罗马城的秩序之后，恺撒开始对庞培全面用兵。
其实，就当时的形势来讲，庞培手中的总兵力是超过恺撒的。但庞培的劣势在于，他的主力部队远在西班牙，跟主帅分处两地，很难呼应起来。恺撒深知，一旦庞培成功从海上潜入西班牙，主帅跟主力部队合二为一，那个时候再想击破，就难上加难了。
于是，恺撒集中大部分主力，向西班牙进发。
驻扎在西班牙的庞培副将阿弗拉尼乌斯收到指令，坚守不出，与恺撒打消耗战。
这显然是一个明智的战略决策。恺撒虽然气势正盛，但总兵力处于劣势，贵在速战，拖是万万拖不起的。
然而恺撒的厉害在于，在对方明知道你要速战速决的情况下，他仍然成功地实施了速战速决。
他采取了一连串出其不意的军事行动，指东打西，指南打北，最后成功地切断了对手的粮道，迫使阿弗拉尼乌斯投降。
紧接着，整个西班牙望风而降。
庞培对恺撒的军力优势丧失殆尽。
得胜之后的恺撒掉过头来，向巴尔干开去。
两大巨头，即将展开最后的决战。
作者:
zyesheng
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2025-7-8 09:28
220双雄夺冕（下）
作者： 秩名
第193节
【220】双雄夺冕（下）
在今天的世界地图上，希腊的西北角，有一个人口不到400万的小国，叫做阿尔巴尼亚。现如今，它大约是欧洲最穷的国家之一，年年靠着外国数亿美元的经济援助过活。
然而在两千年前，这里却是希腊－马其顿地区一个重要的经济和政治中心。
逃过亚得里亚海的庞培，便把他的基地选在这里。
庞培的数万雄兵屯在亚得里亚海东岸的海港城市迪拉基乌姆（今阿尔巴尼亚都拉斯市），准备与恺撒决一死战。
迪拉基乌姆是一个地理位置对庞培极为有利的地方。
从意大利出发，如果想要沿陆路到达这里，需要从北面绕过亚得里亚海，需要几个星期甚至几个月的时间。可从这里出发沿海路到意大利，几乎可以朝发夕至。
所以，恺撒想要进攻迪拉基乌姆，几乎不可能走陆路。因为可能他刚走到半路，庞培的海军已经把登陆意大利了。而从海上进攻的话，恺撒的海军比起庞培来，实在有些差距。
每条路都走不通，怎么办？
偷着走。
公元前48年初，隆冬时节，天气恶劣。恺撒的军队却悄悄集结在亚得里亚海岸边，准备一次勇敢的航行。
那是一个老水手们都不愿意出海的日子，所以庞培也毫无防备。恺撒却愣是带领着他的士兵跨过了天堑一般的亚得里亚海。
他仍然不敢正面进攻迪拉基乌姆，他的登陆地点选在了南边300里开外的地方。那里的防守更加薄弱。
一个疏忽之下，庞培的海军优势灰飞烟灭，他只能跟恺撒打陆战。
而一旦到了陆地上，恺撒天下无敌。
由于不敢把全部本钱投入这场疯狂的渡海行动，恺撒带过海的兵力远逊于庞培。而且庞培也绝非等闲之辈，刚一发现恺撒过了海，便立刻出动海军，切断了恺撒与意大利本部的联系。
恺撒成了一支孤军。
恺撒当然料想过这种局面。既是孤军，那就孤军挺一进吧。
恺撒一步步向迪拉基乌姆靠近，最终成功地兵临城下。
攻城战从来都是辛苦的。此次恺撒战果如何？
——惨败。
他不仅攻城未果，还中了庞培的埋伏，溃不成军，连忙领兵向南撤退。
现在庞培手上有两个选择：其一，继续固守迪拉基乌姆城，凭借天时地利，打恺撒打不起的消耗战；其二，趁恺撒新败，己方气势正盛，追击对手，彻底将其消灭。
坦白地说，如果不是事后诸葛亮的话，在当时的情形看，两个选择，都很不错。
就庞培的本意，他本是想求稳，选择前者。但刚刚的大胜令他的手下群情激昂，纷纷要求向恺撒进攻。
庞培最终听从了部下的意见。
从战略上，这没有错。他唯一的错误，在于低估了恺撒这个对手。
他终将为此付出无可挽回的代价。
公元前48年8月9日，希腊中部的法萨卢斯平原，两军相会。
罗马历史上最为著名的战役之一，法萨卢斯战役爆发。
据史料记载，庞培的兵力在5万到7万之间，而恺撒手边的军队不过3万左右，且是在平原作战，硬冲硬打，几乎无巧可取。更何况恺撒大军长途跋涉，且新逢大败，人困马乏，处于明显的劣势。如果单从纸面上分析，恺撒的胜机实在不大。
可以想象，开战之前，恺撒一直都在苦思冥想着破敌之策。在如此不利的情况下，胜机究竟在哪里呢？
最终，他找到了。
恺撒的这个破敌之策可以用一个棋类术语来形容：抢先手。
喜欢下棋的朋友都知道，在下棋中，先手总是极其重要。而这其中，不同的棋类先手的意义又不同。围棋的先手，讲究取地取势；而象棋的先手，重在牵制对手，主导战局。
打仗与下棋自有相似之处。战略谋划，更近似于围棋；沙场对决，则更近似于象棋。
恺撒这招，便是象棋中的抢先手。
完全出乎庞培预料的是，战事一开，恺撒那处于人数劣势的疲兵竟首先发起攻击，向庞培的大军疯狂冲去。
庞培一见敌军的气势非同凡响，连忙领兵迎战。
这一来，恺撒就成功达到了牵制对手的目的。庞培只顾着组织大军与恺撒对战，完全没有来得及去想恺撒的后着。
结果，两军激战正酣之际，突然，一支奇兵从恺撒的后军中如闪电般杀出。这正是恺撒在一开始就预留下的一精一兵。
这支奇兵的出现，完全打乱了庞培的军事部署，也彻底打破了战场上的均衡。他们在庞培的军中成功撕一开了一条口子。
前文说过，西方战阵式的交锋，保持己方正面阵线的完整一性一极为重要，阵型被打破，就等于输了一半。
庞培军陷入不利之中。
不过战场上瞬息万变，只要指挥得当，输一半也未必等于没有机会。可庞培的下一个举动，直接把另一半也输掉了。
他干了什么事呢？
他重复了波斯大流士三世和匈奴伊稚斜单于的英雄事迹。
两百七十三年前，高加米拉；七十一年前，漠北草原。两位君主都是在己方兵力占绝对优势的情况下临阵脱逃（参见第122、197节）。
今天的法萨卢斯平原，这一幕再次重演。
庞培溜回营帐，去等待战役的结果。
其实他等的是逃跑的信号。
果然，不久之后，前方战报传来，己方惨败。庞培撒腿就跑，一直跑到了非洲，跑到了埃及。
庞培手下数万大军，除六千人阵亡、少数人跟他逃跑之外，其余大部分当场投降。
法萨卢斯战役就此结束，恺撒完胜。
之后，恺撒对庞培穷追不舍。
然而，还没等他追到埃及，他就收到一样东西。
——庞培的人头。
原来，埃及国王托勒密十三世由于不想跟恺撒发生冲突，遂将庞培暗杀。
庞培，这位曾经令猖獗海盗闻风丧胆的一代名将，曾经令广袤东方俯首称臣的一代枭雄，就这样死在了一一柄一小小的匕首下。
一切密谋，一切争斗，都在此戛然而止。
双雄夺冕的好戏，终于收场。
此时大业已成，风光无限的恺撒绝对不会想到的是，仅仅三年半之后，他自己也将迎来与庞培一模一样的结局。
今日你成王，他败寇，到头来，皆不过冢中枯骨而已。
恺撒死的那一刻，会想起庞培么？
当然此时恺撒还没死。他既已追到埃及，自然打算把埃及顺手拿下。一颗人头，丝毫阻挡不了恺撒把埃及变成罗马行省的想法。
何况此时埃及兵少国弱，根本没有任何可能阻挡恺撒的大军。
但一个人的出现，却使得埃及奇迹般地免于灭亡，托勒密王朝得到了最后一点延续。
又是一个传奇人物出现。
还是一位女子。
你当然知道她是谁。
作者:
zyesheng
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2025-7-9 08:53
217三头同盟（下）
作者： 秩名
第190节
【217】三头同盟（下）
三头同盟起初进行得非常顺利，三人牢牢把持了罗马内政。罗马，已经成了他们三个的罗马。
克拉苏当初扶植恺撒的目的已经达到，罗马政局重新处在均势之中。
在所有的图形里面，三角形是最稳固，最不容易变形的。而在权力分配当中，三角关系也是相当稳定的一种。因为有一个人有异动，就可能遭致另外两人的联合攻击。
所以，这种均势是不大容易打破的。不管谁想改变它，通常都需要借助外力外因。
公元前58年，外因出现了：罗马北方高卢地区的蛮族再度活跃起来。
这一次入侵的蛮族，又是凯尔特人的一支，叫做赫尔维蒂人。赫尔维蒂这个名字或许你根本没听说过，但这个名字是和一个你非常熟悉的国家联系在一起的，那就是瑞士。
今天，如果你上网打开某瑞士网站，会发现它的后缀是“.ch”，就好像我们中国许多网站的后缀是.cn一样。而这个ch，正是瑞士官方国名Conf??deratioHelvetic的缩写，翻译过来就是“赫尔维蒂联邦”。
也就是说，瑞士把自己称作是赫尔维蒂人的国家，而赫尔维蒂人也的确是从瑞士发源的，瑞士也正是从这个时候起进入历史。
严格来说，赫尔维蒂人这次行动不能算是入侵，应该说是迁徙。他们是实在受不了北方日益猖獗的日耳曼人的袭扰，才决定举族搬到另一个地方去住的。
可问题是，他们的迁徙路线竟然要穿过罗马境内，就不是罗马人所能容许的了。就好比说如果朝鲜人决定举族跨过东三省，跑到俄罗斯去住，你中国政一府管是不管？
但赫尔维蒂人也并不是那么好惹的。他们毕竟是凯尔特人的一支，有着悠久的战斗传统。更何况北方高卢地区到处都是凶猛的日耳曼人，一旦被咬上一口可不是闹着玩的。
自古以来，跟蛮族作战是最危险的事情。想当年，波斯帝国的缔造者居鲁士大帝就是死在蛮族马萨格泰人手里的，死后脑袋还被砍了下来。战无不胜的亚历山大大帝在南印度的蛮荒地带也遭受了平生最严重的一次战伤。罗马人更是多次吃过高卢人、日耳曼人的亏。
这样的仗，庞培不想打，克拉苏不想打，那就只好由恺撒上了。
野心勃勃的庞培心中窃喜，就以北方各个蛮族的强悍程度，足以令恺撒彻底陷身其中。只剩一个克拉苏，不足为虑。罗马大权，怕是要落在自己手中了。
但他没有料到的是，恺撒的军事才华，远远超出了他的想象。他拱手将罗马周边最重要的一块根据地，让与恺撒。
我们前面说过，西方历史上有四大名将之称，第一个是亚历山大，第二个是汉尼拔，第三个，正是恺撒。
恺撒几乎不费吹灰之力，就挡住了赫尔维蒂人，迫使他们与罗马签订和约，不得擅自进入罗马，返回瑞士好好呆着，并在不久之后归附罗马。
当然恺撒也不会让日耳曼人再去一騷一扰他们了。恺撒的计划，远不止是逐走赫尔维蒂人那么简单。任务完成之后，他立刻着手平定罗马边境周围的各路蛮族。
关于恺撒与蛮族作战的结果，普鲁塔克所写的传记里，有一段夸张的记载：“恺撒像一阵旋风一样，攻下了800多个城市，征服了300个部落，与300万人发生了多次战斗，在肉一搏战中一共屠一杀了100万，并且俘获了更多的俘虏。”
这些数字明显被夸大了，但事实的确是，那些令庞培和克拉苏心存畏惧，令整个罗马共和国退避三舍的日耳曼人、凯尔特人，当他们被恺撒锁定为敌人之后，就立刻变成了纸糊的一般。
整个高卢地区，尽数被恺撒收进了罗马版图。罗马的势力第一次抵达莱茵河边。
恺撒的战绩，再次震动了罗马。
而且，这一次的震撼效果，甚至超过了几年前的庞培。
因为跟小亚细亚、叙利亚比起来，高卢这个地方对罗马人来说实在重要得多。
首先它的地理条件跟西亚一样好，土地肥沃，还盛产黄金，是一个相当理想的农业和商业基地。而高卢离罗马却比西亚近多了，这里的农业和商业对罗马的意义自然重要得多。而且，我们知道意大利是一个靴子形深入地中海的半岛，三面环海，高卢正掐住了唯一一条陆上进入意大利的通道，地理位置极其关键。
这样一片重要的地方，除了南方的一部分归罗马之外，其余地带长期以来却一直被蛮族所占据。占据高卢的蛮族对罗马的威胁，就好比占据蒙古草原的匈奴与中国中原王朝的威胁一样，想打你，立刻就能冲到你家门口。
这么多年来，高卢地区的蛮族没有像匈奴一样横行意大利的唯一原因，就是没有出现冒顿那样的人物将他们统一起来，各部落相互独立还相互争斗，彼此大大削弱了实力，才使得罗马能安枕至今。
可现在，他们没机会了。恺撒给了他们毁灭一性一的打击，很大程度上也延缓了日耳曼人、凯尔特人进入欧洲主流文明圈的进程。
恺撒征服高卢之后，高卢开始纷纷流传这样一种说法：男人出门之前，一定要把老婆锁在家里。否则你回家一不小心脑袋上就会多顶帽子，还是带颜色的。用咱们现在的话说，那就是要“防火防盗防恺撒”了。
可此时的恺撒，眼睛里盯着的，绝不仅仅是高卢的美一女而已了。
罗马民众为恺撒欢呼，是因为他们以为高卢是恺撒为他们打下的。他们并不知道，恺撒却已经将高卢视作了自己的地盘，当成了他图谋罗马的一块宝贵的根据地。
更大的蓝图已在恺撒的头脑里渐渐展开。
正如我们在这节开始时说的，三头同盟需要外因来破坏。恺撒在高卢的胜利，使得恺撒实力暴一涨，无疑就大大破坏了这个同盟的均衡一性一。
最受刺激的莫过于克拉苏了。如今恺撒和庞培都有了开疆拓土的显赫军功，自己平定斯巴达克斯那点功绩，就差得有点远了。
为了不让自己彻底失势，已经年近花甲的克拉苏决定也去打一场仗。
公元前56年，三巨头在卢卡举行了一场会盟。此次会盟当中，庞培和克拉苏认可了恺撒对高卢的统治，在法律上对恺撒在高卢的任期延长了五年。
可与此同时，庞培和克拉苏也为自己各自挑选了一块根据地。
庞培选的，是西班牙。这也是一块相当不错的地方。土地同样的肥沃，资源同样的丰富，而且战略位置也相当不错。进，可以从水陆两路进军意大利；退，可以跨过直布罗陀海峡进入北非。或许在这片土地上，庞培还能找到点汉尼拔的感觉。
而克拉苏选的，是叙利亚。他选择叙利亚的目的只有一个。那就是他盯上了叙利亚东边的邻居，作为他开战的对象。
那是一个他最不该选择的对手——帕提亚。
作者:
zyesheng
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2025-7-9 08:54
218弓弩之利
作者： 秩名
第191节
【218】弓一弩一之利
