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纵论中西全史（全书完）
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zyesheng
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2025-6-12 07:40
113秦盛魏衰（中）
作者： 秩名
【113】秦盛魏衰（中）
第七位：商鞅。
正如我们这节开篇所言，以上四位棋手与商鞅最大的差距，在于战略眼光。
对魏惠王、齐威王以及各路诸侯来说，对当时各个运筹帷幄的谋国之臣来说，最高的梦想，都是笑傲沙场、称霸诸侯。
但商鞅不是。商鞅的战略目标也很简单：增强国力。
魏惠王、齐威王他们要笑了。难道我们没有增强国力么？
的确，魏惠王、齐威王在振兴国力方面做得相当不错，但他们增强国力，以及国力强大后一切战争的目的，还是为了称霸诸侯。
而商鞅呢？称霸对于他来说，毫无意义。他所做的一切，包括军事行动，还是为了增强国力。
接下来的历史，将向我们展示，这两种眼光的高下之别。
公元前354年，我们的龙套赵成侯发动了一场对卫国的莫明其妙的进攻。
说它莫明其妙，是因为像这种龙套棋手，基本上没有战略，想到哪步下哪步。卫国是魏国的属国，赵国又打不过魏国，你打个什么劲呐。
但一场大战从这里开始。
为了保护属国卫国，魏国派庞涓举兵八万攻打赵国，直一逼一赵都邯郸。兵法上讲，这叫“围赵救卫”。
赵军连忙抛下卫国，回救邯郸。可即便是赵军主力，还是打不过庞涓，只好坚守城池，向齐、楚搬救兵。
救还是不救，齐、楚都在思考中。但这时，一支军队出动了，目标魏国。领军的不是别人，正是商鞅。
魏长城的两大重镇元里、少梁被商鞅迅速揽入怀中，魏长城抵御秦国的功能少了一半。此时变法刚刚推行第三年，应该是忙得分不开身的商鞅却对国际局势拿捏的一清二楚。得到实惠之后，商鞅没有恋战，立刻转回秦国。
魏惠王却顾不了那么多了，对霸业来说，如果能拿下邯郸，那是何等风光，两座小城，丢就丢吧。庞涓继续猛攻邯郸城。
邯郸告急一年之后，八万齐军缓缓而出。统帅是大将田忌，当然实际指挥者，是他身后车中所坐的那位幕僚，孙膑。
孙膑的第一次一精一彩演出开始。
这次演出的节目名称，我们十分熟悉，叫做“围魏救赵”。孙膑、庞涓不愧同出一门。但我们需要注意的是，这个“围魏救赵”大有玄机，与“围赵救卫”完全不同，这根本就是孙膑专门为庞涓一个人设计的战术。因为孙膑之念无他，报仇而已。
魏国重镇平陵外面，出现了一支齐军。但令魏国守军惊讶的是，这支齐军不仅人数不多，且不堪一击，在魏军打击下，几乎全军覆没。魏国人有点搞不懂了，外面盛传的齐国变法图强，就变出些这么弱的军队？
但好戏还在后头，更令魏人吃惊的是，又一支军队开始攻打魏国国都大梁。而这支齐军，至少从军容上看，比平陵城外的齐军好不了多少。我们前面说过，魏惠王将大梁建设得坚不可摧，岂会惧怕这些许齐国残兵。
但大梁城外的齐军并没有像平陵城外那样轻举妄动，他们基本是在大梁城外旅游。他们似乎在等待什么。
大梁是魏国国都，魏惠王没有轻举妄动，攻城的敌人不急，我急什么。他继续静候庞涓的佳音。
庞涓不负众望，两月之后，邯郸城被庞涓拔下，赵国王室弃城逃跑。这是战国时代第一次大国国都陷落，有此功业，庞涓的梦想成真，天下第一名将，舍我其谁。
庞涓当然听说了大梁城外的动静，他也当然知道齐军的总指挥是孙膑。他虽然残害了孙膑的身一体，但未必抹去了孙膑的才华给他带来的一陰一影，如果能在战场上击败孙膑，会给庞涓带来更大的满足。
其实庞涓应该怀疑的。齐国复兴，天下皆知，齐军却如此孱弱，令人生疑。孙膑之能，庞涓素知，用兵如此不着边际，令人生疑。
但是，人分为两种：清醒的和不清醒的。这与才华无关，是人的另一种一性一格。许多无能之辈很清醒，许多才华横溢之人却很容易在欲一望、骄傲、愤怒之类的情绪中迷失。
不清醒的人很有趣，当他作出一个实际上很荒谬的判断时，他会给自己找出很多理由来支持自己的判断。实际上那些理由都不重要，是情绪让他作出的判断。这是再明显不过的自欺欺人，但自古以来无数天才之人跌倒在这自欺欺人之中。“当局者迷”，说的就是这个道理。
庞涓即是如此，击败孙膑的强烈欲一望使得那么多疑点在这个常胜将军眼中视而不见。如果对手是别人，我打赌庞涓不会犯下错误。
而孙膑呢，必定是那场飞来横祸使得他大彻大悟，看透了人一性一，读懂了人心。一个纯朴轻信之人一下子变得心机深沉，成为一代心理大师。
说他是大师，是因为这是一个纯粹的心理陷阱。他的军事行动荒谬至可笑，他预料到庞涓会回救大梁，根本不是因为大梁非救不可，而是因为对庞涓来说，他孙膑非打不可。这个计谋只会对庞涓奏效，而且，确实奏效了。
庞涓拿下邯郸之后，二话没说，将所有辎重留在邯郸，亲率轻兵，日夜兼程，驰援大梁。
庞涓想要救的不是大梁，而是自己那颗自卑的心。
桂陵（今河南长垣），六万一精一锐齐军以逸待劳，三万魏军全军覆没，天下第一名将庞涓束手就擒。
这就是中国军事史上一场经典得不能再经典的战例——围魏救赵。但其实围魏是假，救赵更无从谈起。齐军的整个战术，都是围绕着那位特定的对手庞涓设计的。孙膑就像一个狡猾的猎手，躲在暗处，完全摸清了猎物的所有习一性一之后，一击得手。面对如此高明的猎人，纵是斑斓猛虎，也逃不出他的手掌心。
但谁都不愿意做这样的猎人。因为这个猎人，是被一逼一出来的。能激发出如此高超的捕猎技巧的，或许只有一样东西——仇恨。
我们说过，战国时代群狼环饲。魏国大败于齐之后，楚国也出兵，仍打着可笑的救赵的旗号，趁机咬掉了魏国南边的一大块肉。商鞅也再度出击，将魏国旧都安邑收入囊中，随即拿下定一陽一（今陕西延安），光复河西，指日可待。
魏惠王可谓一败涂地。
公元前352年，魏惠王修好于齐，赎回庞涓。
公元前351年，魏惠王修好于赵，还回邯郸。
但魏惠王心中的霸业梦灭了么？绝对没有。他根本都没去恢复元气，便开启了新的战事。这次的目标，是秦国。
公元前350年，魏国主力向刚刚丢失的定一陽一挺一进。
此时秦国变法初成，国力大振。且商鞅算无遗策，连战连捷，西河之地夺回不少，秦国国内士气大振。而且魏国大举攻秦，腹背却未必安全，齐、赵、韩、楚虎视眈眈，秦国稍稍外交斡旋一下，未必不能让魏国捉襟见肘。以当时情势来说，秦国当可一战。如若痛击魏国，必然可以在诸侯之间树立其变法之后的强秦形象，跟齐国一样，令各路诸侯再不敢小视秦国。
但商鞅做了什么？——苟且求和。将接连打下的西河之地尽数归还魏国，与魏国修好。
每次读史至此，我都对商鞅的战略眼光佩服得五体投地。所有棋手的眼光，都盯在局部的死活，魏惠王、齐威王、庞涓都是死活高手，孙膑的手筋，更是令人拍案叫绝，但商鞅的眼睛，片刻都没有离开全局。当列位棋手在战国大地上人头攒动之时，商鞅却迎风独立在巍峨山巅，微笑地注视着他的对手们。
此时商鞅正在筹划的，是远比攻城掠地重要得多的大事——第二次变法。
成功与魏国修好之后，第二次商鞅变法随即展开。六年前，无比严明的赏罚制度，震动天下；耕战立国，已开始成为秦国的基本国策。这一次，商鞅要将他独特的治国理念全面铺开，一代铁血王朝，将在他的案头现出雏形。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-13 06:06
114秦盛魏衰（下）
作者： 秩名
【114】秦盛魏衰（下）
商鞅变法的核心理念，是要将秦国打造成一个人多、粮食多、军事超强的国家。为什么要把秦国设计成这样的国家？因为只有这样的国家，才能在战国纷争中夺取最后的胜利。一切辉煌霸业，不过是过眼云烟罢了。
围绕着强国的终极目的，商鞅第二次变法，提出了很多开创一性一的理念和制度。这些理念和制度，有些被沿袭了千年之久。
第一，最早的土地私有化。也就是著名的“废井田、开阡陌”。把井田废了，开出路来，其实就是把各家的田都圈起来，保护私人土地。土地都是私人的了，种粮积极一性一就高。保证充足的粮食产出，在任何时候，都是一个国家基础的基础。像希腊诸城邦内战，一旦被掐死粮食进口，就玩儿完了，所以很不经打。
第100节
第二，最早提出，每一个男丁成年之后都必须服兵役。这种兵役制，许多朝代都沿用。而且商鞅效法吴起，组成职业军人，称为“锐士”。因为配以严明的赏罚制度，秦军锐士的作战能力甚至超越了闻名天下的魏武卒。对于三大强国职业军人的水平，后世荀子给了评价：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士。”
这两条还是讲农业和军事的，耕战立国，始终是商鞅治国理念的核心。其实谁都知道，农业和军事很重要，但还从没有一个人把它们拔到这样的高度。
国之所以兴者，农战也。
——《商君书·农战》
另外，商鞅力主迁都咸一陽一，使秦国也建起一个堪比大梁、临淄的大都市，还强制移风易俗，改变秦国男一女无别、长幼无序的局面，逐步洗脱蛮夷之名。这很重要，因为这样才能吸引别国的人纷纷投奔秦国。商鞅变法之后数年间，三晋因向往安宁富庶而举家迁往秦国之人，竟达百万。商鞅说，这同样也是削弱敌人的力量，增强自己的力量，效果甚至胜于战场杀敌。不战而屈人之兵，在商鞅这里，达到了更高的境界。
其他政策诸如大力推行郡县制、统一度量衡等等，都对其后的中国历史产生了深远的影响。
两次商鞅变法，竟已勾画出其后两千年中国政治制度的轮廓。就其影响力来说，商鞅恐怕已经超越了周公，超越了梭伦，超越了他的所有前辈。
商鞅在不停地为增强秦国的国力努力着，魏惠王也在不停地为他心中的霸业谋划着。
公元前344年，消停了六年的魏惠王再次找到了他应该打击的目标——新兴的秦国。这一年，魏惠王召集十二路诸侯在逢泽（今河南开封）会盟，明里是效法春秋，共尊周天子，暗里却是图谋共伐秦国。
魏惠王刚抬手，商鞅便递出了应对的招数。结果，一场伐秦大会，竟然来了秦国的代表。而且这代表的规格也相当高：秦国最高军政长官大良造商鞅，以及秦孝公的兄弟公子少官。
按商鞅对秦孝公所分析的，以秦国目前的实力，未必一定能战胜以魏国为首的十二国联军，所以现在不能打。于是商鞅甘愿以身犯险，亲赴魏国，阻止魏王伐秦。
说阻止就阻止么？谈何容易。但对商鞅这种级别的棋手来说，却是易如反掌。
我们都知道战国中后期涌现出不少优秀的纵横家，游说诸侯，将列国关系玩一弄于股掌之间。或许你不知道，商鞅也是个中高手。
纵横术最关键的一点，在于抓住对方的心理最薄弱的环节，一击而中。两千多年后，一个美国人也悟透了其中的奥妙，写下了一本教人怎样说话的书，畅销全球，书名便一语道出纵横术的核心思想——《人一性一的弱点》。
魏惠王的弱点在哪里？商鞅一眼就看到了——急于重振霸业的心理。
我们说过，魏惠王一生都在做这个，岂有不上钩之理。
商鞅对魏惠王说道：“大王您看，逢泽之会虽盛，来者不是宋、卫，便是邹、鲁、陈、蔡之类的小国，这远不足以凸显大王霸业之盛。大王不如北面结好燕国以攻齐，赵必从之；西面结好秦国以攻楚，韩必从之。如此以来，大王有伐齐、楚二强之心，那就不止是霸业了，而是王业。大王不如干脆先行称王，再伐齐、楚，必当号令天下，莫敢不从。”
魏惠王听完这番话之后什么反应，《战国策》记载：“魏王悦”。敌人几句话就让他言听计从了么？原因正在于商鞅牢牢抓住了魏惠王的弱点，句句让他无法拒绝。
魏惠王的确可以继续攻秦，但秦国地处边陲，胜秦不过击败一蛮夷而已。何况齐、楚、赵、韩在身后窥伺着，不怎么划得来。可伐齐、楚就不一样了，必定名显天下。而且，魏王大搞会盟，齐、楚睬都不睬一下，可秦国却主动示好，其间亲疏差别何等之大，没有道理反而去攻打秦国。何况称王天下，与七百年历史的周王室平起平坐，这样的诱一惑，对魏惠王来说，根本无法拒绝。
在商鞅的支持下，魏惠王就这样称王了。王业初成，总要拿谁来开刀吧。魏惠王不傻，没有直接扑向齐、楚二强，而是转向另外一个新兴强国。
龙套三：韩昭侯；龙套四：申不害。
申不害在中国哲学史上，常与商鞅和齐国学者慎到并列，被称作法家三大代表人物。其在韩国的变法也是有声有色，将这对君臣称作龙套似乎有些委屈了。
但是，在这盘棋局中，他们注定只是龙套。当时的战国七雄魏、齐、楚、秦、燕、赵、韩中，韩国的综合国力最弱，又地处中原多事之地，兴国极其困难。天幸出了一个治国良才申不害，他们应该像秦国一样，保持低调，拼命发展，以求在诸强纷争的缝隙中得到相对安宁的发展环境，再从长计议。
可是韩昭侯呢，申不害变法刚刚有成，便以为自己已是强国了。魏惠王逢泽大会，秦国都忙不迭地从西陲赶来附会，魏国最近的近邻韩国却予以抵制，终于招致了灭顶之灾。
公元前342年，庞涓、太子魏申率十万大军攻韩。韩国向齐国求救。齐国对韩国说：“你们顶一住，齐军旦暮且至。”韩国士气大振，与魏军血战，结果五战五败，损失惨重。齐国的“旦暮”又是一年，一年之后，齐国大军出动。十万大军扑向大梁。
你说庞涓会不回救吗？桂陵战败之后，庞涓一定觉得，所有人看他的眼光都变得异样。他无法忍受。上天给了他第二次机会，他岂能错过。
我还会再上第二次当吗？这一次，庞涓置韩国于不顾，与太子申率所有十万大军全部回击孙膑。
大梁城外的齐军未等庞涓军至，转身就跑。庞涓、太子申紧追不舍。但这次庞涓当然谨慎多了，沿路探查埋伏，是少不了的。但这样慢吞吞地追，是追不上的，仗是打不起来的。这不是庞涓希望看到的，也不是孙膑希望看到的。
孙膑必须要加把火，让仗打起来。
庞涓忽然发现，齐军第一日扎营，营地留下十万只灶，第二日，留下五万只，第三日，只剩下两万只。这让庞涓确信，齐军确实是怕了威震天下的魏武卒，才放弃大梁的。一路又不断逃跑。
十万到五万到两万，难道不是跑得太快了一点吗？令人生疑。但庞涓此刻又不在理智的状态。对于不理智的人，事实是怎样已经不重要了，他们只相信他愿意相信的。庞涓愿意相信事实就是这样的。于是他抛下武卒，亲率轻锐骑兵日夜兼程追赶“胆怯”的齐军。
马陵峡谷（今河南范县），夜，万箭齐发，魏军全军覆没，庞涓兵败自一杀。太子申更是庸才，魏国后续部队同样没能躲过埋伏，太子申被俘，十万一精一锐大军消失得干干净净。
当年五月，齐、赵夹攻魏国，各自卷走魏国边境不少城邑。魏国一蹶不振，永远与霸业告别。齐国声威鼎盛，“诸侯东面朝齐”。
但不幸的是，荣耀来得太快太大，使得齐国内部开始争利。名相邹忌与名将田忌失和，竟至刀兵相见，田忌出走楚国，孙膑不知所踪。齐国霸业，来也匆匆，去也匆匆。
真正得到最大实利的，还是一直躲在后面隔岸观火的秦国。
公元前340年，商鞅领兵攻打西河，魏国公子卬率军迎战。双方还没开打，商鞅说，不如我们还是议和结盟吧。由于之前两次魏、秦大战之前，商鞅都是提议议和，而且条件优厚，公子卬以为他故技重施，便爽一快的答应了会盟。
双方大摆酒宴、相谈甚欢，忽然席间伏兵突起，公子卬束手就擒。商鞅随即向魏军发起总攻，魏军猝不及防，且军无主帅，顿时溃不成军。
失落半个多世纪的西河之地，就这样，轻而易举地回归秦国。
