东度记（全书完）

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作者: zyesheng 时间: 2025-12-18 14:49

　　东度僧善功圆满西域岭佛祖还空

　　众等听了尼总持师说有个甚深道力，乃问道：“师父却何甚深道力？”尼总持道：“听众业说出冤愆，只与他诵念一句弥陀，自然超脱他去了。”众善信个个称赞道：“是。”果然道场事毕之时，只见殿阶前恍惚中若似使者牵着羊豕，后跟着许多昆虫之类，都不会言语。三僧见了，知是前因，乃取一炷香在炉，说道：“众孽不言，使者当为代说。”使者听了，随说道：“此孽都是世间食他的故宰，不食他的误伤。”使者只说了这两句，道副师便说道：“我知道了。此虽生灵物类，也是禀天地阴阳二气生来，谁不贪生恶死？只因贪口腹的，或是经手自宰，或是令庖厨宰，或是人为他款待而宰。又有不食它的，宰以食人。或见人宰，不行恻隐，恝然旁观，毫无解救。那虫蚁虽微，谁不贪生一命？人或手拿足践而伤，人或锄草伐木而伤，人或灌水取火而伤，人或挖坑动土而伤。这种种说不尽的故宰误伤，造了恶孽，害了他的无有善功德行消受，或是一仇一报，去那轮转处好还。被这宰遭伤的，原来既是冤业转回，却又没些善根修积，哪讨生方？怎能超脱？可怜你这种冤愆苦恼，我释门只有个慈悲方便，一句弥陀。使者可叫他莫怀不信之心，端正了念头，自是生方去也。”

　　道副师说罢，只见殿阶下明月光辉，一点正照禅心，清风淡荡，众信各沾爽意，使者与那些羊豕虫蚁飞空灭去。当下各散。后有说：“无心误伤生灵，尚有罪过。何况设机械网罟，猎飞禽，罗走兽，宁无冤愆，只在仁人恻隐一念。”因赋七言四句诗道：

　　积功累行孰为先？莫害生灵罔作愆。

　　方便一朝为己福，胜如拜佛与求仙。

　　却说大梁武帝大通元年，帝幸同泰寺，拜礼过去、未来、现在三世慈尊。群臣排列两庑，众僧恭迎阶下。帝问：“众僧中谁有道行？”众各不敢妄对。只见一个执事官奏道：“今有广州刺史萧昂荐的高僧，却有道行，现在朝门外。”帝令左右臣下迎入朝堂。祖师望殿上行个方外礼，帝笑而宽容，随赐墩坐，乃向着祖师向道：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜数，有何功德？”祖师奏道：“并无功德。”帝曰：“何以并无？”祖师奏道：“人天小果，有漏之因，虽有非实。”帝曰：“何谓真功德？”祖师奏道：“静智妙明，体自空寂。如是功德，不于世求。”帝曰：“何为圣谛第一义？”师奏道：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”师奏道：“不识帝，不省奥旨。”乃令臣下，供养在朝外寺院中。祖师在寺院中，臣下与寺僧参谒的，或问以禅家道理，或讲以方外高谈，祖师只是随问诨答，终日打坐。住留了几朝，见帝不复召见，乃不向人说，夜半出了寺门，望大路走来。只见一带大江当前。祖师见那江水：

　　势茫茫有如海汇，浪滚滚不说湖光。

　　形泱泱衣带一水，波涌涌天堑长江。

　　祖师走近江边，见没个渔舟渡艇，正思怎得过此大江，只见一个大鼋现形，若有渡僧之状。祖师笑道：“吾岂以足踏汝之背？”又见一木筏在港，走缆淌来，也不去登，道：“虚筏无人，安可妄渡？”正说间，只见一个渔妇，驾着一只小舟，飞奔而来，道：“师父可是过江？我舟可渡。”祖师道：“承你美意，吾自有舟渡。”那妇人道：“我是敬重出家师父的，不要你渡船钱，还有素斋供献。”祖师见她说出此言，乃把慧光一照，乃笑道：“赛新园道真，你成了你道行，我完了我演化，何劳设幻试我？我岂无道力，赴渡此江？”说罢，那妇驾舟一笑，如飞去了。祖师乃坐在江上，渐渐天明，又恐寺僧知觉，臣下赶来。只见那江滩之上，芦苇披风，摇摇拽拽，状若点首。祖师乃摘了一苇置之江面，脱了棕履，足踏芦苇，顺风真如一叶扁舟，顷刻过了长江。后有夸扬道力神异五言四句，道：