帕提亚，也就是我们在前文提到过安息（参见第193节）。这个建立于公元前3世纪，崛起于公元前2世纪的中亚帝国，是继苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述、波斯、塞琉古之后，又一个美索不达米亚地区的新主人。虽然因为大月氏的崛起，帕提亚帝国的实力受到了削弱，但仍然是罗马周边最强大的敌人。
克拉苏整天在罗马城忙着赚钱和搞政治斗争，对周边民族的情况其实一点都不了解。他想得很简单，庞培能打下本都，恺撒能打下高卢，说明我们罗马军一团一的实力天下无敌。我用兵也不比他俩差，拿下帕提亚相比不在话下。
于是，公元前53年，克拉苏统帅的罗马大军向东渡过幼发拉底河，悍然向帕提亚境内杀来。
不久之后，他与一支帕提亚军队相会于卡雷（位于今土耳其境内），卡雷之战爆发。
卡雷之战，是古代西方战争史上相当有名的一场战役。我们先来看一下双方的兵力对比。
一边，是号称罗马名将的克拉苏，统帅三万五千重装步兵，五千骑兵；另一边，是年仅三十岁的帕提亚年轻将领苏莱纳，帐下不过一万骑兵。
兵力几乎成一边倒。很明显，帕提亚并未全力以赴，这支军队的迎击更像是试探一性一的。
但此战之所以青史留名，正在于它又造就了一场以少胜多的经典。在卡雷，帕提亚骑兵在几乎毫发无损的情况下，斩杀两万罗马人，俘虏近一万。罗马遭遇汉尼拔死后最具耻辱一性一的一场大败。
这一战，便成就了帕提亚帝国的赫赫威名。此战过后，帕提亚轻骑兵名扬天下。
历史上几乎每一场以少胜多，都会留下一段脍炙人口的奇谋妙策。卡雷之战也不例外。后世干脆把帕提亚人独树一帜的骑兵战法称之为“帕提亚战术”。
要说这个帕提亚战术，我们就得先说说罗马和帕提亚的兵种。因为帕提亚战术妙就妙在，它是一种战法与兵种的完美结合。
先看罗马。
到公元前1世纪，罗马早已放弃了传统的希腊式重装步兵方阵。罗马虽仍采用方阵，但战斗方式已有变化，步兵已经不用那种超级长矛作主要武器。
罗马步兵的基本配置是：一面一米多长、七十多厘米宽的蒙着牛皮的大木盾，三支约两米长的标一槍一，当敌军靠近二十米之内时掷出，杀伤力极强。然后再佩一把长约五十厘米的短剑。当标一槍一掷完，跟敌军进入近身肉一搏时，就左手挽盾挡住敌人，右手将短剑从盾牌下面刺向敌人腹部。
这就是罗马军一团一的主要作战方式。而他们所谓的骑兵也基本上是马上的步兵，在马上就扔标一槍一，扔完了就下马用短剑和盾牌作战，极少有什么专门的骑兵战法。
但就是凭借着这样的兵种配置，罗马横扫地中海，鲜有敌手，至少没怎么吃过兵种的亏。
直到他们在卡雷遇上了纯粹以骑兵作战的帕提亚人。
帕提亚骑兵又分为两种，重骑兵和轻骑兵。这其中浑身披甲的重骑兵人数较少，一般只起特定的战略作用，比如在某处阻挡敌军，或是在敌军溃退时斩杀敌军。
而帕提亚战术的关键，就在于帕提亚轻骑兵。
我们都知道著名的赵武灵王胡服骑射。这个“骑射”，就说明中国北方胡人骑兵是以射箭为主的。史书上称匈奴军队为“控弦之士”，就是这个道理。帕提亚也是如此。
如果我们考察从希腊到罗马的欧式战法，就会很容易发现，在希腊罗马，弓箭用得很少，然而在东亚和中亚，弓箭却是一种主要武器，为什么呢？
这最主要还是因为制弓工艺上的巨大差距。希腊罗马的弓，基本上是用木头做的，顶多是弹一性一比较好的木头。咱们古话讲“弯弓搭箭”，在古代欧洲是不成立的。因为他们的弓都是直的。
可无论是秦汉、匈奴，还是帕提亚，制弓工艺都十分复杂，至少包括了木材、牛角、牛筋、鱼胶等等。这样做出来的弓，有很漂亮的弧度，弹力极佳，威力强大，射程动辄就在两三百米以上，几十米内一射穿盾牌铠甲，不在话下。
所以，亚洲和欧洲在兵种方面本身就有了巨大的区别。
而帕提亚骑兵与匈奴等其它亚洲骑兵相比，还有一个尤为特别之处，就在于他们的马。
据说帕提亚的马十分特别，跑起来步幅很小，却可以跑得很快。可正因为步幅小，跑起来就相对平稳，所以帕提亚骑手都能练成一招独门绝技，那就是在卡雷战后名震欧洲的“帕提亚回马箭”。
他们在策马狂奔之中，可以突然在马上回身射箭，极具突然一性一。这招回马箭，正是帕提亚人在卡雷克敌制胜的法宝。
卡雷之战，帕提亚人佯败诱敌，引得罗马人放弃了赖以抵挡箭雨的盾阵，拆散了本方队形来追击，结果帕提亚人齐刷刷地射一出回马箭，瞬间射死无数罗马人，罗马大军也就此闻风丧胆。
所以说，帕提亚战术之所以能在卡雷创下如此辉煌的战果，与他们独特的兵种优势大有关系。
那既然说到兵种，我们不妨再扯远一点，说说中国在这个时代的兵种组成。
中国北方的匈奴虽没有传奇的回马箭功夫，但匈奴帝国无论从国力还是军力上，恐怕都远胜于帕提亚。中国又是凭借什么与匈奴周旋的呢？
感谢考古学家，1993年在江苏连云港尹湾汉墓出土了一份叫做《武库永始四年兵车器集薄》的资料，上面详细记载了永始四年（即公元前13年）汉朝一个郡级单位所拥有的武器数量。从这些武器装备，我们也可以约略知道，中国军队是用什么打仗的：
一弩一526526件，铍449801件（一种带长杆的剑），刀156135件，剑99901件，戟78392件，弓77521件，矛50178件……
很明显，这其中最最主要的兵器就两样：一弩一和披。这其中一弩一主要是给步兵用的，铍主要是给骑兵用的。
这些拿着铍作战的骑兵，跟希腊罗马的轻骑兵并没有太大的区别，与骑射能力超群的匈奴骑兵作战，丝毫没有半分便宜可占。非有卫青、霍去病此等名将领军的话，难求一胜。
然而中国兵器中最强大的，还要数一弩一。尤其等到后来，汉朝在改良了一弩一之后，骑兵也可以用一弩一，骑兵的战力立刻直线上升。
各种军事网站长盛不衰的话题之一，就是秦与马其顿，汉与罗马，战斗力究竟孰强孰弱。我们之前简单比较过秦与马其顿，那时就说过一弩一是秦军最有力的武器。现如今汉跟罗马相比，兵器上最大的优势仍然在一弩一上。这里我们再稍加详说一下。
跟弓相比，一弩一是利用一精一巧的机械机关把箭卡在箭槽里，通过扣动扳机把箭射一出去。所以它更多地依赖机械力而不是人力，因而有两大优势：其一，射程远。帕提亚弓最远射程可达400米，而汉一弩一则可达600米开外。这还只是单兵一弩一，不算那种装在战车上的巨一弩一。其二，简单易学。用弓射箭的话，你要一边拉弓，一边瞄准，对臂力要求相当高，可一弩一上好箭之后，你就不用拉着了，可以像端一槍一一样端着一弩一专心瞄准。所以上好了箭的一弩一就不再是一弩一，而是狙击一槍一。
但跟狙击一槍一甚至跟普通的弓比起来，一弩一有一个最大的弱点，就是上箭很慢。由于弦的拉力大，通常要用脚来帮忙拉弦才能把箭上上去，有这个工夫，匈奴骑兵早就冲到跟前了。所以就需要设计一弩一兵轮换，第一排一射完了第二排一射。但对于少数神人来说，只靠臂力就可以上好箭，比如飞将军李广，可以仅用上肢就迅速上好箭，然后秒杀敌将，自然可以给敌人以巨大的震慑力。
所以，对一弩一的不断改良，也就成了千余年来中国兵器史发展的一条主线。
好，插播中国之后，我们回过头来接茬说罗马跟帕提亚。
苏莱纳以万人一精一兵大破罗马，震动整个帕提亚。不料，苏莱纳却因此功高震主，遭到了帕提亚国王的嫉恨，不久之后，被借故处死了。
又一位名将，列进了历史的悲情名单。
当然更惨的是克拉苏。老人家突围被俘，而后被凄惨地杀死。关于杀克拉苏的过程，有一个相当著名的传说，说帕提亚人将熔化的金汁灌进克拉苏的喉咙，作为对这个不自量力的罗马富翁的无情嘲笑。
卡雷战败，克拉苏身死，对罗马政局立刻产生了重大的影响。
这种影响是我们完全可以预料的。三头变成了两头，那他们不可避免地要对掐起来。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-9 08:55
219双雄夺冕（上）
作者： 秩名
第192节
【219】双雄夺冕（上）
克拉苏惨败东方的消息很快传到了罗马城。这件事让罗马人很吃惊，但也仅仅是吃惊而已。在大多数罗马人看来，这只不过又是一次对蛮族作战的失利而已。而且跟以往近在眼前的高卢人、日耳曼人相比，这伙叫帕提亚的蛮族远在天边，不值得罗马人多么大惊小怪。街市上、农田间、神庙里、角斗场中，罗马人仍然在继续着自己的生活。
可对恺撒和庞培来说，克拉苏兵败帕提亚，与其说是一条战报，不如说是一个警报，一场大战的警报。
两人之间再无缓冲余地，一场史无前例的罗马内战即将爆发。
以往，罗马人喜欢玩儿刺杀，喜欢玩儿一陰一谋，喜欢玩儿暴动，但像这种真刀真一槍一的大战，他们还没怎么玩儿过。即便是马略和苏拉，多半也都是趁对方不在的时候对罗马城玩儿一下偷袭。
可现如今，恺撒和庞培，各自身经百战，胆略过人，都曾用赫赫战功给罗马城带来过无上的荣耀。
他们两个一旦开战，罗马将陷入怎样的境地？
人们不知道，人们拭目以待。
说是拭目以待，但并不是所有人都可以干坐在家里擦眼睛的。对许多人，尤其是那些身处政局之中的人来说，眼前面临着一个迫在眉睫的问题，那就是站队。
但凡有点眼光的，都知道这两人一定会打倒你死我活，站错队的话，后果可能很严重。二选一，必须得选。
罗马元老院做出了他们的选择：支持庞培。
其实这种局面的形成几乎是必然的。
在恺撒和庞培的这场明争暗斗中，双方一直采取着两种截然不同的战略。
恺撒自始至终呆在高卢，平定了一场又一场的蛮族叛乱，高卢成了他牢不可破的根据地。
庞培却一直死死地钉在罗马，牢牢掌控着罗马城内的局势，连他的西班牙领地都是派他的亲信去经营的。
这样一来，罗马城当然会倒向庞培。
公元前50年，元老院开始向恺撒施压。他们任命庞培为罗马终身独一裁官，并勒令恺撒在公元前49年7月1日前解除在高卢的一切职务。
孟子有句众所周知的名言叫作“得道多助，失道寡助”。
的确，在古今中外的战争中，人心的向背，即便不是决定一性一的因素，也会对战局发生极重要的影响。
但这里我们要说一下这个“道”字。
身处在时局之中，交战双方谁“得道”，谁“失道”，可不像书本上写的那么明显。尤其对广大群众来说，有时他们根本很难知道战争背后都有那些内幕，甚至不知道战争发生的真正原因是什么，他们只好从战争宣传中去了解。
所以说，善于打仗的那些人，总要让自己看上去“得道”。比方说中国古代的檄文之类的东西，从来都不是白写的。
现在庞培就是在干这样一件事情。他以元老院的名义宣布了这样一个决定，如果恺撒胆敢拒绝，那么恺撒就违反了法律，就成了秩序的破坏者。庞培自然也就在道义上取得了领先。
而对恺撒来说，他是绝不能交出在高卢的职权的。那是他的一切。
于是恺撒试图扭转局势，他发表声明说：让我卸任，没问题，但庞培也要卸掉所有军权。
这个声明有个巨大的漏洞，很快被庞培抓住：作为一个罗马官员，被元老院要求卸任，是没有资格讲条件的。
庞培仍然在道义上牢牢压住恺撒。
大战之前，庞培取得了巨大的舆论优势。他长期留守罗马的苦心并没有白费。
但他绝没有料到的是，在不利的局面下，恺撒突然祭出了一记一精一彩杀招，瞬间将庞培所有的优势化为乌有，并一下子拿到了绝对的主动权。
这并不是一个新奇的招数。只不过，以前它基本只出现在这个或那个的变法里。当恺撒把它用作军事目的时，它立刻显示出无比的威力。
这招就是，恺撒说：一旦我掌控罗马，我会将罗马公民权向所有意大利人开放。
没错，罗马的人心的确是由你庞培掌控着，可我一举就得到了整个意大利的人心。孰优孰劣，一望便知。
四十年前的社会战争，已经证明了靠罗马对抗整个意大利是不现实的（参见第210节）。现如今，同样的格局再现，庞培败局已定。
公元前49年1月初，恺撒向罗马进发。
庞培显然也意识到了自己的劣势，于是，在恺撒的大军还在路上的时候，庞培就卷起铺盖卷，逃了。元老院的大多数人也只好跟着庞培逃跑，将罗马城拱手相让。
往哪儿逃呢？庞培的根据地远在西班牙，而恺撒的高卢，正好横在罗马和西班牙中间，所以庞培只得向东退却。他带上了所有能带上的一精一锐部队，东渡亚得里亚海，逃到了巴尔干半岛。
恺撒穷追不舍，一直追到海边，才不得不放弃了继续追的念头。海战可不是恺撒的特长。
而后恺撒转回罗马，开始巩固自己在意大利的统治。
几乎全城的罗马人都在胆战心惊地等候着命运对自己的裁决。两个月之前，这里还是庞培的根据地，他们都曾或自愿或被迫地做过庞培的支持者。现如今，恺撒杀进城来，后果不堪设想。
然而，恺撒之所以是恺撒，而不是马略，不是苏拉，就在于他的眼光、胸襟和政治头脑远远超过了同时代的人们。
杀戮、迫害、抢劫，人们预料之中的各种恐怖行动，一件都没有发生。
罗马城安详宁静，秩序井然，完全不像是刚刚经历了一次革命一性一的权力交迭。
同样是雇佣军，马略、苏拉的士兵看见财宝就走不动路，可恺撒的士兵就可以做到军纪严明，与民秋毫无犯。
这就是差距。
庞培此前在罗马城内一精一心制作的反恺撒宣传，在恺撒进城的这一天立刻变得毫无意义。
罗马自此成为恺撒的罗马。
经过了短暂的停留，重建了罗马城的秩序之后，恺撒开始对庞培全面用兵。
其实，就当时的形势来讲，庞培手中的总兵力是超过恺撒的。但庞培的劣势在于，他的主力部队远在西班牙，跟主帅分处两地，很难呼应起来。恺撒深知，一旦庞培成功从海上潜入西班牙，主帅跟主力部队合二为一，那个时候再想击破，就难上加难了。
于是，恺撒集中大部分主力，向西班牙进发。
驻扎在西班牙的庞培副将阿弗拉尼乌斯收到指令，坚守不出，与恺撒打消耗战。
这显然是一个明智的战略决策。恺撒虽然气势正盛，但总兵力处于劣势，贵在速战，拖是万万拖不起的。
然而恺撒的厉害在于，在对方明知道你要速战速决的情况下，他仍然成功地实施了速战速决。
他采取了一连串出其不意的军事行动，指东打西，指南打北，最后成功地切断了对手的粮道，迫使阿弗拉尼乌斯投降。