商鞅，不只是那个时代最伟大的政治改革家，同样也是战国大棋局中最最顶尖的棋手。他远远超越了那个时代他的所有对手。在他的一精一妙设计下，战国列强的西边，出现了一个令所有人震惧的敌人——秦。
战国余下百来年的格局，就这样被商鞅几乎凭一己之力写就。但大家或许都知道，这样一位立下不世奇功的奇才，其结局却是至为悲惨的。究竟是什么造就了如此悲剧的结局？
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-13 06:06
115商君之死
作者： 秩名
【115】商君之死
世界上有两种人：一种是做事的，一种是做人的。
大多数人其实兼具这两种人的特征，但有些人物，尤其是一些身居要职、手握重权之人，常常走向了极端。
怎样区分这两种人呢？第一种人，一旦事情交给他，他会殚一精一竭虑、竭尽所能、不顾一切，必定要把此事做成、做好，方才罢休。而第二种人呢，事情做不做得好并没有那么重要，重要的是不得罪人，甚至借做事买好送人情，以广结善缘，而他洒下人脉的牺牲品，便是本来该做的事情。
这两种人你喜欢哪一种？你的答案或许很肯定：第一种。
两千多年，中国数个朝代，最难消除的便是官一场之弊。政令不通，法令不行，在中国古代，简直是家常便饭。无论历代政一府怎样努力，这积弊总是难以根除，原因正在于官一场之上，做人之人何其多也，做事之人何其少也。第二种人，着实令人厌恶。
第101节
可是，你真的喜欢第一种人吗？却也未必。事实是，人们虽然对第二种人有气，虽然第二种人在悄悄破坏这个社会制度的正常运转，虽然第二种人在无形之中蚕食走了很多本来属于你的利益，人们对于他们仅仅是骂骂而已。当他出现在你面前的时候，他满面春风般和煦的笑容迅速就融化了你心中的坚冰，你很快就与他称兄道弟了。
而第一种人呢，为了将事情做成，他无暇去平衡各方势力，他甚至会拿走你手中那些本不该属于你的利益。当你找他网开一面之时，他会突然变得好像不认识你。尽管他默默地为人们做了很多很多，但却无法得到人们的理解。对于这样的人，他得罪了太多人，人们会群起而攻之，必置其于死地而后快。
毫无疑问，商鞅就是第一种人的极致。他做事做到了极致，他的死也惨烈到了极致。
公元前340年，秦孝公因商鞅功大，将其封在商於之地，治下十五城，名号商君，权势已极。
其后不久，一个叫做赵良的人来见商鞅。两人的对话，被司马迁原原本本地记录在《史记》之中。看得出，司马迁对赵良之言颇为赞赏。对话中，赵良列举了商鞅的数条罪状：
其一，“今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。”也就是说，商鞅当年得见秦孝公，靠得是“嬖人”景监的引荐。“嬖人”是什么意思？男宠。把这种陈年八卦拿出来说，可见商鞅的反对者为打击他已是绞尽脑汁了。
其二，“相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。”说商鞅不为百姓着想，把一精一力都花在大搞建筑上面了。原来商鞅是搞建筑把秦国搞成战国首强的，真是欲加之罪，何患无辞。
其三，“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。”太子师傅为什么受刑，因为太子犯法，按律治罪。原来犯法不应治罪，治罪便是积怨。当然，他说的是事实。犯下错误而又想逃避惩罚，是人类的本一性一。
所以综上所述，赵良给出了结论——“此数事者，非所以得人也。”我们恍然大悟，原来商鞅不是做人之人。你如果不是做人的人，那么即便你使秦民安居乐业，即便你使秦国国富兵强，即便你为秦国重新夺回山河之险，那你必然也是“危若朝露，亡可翘足而待”了。
赵良还真没说错，不久之后，商鞅的灾难就来了。
我们在上一篇曾列出了战国中前期的七大棋手，但其实还遗漏了一个。遗漏了一个在那个时代唯一可以和商鞅相提并论的棋手。
第八位：秦孝公。
其实，无论是制定法令、勾画蓝图，还是运筹帷幄、决胜千里，抑或纵横捭阖、谈笑退兵，秦孝公与商鞅根本不在同一个量级上。若论独立的振兴国力之能，秦孝公也未必可与魏惠王、齐威王相比。
但是，秦孝公确有着其独到而坚定的战略眼光，那就是他永远清醒地知道：秦国的现在和未来，就着落在这个叫商鞅的人身上。
终其一生，哪怕是波一浪一滔天，哪怕是黑云蔽日，他的眼光从未有过丝毫的改变。新法一出，举国尽骂的时候，他在支持商鞅；太子犯法，兄弟被处以重刑的时候，他在支持商鞅；待到商鞅功高震主，秦民只知商君，不知秦公的时候，他还在支持商鞅。
变法大成之日，商鞅功德圆满，他毅然将十五座城池划给这位臣子，实现了二十多年前自己求贤时“尊官分土”的诺言。
公子卬中计，西河尽失之时，魏惠王曾感叹：“吾恨不用公叔之言！”可是以魏惠王的胸襟，他用得了商鞅吗？
上天把商鞅给了秦孝公，上天也把秦孝公给了商鞅。在这个世界上，懂得商鞅的人，或许只有秦孝公一个。商鞅这等国器，只有秦孝公这等君主才配拥有。魏惠王不配，秦孝公的儿子也不配。
公元前340年，秦孝公病死，死在了商鞅之前。
临死前，秦孝公准备把君位传于商鞅，商鞅坚辞不受。在这一刻，秦孝公想的或许是，只有把君位传给商鞅，方能使秦国富强下去；而商鞅想的或许是，只有保持君位的正常传承，才能保持秦国的稳定发展。
两个一生做事的人，惺惺相惜，生死相扶。
秦孝公死后，太子嬴驷继位，为秦惠文王。甫一上任，曾因太子犯法被割去鼻子、十年未出家门一步的公子虔便出山，告商鞅谋反，惠文王通缉商鞅。
商鞅欲反，为何不在秦孝公传位时接位呢？实在是有些荒谬。但荒不荒谬并不重要，重要的是对秦惠文王来说，必须要除掉商鞅。原因《战国策》里写得很清楚：“今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。”是可忍，孰不可忍。
商鞅逃至边关，想住店。结果掌柜的撂下一句话：“商君法令，没有身份一证住店，店家是要坐牢的。”在一个边关僻壤之地（商鞅逃跑，想必不会走大地方），法令仍被执行得不折不扣，不知商鞅心中是喜是悲。
商鞅逃往魏国，但魏惠王绝没有容他的度量。结果商鞅回到封地商於，起兵造反。
以商鞅的智慧，绝对不会想不到，造反是不可能成功的。他此时起兵，绝不是为了夺取那曾经推辞掉的秦国君位。他要做的事已经做完了，他终于要为自己做一件事，不是为了谋求什么，仅仅是反抗世界的不公罢了。
毫无悬念，商鞅兵败被杀。秦惠王车裂其一尸一，尽灭其族。
这位为秦国呕心沥血二十载的人，就这样被杀死了。秦国的民众有何反应？——“秦人不怜”。
人就是这样一种动物，惧怕改变，改变之后，他们便只记得他们失去的，而选择一性一地遗忘了他们所得到的。他们享受着商鞅给他们带来的富庶与荣光，却拒绝接受法令的约束。那不是一个大家可以闭着眼睛享受生活的年代，而是一个战乱频发，随时可能有敌军破门而入的动荡之世。一旦战败亡国，男人被杀，妻儿没身为奴，乃是常有之事。
如今，这些灾难对秦人来说，已经几乎不存在了。然而，为他们免除灾难的那个人，已经被他们杀死了。
他身后，连一个后代都没有留下，只留下一个富强的秦国，只留下一腔遍洒刑场的热血。
那殷红的血，映照出的是世界的残酷，映照出的是人一性一的残忍，映照出的是现实的悲凉。
那殷红的血，永远留在了人类的史书之上。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行一事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
——《史记·商君列传》
我们知道，《史记》各个人物列传中，篇尾的“太史公曰”是对人物盖棺定论之言。世人论商鞅，大致如此，贤如太史公，亦莫能外。
然而商鞅因何得此恶名？西汉学者刘歆一语道破天机：
“极身无二虑，尽公不顾私。”——一生做事，从未做人，如此而已。
因为有了商鞅，中国的格局发生了巨大的转变。说来也巧，在西方，同样因为一个人，使得希腊的格局完全不同。我们先去看看此人出场之前的希腊。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-13 06:06
116纷乱希腊
作者： 秩名
【116】纷乱希腊
我们还记得，上世纪末，希腊世界发生了一场惊天动地的大碰撞——伯罗奔尼撒战争（参见第98节）。两大巨头雅典、斯巴达直接火拼，结果斯巴达胜，雅典败。原先属于提洛同盟的诸城邦，纷纷归附斯巴达。斯巴达年年向这些城邦索贡，还委派了“总督”前去治理。希腊俨然已是斯巴达的天下。
在那个时候，其实在绝大多数希腊人的头脑中，根本没有“希腊”这样一个概念。斯巴达人和雅典人一样，关心的只有本城邦的利益。不同的只是斯巴达人对辖下城邦的掠夺比起雅典犹有过之。希腊世界再度怨声载道。
但抱怨归抱怨，毕竟，一场大战的结束给希腊带来了一小段时间的和平。大约谁也没想到，这段和平导致了一个有趣的的后果，引发了一连串不可思议的连锁反应。
因为近一个世纪以来，希腊不停地打仗，跟波斯打完了跟自己打，所以就产生了一小批职业军人。和平突然间来到之后，这批人就失业了。于是他们四处游荡，谁给钱就替谁打仗，被称作希腊雇佣军。
公元前401年，这批人游荡到了波斯。那里正好爆发了一场内战：小亚细亚总督居鲁士（此居鲁士与公元前6世纪的居鲁士大帝重名，但绝非一人）对阵波斯国王阿尔塔薛西斯。居鲁士是阿尔塔薛西斯的弟弟，此时正准备武装叛变，谋权篡位，于是就请来了斯巴达人克里尔库斯领导的一万希腊雇佣军。
这几乎是一场希波战争的重演，只不过把战场从希腊换到了波斯而已。希腊雇佣军虽然人数不多，但战斗力极其强悍，一路所向披一靡一、势如破竹，将阿尔塔薛西斯的大军打得落荒而逃。或许波斯人已经怕了希腊人了，在自己的地盘上，也容得希腊人如此嚣张。照此势头发展下去，居鲁士夺取王位似乎只是时间问题。
然而正当此时，发生了一件搞笑的事情。因为战场形势太有利，居鲁士过于兴奋，亲率一小队波斯骑兵乘胜追击，结果陷入重围，被干掉了！
第102节
我们知道，这伙希腊人是雇佣军，这场波斯内战本来就没他们什么事儿，现在居鲁士死了，他们还打什么劲儿呀。但为了保持希腊人的尊严，他们也拒绝向阿尔塔薛西斯投降。阿尔塔薛西斯却也怕了他们，不敢打，于是答应由伊奥尼亚总督提萨费尼斯送他们回希腊。
但在护送途中，波斯人耍了一回一陰一谋，将以克里尔库斯为首的几员大将软禁起来，随后秘密一处决了。一万希腊雇佣军一下子群龙无首，眼看就要被波斯人一网打尽。
正当此危难之时，一个雅典人站了出来，以其超乎常人的镇定劝说这些陷入混乱的希腊人平静下来。正是在他的努力下，这一万雇佣军开始冷静地寻找出路，避免了被屠一杀的命运。这个人叫色诺芬，他在混乱中所显示出的过人的冷静或许正来自于他那位伟大的老师——苏格拉底。
在色诺芬的带领下，希腊人从波斯腹地巴比伦出发，在波斯大军的围追堵截之下，在波斯土著的重重袭击之中，历时五个月，历经百余战，沿底格里斯河逆流而上，穿越美索不达米亚平原，翻过遍布积雪的库尔德和亚美尼亚山区，在敌后穿行三千多公里，阵亡数百人，饿死近千人，余下的8600人终于平安到达黑海，回归希腊。
回到雅典之后，色诺芬将这段艰辛而悲壮的经历写成了一部《远征记》。
这本书很快成为一部讲述勇气与坚持的经典名著，使得这段可歌可泣的远征史传遍整个希腊世界。
希腊人猛然间意识到，一支并不庞大的希腊步兵，居然可以在庞大的波斯帝国中心，取得一场战役的辉煌胜利，随后在统帅被杀的情况下，还能在敌人的围剿中安全返回。这让他们极其振奋，他们终于相信：希波战争的胜利并不是偶然的，在希腊人面前，波斯不过是纸老虎。
正是这种信念，彻底粉碎了波斯在希腊人心中神话般的强大形象，为希腊世界对波斯的最终征服奏响了序曲。
首先被激励起来的是斯巴达国王阿格西劳斯。
公元前396年，在伊奥尼亚人的请求之下，阿格西劳斯亲率八千步兵，远征伊奥尼亚。五年前，是一万希腊雇佣军，现在，是八千正牌斯巴达步兵，同样所向披一靡一，同样势如破竹。战火一直烧到小亚细亚中部的弗里吉，眼看又要打到巴比伦了。看上去，阿尔塔薛西斯又一次岌岌可危。
但是，阿尔塔薛西斯拿希腊雇佣军无计可施，却拿斯巴达的正规军很有办法。办法很简单：利用希腊的内部矛盾，在后院烧一把火。
正在阿格西劳斯节节胜利之时，希腊两大城市雅典和底比斯同时出现了手持重宝的波斯使者。随即，雅典和底比斯宣布反抗斯巴达。阿格西劳斯被急召回国，对抗雅典和底比斯。与此同时，雅典和波斯的联合舰队在海上重创斯巴达海军，夺走了斯巴达的海上霸权。
近一个世纪以前，雅典和斯巴达曾经联手对阵波斯，为的是民族独立，为的是希腊一精一神的存亡。如今，雅典和波斯联手打斯巴达，为的又是什么？
但更加惊人的消息还在后面。面对极其不利的局面，斯巴达做出了一个谁也想不到的决定。
他们派遣一位特使前往波斯，与波斯达成协议：如果波斯撤销对雅典和底比斯的援助，承认斯巴达在希腊的领导地位，那么斯巴达可以把刚刚收复的伊奥尼亚诸希腊城邦还给波斯。这个利益交换，便是《国王和约》。和约还规定，任何希腊城邦如果不接受这个和约，便由波斯来强制执行。波斯国王保留永远干涉希腊事务的权利。
这等于是将整个希腊至于波斯国王的势力之下，简直是个不折不扣的卖国条约。
我们简直难以想象，条约的建议者，竟是列奥尼达的后继者！条约的执行者，竟是三百勇士的后人！
雅典人很不想同意，但慑于波斯与斯巴达联手的绝对实力，只好忍气吞声。全体希腊城邦视斯巴达为叛徒，尽皆在祈祷着斯巴达自取灭亡。
可说实话，其余希腊城邦又好到哪里去了呢？若不是雅典和底比斯首先与波斯勾结，岂有今日！
没办法，这就是希腊人。
斯巴达依旧我行我素，在波斯的支持下，着力削减雅典和底比斯的实力。公元前378年，底比斯和雅典再度宣布反抗斯巴达。斯巴达与底比斯、雅典打打停停了七年，到了公元前371年，双方开始和平谈判。雅典接受了谈判的条件，但底比斯人却不同意。他们要跟斯巴达的专横战斗到底。
斯巴达有波斯支持，又有着数百年来超强的军事制度保障，凭底比斯独自横挑斯巴达，根本是一个不可能的任务。
但在历史上，有些时候，不可能的任务却偏偏被实现了。这种实现，叫做奇迹；实现它的人，叫做天才。
这一次奇迹的缔造者是底比斯一代名将伊巴密浓达，一个传说中除了发布命令几乎从来不说话的人。他最重要的军事改革是改造了希腊传统的步兵方阵。
这个改造说来也简单，便是集中优势兵力。伊巴密浓达和底比斯另一员大将派洛皮德一精一心训练了一批一精一兵，专门布在方阵的左翼。而且，通常来说，希腊重装步兵方阵有8到12排，然而伊巴密浓达方阵的左翼居然达到了50排。开战之后，左翼冲锋，而异常薄弱的右翼主要采取守势，这样一来，敌人的右翼就会被首先击垮，从而导致全军溃退。
公元前371年，斯巴达国王克莱奥姆布罗塔亲率1万步兵与伊巴密浓达的6000底比斯步兵在一个叫做路克特拉的地方相遇。伊巴密浓达新阵初试锋芒，结果大获全胜，斯巴达国王克莱奥姆布罗塔战死。
除了温泉关的列奥尼达之外，大概还没有什么斯巴达王是战死的。但列奥尼达死于悲壮的以少打多，以三百打数万，而克莱奥姆布罗塔却死于耻辱一性一的以多负少，名震天下的斯巴达重装步兵惨败给兵力少于自己的底比斯人，使得斯巴达人的信心彻底崩溃。内部本就危机重重的斯巴达仅此一战便一蹶不振。