　　江上无舟日，高僧欲渡时。

　　一苇飘巨浪，道力果神奇。

　　话说魏地当初无有僧寺，只因梵僧化现，神元通晋，后来方知致信僧众，创建禅林无数之多。及被崔、寇之残，后又复兴，以至大梁，僧寺颇众。嵩山却有座少林寺，寺中有一个僧人，法名神光。这和尚真是苦行出家，一心只要参禅悟道，入圣作祖，终日信心礼忏，诚意看经，却因参不透玄机，也说不尽他的苦行。一日看经典不能悟，把锥学苏秦之刺股；习静工不得道，禁锢效老衲之闭关。大凡人有坚心苦行，就有神力感通。此如士子攻文艺，求工不得，精思苦虑不止。古语说得好： “思之思之，思之不得，鬼神通之。”哪里是鬼神感通，乃精思入极。这神光和尚参悟不得，苦行不改。正在那焦心惕虑之时，忽然到静定之间，恍惚见一位金甲尊神现于面前，叫道：“那和尚，你纵费尽了心神，熬尽了日月，不遇明师指引，终是不明最上一乘，怎得超凡入圣？”神光听了，便跪倒问道：“上圣，我弟子肉眼凡胎，怎能识谁是明师？望乘方便，指教趋向之门，以遂得师之愿。”神人道：“我有四句偈语，汝当谛听。”乃说道：

　　西来有一衲，面壁自为观。

　　立雪求传道，真诚见志专。

　　神人说偈毕，神光再欲要问，忽然醒来。乃终日思想神偈中语不提。却说祖师自一苇渡江，往前走了多时，忽来到魏地，远远见一座寺院当前，绀宫梵殿，真是齐整。乃走入山门四望，殿宇虽齐，却不见一个僧人行走。只见左庑下一个侧门，走入门内，乃小小一间禅室。墙垣坚固，门壁周全。祖师看了，道：“好一处清净僧堂！”乃对壁跏趺而坐。或一放参，便至三五日。寺僧后有观见的，见师庄严色相，不敢惊动询问。这神光也来看见了，便想起神人偈意，乃近前礼拜，询问来历。祖师端坐不顾。却遇冬月大雪，但见：

　　鹅毛片片在空飞，地冷天寒曙色微。

　　欲向神僧询至道，任教三尺积禅扉。

　　神光一心专信神语指引他来，叫他真诚求道，乃不顾大雪，立在阶道，渐渐雪积过膝。祖师乃转过身来，见了神来立在雪中，心甚慈悯，问道：“汝久立雪中，欲求何事？”神光答道：“惟愿大慈开甘露门，广度群品。”祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫难逢。岂小德小智，轻心慢心，欲冀真乘？徒劳勤苦。”神光听了祖师教诲，虽说是勉励之言，却实乃指示入道之路。回到自己静室，左思右想，再三筹度师意，忽然颖悟起来，喜不自胜，说道：“老师父，说我轻心慢心，岂能得真乘？这轻慢之心在人身内，如何得显？除非发见在外，方显出不轻不慢真诚。我何不将刀刺臂，以表这点真心。”乃入常住香积厨房，拿了一把尖刃利刀，就要把左臂自刺。只见一个疯颠行者见神光持刀刺臂，一把手扯夺那刀，道：“师父何事刺臂？我行者向来有疯颠之病，今见你持刀刺臂，吓得我倒好了疯颠，伶俐起来。看你拿刀弄杖，不是出家僧人，岂知身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”神光哪里听他，便把左臂刺伤，走到师前，跪于地下。祖师见了，乃道：“诸佛最切求道，重法忘身。今汝刺臂吾前，求亦可矣。”神光承其言，乃改名惠可，复问道：“诸佛法印，可得闻乎？”师曰：“诸佛法印，匪改人得。”神光听了不解，乃道：“弟子之心未宁，求师与安。”师曰：“将心来，与汝安。”惠可答道：“弟子觅心，子不可得。”师曰：“与汝安心境。”说罢，乃出了寺，往前路行走。惠可也不辞方丈，随着祖师一路前行，却遇海边地方。惠可见了大海，乃问道：“师欲何往？”祖师道：“何处来，还当何处往。吾有三弟子，助吾演化，现在隔海复新旧庙，料已工完，曾许以苇渡相逢。你看那前有泊舟，若随便过海，汝当搭而行来，吾于庙中相候。”说罢，那旧苇尚存，乃置之大波之上，益显神通，顷刻如千里之帆。惠可见了，方信师有道力，又喜自得了正宗，乃向泊舟求搭，果是顺舟一帆而去。