紧接着，整个西班牙望风而降。
庞培对恺撒的军力优势丧失殆尽。
得胜之后的恺撒掉过头来，向巴尔干开去。
两大巨头，即将展开最后的决战。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-9 08:55
220双雄夺冕（下）
作者： 秩名
第193节
【220】双雄夺冕（下）
在今天的世界地图上，希腊的西北角，有一个人口不到400万的小国，叫做阿尔巴尼亚。现如今，它大约是欧洲最穷的国家之一，年年靠着外国数亿美元的经济援助过活。
然而在两千年前，这里却是希腊－马其顿地区一个重要的经济和政治中心。
逃过亚得里亚海的庞培，便把他的基地选在这里。
庞培的数万雄兵屯在亚得里亚海东岸的海港城市迪拉基乌姆（今阿尔巴尼亚都拉斯市），准备与恺撒决一死战。
迪拉基乌姆是一个地理位置对庞培极为有利的地方。
从意大利出发，如果想要沿陆路到达这里，需要从北面绕过亚得里亚海，需要几个星期甚至几个月的时间。可从这里出发沿海路到意大利，几乎可以朝发夕至。
所以，恺撒想要进攻迪拉基乌姆，几乎不可能走陆路。因为可能他刚走到半路，庞培的海军已经把登陆意大利了。而从海上进攻的话，恺撒的海军比起庞培来，实在有些差距。
每条路都走不通，怎么办？
偷着走。
公元前48年初，隆冬时节，天气恶劣。恺撒的军队却悄悄集结在亚得里亚海岸边，准备一次勇敢的航行。
那是一个老水手们都不愿意出海的日子，所以庞培也毫无防备。恺撒却愣是带领着他的士兵跨过了天堑一般的亚得里亚海。
他仍然不敢正面进攻迪拉基乌姆，他的登陆地点选在了南边300里开外的地方。那里的防守更加薄弱。
一个疏忽之下，庞培的海军优势灰飞烟灭，他只能跟恺撒打陆战。
而一旦到了陆地上，恺撒天下无敌。
由于不敢把全部本钱投入这场疯狂的渡海行动，恺撒带过海的兵力远逊于庞培。而且庞培也绝非等闲之辈，刚一发现恺撒过了海，便立刻出动海军，切断了恺撒与意大利本部的联系。
恺撒成了一支孤军。
恺撒当然料想过这种局面。既是孤军，那就孤军挺一进吧。
恺撒一步步向迪拉基乌姆靠近，最终成功地兵临城下。
攻城战从来都是辛苦的。此次恺撒战果如何？
——惨败。
他不仅攻城未果，还中了庞培的埋伏，溃不成军，连忙领兵向南撤退。
现在庞培手上有两个选择：其一，继续固守迪拉基乌姆城，凭借天时地利，打恺撒打不起的消耗战；其二，趁恺撒新败，己方气势正盛，追击对手，彻底将其消灭。
坦白地说，如果不是事后诸葛亮的话，在当时的情形看，两个选择，都很不错。
就庞培的本意，他本是想求稳，选择前者。但刚刚的大胜令他的手下群情激昂，纷纷要求向恺撒进攻。
庞培最终听从了部下的意见。
从战略上，这没有错。他唯一的错误，在于低估了恺撒这个对手。
他终将为此付出无可挽回的代价。
公元前48年8月9日，希腊中部的法萨卢斯平原，两军相会。
罗马历史上最为著名的战役之一，法萨卢斯战役爆发。
据史料记载，庞培的兵力在5万到7万之间，而恺撒手边的军队不过3万左右，且是在平原作战，硬冲硬打，几乎无巧可取。更何况恺撒大军长途跋涉，且新逢大败，人困马乏，处于明显的劣势。如果单从纸面上分析，恺撒的胜机实在不大。
可以想象，开战之前，恺撒一直都在苦思冥想着破敌之策。在如此不利的情况下，胜机究竟在哪里呢？
最终，他找到了。
恺撒的这个破敌之策可以用一个棋类术语来形容：抢先手。
喜欢下棋的朋友都知道，在下棋中，先手总是极其重要。而这其中，不同的棋类先手的意义又不同。围棋的先手，讲究取地取势；而象棋的先手，重在牵制对手，主导战局。
打仗与下棋自有相似之处。战略谋划，更近似于围棋；沙场对决，则更近似于象棋。
恺撒这招，便是象棋中的抢先手。
完全出乎庞培预料的是，战事一开，恺撒那处于人数劣势的疲兵竟首先发起攻击，向庞培的大军疯狂冲去。
庞培一见敌军的气势非同凡响，连忙领兵迎战。
这一来，恺撒就成功达到了牵制对手的目的。庞培只顾着组织大军与恺撒对战，完全没有来得及去想恺撒的后着。
结果，两军激战正酣之际，突然，一支奇兵从恺撒的后军中如闪电般杀出。这正是恺撒在一开始就预留下的一精一兵。
这支奇兵的出现，完全打乱了庞培的军事部署，也彻底打破了战场上的均衡。他们在庞培的军中成功撕一开了一条口子。
前文说过，西方战阵式的交锋，保持己方正面阵线的完整一性一极为重要，阵型被打破，就等于输了一半。
庞培军陷入不利之中。
不过战场上瞬息万变，只要指挥得当，输一半也未必等于没有机会。可庞培的下一个举动，直接把另一半也输掉了。
他干了什么事呢？
他重复了波斯大流士三世和匈奴伊稚斜单于的英雄事迹。
两百七十三年前，高加米拉；七十一年前，漠北草原。两位君主都是在己方兵力占绝对优势的情况下临阵脱逃（参见第122、197节）。
今天的法萨卢斯平原，这一幕再次重演。
庞培溜回营帐，去等待战役的结果。
其实他等的是逃跑的信号。
果然，不久之后，前方战报传来，己方惨败。庞培撒腿就跑，一直跑到了非洲，跑到了埃及。
庞培手下数万大军，除六千人阵亡、少数人跟他逃跑之外，其余大部分当场投降。
法萨卢斯战役就此结束，恺撒完胜。
之后，恺撒对庞培穷追不舍。
然而，还没等他追到埃及，他就收到一样东西。
——庞培的人头。
原来，埃及国王托勒密十三世由于不想跟恺撒发生冲突，遂将庞培暗杀。
庞培，这位曾经令猖獗海盗闻风丧胆的一代名将，曾经令广袤东方俯首称臣的一代枭雄，就这样死在了一一柄一小小的匕首下。
一切密谋，一切争斗，都在此戛然而止。
双雄夺冕的好戏，终于收场。
此时大业已成，风光无限的恺撒绝对不会想到的是，仅仅三年半之后，他自己也将迎来与庞培一模一样的结局。
今日你成王，他败寇，到头来，皆不过冢中枯骨而已。
恺撒死的那一刻，会想起庞培么？
当然此时恺撒还没死。他既已追到埃及，自然打算把埃及顺手拿下。一颗人头，丝毫阻挡不了恺撒把埃及变成罗马行省的想法。
何况此时埃及兵少国弱，根本没有任何可能阻挡恺撒的大军。
但一个人的出现，却使得埃及奇迹般地免于灭亡，托勒密王朝得到了最后一点延续。
又是一个传奇人物出现。
还是一位女子。
你当然知道她是谁。
作者:
zyesheng
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2025-7-10 08:37
221埃及艳后
作者： 秩名
第194节
【221】埃及艳后
她的美貌，据我们所知，并非无与伦比。但是，她只要一开口，就会散发出不可抗拒的魅力。她的话语，总能让你不知不觉地服从。她在举手投足间所散发出来的优雅，足以刺激人们的每一根神经。还有她那甜美的声音，她的舌头宛如世上最好的弦乐器，随时准备用任何一种语言奏出美妙的旋律来。
——普鲁塔克
在我们的历史上，当得起如此评价的，大约也只有埃及艳后了。
“埃及艳后”这个称号，流传甚广，却也容易让人产生误解。曾经有朋友问过我，埃及艳后的皮肤是黑色的还是棕色的。其实严格说来，她并没有什么埃及血统，而是具有纯正的希腊血统，更准确的说，是马其顿血统。
埃及艳后，史称克里奥帕特拉七世。这是一个典型的托勒密王室的名字，前面那六世，也都出自托勒密王室。而我们都知道，托勒密王室，正是起源于亚历山大麾下的马其顿大将托勒密。
而托勒密王室，沿袭了古埃及法老家族的传统，几乎实行严格的族内通婚。举例来说，克里奥帕特拉七世的父母，是一对兄妹，而她自己，也嫁给了小她七岁的胞弟托勒密十三世。
也就是说，克里奥帕特拉其实是马其顿人。她的魅力，也是典型的希腊式的魅力。
对于希腊的历史、文学、哲学，乃至古典希腊的政治、经济制度，她无所不知，无所不晓。
正如罗马对希腊的文明无法抗拒一样，绝顶的希腊美一女也足以征服罗马的男人。
甚至包括恺撒这样情圣级别的人物在内。
在当时的埃及，名义上讲，克里奥帕特拉和他的弟弟兼夫君托勒密十三世是共同执政的。但此二人矛盾极深，朝野上下也随之分成两派，势同水火。而这两派之中，托勒密的势力占据明显优势。
作为一个极有野心和政治头脑的女政治家，克里奥帕特拉很清楚，扳倒托勒密的唯一指望，就着落在恺撒身上。
而且从另一方面讲，罗马国力日益强盛，埃及想要脱离于罗马而独立，已是痴人说梦。他们必须依附于罗马。
所以，于公于私，她必须得把恺撒搞定。
关于克里奥帕特拉初见恺撒的场景，已是一个经典的段落了。
话说恺撒刚到埃及亚历山大城的王宫，便收到了埃及使者送来的一份大礼。当他把包裹礼物的一毛一毯层层打开，才发现一毛一毯之下赫然躺着的，竟是埃及女王克里奥帕特拉。
克里奥帕特拉此举的主要目的，实是为了躲避托勒密的耳目。托勒密是断然不会容许克里奥帕特拉私会恺撒的。
另一方面，从被褥中走出的美一女，也自是别有一番惊艳。这一年，克里奥帕特拉21岁，正值花样年华，一下子就将恺撒迷住。
更何况像普鲁塔克说的，克里奥帕特拉一旦开口说话，其诱一惑力更加不可阻挡。
总之，仅仅一次会面之后，恺撒就被完全征服。二人自此如胶似漆，形影不离。恺撒在埃及流连忘返，乐不思罗马也。
我们知道，恺撒自幼便混迹于情场，但从未因感情而影响他的雄心壮志。可现如今，他抛下大业初成、百废待兴的罗马不顾，一门心思守着克里奥帕特拉。埃及艳后的魅力，不可估量。
再说艳后的弟弟托勒密十三世。恺撒到来之后，便名义上调停姐弟俩的紧张关系，实质上一门心思地扶植克里奥帕特拉。
面对恺撒对克里奥帕特拉的偏袒，托勒密当然很不满。但他不是最不满的，毕竟他才14岁。闹腾的最凶的是他的那些手下们。这些人才是直接利益受损最严重的。
他们无法忍受既得利益就这样被剥夺，他们决定铤而走险。即便是蚍蜉撼树，也要撼一撼了。
于是他们趁恺撒沉迷于温柔乡之际，突然发动起义，包围了亚历山大城的王宫，将恺撒与克里奥帕特拉困在其中。
当时的形势可谓万分危急，恺撒身边只有亲卫队。虽然埃及军队的战斗力跟罗马人相去甚远，但敌我之势太过悬殊，实在是凶多吉少。
此时的恺撒再度显示了军事家的风范。他临危不乱，将手边这点可怜的军队排布得恰到好处。一座金碧辉煌的王宫竟在霎时间变成了坚不可摧的堡垒。埃及军队被死死挡在宫门外，寸步难进，无计可施。
另一方面，恺撒派出各路信使，向邻近的叙利亚、小亚细亚各行省求援。
另外，为了防止港口内无人看守的舰船落入敌人之手，恺撒下令一把火烧了所有的舰船和港口。
这把火值得一提。这是一场著名的大火，因为港口边有一个著名建筑也在这场大火中烧了起来。
这就是有着两百多年历史，孕育了无数伟人，名满地中海世界的亚历山大图书馆。
原本有着70万册藏书的图书馆，一把火之后，少了40多万册。而这其中，有许多已是世界上绝无仅有的图书了。
恺撒对此深感歉疚，在其后数年的日子里，恺撒竭尽全力搜集世上的各种图书送到亚历山大图书馆，但无论如何，有些东西，既已毁了，就再也找不回了。
烧毁了港口，派出了信使，恺撒便王宫中固守待援。结果这一待就待了好几个月。公元前47年三月，援军终于到来。
罗马军队与埃及军队正面交锋，那就是秋风扫落叶了。起义很快被平定，埃及臣服。
因为克里奥帕特拉的缘故，恺撒并没有吞并埃及，而是保留了埃及的自治，由克里奥帕特拉和托勒密十三世共同担任法老。
这一切结束之后，恺撒终于依依不舍地从埃及一抽一身，去整理他刚刚建立的那个帝国了。
作者:
zyesheng
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2025-7-10 08:37
222恺撒大帝
作者： 秩名
第195节
【222】恺撒大帝
从罗马刚刚消灭迦太基那会儿，我们就开始念叨，说由于土地的扩大，奴隶的涌一入，罗马共和制已经开始面临严重的危机（参见第190节）。之后快一个世纪过去了，这几十年里，罗马经历了格拉古兄弟改革，经历了与日耳曼的大战，经历了与意大利的社会战争，经历了马略与苏拉的争权，又经历了前三头统治，经历了许多许多事情，可罗马的共和制度却仍然顽强地残喘着。
这说明，一个国家要经历一种制度上的根本变化，是非常缓慢而艰难的。它远比政权交叠要困难得多。
一个人要想建立一个新王朝，很难。
但一个人要想建立一个制度上与前朝迥异的国家，则难上加难。
罗马共和国在建立之初就大量吸取了希腊的政治思想，尤其受雅典影响深重。所以，共和制度在一代一代罗马人心中根深蒂固。即便在当时的经济形势下，共和制度已经很难适应社会的发展，但人们仍然不愿意抛弃这种制度。
想让他们接受帝制么？很难。罗马不像埃及、中国、印度、波斯这些地区，有着上千年的的宗教传统（中国的礼制在政治上近似于宗教的地位），因而人们可以很虔诚地尊奉他们的君主。在希腊、罗马，想让人们乖乖地把一个人说的话当做圣旨，想都别想。
所以说，罗马共和制危机了近百年，罗马帝制萌芽了几十年，总还差那么最后一口气。
恺撒之所以在历史上那么有名，正是因为，他是填上那最后一口气的人。
但这口气可不是那么好填的。恺撒只不过在埃及玩儿了那么几个月，外加被关了几个月，从罗马，到意大利，到叙利亚、小亚细亚，再到西班牙、努米底亚，各地纷纷出现叛乱，庞培的余一党一以及各种反对恺撒的势力日益猖獗。
恺撒简直要把打过的仗再打一遍。
然而，时间已无庞培，恺撒已无对手。对付这些人，恺撒一旦出兵，简直如同砍瓜切菜一般。
恺撒从埃及出来，领着几万人马，从叙利亚、小亚细亚，一路轻松打回罗马。
这其中在小亚细亚，恺撒与死灰复燃的本都王国打了一场著名战役。
此战有名，绝不是因为战况激烈，相反，是战事进行得太过没有悬念。战役结束之后，恺撒给他在罗马元老院的朋友发了一封著名的战报。