在伊巴密浓达的努力下，希腊城邦不断被纳入底比斯的治下。但他终究要遇到一个新的绊脚石——雅典。
公元前362年，斯巴达与雅典结盟，对抗底比斯。双方在曼提尼亚决战。结果底比斯完胜，但奇异的事情再一次发生，伊巴密浓达在追击过程中被一支飞来的矛刺中胸口，重伤不治身亡。底比斯最终还是胜利了，但底比斯的霸权却因为伊巴密浓达的死而迅速消亡了。
天才可以让一个国家迅速强大，却未必能保证一个国家永远强大。在这一点上，我不禁又想起了比伊巴密浓达小二十岁的商鞅。在那个时代，只有他做到了。然而伊巴密浓达死于底比斯人悲痛的热泪中，商鞅却被肢解于秦人不尽的骂声里。
这便是我们人类的历史。
这个时候，柏拉图隐居在雅典郊外的橄榄林里。我们在讲述理念世界的时候，似乎是一片宁静。但在橄榄林外，现实却是如此的纷乱不堪。
雅典、斯巴达、底比斯，无论怎样努力，谁也无法将希腊统一起来。希腊诸城邦分治太久，又有波斯在一旁作祟，看起来，纷乱的局面不知道要持续多久。正当此时，改变历史的人物出现了。他却并不是希腊人。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-13 06:07
117希腊同盟
作者： 秩名
【117】希腊同盟
“这个人不但不是希腊人，不但和希腊人毫无同种关系，甚至也不是一个来自体面国家的人。他是野蛮人——不，他是马其顿的一个无法无天的人，在这个国家我们连一个像样的奴隶都找不到。”
这是公元前4世纪中期，雅典最优秀的演说家，智者学派的集大成者，狄摩西尼的话。关于狄摩西尼，一个很著名的典故是他每日口一含石子对着大海练习演说，终于克服了自己先天的口吃，成为一代著名演说家。
那么是谁，让这位大演说家如此暴跳如雷呢？
这个人便是我们这节的主人公，希腊大统一的奠基人——马其顿国王腓力二世。
马其顿其实是希腊北边的邻居，但的确比希腊落后许多。公元前359年腓力即位时，马其顿没有海港，没有大城市，民众大都不识字，虽然说希腊语，也愿意自称希腊人，但确实不能和希腊的文明程度相提并论。
其实腓力并没能让这一切变得多么不同。他只让一个地方不一样了：原来，马其顿很小；现在，马其顿很大。
几乎与东方的商鞅同时，腓力在马其顿也进行了一场改变西方历史的改革。但商鞅的改革更偏重政治制度，而腓力的改革几乎是一场纯粹的军事改革。
腓力军事改革的成功，得益于他早年在底比斯的经历。公元前367年到364年之间，腓力曾经在底比斯做了三年人质。
在希腊，有一种有趣的关系叫做pederasty。说的是一个三十来岁的男人着迷于一个十来岁的少年，注意，这个少年是男一性一。这种关系在希腊随处可见，而且这种“一爱一情”的热烈程度经常大大超乎于对老婆或是情一人的一爱一。梭伦和庇西特拉图之间是这样的关系，苏格拉底和亚西比德之间也是这样的关系。
第103节
而那时的腓力正是个十五六岁的少年，大约还是一个像庇西特拉图和亚西比德那般英俊的美少年。因此底比斯一个大人物看中了他，那便是伊巴密浓达的重要臂膀派洛皮德。有趣的是，在底比斯方阵中，有300名派洛皮德苦心练出的一精一兵，他们竟是150对具有pederasty关系的伙伴，号称“神圣联合”，威震希腊。这一次，派洛皮德找到了自己的伙伴。
在与派洛皮德谈恋一爱一其间，腓力深深地领悟了伊巴密浓达和派洛皮德的阵法一精一髓，待到回到马其顿之后，他秘密设计了一种新的步兵方阵。
这种新阵，是他今后一切事业的基础，并将随着他与他儿子的征战而名扬天下。这是一个将会令所有敌人胆寒的阵法，世人谈之色变。人们给它赋予了一个专门的称呼，叫做“马其顿方阵”。
重甲步兵方阵是希腊的传统，也是希腊的骄傲。马拉松的荣光，刻在每一个希腊人的心里。但如今，他们见到了一种远远更为恐怖的方阵。
几十斤重的层层铠甲不见了，变成了薄而轻快的皮甲；直径有一米长的圆盾不见了，变成了挂在脖子上的小得多盾牌。没有了重甲和大盾，这样的方阵，不再像一堵墙一样密不透风，不再像一座山一样坚不可摧。但是，所有的力量，全部化在了两倍长的利矛之上。
每个马其顿步兵手中，握着一支五米多长的长矛，前五排步兵手中的矛，全部挺在方阵之外。后面的士兵，长矛直指苍天，随时准备替下前排倒下的战友，将自己手中的矛插一入敌人的身躯。
这时由长矛组成的网，这时由长矛掀起的波涛，马其顿的敌人惊呼，这是“矛的风暴”。
这样的方阵，早已失去了防守的意义。他们也根本不会去想，甚至根本看不见，长矛究竟会刺到谁。他们唯一要做的，就是以整齐的队列前进，前进，再前进。
后世西方史学家评价道：“在这样的矛阵面前，敌人根本是供不应求。”一个敌人的面前常常会出现十支矛尖。
这样的方阵行进起来，根本已经是一台移动的机器，一台无法阻挡的碾路机。谁敢站在它的面前，谁就不可避免地被碾得粉碎。
更加可怕的是，腓力的设计竟还不止于此。在长矛蔽日的马其顿方阵两边，排布着各支重骑兵、轻骑兵、轻盾兵、弓箭手、投一槍一手。
在统帅的指挥下，这些兵种密切地配合着中央的马其顿方阵，或是将敌人一逼一入方阵的火力网之内，或是追赶砍杀畏惧逃跑的敌军。其多兵种协同立体作战的水平，已经超越了世界上曾经的战术大师亚述人。更何况，马其顿还有着亚述军队都无法比拟的长矛方阵呢。
毫无疑问，这绝对是欧洲有史以来最为强大的一支军队。
为什么是欧洲，不说世界呢？网上有很多人做这样的猜想，马其顿和秦到底谁更强些呢？当然这种比较并没有太大的意义，但很多人乐此不疲，主要是因为它很有趣。
其实就军队质量而言，马其顿和秦可谓各擅胜场。马其顿的方阵独步天下，骑兵也相当了得，但是秦军的一弩一却也绝非波斯的弓箭可比。秦一弩一具有当时世界最为先进的瞄准系统、扳机系统，而即便以当今空气动力学的标准去衡量，秦一弩一的三棱箭的流线也几乎像子弹一样完美，可以在百米开外达到极高的打击一精一确度。要知道，百步穿杨是对两百多年前楚国神射手养由基的词。在秦一弩一这里，早已不是问题。到底马其顿方阵和重骑兵能否冲破秦一弩一的封锁，还是个未知数。
但另一方面，腓力的马其顿军队，大约也就万人左右，但当时战国列强纷争，动辄十万人出动。很多人认为中国的史籍过分夸大，但长城和兵马俑却不是夸出来的，当时秦国高度发达的政治和雄厚的国力，决定了秦国有能力发动更多的人马。而商鞅所推行的战功进爵制，又注定了秦军的斗志远远强于数量同样庞大的波斯人。
所以说，马其顿若与秦开战，未必能胜，因此说欧洲最强，更为保险。
当然，我们还不能忽视文明交流的力量。马其顿的强大，得益于与希腊的交流；秦的强大，得益于与中原的交流。当时世界两支最强大的军队若真有机会一战，也是一种交流，恐怕只会将两个国家的军事力量再提高一层。
没办法，人类的军事水平就是在一场场残酷的战争中积累起来的。
好，不扯那么远了，至少在希腊，腓力的大军无人可以抵挡。底比斯、雅典领导的同盟军先后惨败于马其顿之手，狄摩西尼痛骂腓力时可以振振有辞，却不能不在马其顿人的长矛面前落荒而逃。除了斯巴达固守伯罗奔尼撒半岛之外，大半个希腊世界都被腓力顺利征服。
但正如前文所说，马其顿人都非常喜欢把自己叫做希腊人，腓力也不例外。他无意做一个来自蛮族的征服者，他宣布，他只愿意做一个希腊同盟的统帅，共同对付波斯。
几百年了，希腊各城邦各自为政。虽然这些人有着相似的血统，相似的文化，相近的地理，但他们太过向往自一由，而拒绝结成一个紧密的政体。为了这个所谓的自一由，他们自相残杀，永无尽头。他们从没有真正一团一结起来。
浴血奋战，将恐怖的敌人拒之国门之外，大半的功劳要归于雅典。
雇佣军在波斯横一冲一直一撞，无人可当，但却只是一群想回家的流寇。
阿格西劳斯在波斯连战连捷，听到的却是雅典和底比斯起义的消息。
生命不息，内乱不止。这样的希腊，明天在哪里？如今，腓力给了他们答案。——在一个半蛮族国王的刀口下，希腊人终于屈服了。尽管，他“和希腊人毫无同种关系”；尽管，他“不是来自一个来自体面国家的人”。但希腊人还是一团一结在腓力周围，成立了史上第一次希腊同盟。
这是一个前无古人的成就。腓力的名字因此永远地记录在史册之中。他的思绪已经飘向了遥远的东方，飘到了巴比伦，飘到了苏萨，飘到了波斯波利斯。他的先遣部队，已经驶向了通往亚洲的达达尼尔海峡。
而腓力自己呢，还要参加一下他女儿的婚礼，随即便率大军与先锋会合，去创造属于马其顿和希腊的辉煌。
前方的路光明无限，一片坦途。然而，历史常常与人开些并不有趣的玩笑。就在女儿的婚礼上，踌躇满志的腓力被刺杀了！
一代伟大帝王的脚步就此停止，他的身一体永远留在了欧洲，亚洲终究成了一场遥不可及的梦。
历史上有多少天才君主，在位时治国安邦，攻城掠地，无所不能，可一旦壮志未酬身先死，所有的一切立时灰飞烟灭。对于马其顿这样毫无底蕴的小邦而言，更加如此。
这更加体现出了腓力的不凡。他有一种伟大君主极少具备的眼光——培养继承人。他为了儿子，遍寻名师，从雅典等地搜罗了许多极具才华之人，其中之一便是大名鼎鼎的亚里士多德。正是在这些优秀人物的培养下，一个超级伟大的继承人挺一立在他的身后。
腓力走了，他的梦想留在了马其顿，留在了儿子的心中。
或许腓力也不会想到，他的儿子，将会成为人类历史上最具有里程碑意义的人物之一。在他那里，西方世界将要踏入一个新的时代，驶入一个新的纪元。一切，将和过去完全不同。
一百年后，遥远的中国也紧随其后，迎来了属于自己的时代变迁。
其后的千年里，亚欧大一陆上出现了一个又一个伟大的帝国。人类的历史，伴随着这些帝国的兴衰，稳步前行。
我们的第一部将在这里结束，但我们的旅程，仍会继续。
沙场点兵，名将对决，仍会继续；胸怀长策，纵横捭阖，仍会继续；指点江山，安邦定国，仍会继续；探寻真理，洗礼灵魂，仍会继续······
多少风一流人物，多少英雄豪杰，多少荣辱成败，多少一爱一恨情仇，还在前方等候我们。
这是一段永远不会寂寞的旅程，人类的历史总是愈发一精一彩。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-14 13:17
118平定希腊（上）
作者： 秩名
【第二部】帝国时代
【118】平定希腊（上）
人的一生总是在追逐中度过的。自懂事起，我们就在追逐自己想要的生活。我们的人生离不开理想，离不开目标。它可以是事业、一爱一情、财富、权力，也可以是仅仅是安静的生活、平淡的幸福，但无论怎样，我们的生命离不开它，离不开那让我们好好活下去动力。
我们在追逐着。在追逐中得到，也在追逐中失去。
这个崭新时代的开端，就始于一个追逐的故事。
这是一段伟大的传奇。而之所以成为传奇，是因为故事中的人追逐的是一样最可贵、最离奇的东西——梦想。
而恰好，上天又赋予了他追逐梦想的资本。
梦想为他的生命赋予了翅膀，血液和环境赋予了他飞行的能力，于是，终其一生，他都在他的梦想中翱翔，飞到了从未有人到达过的远方。
但同样的，他也在追逐中得到，也在追逐中失去。
这是人生的宿命。
公元前336年，马其顿国王腓力二世被刺死在女儿的婚礼之上。
他为什么会死？究竟是谁刺杀了他？这成了一个永远没能解一开的历史之谜。但几乎所有的人都认定，这是一场一精一心策划的一陰一谋。
最主要的嫌疑人有两个。
第104节
第一个便是两年前刚刚即位的波斯国王大流士三世。这个猜想顺理成章。希腊同盟的成立是波斯人最不愿意看到的事情，何况腓力的先锋军已然到达了赫勒斯滂（今达达尼尔海峡）。
第二个人，却是马其顿王后，腓力的妻子——奥林匹亚斯。
奥林匹亚斯本是马其顿西南边的伊庇鲁斯地区一个部落酋长的女儿。伊庇鲁斯与马其顿同属希腊文明的边缘地带，这看上去像是一场十足的政治联姻，多半是腓力为了巩固马其顿后方的手段之一。
据说这段婚姻非常不幸，主要的原因大概在于奥林匹亚斯也是一个极有个一性一的人物。两个个一性一张扬，自我意识极强的人走在一起，多半不会有什么太好的结果。
关于奥林匹亚斯，最有名的事情便是她的卧室里布满她的一种独特的宠物——蛇。
这或许源于奥林匹亚斯的某种奇特的宗教信仰，但总之对于这样一个女人，大约是一爱一不起来的。两个人的一爱一情持续的时间并不长，奥林匹亚斯就被打入了冷宫。而奥林匹亚斯也嫌弃腓力，嫌弃他的狂躁，嫌弃他的丑陋（我们知道腓力曾经是绝美少年的，但在其后的一次战争中失去了右眼，还落下了其它残疾，想必就不美了）。
她曾经对她的儿子说：“你不是腓力的儿子，像你这样的孩子怎么会有腓力这样平庸的父亲。你是宙斯的儿子，我是在一个电闪雷鸣的夜里怀上你的。那是宙斯！”
一个大人物的出生被赋予各种传奇是常有的事情，但一个王子的降生被王后自己这样形容，也算是天下奇闻了。
奥林匹亚斯就这样嫌弃着腓力，却把所有的一精一力投入到儿子身上，那是她未来的希望。而与此同时，这个儿子又是腓力唯一的儿子，也是腓力心目中理所当然的王位继承人。他的身上又倾注了腓力的心血。腓力把自己的战场心得对这个小王子倾囊相授，还以其卓越的人格魅力为王子请来了全希腊最大的学者亚里士多德。
同样具有野心与野一性一的父母，人类有史以来最为博大一精一深的老师，其间又充满各种复杂的矛盾。在这样的环境中，浇灌出了一个绝无仅有的果实。
这位王子，便是即将名满天下的伟大帝王——亚历山大。
在他名满天下之前，首先要面对的是腓力猝死给马其顿带来的艰难处境。
我们说过，对于这样一个骤然崛起的小邦来说，一旦首领死了，就立刻会面临崩盘的危险。
果然，马其顿周边各个半蛮族部落纷纷与马其顿解除同盟，希腊许多城邦也起兵反叛。腓力最大的反对者，雅典的狄摩西尼女儿刚死了七天，便披红挂彩，头顶花环，出席了雅典的公众集会，倡议给杀害腓力的凶手做一顶荣誉王冠。波斯国王大流士三世干脆宣称：腓力就是我派人谋杀的。他根本不怕与一个20岁的小孩儿结仇。连马其顿内部，都分裂成了十几个小一团一体，各不相让。
亚历山大的面前，是重重危机。
在我们的历史上，派系纷争、士兵哗变、领地叛乱、人民暴动等等这些问题可以很容易摧垮一个国家，但在某些英明君主那里，这些又根本不是问题。通常是史料中短短的几句话，这些君主就干净利落地解决了一切。
毫无疑问，亚历山大就是其中之一。
一个年仅20岁的青年，在众叛亲离、举步维艰的窘境中，开始了一段传奇的旅程。
他以其与生俱来的魅力迅速将大多数马其顿人一团一结在自己的身边，随即借着腓力的死，将几个手握重权威胁他王位的将领全部杀掉。那这些将领的部下怎么办？军队怎样收服？
对亚历山大来说，这并不难。在希腊的文化里，军人是崇拜英雄，崇拜那些体魄极其强健的人物的。而亚历山大恰是其中的极致。
据说他跑起来没有人能追得上，以至于根本不屑于去参加奥林匹克运动会。搁今天，该是百米世界纪录保持者。才十来岁的时候，曾有一匹无人能驯服的烈马，亚历山大只上去跟马说了几句话，这匹千里马就一生甘愿伴他左右。他的剑术、箭法均是顶尖，是位不折不扣的武林高手。最离奇的经历是他曾独力与雄狮搏斗，只为了证明谁才是真正的王。
这样的人物，几乎就是希腊神话中英雄的范本，怎能不令人心折。马其顿人很快地就拥护他为他们的新王。他们坚信，这将是一个比腓力更加伟大的国王。