　　却说道副等三僧道场已完，望师正殷，只见海洋远处，隐隐一个人影，若似泅水而来，到得面前，果是师尊驾苇而到。三弟子见了大喜。祖师入得庙来，见了齐整如新，甚夸众善信、施才等功果。庙祝道人便说：“众商客发心善愿，果然财利倍僧，顺风回家去了。施店主家道又复兴旺。如今庙里菩萨显应，地方敬奉的多，便是小道，也多沾利益。总是老师父们道力宏深。”庙祝谢了又谢。正说间，只见惠可也过洋到得庙中，先参了圣像，后拜了师尊，才与三僧叙礼。彼此各相讲论些道理，但是惠师又高一步。祖师久之乃为四弟子略辩大乘入道四行，其辞曰：

　　夫入道者多，要而言之，不出二种：一理入，二行入。理入者，谓藉教悟宗，深信舍生。同一真性，但为客尘凡妄想所覆，不能显了。若舍妄归真，凝住壁观，无自无他。凡圣一等，坚住不移，此则与理冥符，无有分别。寂然无为，名之理入。行入者有四：一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。谓报冤行者，凡修道人，若受苦时，当念我从往昔无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我夙殃恶业果。孰非天非人所能见与，甘心忍受，都无怨恨。作是观时，与理相应，体冤进道，故名报冤行。随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，皆是过去夙因所感。缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道，名随缘行。无所求行者，世人常迷，处处贪着。智者悟真，安心无为，万有皆空，无所希冀。三界九居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，息念无求。故经云：“有求皆苦，无求乃乐。”是则无求，真为道行，故名无所求行。称法行者，性净之理，因之为法。此理众相斯空，无染无着，无此无彼。经云：“法无有我，离我垢故。”智者信解此理，应当称法而行。法体无悭于身命财，行檀舍施，心无悭惜，达解三空，不倚不著，但为无垢，称化众生，而不取相。此为自行，亦复利人。庄严菩提之道，檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是名称法行。

　　祖师说罢，遂离了庙中。四弟子也辞谢了庙祝，随师仍归本国清宁观。只见波罗提游方未回，国王尚未坐殿，乃出郭同四弟子远去，住禹门千圣寺中。时大同元年十月。师见四弟子侍侧，乃问道：“汝等尽各言所得。”道副乃道：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”师曰：“汝得吾肉。”尼总持道：“我今所见，如庆喜见阿佛国，一见更不再见。”师曰：“汝得吾皮。”道育道：“四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得。”师曰：“汝得吾骨。”乃惠可即礼三拜，复依位而立。师曰：“汝得吾髓。”乃顾谓可曰：“世尊以正法眼藏，付嘱大迦叶辗转传授，以至于吾。吾今付汝，汝当护持。”乃授可袈裟，以为法信。惠师乃跪受其衣，愿闻指示。师曰：内传法印，以契真心；外付法衣，以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，谓吾西土，汝乃此方，凭何得法？以何为证？或遇难缘，但出此衣，用以表信，其化无碍。至吾灭后，二百余年，衣止不传，法周沙界。潜符密契，千万有余，汝当阐化，勿轻未悟。一念回机，便回本有。可听吾偈道：

　　吾本来兹土，传法救迷情。

　　一花开五叶，结果自然成。

　　祖师说偈毕，又以《楞伽经》四卷付惠师，乃向道副等道：“吾化缘已毕，传法得人，将示寂矣。”乃端坐而寂。弟子等奉金身葬熊耳山定林寺。次年，有使宋云自西域还，遇师于葱岭，手携只履，翩翩独迈云间而去。