战报只有三个词，而这三个词中所蕴含的舍我其谁的气势震慑了整个罗马，也在日后传遍了整个世界。
它的拉丁文原文是：“Veni，vidi，vici”。
中文翻译过来就是：“我来，我见，我征服”。
也只有这样的人物，才能使桀骜的罗马人倾心臣服，才能让罗马焕然一新。
公元前47年9月，恺撒终于回到罗马，着手对付意大利、西班牙和努米底亚地区的叛乱。整整两年之后，叛乱被纷纷平定，恺撒终于消灭了所有反对他的势力。
公元前45年的恺撒，已经身兼罗马执政官、终身独一裁官、终身保民官三项罗马的顶级职务。恺撒的名字前面，被加上了一个叫做“Imperator”的称号。
在这个时候的罗马，“Imperator”还只是“统帅”的意思。每一个从重大战事凯旋的罗马将军，都会被冠以这个头衔。
但是从恺撒开始，这个词就此有了一个神圣的新含义。在后来的英语中，这个词演变成了“Emperor（皇帝）”。
尽管在史学家那里，罗马帝国开始的时间或许还有出入。但罗马已经成了恺撒的罗马。恺撒终于开始放手实施他的改革，引领罗马完全走入了一个新的纪元。
我们来简单说说恺撒的改革吧。
在建设新罗马的过程中，恺撒做了很多事，而这其中最重要也是影响最深远的，当然是由共和制向君主制的过渡。
作为君主，要想真正控制一个国家，那必须得控制三样东西：政权，军权，财权。
从前的罗马共和国，政权是掌握在元老院手里的，军权和财权是掌握在各地方官手里的。如今，恺撒把他们一样样地收了回来。
他把元老院的权力一减再减，把各种权力都收到了独一裁官手中。被恺撒整顿后的元老院，已经失去了国家至高机构的地位，而成了一个纯粹的讨论国家大事的顾问式的机构，沦落成了独一裁官的附属品。
而在地方上，各行省总督的军权也被统统收回，收到了恺撒的各个副将手中。这些将领不再有私自调动军队的权力，而必须听从恺撒一个人的指挥。
各位行省总督丢掉了军权还不算，马上又丢掉了税收的权力。各个地方的税收，统统由恺撒派专人收取。
在罗马，东方式的中央集权，自恺撒开始。
另外，像秦始皇一样，恺撒也统一发行了一套新的罗马金币，并效法大流士、亚历山大这样的帝王，将自己的头像铸在了金币之上。
——他越发以帝王自居了。通过金币这种日常用品，他要把他的形象刻在每一个人的心中。
除了钱之外，还有一样人们天天都要用到，且比金钱还有神圣色彩的东西是什么呢？
历法。
早在公元前46年，恺撒便以他的名字颁布了著名的“尤里乌斯历”。
在当时的罗马，这是一件饱受争议的事情。罗马人都不懂，闲着没事儿把历法换了干嘛？西塞罗还嘲讽道：你恺撒征服了地球还不够，还想调整宇宙星球么？
更让罗马人郁闷的是，新历法的标准竟然是埃及的历法。这让他们的民族自豪感遭受了严重打击，甚至许多民众还把这件事跟恺撒迷恋克里奥帕特拉联系起来。
但历史证明了恺撒的眼光，埃及亚历山大城的科技水平在实在超前。这套“尤里乌斯历”在天文上极为合理，在农业活动中使用极为方便，以至于它在西欧一直沿用了一千五百年，在俄国甚至一直沿用到十月革命，成了未来十几个世纪整个欧洲的时间坐标。
一切都停当了。整个罗马在恺撒的一精一心设计下，看上去运转得十分完美。
恺撒便开始筹划他宏伟大业的最后一步：正式称王。
可他这最后一步，终究没有走完。
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zyesheng
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2025-7-10 08:38
223恺撒之死
作者： 秩名
第196节
【223】恺撒之死
2月15日，罗马的传统节日，牧神节。
按罗马风俗，参加牧神节祭礼的男子都要全一裸一地从罗马城外的巴拉丁山一路跑到罗马的中心广场，沿途要用手中的羊皮鞭子一抽一打他们遇到的每一个女子。而女子们会纷纷从家里跑出来，争先恐后地跑到鞭子下面，因为传说中在这一天被鞭打会有助于生育。
这是古罗马相当重要的一个节日，而且有一个版本说的是，现今风一靡一世界的情一人节最早的起源，正是来自罗马的牧神节。
公元前44年2月15日的罗马中心广场，热闹喧嚣一如往日。人们载歌载舞，笑语欢声。
可是突然间，人声鼎沸的广场一下子变得鸦雀无声。所有人的目光，同时投向了同一个地方。
只见一个参加祭礼的男子，从熙熙攘攘的人群中挤开一条道，径直向广场中心跑去。
广场的中心，站着一个人——恺撒。
看官要纳闷了，恺撒又不是女子，又不要生育，难道还有人要鞭打恺撒不成？
可定睛一瞧，发现那男子手中拿着的，却不是羊皮鞭子，而是一顶金灿灿的王冠！
这位献冠者不是别人，正是恺撒麾下头号大将——马克·安东尼。
广场上的罗马人全都瞪大了眼睛。难道说，恺撒要在这样一个场合加冕称王么？这可是对罗马数百年共和制度赤一裸一裸一的挑衅。
然而恺撒却摆了摆手，拒绝了。广场中的人们纷纷点头，对恺撒表示赞赏。
这一切恺撒当然看在眼里，他清楚，以当前的罗马人心而言，称王的时机远不成熟。
可执着的安东尼却再一次向恺撒献上王冠，恺撒当然再次拒绝了。
安东尼献第三次，恺撒第三次拒绝。
广场中的人们爆发出热烈的掌声。人群再次热闹起来，比之前更加兴高采烈。
可恺撒却一点也高兴不起来。
他当然是想戴上那顶王冠的，安东尼的举动多半也是他事先授意的。可罗马公民们的态度却令他大失所望。
他清楚地意识到，若要众望所归地登上王位，他还需要做点别的。
在中国古代，当某些有野心的人要发动起义之前，经常会编点童谣啊、谶语啊之类的东西先传播开来，从而让人们觉得他真的是天命所归。
当然不只中国人会玩儿这个，恺撒也会。
在罗马传说中，有个能够预知未来的女巫叫做西比拉。传说她曾经留下过一本预言集，被称作《西比拉书》。
这个《西比拉书》，其实大家谁也没看过，人们都只听说它藏在罗马的圣一地朱庇特神殿里，由一个15人组成的特别祭司一团一保管。只有元老院在国家的重要时期有权向祭司一团一查问这份预言书的内容。
公元前44年初，罗马城就开始风传一个消息，说《西比拉书》上讲，只有真正的国王才能够征服东方的帕提亚人。
于是许多罗马人便恍然大悟：原来当年克拉苏东征帕提亚，败亡是早已注定的啊。
然后他们马上又听说了，恺撒正在筹备兵马，又准备东征帕提亚。
人们纷纷议论，恺撒能征服帕提亚么？恺撒会是罗马的真命天子么？
恺撒这招成功欺骗了广大无知群众，却骗不了他的那些政敌。
他们都清楚，恺撒的军事才能冠绝当世。拿下帕提亚，对恺撒来说，根本不是问题。而一旦等到恺撒凯旋归来，届时民心所向，谁再出来反对他称王都已无济于事了。
所以，绝对不能让恺撒去帕提亚。
但恺撒已经完全控制了元老院，想通过行政手段阻挠他东征帕提亚，是不可能的了。
那到底有什么办法才能不让恺撒去帕提亚呢？
——死人是去不了帕提亚的。
于是，在恺撒出征帕提亚之前的关键时刻，庞培的余一党一们，恺撒的政敌们，以及那些想要拼死维护共和制度的人们统统走到了一起，策划了一场震惊历史的谋杀案。
恺撒为自己一精一心设计了一条通向王座的金光大道。道路的尽头，却是死亡。
公元前44年3月14日夜，恺撒与朋友饮宴。席间闲谈，有人问起恺撒喜欢怎样的死法，恺撒大笑：“我觉得突然死亡才过瘾。”
恺撒非常人，自然不喜欢平常的死法。只是他万万不会想到，这个突然死亡会来得这么快，把一玩笑变成了谶言。
3月15日，距恺撒东征的日期还有三天。恺撒预定在庞培大剧院与元老院做东征前的最后一次碰面。
庞培大剧院，是庞培生前主持修建的。庞培自己也不会想到，罗马历史上最著名的一场“戏剧”，竟会在这里上演。
早在一年之前，恺撒便下令解散了自己的私人禁卫军，并对此做出出了一个极为潇洒的解释——“我宁愿死一次，也不愿为千万次的一陰一谋而恐惧。”
即便恺撒没有卫队，刺杀恺撒也不是一件容易的事情。毕竟，罗马绝大多数人是拥护这位给他们带来荣耀与秩序的大将军的。做这么一件有违民心的事儿，风险很高，成功率却很低。
但两个关键人物的出现，促成了这个一陰一谋。巧的是，这两个人都叫布鲁图。为了以示区分，我们称他们为D·布鲁图和M·布鲁图。
话说3月15日早上，恺撒隐约听到了一些风声，说有人可能想谋害他。安东尼建议取消这次与元老院的会面，恺撒想了想，也就同意了。
可正在这是，D·布鲁图来了。D·布鲁图是恺撒的亲信部将，打一开始就跟随恺撒。在日后公开的恺撒遗嘱之中，恺撒是把他根基最深、最有感情的高卢地区封给D·布鲁图的，足见恺撒对他的信任。
D·布鲁图告诉恺撒，元老院有意将恺撒封为除意大利以外所有地区的国王。对于在出征前急于撇清称王企图的恺撒来说，是很有必要亲自前往推辞的。
于是，在D·布鲁图和安东尼的护送之下，恺撒来到了庞培大剧院。刚到门口，D·布鲁图就拉住安东尼说话，恺撒独自进了剧场。看到恺撒孤身一人，一陰一谋者们知道D·布鲁图行一事顺利，便纷纷围了上来。
其中一人向恺撒跪倒，请求恺撒释放一名庞培的支持者。说着说着，此人突然伸出手扯了一把恺撒的长袍。显然，这是他们事先约好的动手暗号，这群人立刻掏出匕首，向恺撒袭来。
恺撒身经百战，武艺超群，虽手中没有兵刃，以一支笔亦足可抵挡一阵。大庭广众之下，恺撒只要稍微拖延，此处的争斗就会有人发现，敌人实难得手。
可突然之间，恺撒看到了一个人——M·布鲁图。
之前我们说过，恺撒早年是出了名的风一流一浪一子。在他的众多情一人之中，有一个便是他的政敌加图的妹妹塞维利亚。有的朋友或许还记得，当年塞维利亚写给恺撒的情书，还弄得她哥哥当众出丑，无地自容（参见第216节）。
为什么在这个时候提起这段往事，因为这位M·布鲁图不是别人，正是塞维利亚的儿子。坊间盛传，M·布鲁图乃是恺撒和塞维利亚的私生子。恺撒自己也深信不疑，一直对M·布鲁图另眼相看。
庞培大剧院里，就在那最危急的时刻，恺撒看见自己的儿子手持匕首向自己冲了过来。恺撒突然觉得万念俱灰，一切的功业、荣耀、名声仿佛在刹那间全部失去了意义。
他忽的对M·布鲁图柔声说道：“孩子，连你也要来杀我么？”言罢，他竟放弃了抵抗，用长袍遮住头脸，任人砍杀。
敌人顿时蜂拥而上，不多时，恺撒就倒在了一片血泊之中，倒在了庞培雕像的脚下。
一代雄主就此告别人世，享年56岁。人们翻看他的一尸一体，见他身中23刀，但只有一刀是致命伤。若非恺撒自行放弃抵抗，结果如何，殊难预料。
历史上，但凡这样的大人物猝死，身后留下的经常是一个难以收拾的乱局。恺撒身后，亦是如此。一场争夺罗马最高权力的恶战，旋即展开。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-10 08:38
224三头再现（上）
作者： 秩名
第197节
【224】三头再现（上）
也是造化弄人，恺撒一生先后娶妻三次，情一人至少以两位数计，却只留下了一个名正言顺的儿子。这唯一的儿子，是埃及艳后克里奥帕特拉所生，恺撒身亡之时，年仅三岁，显然无法继承恺撒的事业。
就以当时的局势来看，大部分人都认为，唯一有实力接班恺撒的，就是安东尼。安东尼自己也这么想，因此恺撒一死，他便以恺撒继承人自居，到恺撒家里拿走了所有文件、金钱，并将恺撒旧部秘密召回罗马。
3月17日，安东尼以保民官的身份召集元老院开会，并宣布大赦。那些躲在神庙里的刺客们得以重见天日，安东尼也与他们握手言和。这些人都是庞培派、共和派的一精一英人物，安一抚他们之后，罗马城的秩序得以暂时安定下来。
然而，3月19日发生的一件事，使得罗马城平地起了一声惊雷。
这一天，安东尼受元老院所托，当众宣读恺撒遗嘱。安东尼志得意满地拆开密封的遗嘱，只等宣读之后，自己名正言顺地坐上罗马独一裁官的宝座。是啊，无论是比军功，还是比关系，谁能比我安东尼更有资格继位呢？
可遗嘱读到一半，安东尼傻眼了。遗嘱上明明白白地写着，恺撒把3/4的家产，和继承人的位置，全部留给了一个年仅19岁的青年——屋大维。
屋大维是谁？惊怒之下的安东尼在脑海中努力地搜索着。啊，他终于想起来了。
这个屋大维是恺撒姐姐的孙子，被恺撒收为养子。一年前，18岁的屋大维曾随恺撒平定西班牙的叛乱。在那里，屋大维所乘的船意外撞毁，屋大维和几名手下与大部队失散。但是，屋大维却孤胆闯过大片的敌营区，成功与恺撒会合。恺撒当时就对这位养子的机智果敢大加赞赏，凯旋之时，还让屋大维与自己同车而行。大约自那时起，恺撒开始对屋大维尽心雕琢。
然而恺撒遇刺之时，屋大维正在马其顿的阿波罗尼亚城为恺撒的东征做筹备工作，根本没人想起他。一封遗嘱，使得他突然成为罗马的焦点人物。
可恺撒绝没有想到他会突然遇刺身亡。屋大维还如此年轻，有能力回罗马执掌大局么？
显然，安东尼不这么认为，几乎所有人都不这么认为。连屋大维的父母都给他发来书信，劝他以身家一性一命为重，一定要辞掉财产和继承权，一旦趟进这潭浑水，必然死无葬身之地。
屋大维却断然拒绝了父母的好意，他回信中坚定地说道：“我要为养父报仇！我要完成养父未能做完的事情！”
恰好在这时，元老院中许多人对安东尼的大权独揽颇为不满。恺撒的遗嘱，给了他们极好的借口。一乳一臭未干的屋大维，简直是上天奉送的绝妙的傀儡人选。他们立刻写信，要屋大维回到罗马政坛。
所有这些人，全部低估了这个少年。他们谁也不清楚，蕴藏在他的身一体里的，是怎样的志向、才与心计。今后的历史将会证明，恺撒的眼光是何等厉害。罗马数百年历史上唯一可以和恺撒比肩的人物，就此踏上了他的辉煌之路。
接到元老院的信之后，屋大维不顾众人劝阻，立刻动身启程，回到罗马。安东尼深知元老院的用意，在元老院之前会晤了屋大维，准备抢先拉拢屋大维。