亚历山大并没有让他的同胞失望。他的军队仅数日功夫，便以迅雷不及掩耳之势开到了底比斯，迫使希腊三巨头之一的底比斯宣布投降。雅典紧接着向亚历山大示好，把本来给杀手准备的王冠连忙戴到了亚历山大头上，还破天荒地宣布亚历山大为雅典城的荣誉公民。
失去的快，得来的也快。仅几天功夫，希腊诸城就认识到，这位年轻的亚历山大大约比腓力更加不好惹。科林斯联邦会议，除了固守南端的斯巴达外，所有希腊城邦联合宣布，亚历山大为希腊同盟新的统帅。
平定希腊之后，亚历山大回归马其顿，整顿内政。一年之后，发兵北上，于多瑙河南北两岸纵横驰骋，将色雷斯重新收服，将蛮族伊利里亚赶回山区，马其顿的后方也稳定下来。
然而，正当亚历山大在北方节节胜利之际，雅典城却盛传着一个谣言。人们纷纷传说亚历山大在北伐途中战死在多瑙河畔。一场腥风血雨，正将在这场谣言中产生。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-14 13:18
【119】平定希腊（下）
我们的世界上有这样一些人，他们的心中，始终怀着一个崇高而神圣的理想，为了这样的理想，他们可以付出自己的一切。
他们很可敬，不是么？
然而一旦这个理想有问题，怎么办？就像金庸小说中的灭绝师太，一生行侠仗义、胸怀天下。但是在这样的理想的指引下，她却可以成为一个杀人狂魔，只要她的刀下亡魂事先被她定义成坏人就好了。
每个人的心中都有着正义和邪恶的分野，但这种分野是可怕的。因为正义感常常会在热血青年的心中唤出一股强大的力量，在邪恶面前，他们无所畏惧、勇往直前。
可是，你的敌人一定是邪恶的吗？
在很多很多人的心中，正义与邪恶的分界是不可质疑的，是崇高而神圣的。惩恶扬善，几乎是每一个人内心强烈的愿望。
人类一精一神的可贵之处在于此，人类的悲剧却也在于此。
我们人类的历史是一段几乎不间断的战争史。不同种族之间，不同国度之间，相互征伐，从未止歇。战争发动的原因可能有很多，但是在很多情况下，在战场上，在每一个士兵心中，念头却往往只有一个，我是好的，敌人是坏的。
正是这种强烈的道德感，才使得战士们在战场上可以爆发出最强大的战斗力，所谓同仇敌忾，众志成城，正是如此。
当一个人手中的长矛，扎进另一个跟他同样有血有肉，同样有父母妻儿的活生生的人的心口的时候，看着对面的人身上喷一出的热血，看着他眼里对世界充满留恋的眼神，我们的杀人者的脑海中却常常会浮现出一个念头——正义消灭了邪恶。
这很荒谬。这确是几千年来一次又一次在我们面前呈现的现实。
一旦一个人将自己的行为定义为正义，那么一切其它的道德规范在他的心中就立时消失殆尽。只要是为了他心中的正义，他可以杀人盈野，无所不用其极。
公元前335年的希腊，一条将会给希腊带来巨大灾难的谣言，正来自这样一个人——狄摩西尼。
亚历山大死了么？当然没有。狄摩西尼散布这样的谣言，目的当然只有一个，挑一起希腊世界对马其顿的重新反叛。
自腓力时代开始，狄摩西尼就没有停止过与马其顿的作对。然而据我们的考察，无论是腓力还是亚历山大还是任何马其顿人，狄摩西尼与他们都是往日无冤，近日无仇。他为什么要坚持与马其顿作对？原因就在于他根深蒂固地认为，希腊是文明的，马其顿是野蛮的，希腊是正义的，马其顿是邪恶的。
有了正义做招牌，那么龌龊的谎言，卑鄙的背盟就都成了理所应当。
在狄摩西尼的怂恿之下，底比斯宣布叛变，雅典出兵支援，并积极促成希腊和波斯组成反马其顿同盟。其实波斯在希腊人眼里，也是蛮族。但他们自己又打不过马其顿，只好先把波斯拉来，挺过眼前再说。
希腊人的愚蠢和不自量力，终于为自己招来了灭顶之灾。
波斯人很够意思，那么远出不了兵，就拿出了很多很多钱，资助雅典和底比斯。
但拿那么多钱有什么用呢。还没等这些钱招募来新兵，亚历山大的兵锋就已经指向了希腊腹地。
平定北方仅仅十三天后，不顾全军的疲惫不堪，马其顿的急行军已经开到了底比斯城下。
公元前335年的底比斯，不再是一百五十五年前的马拉松了，也不再是三十六年前的路克特拉了。曾经独力抗击波斯的雅典军队，曾经力挫斯巴达的底比斯军队，早已在无穷的内耗中耗尽了他们昔日所有的威风。
一场标准的以逸待劳之战，结果，养一精一蓄锐许久的底比斯和雅典联军惨败给了奔波中从未歇脚的马其顿人。
第105节
取得了一场辉煌的胜利之后，亚历山大将战败的底比斯交给了它在希腊内战中的宿敌——普拉提亚和忒斯皮亚。还记得这两个城邦么？一个是希腊人完胜波斯的光荣战场，另一个，派出了七百名勇士，与列奥尼达一起躺在了温泉关。
曾经抗击异族的英雄啊，如今，他们却对自己的希腊同胞做了一个共同的决定——请亚历山大将底比斯彻底摧毁。
希腊，希腊，百余年前，你们还在并肩战斗。
什么时候，这里已变成自相残杀的舞台。
英雄变成了小丑，
勇士变成了废柴。
这就是自一由吗？
这就是自一由的代价吗？
已经被反复无常的希腊人搞得出离愤怒的亚历山大并没有拒绝这个提议。
疯狂的马其顿士兵冲进了底比斯。在这一刻，马其顿人又显出了野兽的本一性一。底比斯一一夜之间被夷为平地。
第二天，当人们向废墟放眼望去，满目疮痍。这是，大家猛然发现还有一座庙宇和一幢民房极刺眼的矗一立在那里。
那是亚历山大下令保留的，他不愿意伤害神灵，也不愿意损毁那位百余年前享誉全希腊的大诗人品达罗斯的故居。
但这两幢房子，在遍地的残垣断瓦中，是那样的不协调。它们仿佛两根尖利的钢针，深深地刺在亚历山大的心里。
所有亚历山大身边的人都知道，他其实是一个极重感情又极纯朴坦诚的人。他对待朋友有如常人对待恋人一般，他对待女子的尊敬或许超越了那个时代所有的人。
曾经有一次，他的下属在半夜把一位绝色美一女带到了亚历山大帐中。亚历山大问道：“你怎么才来？”女子答道：“我要先服侍我丈夫睡下。”亚历山大立刻辞退了那倾国倾城的美一女，转而大骂那位属下道：“你知道么？你险些害得我成了一个一奸一夫！”
他的心中，有着极强烈的道德观念。这种道德，甚至远远超出了世俗的范畴。常人认为是正常的行为，如果在他看来会伤害到别人，哪怕是一点点，他都不愿意去做。
就是这样一个人，刚刚下了那样一道命令，摧毁了一座希腊名城。他眼看着自己手下的士兵在城中无恶不作，他眼看着那里的人们，他同样深一爱一着的人们，被屠一杀，被蹂一躏，还有3万人因为他的一句话，一一夜之间沦为奴隶。
他有着对全人类最深沉的一爱一，却无法控制自己血液中的野一性一。
这种野一性一，随着他功业的越发辉煌，随着他形象的越发高大，也越发无法控制。
一个底比斯女子被带到了他的面前。
很明显，又是一个在这场战火中饱经蹂一躏的女子。但是她曾以财宝作诱饵，把一名马其顿军官骗到井边，而后将他推入井中，搬块石头把他砸死了。
这位可怜的女子总算是为自己和自己全家的飞来横祸出了一口恶气。此时即便面对希腊人口中的魔鬼，马其顿的杀人魔王亚历山大，她也已全无惧色。
面前这个凄惨而刚毅的女子彻底刺痛了亚历山大的心。他宽恕了她，还撤销了她所有家人的奴隶身份，归还了她家的所有财产。
亚历山大很后悔。但底比斯已经不存在了。
作为对底比斯的歉疚，亚历山大把他的悔意都倾注在了雅典身上。他完全宽恕了这场叛乱的始作俑者，雅典，甚至宽恕了罪魁祸首狄摩西尼。
对雅典的这种复杂的感情伴随了他的一生。日后，他无数次地把从亚洲获得的战利品运往雅典卫城，萨拉米湾战前雅典浩劫时被抢走的各种雕像又被亚历山大如数抢回。
啊，雅典人！
你们是否相信
为了你们的赞美
我饱尝艰辛
这是亚历山大在一场苦战胜利后吟出的诗句。
亚历山大，或许真的是一个一生都生活在矛盾与痛苦中的人。
不管怎样，底比斯大屠一杀后，希腊诸城邦死心塌地归顺了亚历山大。亚历山大终于踏上了他真正的追逐梦想之路。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-14 13:19
120逐梦东方（上）
作者： 秩名
【120】逐梦东方（上）
公元前334年春天，一支三万五千人的大军渡过了赫勒斯滂海峡，在阿比多斯港登陆。在人类的历史上，第一次有一支来自欧洲的军队，以征服为目的，踏上了亚洲的土地。
这是历史一性一的一刻。然而，在这么伟大的一个历史时刻，却找不到这支远征军统帅的身影。
亚历山大到哪里去了呢？
这是一个早已拟定好的行军计划。亚历山大为他的军队挑选了一条直通波斯的大路，而他自己，只带了一小队随从，却出现在了西南方的一个角落。
他为什么会抛弃他的军队，而绕路西南呢？
这不是一陰一谋，不是偷袭，也与任何战术无关。这一切，只为了他的梦想。
因为，这里座落着一个古老的城市——特洛伊。
终其一生，无论亚历山大走到哪里，枕头下面都始终摆着两样东西，也只有这两样东西。
一个，是护身的匕首。
另一个，是一本《伊利亚特》。
特洛伊城外的那座传说中的阿基琉斯之墓边，亚历山大脱一去了战袍，按照希腊最古老的习俗，赤身一裸一体绕着坟墓尽情地跑着。
在这一刻，他已不是亚历山大。他的灵魂，已经融入了那个古老的传说。
快乐的阿基琉斯
你的生前
多少忠实的朋友伴你左右
你的身后
又留下了多少赞美你的诗篇
他高唱着，想象着，他梦见自己已经化身为了那位希腊神话中最伟大的英雄。他当场发誓，自特洛伊开始的这场欧亚之争，一定要在他手中结束。
在这里，他真正踏上了那条通往梦想与辉煌的道路。
却也在这里，似乎也冥冥中写就了他那悲剧的结局。
离开了特洛伊的亚历山大与大部队会合，正式向波斯进发。
历史上从未有过一支如此规模的大军登陆亚洲，波斯人早已严阵以待。波斯帐下希腊雇佣军的首领门农向弗里吉亚总督阿西里斯建议，将周围的土地全部烧焦，让亚历山大的部队得不到补给。
这是一条极毒辣的釜底一抽一薪之计，当时马其顿国库空虚，亚历山大千里远征，军粮却只能支持一个月。
然而，阿西里斯拒绝了，并说出了一句让我久久不能忘怀的话：“在我的领地上，绝不允许一座房屋被烧。”
自古以来，战争都是极致的碰撞，搏命的对决。为了战斗的胜利，向来可以不择手段。所有的民众，总是可以随意牺牲的棋子。为了自己的荣耀与辉煌，有多少人会真心考虑那些与他不相干的人们。
然而阿西里斯却做到了。他拒绝了那条可以给他带来荣耀和辉煌的建议，保存了他治下子民的家园。
没错，他最后失败了。甚至因兵败而不得不自刎谢罪。许多人认为，是他的愚蠢，错失了一次最好的挫败亚历山大的机会。但在我看来，这样的失败者，是可敬的。我在茫茫史册中翻出了这个毫不起眼的渺小而卑微的形象，我愿意永远向他致敬。
五月的一个黄昏，亚历山大的大军来到了格拉尼库河的河边。河的对岸，是严阵以待的六万波斯守军。
双方对峙在格拉尼库河的两岸，河并不宽，水也并不深。但谁也不敢贸然进攻，空气变得极其凝重。没有号角，没有喊杀声，好像在比拼心理的极限。
太一陽一渐渐落下去了，双方开始等待退兵的命令。大约明天才是决战的日子。
正当此时，马其顿阵前闪过一个身影。他头戴金盔，身披金甲，在夕一陽一的映照下熠熠生辉。只见他向闪电一样，飞速地径直向河边奔去。随即，进攻的号角响起，马其顿的右翼骑兵开始向波斯人猛扑过去。
他们竟要强渡格拉尼库河！
怕什么，他们的统帅冲在最前方。那道格外醒目的金色身影仿佛照亮了马其顿的前程，在那道金光的鼓舞下，马其顿人个个奋勇争先，以一当十。波斯人死死把守的河岸，竟被马其顿的长矛重骑兵冲得连连后退，让出了一片空地来。
马其顿的后续部队陆续冲上岸来，与波斯人战在一处。
但是，那身几丈开外都清晰可辨的金色盔甲却也成了战场上最显眼的目标。波斯人的标一槍一与大刀纷纷向亚历山大这边招呼过来。
一个不小心，亚历山大头中一刀，好在金盔救了他，可是头盔已被削去一半；又一次，一一柄一短刀已几乎挨到了亚历山大的后背，若非马其顿大将克雷塔斯飞身赶到，将那敌人的右臂齐齐斩断，恐怕亚历山大早已变成刀下亡魂了。
终究，马其顿人在气势上彻底压倒了波斯人，波斯全军溃退。马其顿完胜。
这就是著名的亚历山大东征四大战役中的第一战——格拉尼库战役。
就战局来说，这不是左右最终局势的决定一性一战役，但对马其顿来说，恐怕是最为重要的一场战役。毕竟，这些马其顿人虽然个个熟知马拉松和色诺芬的传说，但谁也没有真正和波斯人交过手。如今，他们开始真正相信，即使他们的敌人有着数倍于他们的兵力，即使他们远离故土，在敌人的地盘上作战，可最后的胜利，也必将属于他们。
对亚历山大来说，恐怕是他有生以来最危险的一战。他险些就命丧这里。但没有他舍身忘死的鼓舞，马其顿人即便能够取胜，也不可能胜得如此回肠荡气，如此气势如虹。
这是亚历山大用生命铸就的辉煌。他在东方的传奇，从这里开始。
第106节
格拉尼库胜利后，亚历山大顺利收复了所有伊奥尼亚的希腊城邦，并迅速席卷了大半个小亚细亚。直至推进到叙利亚北部的伊苏斯城外时，遇到了大流士第二次集结的大军。东征第二场大战，伊苏斯战役，即将打响。
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zyesheng
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2025-6-14 13:19
121逐梦东方（中）
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【121】逐梦东方（中）
在伊苏斯城外，等待着亚历山大的是十余万波斯大军，规模上远胜于格拉尼库之时。而统帅这十余万大军的不是别人，正是波斯国王大流士三世。
在人类的历史上，波斯是最早成熟起来的大帝国。帝国的经济水平、行政能力，都达到了一个前所未有的高度。但是当一个帝国高度发展之后，却难以避免从内部开始腐烂。在大流士的身边，早已是佞臣环绕。大流士每天所听到的，无非是亚历山大只要一听到大王御驾亲征，就会立马屁滚尿流之类的话。
大流士应该是懂历史的，但还是不能阻止他认为，只要把十余万大军往那一摆，亚历山大必然望风而逃。
伊苏斯城外的波斯大军，就是这样的状态。没有一精一心的布阵，没有高昂的斗志，也没有对战局惨烈程度的充分估计。他们中的很多人，与他们身后王车上的国王一样，基本上只是个摆设而已。
战役开始阶段，双方尚能相持，但是，当亚历山大率领的右翼重骑兵重创了波斯左翼骑兵之后，波斯阵线开始动摇。正值此关键时刻，发生了一件影响战局的大事。王车上注视着战局的大流士三世见势不妙，调转车头，落荒而逃。那个本应是稳定军心的国王，却冲在了逃兵的最前线。波斯大军彻底崩溃。
此役过后，波斯损失惨重，大流士的母亲、妻女尽皆被俘。从这里就可以看出，大流士似乎是来度假的，并非是来打仗的。
战果辉煌的亚历山大继续前行。但令他万万没想到的是，波斯的十余万大军都不在话下，却被眼前的一座小小的城市挡住了去路。一路势如破竹的亚历山大在这里遇到了顽强的阻击，围攻数月，毫无进展。
但其实亚历山大如果读过西亚历史就不会奇怪，因为他眼前的这座城市，便是世界历史上有名的英雄城市，曾经在两个半世纪以前独立抵挡尼布甲尼撒十三年的名城——推罗。