　　编成一记莫言迂，借得僧家理不虚。

　　句句冷言皆劝善，行行大义总归儒。

　　纲常伦理能依尽，烦诞支离任笑愚。

作者: zyesheng 时间: 2026-6-30 07:57

　　沈光传
　　作者：魏征

　　沈光字总持，吴兴人。

　　父亲沈君道，陈国吏部侍郎。

　　陈国灭亡后，家住长安。

　　皇太子杨勇署他为学士。

　　后任汉王杨谅的府掾。

　　杨谅失败后，他被除名为民。

　　沈光小时就骁勇快捷，善于马术，为天下之最。

　　他略通书记，会写点文章，常思慕立功扬名，不拘小节。

　　家境贫寒，父兄都以为人抄书为生，只有沈光放纵不羁，一交一结侠客和轻薄之徒，与京师的放纵少年结为朋友。

　　人家常常送东西给他，他得以侍养父母，甚至常有甘食美服，未曾困乏。

　　刚建禅定寺，其中的幡竿高十几丈，刚好绳子又断了，不是人力上得去的，诸僧都很忧虑。

　　沈光见了，对和尚们说：“可拿绳子来，我为你们爬上去就是了。”诸僧很惊喜，拿来绳子给他。

　　沈光用口衔绳子，沿竹竿子爬上去，一直爬到龙头上。

　　他系好绳子，手足都放松，透空而下，用手掌落地，倒行几十步。

　　观众莫不惊骇高兴，叹异不止。

　　当时人叫他“肉飞仙”。

　　大业中(605～616)，炀帝征集天下骁勇之士以伐辽东，沈光参预其中。

　　同类几万人，都在他之下。

　　沈光将到行宫去，送他到灞上的宾客有一百多人。

　　沈光洒酒于地，发誓说：“这次去，如不能建功扬名，当死在高丽，不再与各位相见了。”到跟随炀帝进攻辽东时，用冲梯攻城，竹竿长十五丈，沈光爬到顶端上去，临城与贼人一交一战，短兵相接，杀了十几人。

　　贼人竞相攻击他，他从城上掉下来，没落到地上，刚好抓住了竹竿上的绳子，沈光又上去。

　　炀帝望见了，壮之异之，驰马过去与他一交一谈，很高兴，当天授他朝请大夫，赐给他宝刀良马。

　　炀帝常把他带在身边，渐渐对他很亲密。

　　不久，命他为折冲郎将，赏赐、待遇很优厚。

　　炀帝常常推食解衣赏赐给他，同类人中没谁可与他相比。

　　沈光自因受恩深重，想尽力尽忠。

　　一江一都之难发生，炀帝为宇文化及所杀后，沈光偷偷地召集义士，将为炀帝报仇。

　　此前，炀帝一宠一幸官一奴一，把他们叫给使，宇文化及因沈光勇敢，才任用他们，让他总管给使，在宫内安营。

　　当时孟才、钱杰等人谋划杀死宇文化及，因此对沈光说：“我们受国大恩，不能死于难，以保卫国家，这是古人所羞耻的。

　　现又俯首侍奉仇敌，受他驱使，面目惭愧，何必活着呢？我们一定要杀死他，死而无憾。

　　你是义士，肯跟随我们吗？”沈光泣下沾襟，说：“这是我所希望于将军的。

　　我率领着几百个给使，都受到先帝的大恩，今在宇文化及营内。

　　用他们来复仇，就像老鹰抓小鸟一样。

　　万世之功，在此一举，望将军好自为之。”孟才为将军，率领一江一淮之众几千人，相约在军营中将起床时，早晨进攻宇文化及。

　　沈光的话泄漏了出去，陈谦把此事告了出去。

　　宇文化及很惊惧，说：“这是麦铁杖的儿子，他和沈光，都勇不可挡，我要躲避其锋锐。”当夜就与心腹逃到营外，留下人告诉司马德戡等人，让他率领兵马，逮捕孟才。

　　沈光听到营内喧哗声，知道事情暴露了，来不及披甲，就袭击宇文化及营，空无所获。

　　碰上舍人元敏，数落其罪而斩之。

　　又遇上司马德戡兵入，把沈光四面包围。

　　沈光大叫突围，给使们也一起奋勇，杀了几十个，贼皆退后。

　　司马德戡又派来骑兵，拿着弓箭射他。

　　沈光身无甲胄，于是被害。

　　麾下几百人都战斗而死，没有一个投降的。

　　沈光死时二十八岁。

　　壮士们听说此事，没有不为他流泪的。

作者: zyesheng 时间: 2026-6-30 07:57

　　来护儿传
　　作者：魏征

　　来护儿字崇善，一江一都人。

　　幼年就卓越不群，好立奇节。

　　刚读《诗经》，读到“击鼓其镗，踊跃用兵”和“羔裘豹饰，孔武有力”的诗句时，放下书感叹说：“大丈夫在世就应该是这个样子！我要为国杀敌，建功立名，怎么能碌碌无为老死田间！”同伴听了都很惊讶，佩服他很有志气。