哪知两人一照面，屋大维就立刻提出了安东尼的两大罪状：
第一，对于刺杀恺撒的凶手，你为什么不加以惩处？
第二，对于恺撒遗嘱中所写的分给每一个罗马公民一笔钱，你为什么不兑现，反而据为己有？
这第一条，实在是当时形势所迫，立刻对一陰一谋者施以报复，必然会引起罗马政局混乱。换成屋大维坐在安东尼的位置上，多半也会采取同样的应对措施。可屋大维作为局外人，这番站着说话不腰疼的指责，却显得那么正义凛然。
这第二条嘛，倒是戳中了安东尼的软肋。安东尼此人，虽然很会打仗，政治才能也不赖，却是非常的贪财好色。他很想把那部分财产据为己有，却不料被屋大维抖了出来。
两人的会晤算不上秘密，谈话内容很快传开。仅仅三言两语，屋大维就成功地把自己塑造成一个矢志为恺撒复仇的正义形象，安东尼顿时相形见绌。
屋大维清楚，自己跟安东尼相比，无权无势，唯一可以倚仗的，就是恺撒那一纸遗嘱，一个空头继承人的名号。他必须要把这个优势发挥到极致，并借此取得最后的胜利。
屋大维的心中在悄悄谋划，安东尼却根本没有把屋大维当成真正的敌人。他只是对这个黄口小儿的捣乱表示愤怒，随即便把目光转向别人那里去了。
此时的安东尼最想消灭的敌人，是驻守高卢的D-布鲁图。安东尼此前曾颁布了一条行省交换的法令，规定D-布鲁图要离开高卢，轮换马其顿去。可D-布鲁图却拒绝执行，坚持要奉行恺撒生前的指令，留守高卢。
安东尼大怒，立刻整兵攻打D-布鲁图。已经完全站在独一裁者安东尼对立面的元老院派出两名执政官，领大军援助D-布鲁图。
D-布鲁图实在很无耻，明明参与了行刺恺撒，此时又要来执行恺撒的命令，死赖在高卢不走。
但此时此刻表现得更加无耻的，是屋大维。他的态度来了个180度大转弯，绝口不提为恺撒复仇，反而被元老院破格提拔为副执政官，与两名执政官一起领兵援助恺撒的大仇人D-布鲁图。
在罗马共和国末年这个混乱的政局中，没有正义，没有高尚，只有利益，只有权谋。
公元前44年4月，两军相会于摩德纳（意大利名城，法拉利和帕瓦罗蒂的故乡）。这是一场激烈的会战，双方均伤亡惨重。结果，元老院大军以两名执政官全部阵亡的惨重代价，击败了安东尼。安东尼向阿尔卑斯山以北逃窜，投靠恺撒麾下的第二号人物，西班牙总督，骑兵司令李必达。
打跑安东尼之后，屋大维和D-布鲁图这两个临时合作者，进行了截然不同的后续工作。
D-布鲁图恨不得早日把安东尼灭掉，立刻率本部一精一锐追击安东尼。可屋大维却原地不动。一方面，他要巩固在军中的威望。两名执政官战死，他就是这支罗马大军的主帅。但这还不够，他进一步利用恺撒继承人的光环，和恺撒留给他的巨额财富，加之他无与伦比的口才，短短数日之内，元老院派出的大军已经变成了屋大维的私人武装。另一方面，屋大维尽心尽力地优待俘获的安东尼手下士兵，向安东尼示好，为他的下一步行动做好准备。
屋大维的下一步行动是什么呢？出乎所有人的意料。
屋大维把他的这支私人武装径直开进了罗马城，强迫元老院任命他为新任执政官。
若论变脸之快，实在少有人能与屋大维先生相比。屋大维先生在这里又来了一个180度大转弯，刚刚就任执政官立刻宣布取消安东尼和李必达“国家敌人”的称号，反而将执掌高卢的D-布鲁图，执掌叙利亚的M-布鲁图等刺杀恺撒的一陰一谋者们，统统宣判为“国家敌人”。D-布鲁图闻讯之后，情知自己身处屋大维和安东尼、李必达的夹击之下，已经无力在高卢立足，便逃亡东方投奔他的盟友M-布鲁图等人去了。
整个罗马政局，开始被屋大维玩一弄于股掌之间。
被解除了“国家敌人”称号的安东尼很是高兴，决定答应与屋大维言和。
公元前43年11月初，势力最强但刚刚战败的安东尼，手握骑兵坐镇一方的李必达，以及罗马军政界迅速崛起的“恺撒继承人”屋大维，在摩德纳附近会面，再次达成“三头同盟”。盟约规定安东尼执掌高卢，李必达执掌西班牙，屋大维执掌非洲和西西里，三人轮流执掌罗马。并约定在当前的形势下，罗马暂交李必达掌管，安东尼和屋大维整顿兵马，准备大举东征，讨伐刺杀恺撒的仇人们。
这最后一条是一个一陰一险的约定，由安东尼和屋大维负责出征，等于把军权几乎全部交于此二人手中，李必达自此失去了对军队的控制，也就失去了与此二人抗争的本钱。等于说在盟约签订之日，李必达就已经被屋大维和安东尼直接踢出了这场三头角逐。
未来的罗马，必定是属于安东尼或者屋大维的了。
作者:
zyesheng
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2025-7-11 09:10
225三头再现（下）
作者： 秩名
第198节
【225】三头再现（下）
公元前42年10月，安东尼和屋大维的大军抵达马其顿的腓立比城外。在那里迎接他们的，是M??布鲁图等人率领的名号为“解放者”的大军。
这场腓立比之战，规模相当惊人。双方投入的兵力，均在十万以上。但战况却并不十分激烈。没有经历太多的曲折，罗马大军取得全胜，那些刺杀恺撒的一陰一谋家们先后兵败自一杀，麾下士卒也大都归降。罗马重新将希腊、马其顿、小亚细亚、叙利亚等地纳入版图。
值一提的是，这场战争的胜利基本上没屋大维什么事儿。因为屋大维患有颇严重的胃病，每过一段时间就要发作一回。大军刚到马其顿，就赶上屋大维发病，屋大维所部还因此在第一场交战中败给了M??布鲁图。但安东尼凭借自己的军事才能扭转战局，逐个诛杀了敌军各支部队，取得了最后的胜利。
之所以要着重提这一点，是因为它产生了一个直接的后果，就是整个东方归附的是在此战大显神威的安东尼。安东尼顺理成章地成为东方之王。
在欧洲历史的大多数时间里，“东方”都是一个美丽的名字，是富饶的象征。无论是巴比伦、波斯，
还是埃及、小亚细亚，抑或后来进入欧洲视野的印度、中国，都是令欧洲人心驰神往的地方。
当年的亚历山大，不就永远地滞留在东方了么？
这一次，被东方迷住的，轮到了安东尼。他竟答应让屋大维回去治理意大利和西班牙，自己留在东方。
不久之后，安东尼又遇到了一个人，使他更加有了在东方流连忘返的理由。我们的老熟人，埃及艳后克里奥帕特拉，再度登场。
六年前，21岁的艳后初遇恺撒，正值含苞待放。六年之后，27岁的艳后再遇安东尼，已是娇一艳欲滴，魅力更加不可抵挡。克里奥帕特拉的温柔乡，令安东尼彻底沉迷。一代枭雄，雄心不再。
为了克里奥帕特拉，安东尼毅然抛弃了他那位极有政治背景的妻子富尔维娅。后来，屋大维为了稳住安东尼，把自己的姐姐嫁给了他。然而没过多久，又是为了克里奥帕特拉，安东尼再度抛弃了屋大维的姐姐。
为了克里奥帕特拉，安东尼可以抛弃一切。终于，在公元前32年，不顾全罗马的反对，安东尼正式迎娶克里奥帕特拉，并将亚洲、非洲的各个地区，统统分封给克里奥帕特拉，宣布克里奥帕特拉为“众王之女王”。
安东尼如此行一事，在罗马人看来，无异于叛国通敌。这正给了屋大维绝好的机会。他开始加紧煽风点火，将罗马民众对安东尼的愤怒推向最高一潮。
屋大维从供奉灶神的贞女那里，抢得了安东尼的遗嘱，并在人民大会当众宣布。当罗马人听到安东尼嘱咐死后将他与克里奥帕特拉合葬在亚历山大城时，他们愈发怀疑，一旦安东尼掌握罗马，会不会将首都也迁到埃及去。
尽管罗马反对安东尼的声音越来越强，但屋大维心中清楚，安东尼在罗马毕竟还有许多势力，还有相当的威望，这把火烧还不够旺。很快，他就想到了一条更毒辣的计策，将矛头转向了克里奥帕特拉。
数日之间，罗马城中关于克里奥帕特拉的谣言四起。有人说，她是个巫师，有上千张面孔，安东尼被她用毒一药所迷惑，对她言听计从；有人说，她是个一婬一妇，身边有无数个男人，连所谓的恺撒的儿子，都是不知哪里来的野种（此言更是一箭双雕，日后屋大维杀死恺撒之子，扫清了最可怕的潜在威胁，铺垫在这时就已经做好了）。几乎每个罗马人走在街上，都能听到关于埃及艳后的议论。总之这就是一个集千百丑恶嘴脸和万千蛇蝎心肠为一身的女人。
结果，被妖魔化的克里奥帕特拉，竟让罗马人感到了深深的恐惧，他们似乎都认定，只要有她在，罗马埃及化，似乎已经难以避免。
这种全民恐惧的程度，后世史家做了一段一精一彩的评述：“罗马人，素来是以不怕任何国家和民族著称的。可在那个时代，的的确确是有两个活人让他们真正害怕了：一个，是汉尼拔；另一个，就是克里奥帕特拉。”
在当时的罗马，对于加税筹措战费，人们本来是很有意见的。可在屋大维卓有成效的宣传下，罗马人反而群情激昂，士气高涨，甚至主动捐款捐物。屋大维本人，更是被奉为保卫罗马共和国的民族英雄。
一场彻头彻尾的内战，竟被屋大维包装得如此正义，如此光辉，此人心机之深、政治手腕之强，实在令人胆寒。
水到渠成之下，屋大维通过元老院，使罗马正式向克里奥帕特拉宣战。虽然对克里奥帕特拉宣战等同于对安东尼宣战，但听起来完全不一样。罗马国内许多曾经拥护安东尼的人，都在此时倒向了屋大维。
大战将临，安东尼似乎才刚刚醒过来。他猛然发现，周遭局势已全然不同。
从公元前42年到公元前32年，安东尼几乎都是在温柔乡中度过的。可这十年间，屋大维却做了太多的事情。他肃清了庞培的所有余一党一，挤垮了三头之一的李必达，稳定了罗马的政治和经济局势，控制了意大利、高卢、西班牙，成为了全罗马最受欢迎的领导者。
待到双方正式开战之时，屋大维乃是众望所归，而安东尼已是众叛亲离。
如此战局，不再是安东尼的军事才能所能左右的了。屋大维步步进一逼一，安东尼节节败退。几场关键一性一的战役失败之后，安东尼彻底丧失了希望。到了公元前31年的冬天，安东尼已经只会在亚历山大城的王宫里饮酒度日。甚至在饮宴之余，他还成立了一个史无前例的“自一杀俱乐部”，整个亚历山大城都笼罩在悲观与绝望之中。
用不了多久，就轮到安东尼和克里奥帕特拉加入这个俱乐部的时候了。
公元前30年夏天，屋大维兵分两路进攻亚历山大城。安东尼见大势已去，引剑自一杀。克里奥帕特拉没有立刻随他而去，将她那绝世的容颜和妩媚，转向了屋大维，为她的王国做了最后一次努力。
可这一次，她面对的，是一个天生的政治动物，一个永远不会让感情冲昏理智的人。在风华绝代的美人面前，屋大维丝毫不为所动，冷冷地命人将她囚禁起来，准备押回罗马。
克里奥帕特拉终于明白，一切都结束了。伟大的埃及，伟大的托勒密王朝，终将在她的手中，走到尽头。
一只毒蛇，从她早已准备好的花篮里探出头来，在她那光洁如玉的手臂上咬了一口，这位迷倒众生的千古佳人，就此香消玉殒。
克里奥帕特拉是迄今为止最完美的女人，最具女人风范的女人，最像女王的女王，一个让人惊叹的人。诗人无须对她添加任何华美的辞藻，她总会浮现在每个人梦中的尽头。
——戈蒂埃（19世纪法国诗人）
她为她的国家付出了一切，她的美貌、优雅、勇气、智慧和牺牲一精一神，万古流芳。
克里奥帕特拉死了，安东尼也死了，埃及收复了。屋大维扳倒了他的最后一个敌人，与他的养父恺撒一样，他完全控制了罗马。
他能比恺撒走得更远吗？
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zyesheng
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2025-7-11 09:11
226奥古斯都
作者： 秩名
第199节
【226】奥古斯都
十四年前，十九岁的屋大维只身一人回到罗马；十四年后，三十三岁的屋大维已经手握了一个横跨欧亚非的庞大的罗马共和国。
投靠元老院——削弱安东尼——结盟安东尼——消灭反恺撒势力——麻痹安东尼——孤立安东尼——消灭安东尼。
难以想象，这一切一精一巧周密的谋划竟出自一个毫无政治经验的年轻人之手。只能说，屋大维是一个天才。
然而，屋大维能够在历史上留下赫赫威名，却还不仅仅因为这些。他在拿到罗马统治权后所做的事情，更是连恺撒也望尘莫及。
恺撒是百年一遇的大军事家，虽然他的政治才华同样卓越，但由于他太会打仗，许多事情，都会不自觉地倾向于用战争去解决。
屋大维却不然，他的军事才能远不及恺撒，甚至不如安东尼。在高卢击退安东尼，主要是两位罗马执政官之功；东征扫灭布鲁图一一党一，乃安东尼一人之力；与安东尼的最后决战，坐镇指挥的是屋大维麾下大将阿格里帕。
屋大维的一精一明之处，就在于他异常清楚自己的优势和劣势、强项和弱点。一个人若是永远能够扬长避短，那么他几乎是不可战胜的。
所以，屋大维总能够找出对自己最有利的方式来解决问题。对于战争，他与四百多年前的孙武可谓心灵相通：能不打就不打，战争的最终目的，是要最好的为政治服务。
比方说难缠的帕提亚，克拉苏死在那里不说，安东尼也打过一次，损兵折将而归，恺撒想打，结果出征前就被刺身亡。可屋大维刚一上任，就立刻与帕提亚签订了友好和约。帕提亚远在中亚，本来与罗马井水不犯河水，劳师远征，劳民伤财，对国家的收益甚微，这种亏本买卖，屋大维从来不做。
那么我们还记得，恺撒计划远征帕提亚，是要为称王来服务的。难道你屋大维不想称王么？
屋大维笑了。在他的政治哲学里，虚名、荣耀、光环，从来都不重要，他唯一需要的，就是实惠。
与恺撒千方百计称王截然相反的是，屋大维千方百计地远离王位。但与此同时，屋大维却又在千方百计地把王权牢牢地攥在手里。王冠对他来说毫无意义，但他需要号令天下、莫敢不从的权利。
那怎么才能既不违反民意地称王，又能当上实质一性一的皇帝呢？
下面，屋大维就开始了他的政治表演。
公元前29年，屋大维凯旋。元老院授予他与恺撒一样的“统帅（Imperator）”之职，为三军永久的最高统帅。
公元前28年，元老院授予他“首席元老”之职，权位凌驾于所有元老和执政官之上。