在亚历山大整个东征一途中，推罗围攻战大约是最艰难的一场战役。自公元前332年1月到8月，亚历山大几乎用尽了他所有的攻城器械和战术技巧，拼死围攻7个月，才终于啃下了这最难啃的骨头。而以绝对优势兵力围攻小小推罗，伤亡人数甚至超过了伊苏斯大会战，着实令亚历山大极其恼火。
雄心壮志大大受挫的亚历山大，又暴露出了他那心底深处的残忍野一性一。推罗成了第二个底比斯。
进程的马其顿士兵见人就杀，八千腓尼基平民被砍倒在血泊之中，3万人被卖为奴隶。又一座历史悠久的著名城市化为一片焦土。
第一次犯错，亚历山大追悔莫及。第二次犯错，却将他的野一性一彻底激发出来，一发不可收拾。随后的加沙攻防战，加沙城固守两月之后城破，所有的成年男子全被杀死，无数孤儿寡母被卖为奴隶。
已经彻底失去理智的亚历山大眼看即将沦落成一个残忍的人，一个真正的杀人魔王。——顺我者昌，逆我者亡。
战争是可怕的。常年的征战，闻着鲜血的腥气和一尸一体的腐臭度日，人一性一已在心中一点点泯灭。当杀戮已经成为习惯，嗜血已成为本一性一，我们的世界便开始堕向黑暗。
人一性一当中的罪恶一旦被完全开启，我们人类将万劫不复。
所幸，人类的历史还有积淀，伟大的先辈还为我们留下了宝贵的一精一神财富。
在这个关键的历史时期，一片神圣而伟大的土地拯救了亚历山大，拯救了马其顿，拯救了他们的灵魂。
这是一片我们忘记许久的土地——埃及。
拿下叙利亚和巴勒斯坦之后，亚历山大完全切断了波斯和埃及的联系。随即，亚历山大的部队驶向埃及。
埃及人许久都不习惯打仗了。他们毫不犹豫地接纳了这位埃及的新任统治者，在孟菲斯的王宫，法老的王冠戴在了亚历山大的头上。
对于一般的征服者来说，身处在近三千年历史的古城里，坐在象征至高荣誉的法老宝座上，应是功成名就，心愿已足。但他是亚历山大。尽管他已时常陷入残忍的癫狂，但他心中的梦想，却并没有消逝。
权力、功业，这些对于亚历山大确实很重要，但那些纯粹以这些来评述亚历山大的人，一定完全没有懂得亚历山大。
亚历山大的脚步离开了孟菲斯，向西，踏入了一片茫茫的沙漠，那片曾在两百年前神秘吞噬冈比西斯五万大军的沙漠（参见第78节）。
身冒奇险，他要去做什么？
他要去寻找的，是沙漠中那片叫做锡瓦的绿洲。在那里，有着这个神奇古国最神圣的所在——阿蒙神庙。
在亚历山大的一精一神世界里，从来都不缺少神的影子。他做梦都想让他的事迹，像希腊诸神一样被刻在壁画之上，千古流传。阿基琉斯是他梦中的影子，宙斯是他梦中的父亲，但这些，与他心中的宏伟蓝图相比，似乎还是缺少点什么。
当他拖着干渴劳累的身躯穿越沙漠到达锡瓦、到达神庙的时候，他那已经对连续奔波略感疲惫的眼神立刻焕发出了无穷的光彩，他知道，他找到了他要找的。
在希腊神话里，从没有一个神，是完美的，是全能的，是普天之下共同的神。当天上的宙斯已经不能够满足地上的亚历山大，当他险些迷失在偏离梦想的现实中时，他找到了阿蒙。
我们并不能真的知道沐浴在阿蒙神光下的亚历山大，究竟想了些什么，但我们知道的是，从阿蒙神庙中走出来的亚历山大，已经不再是从前那个人。
他的人生已随着这次沙漠之旅彻底改变，甚至整个西方的历史都将因为他的这趟旅程而踏上了一个新的轨道。
亚里士多德曾经这样教导过亚历山大：“对待希腊人应该像朋友一样，但对待野蛮人应如禽一兽。”这也可以解释为什么底比斯和推罗的屠一杀之后，亚历山大的反应完全不同。
可这却并不符合亚历山大的本一性一。这位在战场中杀人如麻的将军，他的内心却时常纯净得如同孩子。他一爱一这个世界，他想去一爱一每一个人。
但是没有人，从来没有人，给过他一爱一每一个人的理由。
如今他找到了，阿蒙神给了他。
他似乎感到这位光照整个世界的太一陽一神，赋予了他一个神圣的使命。自此之后，亚历山大有了一个崭新的梦想，一个比之前伟大十倍的梦想——将所有已知的世界融为一体，建起一个属于全人类的美妙家园。
这个世界再没有什么希腊人，野蛮人，有的，只是善与恶。好人才高贵，才值得尊敬，恶人才是真正的野蛮。
人类自有史以来，便聚族而居，部落越来越大，渐而形成民族。民族渐趋稳定之后，相互仇视、征伐从来都没有停止过，甚至到今天都没有。提起同胞，心中热流涌动；提起异族，便立刻冷若寒冰；同胞间可以同仇敌忾，对待异族便可以轻易地举起手中的屠刀。
令人感动的是，在两千三百多年前，我们的世界上，曾经有一个人，他的梦想超越了这一切，他的心灵跨越了重重阻隔。
在他的心中，一切民族的、人种的、文化的壁垒纷纷崩裂，四海之内皆兄弟，成为了这位伟大帝王新的宣言。
没有人理解他，没有人称赞他，人们都只赞美他的功业，称颂他绝世的军事天才。他的思想，已经远远超越了那个时代，或者，不客气地说，已经远远超越了我们今天的时代。
他做错过很多事，那以后还会做错很多，但他这个崭新理念的光辉是如此夺目，跨越千秋史册，依然散发着迷人的华彩，令人感叹，令人激动，令人拜服。
所幸，亚历山大并不孤单。或许他身边无人能够理解，甚至他那伟大的导师亚里士多德在心胸气度上也无法与他比肩，但在史书中，想必亚历山大已经找到了知音。色诺芬给亚历山大讲过居鲁士的故事（参见第62节），那是史上最文明的征服。而亚历山大的军事才能已经大大超越了他那位崇高的前辈，他有理由走得更远。
离开了埃及，亚历山大继续向东，重新踏上了梦想之旅。尽管，那是一条不归路。
作者:
zyesheng
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2025-6-15 15:22
122逐梦东方（下）
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【122】逐梦东方（下）
早在亚历山大围攻推罗城的时候，就曾收到过大流士的一封信。信上说，大流士愿意将半个波斯帝国割让给亚历山大，与马其顿永结盟好。马其顿元老将军帕尔美尼奥看了这封信说：“如果我是亚历山大，我一定采纳这个绝妙的提议。”亚历山大一笑：“如果我是帕尔美尼奥，我也会接受这个提议。”
从埃及出来之后，亚历山大更加不可能止步不前。他那已经战果辉煌的远征军继续东行，直奔波斯帝国的腹地而来。
第107节
求和失败的大流士很清楚，波斯帝国已经到了生死存亡的关头。他调集了所有能够调集的军队，波斯人、巴比伦人、亚美尼亚人、斯基泰人、印度人、希腊人······东南西北，八方来援。这支庞大的多民族部队究竟有多少人，历史上众说纷纭，有说十万的、二十万的、五十万的，甚至上百万的。具体数字已不可考，但总之，这是这个人类有史以来最大帝国的全部力量，他们将与马其顿人决一死战。
公元前331年秋天，广袤的高加米拉平原，一场决定两大帝国命运的大决战——高加米拉战役即将展开。
战前，帕尔美尼奥向亚历山大献计，打算向兵力占绝对优势的波斯大军发动夜袭。亚历山大却拒绝了，一个阿基琉斯的追随者不会采取这样的方式去战斗。事实证明，波斯军队早有防备，整夜都在站立的警觉状态中，而马其顿人却痛快地休息了几个晚上。
10月1日，战斗打响。这一次波斯人的斗志显然强过伊苏斯之时。虽然左翼仍然无法抵挡亚历山大亲率的右翼重骑兵，但波斯的右翼骑兵却也将帕尔美尼奥率领的马其顿左翼冲得狼狈不堪。
正当此时，战局出现了突变。在西方古代战争中，一个很重要的理念是保持阵线正面的完整一性一。因为一旦正面出现裂口，就会被敌军插一入，己方阵线就会被搅乱。
而在这个关键时刻，波斯中军向左翼的支援过程中，些许的混乱使得中央和左翼之间露出了一个缺口。作为一个古往今来罕见的军事天才，亚历山大当然不会放过这一良机，一马当先，率一精一锐骑兵向缺口直冲进去。
在战场上，亚历山大向来都有万夫不当之勇，在他的率领下，这支骑兵像一把锥子一样，直指波斯大军的心脏所在。希腊雇佣军，波斯不死军，这两支波斯最一精一锐的部队，死死地扛着马其顿骑兵疯狂的冲杀。
但就在亚历山大奋勇突击的时候，由于他冲得太深太快，马其顿阵线移动不及，使得马其顿阵前也出现了一道裂口。波斯右翼骑兵也沿这道裂口冲了进去，帕尔美尼奥的左翼岌岌可危。
战局可谓千钧一发，就看谁能够顶一住，长出最后一口气。
但是，惊人的一幕出现了，波斯大军突然开始溃退，原因是——大流士又跑了。
一个在财富和奢华中丢失了血一性一的帝王，不再相信他忠实的卫队，在这个断臂横飞、鲜血四溅的战场上，他害怕了。他作出了和在伊苏斯时一样的选择。
他忘记了，他上次的选择使他失去了母亲和妻儿。他忘记了，他貌似强大的波斯帝国已经到了退无可退的地步。他只知道，他真的害怕了。
高加米拉不是伊苏斯，这一次，他将失去所有的一切。
波斯溃军的马蹄和脚步在高加米拉平原上掀起了漫天烟尘，遮蔽了马其顿人的视线。可笑的是，正因为此，大流士才躲过了亚历山大的追击。
亚历山大并不甘心，他想继续追赶，但后方很快就传来了一个消息：帕尔美尼奥顶不住了。波斯右翼杀得一性一起，根本不知道大流士已经撤了。马其顿左翼被打得七零八落。亚历山大放弃了对大流士的追击，回援左翼，顺利击退了已经得知己方战败的波斯右翼。
马其顿取得了高加米拉战役的全胜。
再没有什么能阻挡亚历山大前进的脚步，巴比伦、苏萨、波斯波利斯、埃克巴坦那，波斯帝国的历任国都全部被收入马其顿的疆土，亚历山大收获了在今天价值数亿美元的黄金。他也终于追上了大流士，只不过是一个已经被部下杀死的大流士。
偌大个波斯帝国，彻底成为了马其顿的一部分。
足够了，他已经完成了从来没有人完成的功业。权力、荣耀、财富，马其顿人已经应有尽有。到现在为止，马其顿人很幸福。他们替希腊人报了百余年前希波战争的一箭之仇，他们吞并了整个波斯。该是尽情享受荣华的时刻了，该是衣锦还乡的时候了。
亚历山大却说：不！
他们离开了富庶繁荣的波斯帝国心脏，开始向周边野蛮部落进发。他的部下并不明白，斯基泰、大夏以及各种各样不知名的游牧、落后的部落，征服他们做什么？他们更不明白，当天神一般的亚历山大终于为他们娶回马其顿王后之时，那王后竟是偏远落后的大夏国王的女儿。政治联姻？笑话，亚历山大还需要和谁搞这个。一爱一情？和一个野蛮女子？
马其顿人越来越不理解他们这位领袖了。
在梦想中活着的人，总是没有办法被人理解的。这也是为什么千载之下，人们总是不能理解，亚历山大哪里来的那样卓越的武功，那样远大的雄心，那样非比寻常的才能。
当你有一个真正的梦想的时候，你就懂了。
你对梦想越执着，力量也越强大。
亚历山大的下一个目标是崇山峻岭之外的印度。
我们在公元前5世纪末的时候曾经提过，印度正处于一个类似与中国春秋战国的十六雄国时期，只可惜远远没有留下像我们这般一精一彩的历史记录。
到公元前4世纪中期的时候，十六国中的摩揭陀国已经统一了恒河流域，摩揭陀国这段鼎盛时期，印度历史上又称为难陀王朝。正当难陀王朝在为统一印度全境努力之时，亚历山大来了。
东征四大战役之四希达斯皮斯战役，便是亚历山大与摩揭陀国王波鲁斯之间的战斗。没有悬念的是，亚历山大又赢了。在那个时代，还有谁能击败亚历山大呢？
但亚历山大给予了他的对手波鲁斯最大的尊重，继续让他坐在摩揭陀的王位之上，只是把印度划为了马其顿的属国而已。
令马其顿人无法忍受的是亚历山大的下一个命令——继续向东。
他已不再像是一个国王、一个将军了，简直是一个探险家。他执拗地一直往东，仿佛在寻找人类世界的边界。亚里士多德告诉他，在这片大一陆的最东边，是茫茫的大海，是世界的尽头。亚历山大一定要看一看。
但马其顿士兵真的受不了了。他们已经离开了故土两万多公里。当他们以为成功地完成一切光荣使命的时候，却开始了毫无意义的东征。从他们跨过赫勒斯滂到开进埃克巴坦那，只用了不到四年，但却随后在山林里荒唐地追逐了四年。
他们拒绝在往前走一步。要走，只能向西。
亚历山大气愤地在帐篷里郁闷了三天三夜，还是只能依从他的士兵。
马其顿的大军终于向西了，但亚历山大却拒绝了平坦的原路。他要向南走到印度河口，并从这里找到一条海路通向波斯湾，将已知的世界用更便捷的水路连接起来。
就在向南的征一途中，马其顿不得不与一个蛮族部落马利交战。为了鼓舞他那些毫无战心的属下，他第一个登上了敌人的城墙。随即，梯子折断，亚历山大和另外两名马其顿士兵陷入重围。亚历山大拼死苦战，身负重伤，终于挺到了大军攻破城池，他才轰然倒下。
这是亚历山大平生最重的一次负伤，休养了三个月方才康复。他终于来到了印度河的入海口。在这里，他派出了他的舰队，向西寻找波斯湾。他将他的大部队沿大路发往波斯波利斯，而他自己率数千人沿印度洋北岸的沙漠缓缓前行。目的只有一个：为海上的舰队提一供补给。
就这样，一条伟大的海上新航线被打通，文明的交流有了一条便捷的新途径。
公元前324年，亚历山大回到了苏萨。在这里，他举行了一场超级巨大的宴会。在这场史无前例的宴会上，亚历山大为他自己、他麾下的几员大将、还有上万名马其顿士兵，共同举行了婚礼。万余名新一娘一都有一个共同特点：来自波斯。
亚历山大用这样的方式，消除了征服与被征服的界线，消除了“文明”与“野蛮”的界线，实现了一次伟大的民族融合。
马其顿人和波斯人，战场上的死敌，如今坐在了同一张酒桌上，共同举杯，把酒言欢。
在各种族人们的共同环绕下，亚历山大站了起来，郑重地对天祈祷。祈祷的主题只有一个——人类和平。
在我看来，这，才是亚历山大一生辉煌的顶点。
离开了苏萨，亚历山大回到了巴比伦。在这里，他迎来了属于他自己的结局。
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zyesheng
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2025-6-15 15:22
123千古一人（上）
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【123】千古一人（上）
在离开苏萨，回到巴比伦之前，亚历山大的军队还折向去了一趟埃克巴坦那。此行到没有什么特别的目的，在埃克巴坦那期间，亚历山大举行了很多体育竞赛和庆典活动。的确，该是大家乐一乐的时候了。
然而，就在这举国欢庆的时刻，发生了一件事。
这件事，对于空前庞大的帝国来说，对于万里凯旋的远征军来说，实在是微不足道。但对亚历山大本人来说，却不啻于五雷轰顶，甚至大大加速了他走向死亡的生命历程。
那是一个人的死。
这个人叫做赫菲斯提昂。
他对于亚历山大有多重要，只要从一个故事中便可知道。那是在伊苏斯的时候，马其顿人俘虏了大流士的母亲和妻女，但亚历山大对她们款待有加。他和几位部下亲自去看望波斯的这些皇族女眷。见他们来了，大流士的母亲，波斯皇太后慌忙拜倒，乞求亚历山大饶过她们全家一性一命。但可惜她看错了人，把更俊美更高大的赫菲斯提昂当作了亚历山大。当她意识到自己的错误时，只惊得魂飞天外：拜错了王，岂不是犯了弥天大罪，哪里还有命在。哪知她一抬头，就看见了亚历山大的满面笑容。亚历山大高兴地说：“王后，您并没有弄错，这个家伙他也是亚历山大！”
第108节
亚历山大和赫菲斯提昂可谓是青梅竹马的伙伴。两人的“一爱一情”自童年时起就极其稳固。俩人睡觉在一个帐篷里，喝酒用同一个杯子，战场上更加形影不离。只要是亚历山大的决定，无论多少人反对，赫菲斯提昂一定会支持；而哪怕亚历山大已贵为一个超级帝国的主人，还是只要有赫菲斯提昂的地方，就一定有亚历山大。不仅亚历山大的王后嫉妒赫菲斯提昂，连马其顿国母奥林匹亚斯都嫉妒他。奥林匹亚斯写信让赫菲斯提昂离开亚历山大，赫菲斯提昂的回信却极其强硬：这个事情，没的商量。