　　来护儿居住的白土村，离长一江一岸边很近。

　　在那时，长一江一以南还有阻隔，贺若弼镇守寿州时，常派来护儿做间谍，授给他大都督的官职。

　　在平定陈国的战役中，来护儿立了功，升迁为上开府。

　　他跟随杨素在浙一江一攻打高智慧，敌军盘踞河岸扎下营寨，绵延一百多里，大小战船覆盖了一江一面，击鼓呐喊向前进军。

　　杨素命令来护儿率领数百只轻快小船，径直登上一江一岸，直往敌营掩杀过去，一举攻破敌军。

　　当时敌军和杨素一交一战，不能取胜，退回去又无立足之地，因此就溃败逃散了。

　　高智慧将要向海上逃窜，来护儿追赶到泉州，高智慧走投无路，只好逃向闽越。

　　来护儿升任大将军，授任泉州刺史。

　　当时有个叫盛道延的人聚众叛乱，在州境内侵犯一騷一扰，来护儿率兵攻打，击败了叛军。

　　又跟随蒲山公李宽在黟、歙大败汪文进，升职为柱国。

　　仁寿三年(603)，授任瀛州刺史，赐予他黄县公的爵位，食邑三千户，不久又加升为上柱国，授任右御卫将军。

　　隋炀帝即位，来护儿升职为右骁卫大将军，皇上待他很亲近很敬重。

　　大业六年(611)，他跟随皇上前往一江一都，皇上赐他千段布匹，让他上祖坟祭祀祖先，宴请乡里父老，州郡乡里都认为很荣耀。

　　几年后，他转任右翊卫大将军。

　　辽东战役中，来护儿率领楼船，直指沧海，进入氵贝水，离平壤六十里，和高丽人相遇。

　　来护儿进军攻击，大败高丽人，又乘胜追击直逼城下，攻破他们的外城。

　　来护儿于是纵恿军队大肆抢掠，军队纪律渐渐松懈。

　　高元的弟弟建武招募五百人的敢死队迎战来护儿，来护儿因此后退，在海浦扎下营寨，等待机会反击。

　　后来知道宇文述等人已经兵败，于是班师回朝。

　　第二年，又出兵沧海地区，军队驻扎在东莱，赶上杨玄感在黎一陽一叛乱，进军巩、洛，来护儿率兵与宇文述会合大败叛军。

　　皇上因此封他为荣国公，二千户。

　　大业十年(614)，又率兵渡海，到卑奢城，高丽全国人都来迎战，来护儿大败高丽人，斩杀一千多人。

　　将要向平壤进军时，高元十分害怕，派使者押来隋朝叛将斛斯政，到辽东城下，上书请求投降，炀帝答应了。

　　炀帝派人拿符节召来护儿回师。

　　来护儿召集众人说：“三次出兵，都没能平定敌人，这一回去，不可能再来。

　　现在高丽人困窘疲敝，原野都没有青草了，凭我的部队作战，不需多久就可战胜他们。

　　我想发兵，直接围攻平壤，捉住他们的头领，好回去向皇上献捷。”来护儿上表请求出兵，不肯按皇上的旨意回师。

　　长史崔君肃极力同来护儿争辩，来护儿不答应。

　　来护儿说：“敌人的气势已被打垮，只要军队一交一由我指挥，就足以惩办他们。

　　我在朝庭之外，遇事可以独自决断，千里之外怎能受制于成规！顷刻之间就失掉机会，劳而无功，所以应当白忙乎。

　　我宁愿征服高元，回去以后受责备，要我舍弃将要获得的大功，我办不到。”崔君肃对众人说：“你们如跟随元帅，违抗圣旨，我一定告知圣上，你们都要获罪。”众将领都害怕了，劝说来护儿回去，来护儿才奉旨回朝。