公元前27年，屋大维宣布辞去他在政一府中所有实际职务，表示要归隐山林。罗马人民对屋大维不贪恋权位的行为大加赞赏，元老院被深深“感动”，大加挽留，并特别授予屋大维一个半神的尊号——奥古斯都（Augustus，神圣之意）。自此，伟大的“奥古斯都”之名传诸四海，名动史册，连屋大维的本名都少有人提及了。这还不算，为了彰显奥古斯都的伟大，元老院甚至修改历法，将奥古斯都战胜克里奥帕特拉，平定埃及的8月，改称为“奥古斯都月”。像现在英文中的八月（August）也就是这么来的。
公元前23年，元老院又授予奥古斯都“第一公民”的头衔，掌控罗马的军事、政治和财务的最高权力。在很多时候，这个“第一公民”又被译成“元首”。因而奥古斯都时代所奠定的政治制度又被称为“元首制”。
如果你是历史专业的学生，一定会被要求谨慎地区分罗马的元首制和东方君主政体的区别。然而在本质上，元首制和君主制没有任何区别。一个向罗马那样疆域如此广阔的国家，必须有一个最高领袖来发号施令。在那个时代，人们还设计不出一种君主制以外的制度，来治理一个超级大国。像雅典和早期罗马那样小城邦的民一主共和制度，已经完全落伍。
那么既如此，屋大维玩这套把戏是在自欺欺人么？
当然不是。因为普通群众的思想经常是跟不上时代发展的。在罗马人心目中，称王依然是天下之大不韪。只要披着共和制度的外衣，罗马人才不关心实质如何。
人类就是这样，对外壳总比内核更敏一感。我们深恶痛绝各种形式主义，可人一性一的这种弱点正是形式主义滋生的最好土壤。
从屋大维出道讲到现在，或许难免给大家造成一种印象：屋大维就是一个一陰一险、冷血，极善搞权谋诡诈的超级政客。
这个定义或许没错，但屋大维还有他的另一面。许多人都将奥古斯都奉为整个罗马历史上最伟大的政治家。他的治国才华，一点都不逊于他的政治手腕；他在争夺自己的权力之时，的确无所不用其极，可他在治理国家之时，同样是殚一精一竭虑、鞠躬尽瘁。
屋大维出身贵族。但与其余所有贵族不同，他自幼就不喜欢奢华，向来是粗茶淡饭，粗布麻衣，甚至当上了罗马最高统治者之后，依然住在一所陋室之中，几十年如一日。这别说是贵族，普通人都很难做到。就说我们现代人吧，都要讲究有车有房不是。屋大维生活的简朴程度，恐怕只有古希腊哲人能与之相比。
同样，也跟古希腊哲人一样，屋大维把所有的一精一力都用于思考。哲人们思考哲学，屋大维思考政治，思考怎样能为他的子民造福。除去国事之外，他唯一的业余一爱一好，就是到坎帕尼亚的海边泛舟，享受一下浮生半日闲。
到这里，我不由得再次感叹一下，像这等有大成就的人，要么是天才，要么就有超乎寻常的专注力。
屋大维接手的罗马，已然不成样子。连年战乱，罗马早已不见了昔日的繁华，几乎可以说是民不聊生。
屋大维一上来，一把火烧掉了所有人的欠税记录，自掏腰包，堵住国库缺口。他宣布公民财产神圣不可侵犯。颁布各种法令，保护公民权益，保护商业贸易，兴建各种公共工程，投资教育和文化……
数年之间，一个秩序井然、经济复苏的罗马又重新呈现在世人面前。
许多人都一爱一权力。有的人，是为了用它换取财富；有的人，是为了用它换取美色；也有的人，是为了权力本身。可像屋大维这样的人，更多的，却是为了国家。
他为这个国家所做的，远远超过了这个国家所给他的。因此，他配得上“奥古斯都”这样的称号，他配得上千古伟人。
他开启了罗马帝国，他同样开启了一个罗马的黄金时代。
讲到这里，罗马共和国末年的历史该告一段落了。从马略、苏拉，到恺撒、庞培，再到安东尼、奥古斯都，这些名字伴我们走过了一个风起云涌的时代。与罗马的吵吵闹闹不同的是，当时世界的另一个巨头，东方的汉王朝，却一直在平稳地向前行走着。只不过，这个行走的趋势稍微有点不对头。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-11 09:11
227柔主弱国（上）
作者： 秩名
第200节
【227】柔主弱国（上）
伴随着罗马进入帝国时代，我们这个世界已经是一个君主制的世界了。君主制世界的一个最大特点，就是一个国家的兴衰荣辱，与君王的治国水平有着莫大的关系。像中国这样相对成熟的君主制，体现得尤为明显。
在中国史学界，通常以宣、元之间作为汉王朝由盛至衰的转折点。汉宣帝和他的父亲汉昭帝一起，通常被称为“昭宣中兴”，而汉元帝则与他的后代成帝、哀帝、平帝一起，被划作了亡国之君。
那么继承宣帝之位的汉元帝，究竟是怎样一个人？他这一朝，又发生了怎样的事情，会让汉朝的命运发生转折呢？让我们一起去看一下。
对于不熟悉历史的朋友来说，汉元帝刘奭（sh&igra一ve;），恐怕是很难被想起来的一个人物。这段历史，也属于许多人头脑中的空白地带。但他在位的短短十五年间，却有两个传奇人物，两段传奇故事，为千秋万代所传颂，不得不提。
这还要从汉朝的老冤家匈奴说起。
话说宣帝一朝，匈奴发生严重内讧，后来分裂成两股势力：郅支单于和呼韩邪单于。后来呼韩邪单于为郅支单于所败，索一性一投降汉朝，只留下郅支所辖的北匈奴，仍在塞外活动。
经此一番折腾，匈奴虽元气大伤，但跟周边其它小国相比，优势仍然明显。加之郅支此人，是典型的好抢好杀的主。那些本来依附于汉朝的西域诸国，如乌孙、大宛等，也只得被迫臣服于郅支。郅支称雄西域，气焰愈发嚣张，到后来，甚至连汉朝使者也敢杀害。
汉朝政一府早已十分震怒，怎奈远征匈奴，其劳民伤财的程度难以想象。除了汉武帝，几乎没有哪个皇帝愿意这么折腾。只要郅支没有正式入侵汉王朝领土，宣、元二帝也索一性一睁一只眼闭一只眼。
眼看郅支就将这么猖獗下去，哪知一个传奇人物突然出现，竟将郅支一举干掉，且没有耗费汉朝正规军的一兵一卒。
这个人，叫做陈汤。
陈汤被誉为前汉最后一位名将，但他的实际职务却不是将军。他只不过是汉朝出使西域的一个使者，而且，还是副的。
当时西域形势如此紧张，敢接这个差事是需要勇气的。不过，人家陈汤却是主动申请的。
所以说，这不是个一般人。
就这样，公元前36年，陈汤与正使甘延寿一起带着一小队护卫军向西域进发。
此去西域，凶险异常，能否活着回来，实难预料。可陈汤却压根想的就不是这个。
走到半路，他对甘延寿说：“郅支这家伙在西域胡作非为，这么搞下去，迟早要成我们的心腹大患。不如我们把他干掉吧。”
“……可我们没兵啊。”
“我们有啊，边区屯田的戍卒，以及西域各国那些被匈奴压迫的人民，都是我们的兵啊！”
“……此事关系重大，我们必须奏请朝廷。”
“朝廷？那帮公卿都是酒囊饭袋。等他们一讨论，结论必然是：‘不可轻举妄动’。”
可甘延寿坚持要请示上级，随后干脆病倒。也不管是真病还是假病，总之是把这件事压了下来。
《汉书》上对陈汤的评价是“多策谋，喜奇功”。陈汤的这一想法，的确是深得奇谋的一精一髓。汉朝若发兵远征，郅支必然严阵以待。可郅支万万不会料到，一个汉朝使一团一，竟会打他的主意。这简直就是最奇的奇袭。
但这等奇袭，要求的是第一流的眼光，第一流的胆略。这样的人物，世所罕有。
而一个有眼光的人跟没眼光的人合作是很郁闷的。如果那个没眼光的人是你的上级，那你就更郁闷了。当你上级的上级们都是些更加眼光的人的时候，你简直郁闷的要死了。
人世间多少天才，多少智慧，多少丰功伟业，都在这种蠢人组成的官僚机构中荒废的，偏偏你又无法可想，无计可施。
陈汤不甘心。不甘心，就要做点更大胆的事情出来。什么事？
——假传圣旨。
依靠拟造的圣旨，短短数日之内，陈汤就聚集起汉胡联军四万人，向匈奴腹地进发。
甘延寿闻讯大惊，立刻从病榻上爬起来加以制止。不料他一爬起来，看见的却是陈汤的宝剑。陈汤按剑大喝：“大军已然聚齐，难道你小子想要阻挡大军么？”
甘延寿无奈之下，只能依了陈汤，等于是被陈汤挟持着领兵出战。
大军兵分两路，分别经大宛、乌孙，包围了匈奴王城郅支城。
一般来说，攻城战是战争中最为困难的一环。可陈汤却故意选择了郅支单于在城内的时间进攻。原因就在于匈奴乃游牧民族，善野战，却极其不善于守城。
果然，匈奴固守城内，看见城外万一弩一齐发，城下四面火起的气势，顿时就被震住了。攻城战进行的异常顺利。短短两天，城破，匈奴被全歼，郅支被斩首。
为祸西域数载，无人敢惹的郅支单于，就这么被轻而易举地干掉了。
当然，只是看上去轻易而已。此战用兵之一精一妙、胆魄之豪迈，非千古名将不能为也。
两千年之后的今天，此战仍为众多军事一爱一好者所津津乐道。这其中最重要的原因，还不在于一精一彩的奇袭经过，而在于战后陈汤给汉元帝上的那道锦上添花的奏折。奏折末尾那两句名言，气吞山河，声震千古。被今天的许多网友推举为中华历史上最有气势的豪言壮语。且看：
“宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛。”
郅支单于的头颅，成了西域诸邦间的展览品。大汉声威，远播万里。陈汤的名字，也随之永远地写进了历史。
郅支死后，匈奴有威望的首领就只剩下呼韩邪单于。公元前33年，呼韩邪再度来到长安，朝见汉帝，表示愿永远忠于汉朝，并希望能得到汉王朝的赐婚。
汉匈和亲，历来都是汉朝将公主出嫁，虽然绝大多数都是冒牌的，但也都顶着公主之名。可如今形势完全不同，从当年的卫青、霍去病，到现在的陈汤，汉王朝已经将匈奴彻底打服，和亲的规格也就降到宫女一级了。
可这次宫女和亲，却成了史上最成功的和亲。这就引出了那位比陈汤还要有名得多的人物——王昭君。
正史中对王昭君的记载其实非常短，但就短短几句，已经足够引起人们的无限遐想，足够引出许多辗转曲折的故事来了。
昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
——《后汉书·南匈奴列传》
究竟是怎样的女子，容颜足以照耀整个汉宫？究竟是怎样的容颜，能让坐拥天下佳丽的皇帝大惊失色？
只可惜，她要走了。远赴大漠，一去不返。
跟地中海畔那位长她十余岁的绝代佳人一样，她们的身上，背负了家国的沉重。她们的命运，都不属于她们自己。她们所能做的事情，也不由她们自己决定。
纵使埃及艳后才色无双，但任凭她使尽浑身解数，终究也没能挽救埃及灭亡的命运。昭君却不然。一方面凭借她自身的美貌才华，另一方面凭借汉朝强大的国力，昭君极其出色地完成了使命。汉匈之间出现了难得的长达半个世纪的和平，才有了史书中所载的“数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野”。
无怪乎她为世代文人所感念了。
讲到这里，大家或许有点奇怪。我们讲的都是好事。连汉高祖、汉武帝都摆不平的匈奴，都已经服服帖帖了。汉王朝衰落的迹象在哪里呢？
告别了陈汤和昭君两位英雄人物，下面我们就该去看看汉元帝时期究竟出了什么问题了。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-11 09:12
228柔主弱国（下）
作者： 秩名
第201节
【228】柔主弱国（下）
在汉元帝还是太子的时候，曾经和宣帝有过这样一段对话。
他向宣帝进言道：“陛下治国，太过依赖法制，依儿臣之见，应该多用儒生。”哪知宣帝闻言大怒，回道：“我汉家自得天下以来，治国向以霸道、王道杂之，怎可专用德治？况且众多俗儒不懂时事，只会好古非今，使人无所适从，有什么值得用的？”随即还下了一个可怕的结论：“乱我家者，太子也！”
自此时起，宣帝便萌生了废太子之心。怎奈太子乃是宣帝和许平君所生，故剑情深，终不忍废，这才有了后来的元帝。
而元帝一继位，就将他在太子时的意见落到实处，开始大量任用儒生。
我们前文说过，董仲舒改造儒家学说，使得儒学在理论上有了更受欢迎的理由，武帝一朝，儒生地位的大幅提高。但接下来执政的霍光、汉宣帝，都是实用主义者，不是什么儒家的信徒，治国理念上又有了百家争鸣的苗头。可到了汉元帝，在他的努力下，儒家一门在政坛上却一举奠定了不可动摇的地位，并就此一直繁荣昌盛了下去。
我们来说说汉元帝重儒的举措，可比他那位“罢黜百家，独尊儒术”的前辈还要夸张得多。
首先，抬出了孔子的第十三代孙孔霸，将其封为褒成侯。汉朝的规矩，向来是有军功方能封侯。可孔霸一区区文人，却被破格封侯，食邑800户，爵位世袭，怎能不令世人眼红。皇帝尊孔之心，天下尽知。
而无军功受封者，竟还不止孔霸一人。汉元帝的老师，当代大儒萧望之，同样在毫无军功之下，被封为关内侯，食邑600户。
另一位当世大儒，孔霸的老师夏侯胜，虽然未被封侯，但死后皇太后亲自为他穿了五天的丧服，以示尊敬。
可以说，在元帝的大力推动下，儒生的威望达到了空前的高度。
光树典型还是不够的。为了让自己以儒治国的梦想得以实现，元帝在官吏的选拔上也是全盘儒化了。
我们说过，汉朝还没有真正的科举制度。但汉武帝时，曾采纳董仲舒的建议，成立官办的高等学府，名为“太学”，专门传授儒家经典。学成之后，可以出任政一府官员。
这当然是汉武帝推行儒学的一个重要举措。可问题是，汉武帝时，太学学生才五十人，历时半个多世纪传至宣帝，太学的规模也不过扩大到两百人。可元帝一继位，立刻将太学学生人数增加到一千人。
我们想想，在整个官僚体系没有扩大的情况下，儒生人数如此激增，那么官员中儒生的比例立刻就有了可观的增长。渐渐地，学习儒家经典，已经成了当官最主流的路子。前文提到的那位大儒夏侯胜就教导弟子说：“你们学好经书，做高官如拾草芥耳。”
所以说，用儒家经典来禁锢从政者的头脑，并非从科举制度开始，更不是从八股文开始，而是在汉元帝时，已经开始了。