他们共同的老师亚里士多德，给他们下了这样一句评语：“那分明是同一个灵魂，被装在了两个身一体里。”
在苏萨的盛大婚礼上，亚历山大娶了大流士的大女儿，而把大流士的小女儿嫁给了赫菲斯提昂。——只为让他们的后代血肉相连，让他们的感情维持千秋万代。
在希腊神话中，同一性一情侣，只以一对最为闻名。那就是阿基琉斯和帕特洛克罗斯。
传说中八百年前的特洛伊之战。阿基琉斯与阿伽门农闹翻，愤然出走。但当他听说帕特洛克罗斯战死之时，仇恨立刻凌驾于所有恩怨之上，发疯般杀回特洛伊，在无休止地砍杀中迎来了自己的死亡。（参见第18节）
而我们都知道，亚历山大向来都自比为阿基琉斯的化身。特洛伊城外的阿基琉斯墓旁，就矗一立着帕特洛克罗斯之墓。在亚历山大向阿基琉斯献花的一刻，身旁的赫菲斯提昂心有灵犀，将鲜花摆在了帕特洛克罗斯的墓前。
当亚历山大环绕着墓地赤一裸一着奔跑的时候，他并不孤独，一个同样赤一裸一的美丽身一体，始终在他身边相伴。
“如果帕特罗克罗斯死了，阿基里斯会为他复仇，再随他而去。”
这是亚历山大对赫菲斯提昂所说的话，一语成谶。
就在狂欢的埃克巴坦那，赫菲斯提昂死了，死于伤寒。
亚历山大彻底陷入癫狂。
他伏一在赫菲斯提昂的一尸一身之上，一天一一夜，一动不动。他放声痛哭，人人都听出了那哭声中的悲伤与酸楚，空虚与绝望。——你走了，我真的能独活么？
他吊死了因观看体育比赛而擅自离开赫菲斯提昂的医生，将他的身一体钉在十字架上暴一尸一。他斥资1万塔兰特白银（约合6000多万美元），为赫菲斯提昂建起了一个巨大的火葬堆。据说他亲自驾着灵车，护送着一爱一人的灵柩。他请求阿蒙的神谕，可否将赫菲斯提昂尊为和自己一样的神明而受人膜拜。他又在其后的一次战役中屠一杀了全族来为赫菲斯提昂献祭。
至此，亚历山大已经完全丧失了理智。一爱一人的死摧毁了他心中阻挡野一性一的最后一道河堤。
他怀着最神圣的梦想，创下了最伟大的功业，却也终于在权力的顶峰彻底迷失。
他在追逐中获得了一切，也在追逐中失去了一切。
赫菲斯提昂死了，天地间，真的只剩下了他自己。
回到了巴比伦，人们看到的是一个整日酗酒的亚历山大。他也还在勉力工作，还在经营他的帝国，但他的眼中已经不见了昔日的神采。
连年的征战，连日的痛饮，终于摧垮了当时这个星球上最强壮的身躯。一场感冒（也可能是疟疾），击倒了这个视千军万马为无物的英雄帝王。
公元前323年，在赫菲斯提昂死后的第二年，在他自己患病之后的第十天，他死了。年仅33岁。
一个人类有史以来最为传奇人物的生命历程，就这样戛然而止。
亚历山大死了，两个问题却在我的脑海中久久盘旋。
他为什么可以实现如此奇迹般功业？
他究竟给我们的世界带来了怎样的影响？
作者:
zyesheng
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2025-6-15 15:23
123补评古希腊同性恋
作者： 秩名
【123补】评古希腊同一性一恋
讲到这里，想来很多朋友都产生了这样一个问题，古希腊哪来的那么多同一性一恋？
其实这个问题，我们应该还原到历史中看。或者严格来说，古希腊的那种关系，与我们现在所说的同一性一恋，在一性一质上未必相同。
在那个时代，女子想受到教育，恐怕不大容易。但古希腊人跟其它文明比起来，相对来说，有着高得多的一精一神追求。那么与女子的一爱一情，就有些难以满足古希腊男人的一精一神需要。
因此，在古希腊，虽然结婚成家也是很普遍的现象，但那更多的是生理需求和繁衍后代的需要，在希腊人的概念里，一般难以归入一爱一情的范畴。
但人是一种怕孤独的动物，许多灵魂都在急切地寻找着心意相通、相知相一爱一的伴侣。正是在这种情况下，古希腊男同一性一恋的风俗应运而生。
因此来说，古希腊同一性一恋，更多的是一种一精一神交流，未必涉及肉一体的关系。但它区别于友情，因为这种恋人关系远比友情稳定、深入，且总是成对出现。除却发生在同一性一之间外，它几乎具备一爱一情的所有特征，而远远超越友情。
那有人说了，一个中年男子与一个十几岁少年之间的恋情，又如何解释呢？
在我看来，这正反映了希腊文化中对两样东西的不懈追求——智慧与美。
一个刚经世事的少年，可以从他的伴侣那里得到成熟深邃的智慧；而一个人到中年的男子，可以在那位少年身上，欣赏到最富生命力的美。
他们的灵魂之间，达到了一种奇妙的平衡，竟然迸发出一爱一情的火花，也算是人类文明史上一个颇为有趣的习俗了。
正如我们前文所说，梭伦和庇西特拉图，苏格拉底和亚西比德，派洛皮德和腓力，这些同一性一恋人，个顶个都是人中龙凤。他们源自灵魂交流的恋情，为我们留下了一段段具有独特韵味的往事。
而像亚历山大与赫菲斯提昂之间，因年龄相仿，则更加心意相通。他们的故事，在那个史诗般传奇的背景下，已堪称人类一爱一情史上的一段佳话。
当然，那段充斥着同一性一爱一情的时代，意味着女一性一地位的低下。与伯里克利的倾心相一爱一的著名女子阿斯帕西亚，为了让自己能够获得与男人一样的一精一神生活，便不得不让自己过着一妓一女般的生活。但女一性一地位的问题，倒不是我们这一小节所要讨论的。
在这里，我想说的是，很多历史的现象只能从历史中看。以当今世界的现象去类比，恐怕就完全变了味道。
如果我们能够以一种足够包容的眼光去回顾历史，或许你会发现，那段黄金时代的光辉下，希腊世界的同一性一爱一情，也是一个闪亮的点缀呢。
作者:
zyesheng
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2025-6-15 15:24
124千古一人（下）
作者： 秩名
【124】千古一人（下）
两百多年前，米底东南边陲一个曾经落后的民族首领居鲁士，连续吞并米底、吕底亚、巴比伦这当时西亚地区的三大帝国，建起一个规模前所未有的波斯帝国。
几年前，希腊北部边陲一个曾经落后的民族，马其顿，首领亚历山大，跨海远征，将庞大的波斯吞并，建起一个超越波斯，横跨欧、亚、非的马其顿帝国。
一百年后，中国西部边陲一个曾经落后的民族，秦，首领赢政，派出军队，将六个具有两百年以上历史的诸侯大国逐一吞并，建起一个对东方历史影响深远的秦帝国。
这三个帝国，是人类文明早期最为重要的三大帝国。虽然它们文化迥异，影响也各不相同，但我们可以发现一个有趣的现象，它们都是由文明边缘地带的人们创造的。
这难道是巧合吗？恐怕不是。换句话说，亚历山大固然伟大，但他所开创的奇迹却也未必没有其背后一些内在的原因。
动物的本能里有一种危险意识，正是这种本能，使得它们可以在强敌环伺、竞争激烈的自然环境下生存繁衍，世代不息。
相比动物，人类算是生命的一个更高级的阶段。我们这个头脑更为发达的物种，用我们区别于其它动物的双手，搭建起了属于我们自己的文明。随着文明的逐渐发展，人类的生活水准越来越高，但却也不可避免地产生了一个后果：危险意识越来越淡薄。
当你习惯了饱足、温暖、悠闲、舒适，再让你回到危险的环境中，恐怕结果只有一个——死。这也是为什么，尽管一个文明中心可以聚集多得多的兵员、财富，拥有好得多的装备、武器，甚至统治者一精一通政治、军事，打起仗来，还是没有什么太强的战斗力。
而反观游牧民族或者边缘落后民族，他们的神经早已适应了艰苦的环境，因此，吃糠咽菜、万里奔袭对他们来说可以是家常便饭。战争，最终比拼的不是钱财、不是武器，而是人。
这就是为什么，是马其顿完成了希腊统一，完成了东征伟业。即便腓力、亚历山大不出在马其顿，恐怕也会出在色雷斯、伊庇鲁斯、伊利里亚，而不会出在雅典、底比斯，甚至斯巴达。
当然，这个落后民族还必须在文明边缘地带，而不能离得太远。离得太远，恐怕更多的是摧毁文明，而不是建立文明了。亚历山大功业的一个最重要的影响，就是让西方世界迎来了一个崭新的阶段——希腊化时期。
当海峡两岸的欧亚大一陆连成一片，富庶的西亚立刻吸引了希腊本土居民的眼球。而拜大流士一世等伟大帝王所赐，原波斯帝国的交通极度发达。对于一精一于商业的希腊人来说，这是一个绝大的利好消息。
成千上万的希腊人涌一入西亚，亚洲的希腊世界再也不仅仅局限于大一陆西岸的伊奥尼亚十二城了。西亚的土地上，到处都是希腊人兴建的灌溉系统、矿山、采石场、盐田、工厂。希腊文明能够冲出欧洲，进而在日后的西方文明中发挥重大影响，恐怕很大程度都要归功于这场希腊化的文明交流。
何况亚历山大本人就自诩为阿基琉斯的化身，是希腊文明的狂一热崇拜者。讲讲那个著名的故事吧。
第109节
公元前4世纪末，雅典和科林斯之间活跃着一个有趣的人，他就是苏格拉底的徒孙，所谓犬儒主义学说的开创者，崇尚简朴自然，整日生活在木桶里，高呼“像狗一样活着”的哲学家——第欧根尼。
一次亚历山大专程去拜访他，应该是在平定雅典叛乱之后，远征波斯之前。显然，亚历山大很崇拜他，见到这位久仰的学者，很激动，对他说：“您有什么要求么？我会十分乐意效劳。”
第欧根尼潇洒地答道：“好吧。我的要求就是：请站到边上去。你挡住我的一陽一光了。”
在左右的目瞪口呆中，亚历山大说出了一句让他们更加目瞪口呆的话：“如果我不是亚历山大，我愿意做第欧根尼。”
这就是亚历山大，一生矢志将希腊文明之光布于世界的亚历山大。
这其中不能不提的是他在他最珍一爱一的埃及建立的一座重要的城市——亚历山大。
亚历山大一生建立了十余座以他的名字命名的城市，但以位于尼罗河三角洲的这座最为著名。亚历山大在这里建造了一个藏书数十万册的图书馆，后演变成一个包含天文台、实验室、解剖室、植物园、动物园的大型研究院。在未来的几个世纪里，这里将成为这场世界文明大交流的中心。以欧几里德为代表的一批伟大的智者，将在这里写下他们那些改变人类思想史的巨著。
亚历山大走到哪里，就把希腊文明带到哪里。这一事实是明显的。但还有两个事实，看起来没有那么明显，但其对人类历史的影响却不可忽视。
其一，在人类的古文明中，世俗的权力与宗教总是紧密相连的。埃及、苏美尔、巴比伦、亚述、波斯，莫不如此。希腊文明在某种程度上打破了这一现象。他们独特的人一性一化的神话体系，在整个世界文明版图中，显得卓尔不群。
但是，希腊文明的大传播，却未能将这种信仰同等规模地传播开来。这其中一个重要的原因，就在于亚历山大自己。
在锡瓦的神庙中，亚历山大迷上了阿蒙神。此后，他便以阿蒙的使者自居，并有意无意地将希腊神话中的主神宙斯与阿蒙结合起来。再后来，成为帝国主人的亚历山大要求他的子民将他自己奉若神明。
史学家们普遍认为，亚历山大在东方化的道路上越走越远，是执着于权力、神化给他带来的巨大满足感。但我觉得并不见得。在某种程度上，这也是一种必然的选择。
难道真的能把希腊政治上的人文一精一神移植到亚洲大一陆么？给波斯、埃及的人们灌输民一主？完全不同的种族，风格迥异的文化，究竟怎样在政治上实现统一？
对于一个普通的希腊人而言，这或许不是个问题。我们是文明人，他们是野蛮人，我们来统治他们好了。
但对于胸怀天下的亚历山大来说，这却是个大问题。希腊的小城邦政治在他的帝国里面已经再没有用武之地，他必须从东方的文明中汲取营养。
于是乎，君权神授，这个古老的传统在这位超级帝王身上得到了复兴。无形中也为数百年后两大新的宗教与政治的结合奠定了坚实的基础。
其二，东方世界土地肥沃、都市繁华、交通便利，无一不胜过贫瘠的希腊本土。于是，希腊人民大批外一流，去东方享受生活。曾经在这些人心中至高无上的城邦公民权、道德准则、公共事务开始变得无足轻重。而这些，正是希腊文明的内在支柱。离开了这些，这片神奇的土地终于不再神奇。
在这次自发的民族东迁中，希腊文明获得了世界一性一的声誉，希腊商人也发了大财，甚至汇票、保险业等业务的出现，大大推动了世界商业的发展。但是，大量的人口流失、人心思变，却使得希腊本土不可避免地衰落了。
正是从这个时候起，我们才真正永远地告别了古希腊文明。
苏格拉底、柏拉图、梭伦、伯里克利、米提亚德、迪米斯托克利、埃斯库罗斯、索福克勒斯、希罗多德、菲狄亚斯，包括我们甚至未曾有暇提及的伊索、希波克拉底、欧里庇得斯、米隆······辉煌的雅典，随着这些伟大的名字一起离我们远去。
在人类数千年的文明史上，雅典是独一无二的，古希腊是独一无二的。如今，一切都结束了。
与亚历山大一样，希腊文明在追逐中得到，也在追逐中失去。
毫无疑问，亚历山大以其个人成就大大改写了历史。与此同时，另一个人物，却也在悄悄地做着同样的事情。他的身上，远没有亚历山大那般耀眼的光环。但他对于人类世界的影响，恐怕并不逊于那个功绩彪炳史册的帝王。
公元前4世纪末，两个历史上空前绝后的人物比肩而立，那真是一个传奇的时代。该讲讲这个人的故事了。
作者:
zyesheng
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2025-6-16 15:27
125思想王朝（上）
作者： 秩名
【125】思想王朝（上）
17世纪初，一个叫做伽利略的意大利人在比萨斜塔上扔下一大一小两个铁球，结果两个铁球同时落地，因为一举推翻了一位大师在两千年前提出的物理定律，伽利略名震天下。
这是一个流传极广，妇孺皆知的故事。尽管后世的历史学家普遍认为，这个故事其实是假的。但伽利略的名字，还是与这个故事一起传遍世界。不过，伽利略在科学上划时代的成就，确实是货真价实，他推翻那位大师，也确有其事。可我们不禁也会想，那个能够禁锢人类思想两千年之久的大师，究竟该是个什么样的人物。
有人说，17世纪那场科学发现一浪一潮中的每一个进步，都必先以推翻他作为开始。看来，这个人物错的很离谱。但是，能以错误统治世界两千年，似乎更加说明了此人的非比寻常。
不用说你也知道，这个两千年来的思想帝王，叫做亚里士多德。
评说亚里士多德实在是件很累人的工作，因为你会发现，这个伟大的头脑，几乎涉足了当时人类所能涉及的每一个思想领域。
以单一槍一匹马之力，承载一个时代的智慧，至少在至今为止的人类历史上，前无古人，后无来者。
何况，他承载的，是一个那样伟大的时代。
说亚里士多德，我们甚至不知道该从何说起。
还是先讲讲他的身世吧。
他出生于公元前384年。这一年，中国正值三晋反目、中原大乱，希腊正值《国王和约》之后，斯巴达肆意妄为。东西方两大文明中心都乱成一一团一，谁都不会想到，一个彻底改变人类思想史的头脑在这时悄悄出世了。
而且，跟亚历山大一样，他也是“野蛮人”。
因为亚历山大的缘故，我们对“蛮族”马其顿的大名都已经耳熟能详。而在讲述马其顿的历史时，我们还曾经屡次提到过另一个地区的名字——色雷斯。
色雷斯位于马其顿东边，巴尔干山脉以南，大部分属于今天的保加利亚。在公元前4世纪，和马其顿一起，是希腊北部文明边缘地带最重要的两个地区。这里盛产金矿，曾是腓力振兴马其顿时一个主要的财富来源。
马其顿出了一个亚历山大，色雷斯却也不含糊。早在亚历山大出生二十多年前，色雷斯就出了一个几乎同样伟大的人物——亚里士多德。