　　大业十三年(617)，改任左翊卫大将军，提升为开府仪同三司，皇上对他的委任更多，前后的赏赐不可胜数。

　　一江一都变乱中，宇文化及因忌恨他而谋害了他。

作者: zyesheng 时间: 2026-6-30 07:58

　　鱼俱罗传
　　作者：魏征

　　鱼俱罗，冯翊下圭阝人。

　　身高八尺，膂力过人，声气雄壮，一开口说话，其声音可传到几百步之外。

　　二十岁当亲卫。

　　累次升迁，当到大都督。

　　随晋王杨广平定陈国，因军功拜授开府，赐缣纟采一千五百段。

　　不久，沈玄忄会、高智慧等作乱于一江一南，杨素因俱罗壮勇，请他与之同去一江一南破敌。

　　俱罗每次作战都有功勋，加授上开府、高唐县公爵、叠州总管。

　　因遭母丧离职。

　　回家时走到扶风，碰上杨素率人马将出灵州道打击突厥，路遇俱罗，很高兴，于是奏明朝廷，与他同行。

　　遇上贼人后，俱罗与几个骑兵突击，怒目圆睁，大声呼叫，所向披靡，左冲右突，往返如飞。

　　俱罗因功升任柱国，拜授丰州总管。

　　起初，突厥几次入境为寇，俱罗就抓了他们斩了，从此突厥畏惧屏迹，不敢来塞上牧马。

　　起初，炀帝为藩王时，鱼俱罗的弟弟鱼赞，跟随在炀帝左右，累次升迁，到当大都督。

　　炀帝继位后，拜授鱼赞为车骑将军。

　　鱼赞生性凶残，虐待其部下，令左右炙肉，碰上不中意，就用竹签刺瞎左右的眼睛。

　　有一温一酒而一温一度不合适的，立即割断人家的舌头。

　　炀帝因鱼赞是自己在藩国时的旧一交一，不忍心杀他，就对近臣们说：“弟弟既然如此，兄长也可想见。”因而召来鱼俱罗，指责他，把鱼赞从牢里放出来，让他带回去自己处理。

　　鱼赞回到家里，喝毒一药死了。

　　炀帝恐鱼俱罗心中不安，怕他搞起边患来，调他当安州刺史。

　　过了一年多，调任赵郡太守。

　　后入朝拜见炀帝，与大臣们相聚。

　　俱罗到了东都洛一陽一，与将军梁伯隐有旧一交一，二人于是几次来往。

　　俱罗又从赵郡带回了许多杂物，献给炀帝，炀帝不要，他就转送给权贵们。

　　御史弹劾鱼俱罗以郡将身份一交一结朝中大臣。

　　炀帝大怒，俱罗与伯隐都坐罪除名。

　　不久，越辒的飞山蛮造反作乱，侵略郡里。

　　有诏让鱼俱罗以白衣身份权作将军，并率蜀郡都尉段钟葵讨平叛军。

　　大业九年(613)，炀帝重新征讨高丽，以鱼俱罗为碣石道的军将。

　　回朝后，一江一南人刘元进造反作乱，有诏让鱼俱罗带兵到会稽等郡追剿叛军。

　　那时百姓思乱，从盗如市。

　　俱罗进攻反贼头子朱燮、管崇等，战无不胜。

　　但反贼势力蔓延开来，越来越大，你打败了他们，他们又聚集拢来了。

　　鱼俱罗估计，反贼不是几年几月可以平定的，自己的几个儿子都在京师长安和洛一陽一，又见天下渐渐大乱，担心以后道路隔绝，父子难以再见。

　　那时东都洛一陽一闹饥荒，粮价飞涨，俱罗于是派家一奴一用船把米运到东都卖了，又买了财货，偷偷地接回几个儿子。

　　朝廷略略知道此事，怕他有异心，派使者去调查。

　　使者到了，前后察问，找不到罪证。

　　炀帝又令大理司直梁敬真去把他抓起来，送到东都。

　　鱼俱罗相貌异于常人，眼睛里各有两个瞳孔，有帝王之像，被炀帝私下里猜忌。

　　梁敬真揣摩圣旨，上告鱼俱罗的部队白白地打败仗，于是斩俱罗于东都街市，其家财被登记没收。

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