而且汉元帝本人，也是一位可笑地被禁锢者。据说他与大臣讨论政务，每一条政令，必要在经书中寻找出处，凡没有出处的统统废止。这就好比说我们死抱着物理教材去做火箭，每一个零件的安装，都要在教材中找出处。如此这般，那我们的嫦娥二号恐怕是永远也上不了天了。哪怕你抱着的教材是牛顿、一爱一因斯坦这样级别的科学家写的，那也没有用。
所以，儒术治国的失败，责任不在于孔孟。像孔子、孟子这样的人，讲的是修身治国的道理，这些道理，即便在两千多年之后依然闪烁着智慧的光芒。可是，若把它们奉为排他一性一的治国宝典，照本宣科，亦步亦趋，败亡指日可待。
不懂道理是不行的，只懂道理更是万万不行的。
汉宣帝不幸言中，他的这位太子成了他口中那位最大的“俗儒”。在大俗儒的带领下，小俗儒们前仆后继地进入官一场，政一府效率直线下滑。
《汉书》中对汉元帝的评价是“柔仁好儒”。那么，汉元帝一朝国势衰退的主因当中，除了他的“好儒”之外，他的“柔仁”也同样扮演了重要的角色。
说他“柔仁”，那是说好听的；说不好听点，那就叫老好人；再说难听点，那就是被佞臣玩一弄于股掌之间的一个废物。
中国君主政体的两大恶疾，历代王朝最危险的两股势力，宦官和外戚，统统在元帝一朝抬头。
大家有兴趣可以想想，自赵高以后，汉朝百余年时间里可出现过什么知名宦官没有？反正你让我想，我一下子是想不起来的。可到元帝一朝，有了。
此人名为石显，在元帝朝的很长时间里，他都是最高权力的实际执掌者。
我们很早就说过，繁衍后代的欲一望，在人一性一中扮演很重要的角色。可怜天下父母心，人类对子孙有着无法比拟的一爱一，这份一爱一太浓烈，以至于时常推而广之，人的内心中常常对整个下一代有一种深深的关一爱一，再推而广之，人们潜意识都希望子孙这一代所生活的社会，会更加美好。所以我们常听到“造福子孙后代”说法。这是一种发乎天一性一的一爱一，也是人类高尚情一操一中重要的一部分。
可对宦官而言，这份一爱一是不存在的。它泯灭得如此干净，很大程度的原因在于那个时代的人之所以成为宦官，大多数是被迫的。就人一性一而言，一爱一被迫剥夺的结果，常常会因一爱一生恨。更何况，宫廷何等险恶，我们稍加揣度，便可略知一二。在这种环境中成长起来的宦官，心理很难健全。像后世蔡伦、郑和那样怀揣着伟大理想的伟大宦官并非没有，但很可惜，那注定是凤一毛一麟角。
所以，身为国君，哪怕是从概率上也该知道，重用宦官的危险甚高，风险甚大。
然而事实是，在险恶环境中摸爬滚打出来的顶级宦官，其两面三刀、口蜜腹剑的本领往往已经炉火纯青。这些人拍马屁的本领、哄主子开心的本领，对于深宫中严重缺乏关一爱一、缺乏安全感的皇帝极具杀伤力。因而他们才往往最终博得了皇帝的信任。
于是，就形成了这样一个简单的局面。当一个心智清明的帝王执掌朝局时，往往没宦官们什么事儿。当一个头脑缺乏判断力的帝王来执政时，历史上那些知名宦官们便纷纷跳了出来，在帝国将倾的大厦上狠狠地跺上一脚。
而宦官经历相似，所做的坏事，自然也大同小异。及时行乐的需要，使他们敛财；为所欲为的需要，使他们肆意打击与他们作对的人；而不需要为任何人负责，使得他们的贪欲和破坏欲永无止境。
石显也是一样。
面对汉元帝这样一个柔仁的书呆子，石显真是大显神威。侵吞国库，残害忠良，充分表现了一个顶级宦官的风采。
至于外戚，元帝母亲一族的许章、祖母一族的史高，都是石显犯罪一团一伙的主力成员。宰相萧望之便曾有“外戚在位多荒一婬一”之语，却也因此遭到报复，被石显设计陷害入狱，不堪其辱服毒自尽。
大规模滥用俗儒，加上宦官和外戚的作乱，尽管汉元帝本人压根算不上一个荒一婬一无道之人，但他却是一个不折不扣的昏君。汉王朝的内部，已经开始变得危机重重。并且，那颗在数十年后彻底炸毁西汉王朝的炸弹，也是汉元帝亲手埋下的。
只不过，这次实在是有些机缘巧合。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-12 11:46
229王氏专权
作者： 秩名
第202节
【229】王氏专权
故事仍然要从汉元帝当太子的时候讲起。当时他极其宠一爱一太子妃暴病夭折，临死前，自称死于非命，是为那些想和她争宠的妃子诅咒所害。
太子为人多愁善感且少谋轻信，相信了太子妃之言。成日一精一神恍惚，竟真的对后宫女子不再亲近。
汉宣帝甚为忧心，便嘱托皇后另觅些女子。皇后选了五人，给太子过目，并让身旁的太监留意太子的反应。怎料太子仍然未能从太子妃的一陰一影中解脱出来，只不过不忍拂了皇后的好意，便随口说道：“嗯，有一个还不错。”
太监摸不着头脑，却又不敢问。仔细看了看，只有一个姑一娘一穿着镶红边的褂子，衣着格外显眼，而且坐的离太子最近，便认定太子说的是她，据此禀报皇后。于是皇后便命人将此女送入太子一宫中。
西汉末年最具影响力的女子，王政君，就这样登上了历史舞台。
这位王政君进了太子一宫之后，也相当争气，当年就生下了嫡皇孙刘骜。元帝即位之后，刘骜升格为皇太子。母以子贵，王政君顺理成章地成为皇后。
公元前33年，汉元帝崩，刘骜继位，为汉成帝。王政君升为皇太后，整个汉王朝声势最浩大的一次外戚专权，就此开始。
成帝甫一即位，王太后的长兄王凤，便被封为全国的最高长官——大司马兼大将军领尚书事。王家牢牢掌控了最高权力，势力逐渐坐大。
六年之后，王太后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢同日被封为侯，世称“一日五侯”。
世人常感叹“李广难封”，可无论汉武帝有多大的争议，那个时候的封侯，毕竟有章可寻。汉武帝想给李广利封侯，也得把他派出去打仗才行。可到了汉成帝，封侯这么大的事情，已同儿戏，国家焉有不亡之理。
因此说，中国的君主政体之下，其实存在着一套相对完善的法律机制，汉武帝贵为天子，也要遵守。当这套法律机制已经瘫痪的时候，意味着君主政体同样快要倒台了。
公然废法的，必是昏君。而汉成帝，也算是历史上小有名气的昏君了。
汉成帝的名气，大半来自于后宫那些知名美一女。而汉成帝终其一生，脑子里也只装得下两个字：美一女。
他的父亲元帝见到王昭君那样的美一女，尚且知道不能背约，将其拱手相让与匈奴。若是这事儿让汉成帝赶上，真不知后果如何。
关于汉成帝的这些后宫韵事，由于在古代文化圈名气很大，我们不妨略述一二。
汉成帝首先宠一爱一的是皇后许氏。这许皇后是许平君的侄女，不但貌美，而且极有才华，做得一手好文章。在她得宠之时，后宫其余女子连成帝的面都见不着。
看上去，成帝像是个专情的人。只不过，这个专情只限于他宠一爱一许皇后的日子里。一旦他移情别恋，就变成对别的女子专情了。
下一个专情的对象，是一位班姓女子。由于她被封为婕妤，故世称班婕妤。
与许皇后比起来，这位班婕妤，似乎更加完美。出身官宦世家的她，通音律，擅诗文，被誉为西汉最优秀的女诗人。且温文守礼，极受宠一爱一。
然而又不出数年，汉成帝再度移情别恋。曾经的如胶似漆，变成了咫尺天涯，曾经的温柔纱帐，变成了幽幽冷宫。伤痛之下，班婕妤写下了那首汉代五言诗的巅峰之作——《怨歌行》。
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合一欢扇，一团一团一如明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐篋笏中，恩情中道绝。（注：篋笏qi&egra一ve;h&ugra一ve;，指箱子）
女子如一团一扇，新时鲜洁如雪，一团一团一如月。出入怀袖，须臾不能离君左右。待到旧时，已不再为君所需，弃捐篋笏，恩情中绝。
多少冷宫女子的沧桑悲苦、幽怨缠一绵，终于在班婕妤的口中缓缓道出，引得无数后人唏嘘。在后人的众多感叹之中，最为著名的，莫过于那首脍炙人口，引得无数人潸然泪下的《木兰花令》了。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》（上阕）
世间多少山盟海誓，终究化诸流水，其根源无外乎“人心易变”四字而已。
人一性一的光辉，可以让我们一次次被震撼，一次次被打动。然而人一性一的弱点，却让一幕幕悲剧接连在我们眼前上演，目不暇接，永无止境。
人生若只如初见。永恒的美好，或许只存在于虚幻的如果之中。
班婕妤走了，走进了冷宫。取而代之的是那对艳名传千古的姐妹：赵飞一燕与赵合德。
后世有“环肥燕瘦”之称。与杨玉环一样，赵飞一燕也是一个绝顶的舞蹈家。也是因她的舞姿轻一盈灵动，人皆赞之身轻如燕，故才有了“飞一燕”之名。人们甚至传说，她甚至可以在手掌中起舞，宛若天仙。
对于汉成帝来说，一个具有绝美舞姿的绝色美一女，足以把他给秒杀了。汉成帝见到赵飞一燕的第一眼，便把对班婕妤的专情抛到脑后了。
水色箫前流玉霜，赵家飞一燕侍昭一陽一。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
——唐·徐凝《汉宫曲》
飞一燕进宫，又使得三十六宫佳丽，只得独守长夜。但只有一人除外，就是后来由飞一燕引荐入宫的妹妹赵合德。
第203节
论在历史上的名气，赵合德恐怕远逊于她的姐姐。可在当时赵合德一入宫，就又抢走了成帝对她姐姐的专情。汉成帝自此专宠赵合德，并发出了那句著名的感慨：“宁愿醉死温柔乡，不慕武帝白云乡。”
温柔乡的典故，自此得来。只是不料造化弄人，日后汉成帝果然暴死在了赵合德的怀中，又是一个一语成谶。
说到这里，又有一小段题外话。
传说赵飞一燕失宠之后寂寞难耐，便招了一些男宠入宫，使得后宫颇为秽乱。大臣们看不过眼，但此事涉及皇家脸面，又不敢直白劝谏。于是当朝的大文学家，光禄大夫刘向搜罗了许多古代贤明女子的故事，当然也包括少数乱国女子的故事，汇集成册，进献给成帝，以期得到讽喻的效果，这便是中国古代的著名典籍——《列女传》。
成帝心思不在国家，恐怕根本没工夫去品读这本书，刘向所期望的效果当然落空。但在那个男一性一处于统治地位的时代，女一性一大都躲在历史的角落里。正是因为有了这本书，许多女一性一的事迹才得以流传下来。
她们应该感谢谁？刘向还是赵飞一燕呢……
公元前7年，汉成帝暴卒。这时出现了一个很严重的问题：汉成帝没儿子。
如此荒一婬一的皇帝，怎么会没有儿子呢？没有生育能力么？
不是。只不过，他的儿子都在很小的时候死了。
成帝一死，立刻有人上疏太皇太后王政君，说宫中妃子有人产下皇子，都为飞一燕合德姐妹所害。
这话倒是顺理成章，飞一燕和合德都没有生育能力，因妒害人，毫不奇怪。
可这里还有个问题，许皇后、班婕妤同样生有皇子，却也是不数月就夭折了。那个时候，赵氏姐妹尚未入宫，又作何解呢？
巧合？有可能。但我们大胆猜测，还有一种合理的解释。
所谓外戚，其实是一个很庞大的集一团一。汉王朝经常出现皇后、太后、太皇太后等等并存的局面，那么外戚就由很多家族构成。这些家族之间斗争不可避免。
成帝一朝，太后王氏家族占据了压倒一性一的优势。史书中也有明确记载，王氏处处打压许皇后，其实也就是打压皇后一族的势力。
成帝一死，王氏就成了太皇太后，自然也就会出现太后一族。太后是皇帝的生母，这个关系是人间至亲，很容易形成跟太皇太后一族分庭抗礼的势头，难以打压。无论成帝的那个妃子诞下皇子，都会成为潜在的皇太后人选。那么，消灭她们成为皇太后的可能，无疑是巩固王氏专权的上策。
皇帝无子，立谁为新皇后，理应由辈分最高的太皇太后说了算。如此一来，王太后就可以挑选最为听话的皇帝为新主，新朝太后也不会是宫中有身份的后妃，缺少势力，王氏专权才能够更稳固。
当然，以上只是猜测。但西汉末年，外戚势力已然坐大，各个家族的斗争已经趋于白热化，却是事实。
之后，成帝的侄子刘欣继位，为汉哀帝。
不论之前我们的猜测能否成立，总之哀帝一即位，王家过得却并不如意。哀帝处处跟王家作对，在朝中大力扶植王氏以外的势力。
成帝一朝，曾经一度有过“尚书九卿，刺史郡守，皆出王氏一门”的盛况，哀帝一朝，情况大有改观。
但可惜的是，哀帝的能耐，也仅止于此。他所任用的大司马大将军，比成帝还要荒唐得多。
我们现在开玩笑说起同一性一恋，经常用“断背”来形容。可在李安导演拍出《断背山》之前，还压根没这个词儿。中国两千年来，说同一性一恋，断的都不是背，而是袖。
而哀帝一朝的大司马大将军，就是这个“断袖”的主人公，董贤。
董贤是汉哀帝的男宠，据说长得极其妖媚，深得汉哀帝的欢心。汉成帝宠一爱一赵飞一燕，便将赵飞一燕的妹妹召入宫中。汉哀帝宠一爱一董贤，不仅把他的妹妹召入宫中，甚至连他的妻子也召入宫中。
只不过这个哀帝倒是比成帝专情得多，一直都专宠董贤。二人出则同车，寝则同榻，如胶似漆，形影不离。
一日，二人午睡，哀帝先醒，董贤仍在熟睡。哀帝想要起床，才发现董贤枕在了自己的袖子上，便割断了自己的袖子，不欲惊醒董贤。
这段轶事传出，“断袖”也就成了同一性一恩一爱一的代名词，竟流传了两千年。
可这位董贤除了生得俊俏之外，却是个草包。他来治理朝政，朝政更加一塌糊涂。哀帝却一直对他信任有加，甚至萌生过禅位给他的念头。
这真是一段比《断背山》还要伟大的一爱一情。只不过，它出现在帝王家，就是全天下百姓的灾难。汉朝自此病入膏肓，再无可救药。
公元前1年，哀帝酒色过度早夭，西汉王朝也越来越临近终点。那该是下个世纪的事情了。
回首公元前1世纪，汉朝和罗马是世界两极。两个超级大国之外，值得叙述的事情实在不多。
可是有一个人，却绝对不能不说。
跟这个世纪里叱咤风云的汉武帝、霍光、恺撒、屋大维们比起来，他的功业，看上去要逊色太多。更何况，在这个世纪末，他才刚刚出生。
但是，在数千年人类的历史长河里，他的出生，却是一件不得不大书特书的事情。在之后两千年，他的风头，甚至远远盖过了那些伟大的帝王们。