亚里士多德是“野蛮人”这一事实很重要。这注定了他与亚历山大一样，视野没有拘泥于希腊文化之内。他们既吸收了希腊文明的滋养，又有着超越希腊文明的胸怀。这才使得他们在西方历史转折点上，发挥了重大而又独特的影响。
在我看来，在亚里士多德头上的那些所有“家”的头衔当中，他首先应该是一个科学家。这恐怕和他的出身有关。
亚里士多德的父亲，是马其顿的宫廷医生。在亚里士多德很小的时候，就从父亲那里学了不少解剖学。终其一生，亚里士多德始终对生物学抱有浓厚的兴趣。他的很多思想里，我们都可以看到生物学的影子。这使得他与希腊其他哲人的思想，显得十分不同。我们可以把生物学算作亚里士多德思想的第一个重要标签。
但最终亚里士多德还是没有成为一个纯粹的医生、生物学家或是科学家，而是以一个重要哲学家的声名流传于世，当然还是因为他的老师——柏拉图。
柏拉图因遇上苏格拉底而走向哲学，亚里士多德也正是因为遇上柏拉图而走向哲学。当然，他不是遇上的，而是主动去找的。
大约在亚里士多德十七八岁的时候，他慕名来到了雅典的柏拉图学园，投于这位当世第一高人门下，一呆就是二十年。
亚里士多德平生恃才傲物，古往今来多少风一流人物，恐怕没有一个他是看在眼里的。但是对三个人他恐怕是有着特殊的感情，柏拉图是第一个。
我们可以看看亚里士多德在柏拉图死后写的悼词，饱含深情：
“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利都没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德行的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。”
柏拉图也十分喜欢亚里士多德，一个著名的轶事是一次柏拉图在学园里讲授一篇他自己写的关于“灵魂”的文字，结果不知道是因为太深奥还是太枯燥，讲着讲着，发现学生们都走光了（这也可见那里的学术空气有多自一由），但只有亚里士多德还坐在那里，认真地听着。
第110节
柏拉图曾经盛赞亚里士多德为学园智慧的化身。两位绝世天才的智慧朝夕碰撞了二十年，显然，那些火花都进入了两位大师的著作里面去。尽管，两人的观点绝大多数是针锋相对。
亚里士多德“我一爱一我师，我更一爱一真理”之言，妇孺皆知。他的著作中，几乎每翻几页都要出现批判柏拉图的文字，当然，这也意味着，每翻几页，他就要引用他老师的话。柏拉图，算是亚里士多德的第二个重要标签。
公元前347年，柏拉图病死在阿卡德穆。学园并没有解散，但是学园里的学术重心转移到了数学之上。亚里士多德对数学是没什么深厚感情的，何况没有了柏拉图，跟剩下的那些人讨论，也实在让狂傲的亚里士多德提不起胃口。
于是，亚里士多德离开了柏拉图学园。他跑到了特洛伊附近的亚索斯城。那里的新任僭主叫做赫尔米亚，是亚里士多德在学园时的同学。
在赫尔米亚的宫廷里，亚里士多德安静地写作、搞研究，还娶了赫尔米亚的侄女兼养女皮提亚。这位皮提亚算是第二个让亚里士多德动情的人，她虽然很早就死去了，但亚里士多德对她的一爱一至死不变。尽管亚里士多德后来又结过婚，但却立下遗嘱，要把自己的骨灰葬在发妻皮提亚的身旁。
所以说，亚里士多德在亚索斯的生活应该是相当滋润的，美人相伴，衣食无忧，何等逍遥。可惜天不遂人愿，因为被怀疑与腓力串通图谋进攻亚洲，赫尔米亚被波斯人暗杀了。亚里士多德携皮提亚逃亡一爱一琴海上的莱斯沃斯岛。
说起这个岛，在历史上也是小有名气的，主要是因为这里出过公元前6世纪初那位著名的女诗人——萨福。在当世，萨福可谓希腊诗坛首屈一指的人物，人称“男荷马，女萨福”，柏拉图干脆将她称作“第十位缪斯”（缪斯为古希腊神话中的文艺女神，共有九位）。萨福的诗可谓独树一帜，她不但是最早将描述对象由神转向人的先驱之一，她独特的诗体更是被称作“萨福体”，享誉希腊。无数希腊女子慕名远渡莱斯沃斯，向她学习写诗。令萨福更加著名的，便是她与这些女弟子的绯闻了。她写下了许多诗，描写她的一爱一人嫁为人妇时，她的心中何等凄楚。正是因为萨福的名气，英文中女同一性一恋一词（lesbian）便是从莱斯沃斯（lesbos）演化而来的。
然而，这个颇有些一浪一漫风情的小岛却成了亚里士多德的伤心地。在这里，他失去了他的一爱一妻皮提亚。公元前343年，他来到了马其顿，做了王子亚历山大的教师，一直教到亚历山大登基。
与亚历山大的这层关系，对亚里士多德十分重要。在亚历山大东征，建立他梦想中的帝国之时，亚里士多德也正是在马其顿王室的资助和庇护下，到世界的学术中心雅典开始了他对他头脑中那个同样庞大的王国的搭建工作。
作者:
zyesheng
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2025-6-16 15:27
126思想王朝（中）
作者： 秩名
【126】思想王朝（中）
公元前334年，五十岁的亚里士多德重新回到了雅典。在这里，他得以在探求真理的路上，做最后的冲一刺。他毕生所学，将在这里被他记录下来，流芳百世。
在雅典，他将走向他事业的顶点，同时，也将带给这座文化圣城以最后的辉煌。
他与柏拉图一样，在雅典开了一所学校，看来古代的大师们都认同教学相长的道理。不同的是，柏拉图学园开在了雅典郊外的橄榄林里，而亚里士多德却把雅典城最豪华的体育场据为己有，建立了他的吕克昂学校。这不仅是一所学校，还是雅典城最大的图书馆、博物馆和动物园。由于跟马其顿王室过硬的关系，亚里士多德想要什么，就有人给他找来什么，因此，吕克昂收集到了许多珍贵的手稿、地图和动物。
像雅典人这么心高气傲的人群，他们的市中心被塞一进来一个动物园，让他们整日与禽一兽为伍，当真好笑，想必雅典人肺都要气炸了。
亚里士多德却说了一句意味深长的话：
世间万物各有奇妙之处。瞧不起研究低等动物之人者，理应瞧不起他自己。
这句话几乎是划时代的。亚里士多德之前，几乎所有的思想家，都在人这个圈圈里打转。是亚里士多德，第一个把如此多的一精一力投向了自然。当雅典人还在自以为是地享受思维的乐趣之时，亚里士多德却首先把目光转移到了另外一处。他提出了一种新的研究问题的方式——观察。
如果说柏拉图复兴了毕达哥拉斯，那么无疑亚里士多德复兴了泰勒斯。在两位更加伟大的哲人这里，西方的科学哲学真正打下了坚固的基石。不错，亚里士多德身后，希腊文明之光的确黯淡了，但他们的思想如此深邃，如此具有力量，以至于这个文明一旦再次复兴，必将点亮整个人类文明的天空。
亚里士多德对观察的重视，最好的例子就是他在动物们身上下的工夫。在那个时代，即便是兽医，也不可能对动物有着亚里士多德那么浓厚的兴趣，和那么深入的观察。说亚里士多德是人类历史上第一位大生物学家，毫不过分。其实，仅仅就在生物学上的建树来说，亚里士多德已经足可以跻身那个时代最伟大学者之列。
一部《动物史》，其内容之详尽，见解之深邃，他身后两千年之内，放眼整个世界，根本无人能与之比肩。
他把动物分成了“有血”和“无血”两类，今天的我们看来，几乎与现代生物学“脊椎动物”和“无脊椎动物”的分类完全吻合。哺一乳一类、鸟类、鱼类、两栖类、昆虫类、软体类，亚里士多德也已经悄悄对两千多年后的现代生物学分类施加了强大的心理暗示。
他首先提出了胚胎的概念，首先提出了进化的概念。他关于“人其实也是一种动物”的理论，在当时堪称石破天惊。他甚至能够提出，猿猴其实是介于人和其它胎生动物之间的一种中间状态。
天才，不世出的天才！
当然，事情做多了，错误也就多了。亚先生的观察，不免有走眼的时候。亚里士多德恐怕是古代东西方文明中成就最多的人，恐怕也是犯错误最多的人。就他拿手的生物学来说，许多错误真实令人忍俊不禁。举几个例子，他老人家曾经十分肯定地说，“女人的牙齿比男人少”，“控制五官的是心脏，脑子唯一的作用是冷却血液”，“老鼠在夏天从不饮水，因为一喝水就会死”，“被疯狗咬了的动物都会得狂犬病，只有人不会得”······
这样的例子实在不少，但这丝毫改变不了我们对这位伟大的科学先驱的崇敬。
而我们都知道，亚里士多德不止是大科学家，他还是大哲学家。他在科学观察的同时，也从未停止过对哲学的思考。他在观察了上百种动物之后，又问出了一个意味深长的问题：“世间万物都是由基本的元素结合而成的，那么何以有的物体没有生命，有的物体却有生命呢？”
生命体与非生命体的区别究竟在何处？亚里士多德一直苦苦地思索着。最终，他得出了一个结论：生命体多了一样东西——灵魂。
这也就是说，亚里士多德给动物们也赋予了灵魂。但他也说了，只有人的灵魂，是兼具生存、感知和思想的能力，这也是人区别与动物和植物的所在。
灵魂，是那个时代几乎每个哲学家都会谈论的东西。但亚里士多德对于灵魂的观念，又有些不同，这某种程度上也归因于生物学对他的影响。他认为，灵魂离开了身一体就不存在了。就好像没有了眼睛，视力还有任何意义吗？
正是从这里，引发了亚里士多德与他的老师柏拉图一个重要的分歧。
我们前面讲述了柏拉图的理念论。在柏拉图的世界里，有一个永远存在、永恒不变的“理念”。相对于白马，马这个概念更本质，更长久。但是亚里士多德却说，虽然马是白马、黑马、红马、黄马这些马的共同属一性一，但是离开了白马、黑马、红马、黄马这些具体的马，马这个概念就不存在了。
这个争论是不是很一抽一象？用句文绉绉的话说，这种争论实在是太形而上了。没错，亚里士多德专为这些问题写了一本书，书名就叫《形而上学》。因为有了这本书，所有类似的一抽一象的讨论与思考，后世常称之为形而上学。
亚里士多德对柏拉图理念论的反驳，在哲学史上有个专门的称谓，叫做“共相”之争。马这个概念，就叫做“共相”，白马黑马们，叫做“实体”。究竟共相能不能脱离实体而共存，便是亚里士多德与柏拉图争论的焦点。
柏拉图是没办法从地底下跳出来和他的学生争了，亚里士多德可以尽情地宣扬他的理论。但他不会料到，这场“共相”之争，在他这里，仅仅是开始。就对这样一个看起来好像毫无意义的问题，哲学史上竟然争了千余年。到中世纪之时，“共相”之争简直成了哲学家们争辩的核心问题，在人类思想史上掀起了一阵又一阵轩然大一波，直至引发了17世纪科学与宗教的大对抗。
这一切的一切，都源自亚里士多德的那本小书——《形而上学》。
足见亚里士多德的影响力何等深远。
第111节
虽然“共相”论是千年之后哲学家们考虑的核心问题，但在亚里士多德这里，却仅仅是他博大思想体系的一小部分而已，远远称不上核心。但或许正是从这里开始，亚里士多德迷上了给事物下定义。世界上物体千姿百态，人世间事情千奇百怪，为了把它们都讲清楚，亚里士多德创立了一整套体系来论说这些东西。而这套体系的核心，才是亚里士多德整个思想的核心，才是他为人类文明所做出的最巨大的贡献。
这个思想，在今天，已经深深地植根于我们每个人的头脑里。
几乎对于我们每个受过教育的人来说，用亚里士多德的这个方式来思考，已经成了自然而然的习惯，想去都去不掉。
真的么？是的。没有它，就没有现代数学，也就没有现代科学，就没有今天一切与现代化有关的东西。现代科学的所有方面，都已经牢牢地打上了亚里士多德这个思想的烙印。
说了这么多，亚里士多德这个思想究竟是什么？
两个字——逻辑。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-16 15:28
127思想王朝（下）
作者： 秩名
【127】思想王朝（下）
人都是要死的。
苏格拉底是人。
所以苏格拉底是要死的。
这个推理正确么？正确。
金山都是山。
金山都是金的。
所以山都是金的。
这个推理正确么？不正确。
你一定知道，这个东西，叫做三段论。大前提，小前提，而后推出结论。亚里士多德所创造的逻辑的核心，正在于此。
不知道你会不会产生这样一个疑问：这个东西很难么？一点都不难嘛。若是我早生两千多年，没准我也可以开创个逻辑学什么的吧。
那好，让我们打开中国数千年来卷帙浩繁的经史子集，我们仔细地找一找，能不能找到类似于这样的推理。也许有吧，但我打赌，你找得会很辛苦。但是你随便打开亚里士多德之后西方的著作，这样的推理总是贯穿其中。
我们时常会问自己这样一个问题：为什么中国古代有祖冲之，有张衡，有四大发明，有《梦溪笔谈》，但就是没有科学？
因为我们缺少可以将这些伟大的发现串起来的东西。希腊人也没有。因此，从泰勒斯、赫拉克利特，到阿那克萨哥拉、德谟克里特，希腊人的科学观，热闹归热闹，也没什么传承一性一。
但是现在，他们有了。这样东西，正是逻辑。
逻辑并不难，即使是很复杂的逻辑问题，只要你有耐心绕，一般都能绕明白。所以，亚里士多德最最重大的贡献，并不是发明了三段论这样的形式逻辑，而是把逻辑推理，提升到了一个空前的高度。这是一个什么样的高度？亚里士多德的弟子们给了最好的回答。他们将亚里士多德关于逻辑的书稿整理成册，起了一个总书名，叫做《工具论》。它的英文名字叫什么呢？——《Organon》。什么意思？——“器一官”。
器一官，就是亚里士多德这位生物学大师给逻辑定的高度：没有器一官的人一体，不是人一体；没有逻辑的理论，不是理论。
希腊文明，曾经有着美丽的神话，动人的悲剧，悠扬的诗歌，然而自从有了亚里士多德之后，西方的文字变得越来越晦涩了，越来越艰深了，越来越一抽一象了。
正是从这个时候起，西方思想开始比东方多了一分理一性一。因为亚里士多德告诉人们，要用逻辑去思考。
这分理一性一，沉淀在欧几里德的《几何原本》里，沉淀在牛顿的《自然哲学中的数学原理》里，沉淀在亚当·斯密的《国富论》里，沉淀在马克思的《资本论》里，沉淀在斯宾诺莎的《伦理学》里，沉淀在康德的《纯粹理一性一批判》里，甚至沉淀在巴赫的《升f小调赋格曲》里，沉淀在托尔斯泰的《战争与和平》里。
西方世界，它渐渐开始无处不在。
正是这多出来的一分理一性一，使得西方世界即使跨越长长的中世纪，也能在落后中迎头赶上，一发不可收拾，一直赶到世界之巅。
如果你想和我交谈，请先给用语下个定义。
——伏尔泰
而在数千年的中国文明史上，有着神采飞扬的古文经典，有着意境悠远的壮美诗词，但我们找不到几句这样的话语。
我们说了，创立逻辑并不很难，中国之墨辩，比亚里士多德的逻辑早上将近一个世纪。可是，墨辩在墨家理论中的分量，墨家在中国哲学界的地位，怎么比得了逻辑之于亚里士多德，怎么比得了亚里士多德之于西方世界？
亚历山大的马其顿帝国很快就要分崩离析了，然而亚里士多德的思想王朝，于天下间雄霸千年。甚至，亚里士多德的思想王朝已经崩溃了，逻辑王朝仍然在统治着每一个现代人的头脑。
我们都在使用计算机，计算机的背后，全是逻辑；我们都学过几年数学，数学的背后，也全是逻辑。逻辑并不难，但逻辑无处不在。
这一切的一切，溯本求源，都在两千三百多年前在雅典体育场中漫步的那位老人的头脑里。
一个人，改变一个世界。
逻辑推理的方式确立起来了，那么剩下的问题，就是确认前提的正确一性一了。只要前提正确，就可以推出正确的结论了。
怎么样来确定前提的正确一性一？这就回到了亚里士多德的另一项主张——观察。通过观察来归纳总结这些前提的正确与否。