又一位重磅人物，登上了历史舞台。
当然，会有许多人不认可我这句话。他们会说：难道，他只是个人么？
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-12 11:47
230基督降世
作者： 秩名
第204节
【230】基督降世
前些日子去成都，特地跑去拜访了一下金沙遗址。作为古蜀文明最后繁盛期（商周时期）的代表，金沙遗址出土的金器、玉器、青铜器的制作水平，几不逊于同时代的中原。技术之高超，工艺之一精一巧，令人赞叹。
博物馆里，听到不止一个游客发出了这样的感叹：这么辉煌灿烂的古蜀文明，后来跑到哪里去了呢？
答案很简单，跟许多同样灿烂的古文明一样，他们被比他们更加强大的文明所灭。我们之前讲述过，公元前316年，司马错灭蜀，古蜀国自此消失于历史舞台。
古今中外，这样的故事史不绝书。但很明显，绝不是每次征服都会把所有被征服的人杀光。人没有死完，民族却消失了，怎么回事？
那是因为，在绝大多数情况下，被征服的民族会被全面征服。他们放弃了自己的文化，放弃了自己的宗教，完全融入了征服者民族。
像金沙那件极著名的太一陽一神鸟金饰，现已被国家文物局正式定为“中国文化遗产”的标志，它代表了古蜀文明中历史悠久、地位重大的宗教信仰：对太一陽一和鸟的崇拜。然而随着古蜀文明的消亡，这种宗教也跟着一起消失了。
我们人类的历史，其实就是民族融合与同化的历史。文化的融合、技术的融合、宗教信仰的融合，民族的概念，文化的范围，不断变更。这所有的融合与变更，几乎成了整个历史发展的一个必然趋势。
但凡事总有例外。必然之中，还是出现了偶然。在地球千百民族之中，竟有一个绝然与众不同的异类。
——他们拒绝融合。
无论多少次的战败，无论多么惨的屈辱，他们似乎永远相信，他们才是最高贵的民族，以至于他们的血统，绝对不可污染。他们的信仰，更是绝对不可以改变。刀剑加身，烈火焚灼，非但不能令他们妥协，反而令他们更加坚定。
这是一个奇异的异类。在民族之林中，他们的存在，甚至显得有些扎眼。
但他们的坚持，竟然真的创造了奇迹。
纵使是奇迹，还是没能改变这个民族的命运。可是，这个奇迹，却改变了整个人类的命运。
下面我们又要讲起这个弱小而奇特的民族——犹太。
公元前931年，伴随着所罗门的死，以色列联合王国一分为二，犹太人告别了他们昙花一现的繁华。
公元前722年，亚述的萨尔贡二世灭掉了北部的以色列王国，只剩南部的犹太一王国在腥风血雨中飘摇。
公元前586年，巴比伦的尼布甲尼撒焚毁耶路撒冷，灭掉犹太一王国。无数犹太人被放逐到巴比伦，成为“巴比伦之囚”。
公元前537年，承蒙波斯大帝居鲁士恩典，巴比伦之囚终于得以返乡。
公元前331年，亚历山大灭掉波斯，建立马其顿大帝国。随后亚历山大暴病身亡，帝国分裂，犹太被划入了塞琉古王国的范围。
历史舞台的主角如走马灯般变幻，却从没有犹太人的份儿。
军事上，他们极其弱小；科技上，他们籍籍无名；政治上，他们毫无建树；经济上，他们默默无闻。他们的聚居地，地处地中海滨、亚非走廊，周边的每一个邻居，似乎都比它们更加强盛。亚述、巴比伦、波斯、马其顿先后称雄，犹太人纵有抵抗，也丝毫没有比其它民族来得更激烈、更顽强。
在宏大的史书中，本不该有他们的一席之地。
可偏偏，任何一本讲述人类历史的书，都绝对绕不开犹太人。
那是因为，这个弱小民族的一精一神，强大得令人难以想象。
历史上被征服的民族有很多，可我们却很容易发现，犹太人总是格外地惨。
为什么？因为他们最不听话。
对于统治者来说，治下的人民拒不服从命令，有时比武装抵抗更令人恼火。对于其它被征服者来说，犹太人的倨傲与倔强，很容易让他们觉得自惭形秽。
所以，人们都恨犹太人。他们也实在想不通，犹太人超级强烈的民族自尊心，到底是哪里来的。
一般来说，一个民族的强大，它的人民自会有一种民族自豪感。它越强大，强大的时间越长，那种民族自豪感也就越浓烈、越持久。相反，一个民族如果很弱小，谁都能上来欺负两下，那么它的人民当然会产生自卑心理。
可是奇怪就奇怪在，弱得不能再弱的犹太人，却偏偏有着强大无匹的民族自尊心和自豪感。甚至，犹太人每经历一次劫难，这种民族自尊心都要加强一次。那么，到底是什么原因造成了犹太人如此奇异的民族一性一格呢？
原因当然只有一个——他们的信仰。
人类最深层的一精一神力量，究竟来自于哪里？人类的一精一神力量，究竟可以有多强大？
是犹太人，给了我们的答案。
世间还有什么力量，可以超越信仰？对于信仰，他们会坚持到底。为了信仰，他们无所畏惧。
当然，也不可能是每一个犹太人都做到这一点。但千千万万犹太人对于信仰的虔诚，令这种坚韧的民族一性一格，显得异常清晰。
信上帝者，遵从上帝者，上帝保佑；不信上帝者，违拗上帝者，必将受到上帝的惩罚。
在犹太人心中，这是永远的信条。无论个人荣辱，无论民族兴衰，永无变更。
公元前175年，塞琉古王国新王安条克四世即位。由于在西边屡败于罗马，塞琉古王国每况愈下。安条克把这种郁闷全部发泄到了国内。其中一件事，就是在境内强力推行希腊化。
所有地方的传统神祗被统统取缔，所有神一性一全部合并到宙斯一身。对不听话的犹太人，手段更是严厉。
耶路撒冷神殿中的圣器全部被搬走，神殿中的神像也换成了宙斯。犹太人每周要休息一天，可统治者一定要他们在安息日工作；犹太人认为猪不干净，禁吃猪肉，统治者却一定要用猪肉献祭；犹太男孩生下来第八天要受割礼，可统治者将所有受割礼的男孩连同他们的母亲一齐判处死刑。
拜宙斯、吃猪肉、不受割礼，这之中哪一条于人们的实际生活都没有太大的关系。所有的民族都认为这类事情无关痛痒，安心地执行安条克的希腊化政策，可犹太人却就是不妥协。
一个个妙龄少一妇被推上刑场，一个个刚刚降世的婴儿被残忍绞杀。历史上有许多可歌可泣的英雄豪杰，我们敬他们视死如归。而在公元前2世纪的犹太，这样的英雄豪杰，遍地都是。他们要维护的，正是他们永远不可磨灭的信仰。
面对如此前仆后继的人们，你还能说，这样的信仰，必定是虚无缥缈的么？
上帝的存在，有人信，有人不信。可在犹太人心中，他的存在，是如此真实，如此确定。上帝的光辉，永远沐浴着他们。他们眼中的自尊、自豪、虔诚、坚定，超越了一切世俗的兴衰荣辱，喜怒哀乐。
塞琉古之下的犹太，远远不是犹太人厄运的终点。犹太人以生命维护信仰的故事，仍在继续。
过去未来，一个个轰然倒下的血肉之躯，筑起了一座光耀世界的一精一神圣殿。每一个为信仰牺牲的子民，每一滴为信仰留下的鲜血，都在为这座圣殿添砖加瓦。
欧洲人不傻，他们有能力创造出极灿烂的文明，他们的智慧在人类史册上熠熠生辉。可在未来上千年里，他们都义无反顾地走入这座圣殿。这座圣殿，自有它的光芒所在，自有它的魅力所在。
耶路撒冷的城墙，一次次地屈服。耶路撒冷的一精一神，却将统治半个世界。
在暗无天日的困苦与屈辱中，犹太先知站了出来，他告诉大家：若干年之后，在上帝的旨意下，一位救世主会降生凡间，带大家重现昔日大卫时代的辉煌。
犹太人叫他“弥赛亚”。
万千犹太人，世世代代地祈祷和守候着弥赛亚的降临。
直到公元前4年[1]，果真有一个不同寻常的婴儿降生在了。
耶路撒冷的北面，有一片美丽的加利利原野。原野上，有个不起眼的小城，叫做拿撒勒。那个婴儿，就降生在拿撒勒一个木匠家的马槽里。
他叫耶稣。
犹太人千年无怨无悔信仰，终于在这个马槽中诞生了美丽的结晶。
从这一刻起，信仰，开始悄悄成为一股左右人类命运的力量。
这是个奇特的世界。不久以后，王宫与马槽将要进行公开的斗争。而马槽将要显示胜利的光芒。
——房龙
这位马槽婴儿就是弥赛亚吗？马槽究竟如何与王宫斗争？进入下个世纪，我们将揭开谜底。
在此之前，该是我们回顾本世纪大事的时候了。
作者:
zyesheng
时间:
2025-7-12 11:48
231大事年表（公元前1世纪）
作者： 秩名
第205节
【231】大事年表（公元前1世纪）
公元前91年司马迁历时十三年，忍受着巨大的屈辱，完成了中国历史上最为重要的历史典籍《史记》。由于此书写得太过一精一彩，后世史家竟不自觉地将其奉为范本。历朝历代的官修史书共二十四史全部按照《史记》的体例编写而成。司马迁“史学之父”的名号当之无愧。
公元前88年罗马与意大利其它城邦间历时三年的“社会战争”结束，罗马在公民权上向意大利盟邦让步，双方达成和议。但此役表现突出的两位罗马将军马略、苏拉却随即展开了争夺罗马军事领导权的斗争。
公元前81年汉朝中央政一府官员与地方人民代表召开了一场讨论国计民生的大会。由于双方观点针锋相对，讨论变成了辩论。后来整个辩论过程被记录下来，整理成册，写成了中国乃至世界历史上最早的一部经济专著——《盐铁论》。
公元前73年意大利爆发了斯巴达克斯领导的奴隶起义。起义之火燃一烧了两年，后被罗马将军克拉苏剿灭。跟中国不同的是，西方历史上如此声势浩大的底层人民起义并不多，因而斯巴达克斯的一精一神在近两千年后，仍然对欧洲各式革命有着巨大的感召力量。
公元前60年汉宣帝在乌垒城（今新疆轮台东北）置西域都护府，统辖西域。西域诸国纷纷归附，汉朝版图大大扩张。
公元前60年恺撒、庞培、克拉苏商定了一个私人协议，在今后的罗马政坛相互扶持，不管谁当权，不利于三人中任何一人的议案一律不得通过，而三人联盟获取的利益则由三人共同瓜分。史称“前三头同盟”。
公元前53年卡雷之战。此役帕提亚大将苏莱纳率领的万人骑兵将克拉苏统领的罗马远征军杀得大败，罗马四万大军半数阵亡，投降万余人，克拉苏被擒而杀之。帕提亚轻骑兵威震中亚。
公元前49年12月西汉中兴明主汉宣帝驾崩，汉朝历时一个半世纪的繁荣稳定局面走到尽头，国家明显走上下坡路。
公元前48年8月9日法萨卢斯战役。恺撒以对方一半的兵力，战胜了庞培大军。罗马历时四十年的内战由恺撒一手终结。恺撒也万众归心，赢得了罗马历史上空前绝后的威望。他死后的战争，与其说是对罗马统治权的争夺，不如说是对恺撒继承权的争夺。恺撒这个名字，已被半神化。
公元前47年恺撒轻取本都之后，给罗马发去一条战报，上书：“我来，我见，我征服。”此为本世纪世界两大豪言之一。
公元前46年恺撒聘请亚历山大城的天文学家索西琴尼编成尤里乌斯历。此历法一直沿用到16世纪，是当今世界通用的公历的前身。
公元前44年3月15日恺撒在罗马庞培大剧院被刺身亡。这是整个世界历史上最著名的国家元首被刺事件之一。罗马再度陷入争权夺利的局面。
公元前43年11月安东尼、李必达、屋大维签署了“后三头同盟”。这个同盟与“前三头同盟”极其相似，唯一不同之处在于，这个同盟是元老院承认的公开同盟。罗马共和制向元首制转变已进入最后阶段。
公元前36年西域都护副校尉陈汤在出使西域之时，假传圣旨，聚齐汉胡联军四万人，突袭郅支城，杀死北匈奴单于郅支。北匈奴自此势衰。战后陈汤上表汉元帝，表中书：“明犯强汉者，虽远必诛。”此为本世纪世界两大豪言之二。
公元前33年汉元帝以宫女王昭君赐予南匈奴单于呼韩邪为妻。自此南匈奴尽心归附，为祸汉朝近两个世纪的匈奴之患告一段落。
公元前31年9月2日亚克兴角海战。在这场古代世界最具决定意义的海战中，屋大维手下大将阿格里帕摧毁了安东尼的海军。第二年，安东尼、克里奥帕特拉自一杀，屋大维统一罗马，罗马进入罗马帝国时期。
公元前4年耶稣降生。此时谁也不会想到，这个马棚里的婴儿会给整个人类世界带来怎样的改变。
在这个由公元前向公元交替的历史时刻，让我们来考量一下，世界格局究竟如何。
在代表世界最先进文明的亚欧大一陆上，重心仍在东西两头。
东亚的西汉王朝，其版图的东南边界，已与当今中国相合，甚至还包括了朝鲜、越南。向西，西域都护府的设立，使得汉朝疆域席卷新疆，甚至深入到了今天的哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦一带。跟今天中国的版图相比，大约只有青藏高原、东三省大部和内蒙古大部，尚没有汉王朝的郡县所在。
而罗马也毫不逊色。希腊、意大利、西班牙、葡萄牙、法国、德国，这些欧洲过去未来的核心地带，除了隔海相望的不列颠岛之外，大都已囊括进了罗马帝国的版图，更加上亚非的一精一华地区埃及、叙利亚、小亚细亚（今土耳其）、迦太基（今突尼斯）……西方文明是沿着地中海发展起来的，而地中海已经成了罗马帝国的内海。
东方、西方，这两个至今仍在沿用的概念，在公元交替之际，已经显得异常清晰。华夏文明与地中海文明，在两千多年的时间里，为人类文明发展提一供了最重要的养料。
除了这两个规模相当、实力相当的超级大国之外，当时世界唯一堪称大国的，莫过于帕提亚了，也就是我们中国史籍中所述的安息。它盘踞在古代世界曾经的繁华之地，美索不达米亚和波斯，是连接东西方陆上丝绸之路的枢纽。但可惜的是，帕提亚毕竟是刚刚定居下来不久的游牧民族，除了军事实力强悍之外，在其余方面还相对落后，对人类文明的贡献相对汉朝与罗马，就差得远了。
至于另一个曾经的繁荣国度印度，早已在外族的纷纷入侵下四分五裂，孔雀王朝的雄风消失得无影无踪。
而跟一精一彩纷呈的亚欧大一陆比起来，撒哈拉以南非洲、南北美洲、大洋洲、南亚诸群岛等等地区，则仍然在缓慢发展，没有太多可以叙述的故事了。
公元前的故事，写到这里就告一段落了。在我们大踏步地向公元时代迈进之前，我们将推出曾经暂停的一个栏目。敬请期待——文明排行榜（公元前336年~公元前1年）。
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