什么是科学研究？这就是科学研究。通过观察和实验，找出正确的前提，再从这个前提，推出结论。推出来的结论，又成了新的前提，又可以推出新的结论。亚里士多德身后的无数智者，就沿着这条简单的科学研究之路，观察出一个又一个的前提，推理出一个又一个的结论。
终于，1＋1＝2，变成了微积分；两点之间直线最短，变成了解析几何；苹果会落地，变成了牛顿定律；物体会散热，变成了量子力学······一代一代，科学的雪球越滚越大，直至今天，人们上可以于太空中翱翔，下可以化地球为小村。
观察——前提——结论——前提——结论——前提——结论······
就这么简单。
当然，亚里士多德他老人家自己的观察，的确有太多荒谬得离谱，以至于后人能设计出比萨斜塔这样的故事，暗含讥刺。亚里士多德自己找到了一扇门，打开了它，然后一马当先冲了出去，然后，迷路了。
但不要紧，门，已经开了。
不过亚里士多德也不是总迷路的，他还是开了很多路的，他在很多方面的观察与思考，极有见地，极其一精一辟。
比如，他观察出，“太一陽一蒸发着江河湖海，蒸腾而上的水汽凝结成云，化而为雨”，并从中得出了一个伟大的结论：所有的物体都服从一定的物理定律，按照特定的物理规则在运动。因此，自然界中的现象都有它们内在的原因，并非是由那么多超自然的力量所控制的。
也不仅限于科学和哲学。
比如，他给革命下了一个一精一彩的定义：“革命就是要求平等，人们要求与那些拥有资源比自己多的人平等。”
再比如，他给悲剧下了一个著名的定义：“悲剧就是对一个严肃的、有分量的、完整的行动的模仿。它用戏剧一性一而不是叙述一性一的形式，用能够引起人们怜悯和恐惧的情节，消除了人们自身的怜悯和恐惧。”
这是一个几乎对任何方面都有着透彻洞察力的人物，他在每方面的著作都堪称经典。而偏偏，他又在哪方面都有著作。为了加以区分，亚里士多德给这些作品都取了名字：《形而上学》、《动物史》、《物理学》、《力学》、《气象学》、《政治学》、《伦理学》、《修辞学》、《诗学》、《分析论》······
无形之中，亚里士多德又干了一件划时代的事情——知识的分科。
结果到了今天，分科已经是教育界当然的理念了。不管这种教育方式是好还是不好，都是拜亚老先生所赐。这位涉足所有领域的天才，举手投足间，又给后人画好了一个又一个框框，悄悄地改变着人类文明的将来。
这么多重磅的巨著，这么伟大的思想体系，亚里士多德完成它们，只用了十几年。上天也只给了他十几年的时间。
公元前323年，亚历山大突然病逝在巴比伦，亚里士多德的处境顿时岌岌可危。一来，雅典向来对马其顿不服，而亚里士多德又与马其顿关系密切；二来，亚历山大东征期间，亚里士多德始终在雅典为亚历山大做着各种各样的辩护。我们说过，亚里士多德对三个人有着特殊的感情，恩师柏拉图是第一个，发妻皮提亚是第二个，这第三个，无疑是他的一爱一徒亚历山大了。
亚里士多德与亚历山大心一性一不同，政见不同，或者说，此二人根本没有什么共同之处。但这两位在那个时代无与伦比的人物，感情深厚。亚历山大常命人对他老师的研究无条件支持，而亚里士多德也始终牵挂、支持他的学生。
自古英雄，惺惺相惜。何况是一对震古烁今、承前启后的绝代师徒。
亚里士多德放弃了他的吕克昂学校，逃离了雅典。他没有效法苏格拉底，他说，“那是为了不让雅典人再次对哲学犯罪。”
可是他所牵挂的三个人都死了，他的学校也与他无关了，而他的思想，也记录得差不多了。亚里士多德已经可以微笑着向这个世界说再见了。
公元前322年，亚历山大死后仅仅一年，千古巨匠亚里士多德与世长辞，留下了一个星光黯淡的雅典和一个蓄势待发的西方世界（当然，这个势或许蓄得太久了点）。
第112节
两个伟人的死，似乎也带走了希腊世界最亮丽的色彩。我们暂且按下两人身后从世俗到思想一片混乱的西方世界不提，回到商鞅身后的战国棋局之中。那里正值人才辈出，好戏连台。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-16 15:29
128纵横捭阖（上）
作者： 秩名
【128】纵横捭阖（上）
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——《孙子·谋攻》
古往今来，在大局上真正能做到伐谋的人物，其实少之又少。我们想想，身处局中，身居一地，要对天下大势有清醒的认识，何等困难。所以像后世诸葛孔明那样，未出茅庐而知天下三分，被奉为千古传奇。
可光认识还不算，还要制定出详尽的战略，还要不管局势如何风云变幻，都能一步一步地实现目标，实在太难了。
因此，局势越复杂，谋略的高下，制造出的差别就越大。我们已经欣赏到了商鞅怎样在战国中前期的棋局中不断地利用伐交、伐兵、攻城来为他的伐谋服务，从而在混乱的局势中为秦国创造出一片绝好的天地。
然而公元前338年，商鞅死了。商鞅身后的秦国当何去何从，战国七雄之另外六国又当何去何从呢？
公元前4世纪下半叶的中国，正是局面最为错综复杂的时刻。让我们先来大致分析一下，当时的战国究竟是怎样一个形势。
三大诸侯：秦、齐、楚。
秦：亲手结果了商鞅的秦惠王心情一定是复杂的。夺回大权之后，自己终于有了施展雄才大略的空间。可秦国的未来路在何方呢？魏国是最好的由盛转衰的例子，秦国究竟怎样做，才能保住领先的优势，又怎样才有可能夺取最终的胜利呢？
齐：公元前341年，齐、魏马陵之战。前霸主魏国十万一精一锐在孙膑的设计之下全军覆没，齐国夺走中原霸主之位。但其后将相失和，在邹忌的陷害下，田忌出走，孙膑失踪，齐国霸权大受打击。可随后秦国也发生了商鞅之乱，可以说几乎将两国又拉回到同一起跑线。加之齐威王即位之后内政始终搞得不错，应该说，齐国大有可为。但怎么为，就成了最关键的问题。
楚：虽然楚悼王和吴起死后，楚国没有特别出众的贤臣良将出现，然而楚国毕竟是战国七雄之中版图最大的国家。加之春秋末期霸主越国势衰，楚国已不断蚕食长江下游土地。再加上楚国又有长江天险。楚国国力之厚，丝毫不逊于秦、齐两强。它也面临着跟秦、齐一样的问题，该如何面对秦、齐两强，又该如何面对其余诸国？
还有一点十分重要，我们仍然可以发现，秦、齐、楚皆地处边境地带，相对来说，来自背后的压力最小。而秦、楚的背后又有相当大的战略纵深地带，可以说，形势对它们最为有利。
四小诸侯：魏、赵、燕、韩。
魏：十分可惜，它曾经在诸侯间具有绝对优势的。然而魏武王放走吴起、交恶赵韩，魏惠王两度大败于齐，西河又被秦军夺去，两任君王昏招迭出之下，魏国国势已难挽回。若想挽回，除非有超一流棋手的出现。
赵：除了秦、齐、楚之外，赵国同样是一个地处边境的，而且也是一个同样向北有战略发展空间的诸侯。虽然此时实力不够雄厚，但却是四小诸侯之间最具发展潜力的一支，后来的历史证明了这一点。
燕：发展潜力仅次于赵，原因也是一样的，地处东北边境。可是燕国有点像吴、越，没有特别雄厚的底子，但它既然已经成长起来了，就肯定是一支诸侯间不可忽视的力量。
韩：最弱。齐、魏马陵之战前被魏国痛殴一顿，就更弱了。偏偏它还地处中原腹心，又是全国重要的工业基地。韩国的定位，根本就是其余六大诸侯棋盘上重要的棋子。
其实还有其它几股小势力的，在历史上也会发挥它们的影响，我们就不在这里赘述了。我们接下来，还是赶紧看看这战国七雄是怎样展开它们的棋局的吧。究竟是想起来打谁就打谁一下，还是有计划有步骤地完成自己的战略部署，将会决定诸侯的命运。谋略的高下之别，将会把战国乱局渐渐明朗化。
左右诸侯争霸的最重要的力量是什么？——还是人才。我们仍然用介绍棋手的方式来推出这左右战国中后期格局的诸位杰出人物。
第一位：惠施。
首先求变的是魏惠王。不变不行了，再这样下去，魏国将在齐国和秦国的夹缝中被挤得粉碎。此前风头正盛之时，魏惠王重用的是能征善战的庞涓；现今焦头烂额之际，魏惠王却开始重用以外交见长的惠施。这就是变化。
惠施一上任，便施展出了他的绝活，向魏惠王献上一条妙计——徐州相王。
话说这个惠施仔细琢磨魏国失败的原因，最终得出这么个结论：魏国之所以四面楚歌，乃是因为太出风头。这其中最失败的举措便是公元前344年受了商鞅的蛊惑而称王，招致天下的不满。
可既然称王都已经称了这么多年了，想要去掉，显然不妥，那怎么办呢？再拖一个人下水。环顾四周，声势最大的当然是齐国了。
公元前334年，魏惠王亲自到齐国徐州（今山东滕县）朝见齐威王，尊齐威王为王。
我们说过，齐威王的梦想，同样是称霸中原。他爽一快地参加了徐州会盟，也欣然承认魏惠王作为“王”的地位。徐州城内，称王仪式隆重举行，齐威王也结结实实地风光了一回。
也难怪，除非有足够长远的理想和目标，人生在世，能够如此风光一回，正应了后世刘邦所言：“大丈夫当如是也”，真没有几个人能拒绝的。如果魏惠王不是吃尽了苦头，也未必甘心让齐威王与他平起平坐。
但惠施的计策的确很妙，它至少达到了两个效果：
其一，大大缓和了魏、齐两国的紧张关系。桂陵、马陵两战，魏、齐结下血海深仇，这个梁子已经很难解了。但一出“徐州相王”，却让魏、齐几乎结成了同盟。未来十七年内，两国之间未有一战。
其二，让齐国成为众矢之的。毕竟魏国十年前就已经称王了，诸侯不满，肯定对齐国更多。果然，一年之后，楚威王亲率大军攻齐，拿下的就是齐威王称王之地——徐州。可为谓让齐国颜面扫地。
惠施的出现，对魏国非常重要。毕竟，终于又有人认识到，天下已经不是百年前以称王称霸为荣的天下了，结好强邻，韬光养晦，谋求发展，方为上策。
由伐兵到伐交，惠施给魏国的战略提升了一个层次。
自魏国独大之势当然无存之后，列国间是同盟还是对立，已经成了左右战国局势十分重要的因素。时势造英雄，于是就有英雄，专门研究诸侯间的外交。他们游走于列国之间，或谋一国之前途，或谋一己之私利，以“合纵”或“连横”之说游说君王，世称纵横家。
惠施便是率先出现的一位纵横家，但肯定不是最有名的。随后出现的两位，比他的名气大得多。
几乎每个对中国历史稍有了解的人脑子里都会立刻蹦出两个名字：苏秦、张仪。
可是我不得不说，接下来这一小段历史，史书记载的有点混乱。直到1973年长沙马王堆《战国纵横家书》的出土，才算是给这个旷日持久的历史争论划上了一个句号。
当世的社会舆论对纵横家能力最高的评价或许就是：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。但这句话所评价的两个人，却不是苏秦和张仪，而是张仪和另外一个人。谁呢？
第二位：公孙衍。
话说秦惠王掌权之后，同样需要一个军政大才来规划秦国的未来。五年之后，他找到了这样的人才——魏国人公孙衍。
说来魏国地处中原腹心，而且经济发达，人才鼎盛，如果真能好好加以利用，前途当不可限量。但可惜，魏惠王在用人的眼光和胆识上显然有问题，一个一个人才从他的指边溜走。
放走商鞅，损失之惨就不说了，放走公孙衍，马上也让他吞下了苦果。公元前330年，秦国新任大良造（最高军政长官）公孙衍率军攻魏，魏国派大将龙贾领兵八万迎击。双方会于雕一陰一（今陕西富县），秦军大胜，魏军几乎全军覆没，主帅龙贾被俘，秦军牢牢地掌控了河西全境。
又是八万一精一锐啊！魏国还剩下多少实力呢？
可是，立下如此赫赫战功的公孙衍，却在一年之后，被赶出秦国，被迫投奔了他的母邦兼仇国——魏国。这是为什么呢？
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-17 07:12
129纵横捭阖（中）
作者： 秩名
【129】纵横捭阖（中）
秦惠王显然是一个不怎么讲究恩情的君主，赶走公孙衍，是因为来了一个更大的大才。
秦惠王同样是一个眼光绝对一流的君主。这位大才，才是战国第一纵横家。
第三位：张仪。
又是魏国人。显然当时的魏国情势，已经留不住人才了，张仪来到了天下三强之一的楚国。
初来异乡，总要寻找机会展现自己的才华，张仪很自然地出现在了楚国令尹的宴会之中，希望能够引起楚国上层的注意。他倒是被注意了，却是以一种他绝不希望的方式。
第113节
宴会进行中间，令尹的一块宝玉丢一了。人们开始纷纷猜测究竟是谁偷了，结果，初来乍到的张仪成了无辜的替罪羊。被打了数百荆条，奄奄一息地回到家中。其妻痛哭失声，颇有怨怼地说到：“都是你，你要不是读书游说，非要跑这来施展什么抱负，哪会有今日之辱？”只剩下一口气的张仪却说出了一句经典名言：“看看我的舌头还在不？”“舌头还在。”“足矣。”
张仪的舌头果然非同凡响，离开楚国，来到秦国，立刻就说动了秦惠王，让自己来取代公孙衍的位置。瞬间失势的公孙衍心有不甘，出走魏国。
这简直是一场赌一博，放弃一个破敌八万的大将，任用一个只动过舌头的说客，这几乎是任何一个君主都做不出来的事情。然而这就是我们第四位棋手做出来的事情。
第四位：秦惠王。
对于一个自幼成长于深宫的君主来说，由于缺乏历练，指望君主有何等的军政天才，是很难的。所以君主最重要的才能，是用人。
秦孝公用商鞅，秦国骤强。而秦惠王虽然杀掉商鞅，但随后果断地启用寸功未立的公孙衍，又果断地撤掉有功无过的公孙衍，再启用寸功未立的张仪。正是这种眼光和胆识，使得秦国没有成为第二个魏国，使得战国的天平进一步地向秦国倾斜。
很快，事实将会证明秦惠王的眼光，将会证明张仪的才华。
公元前329年，东边传来消息，魏国准备出兵攻打楚国。
对魏国来说，这个军事行动倒是成立的。五年前徐州相王，魏、齐结成同盟。楚国随即攻齐，也等于说是向魏、齐的战略同盟挑战。魏国攻楚，师出有名。可问题是，一年之前，魏国刚刚大败于秦国。显然，秦国一直对魏国虎视眈眈，反而楚国并没有表现出对魏国的直接威胁。弃秦攻楚，怎么说都不算上策。
魏惠王也好，惠施也好，他们的战略眼光充其量还是停留在伐交的层面，对于国家的未来，仍然没有一个清晰的谋划。
可惜的是，刚刚归魏的公孙衍也没有反对魏国攻楚的计划。或许他有他的苦衷吧，毕竟身为魏国的仇人，能够被重用已经不易了，大约也不好多说什么。公孙衍只是默默地接过了兵符，担当起了伐楚的主帅。他需要一场胜利，来稳住自己在魏国的地位。
听到这个消息，张仪乐了。他立刻向秦惠王进言道，虽然西河重镇我们以尽落入秦军之手，但还有一些西河之地魏国迟迟不肯交割。此时不如让正在河东攻魏并节节胜利的秦军暂停进攻，转而助魏伐楚。这样一来，魏国自以为没有后顾之忧，必然全力攻楚。若魏国胜，则军队疲惫，我们以邀功之名威胁魏国，要它彻底交割西河之地；如若魏军战败，则更加无力顾及西河，我们发兵取之，轻而易举。
什么是伐谋，这就是伐谋。张仪清清楚楚地知道，秦国目前首要的战略目的，就是将夺取东进中原的重要关隘彻底掌握在自己手中。而张仪又与商鞅一样，深谙以最小代价获取最大胜利的道理。不放过东边列国之间的每一个争端，总想办法加以利用，真是老谋深算。
公孙衍确实非等闲之辈，率魏军大破楚军，占领陉山（今河南漯河）。可是魏国胜利后，也果然老老实实地交出了所有的西河之地。
张仪初露锋芒，小试牛刀。
打铁要趁热，张仪立刻献出了第二条计策。公元前328年，张仪与公子华一同率军攻下了魏国的蒲一陽一（今山西隰县）。
要说这次军事行动很奇怪。我在地图上找了半天才找到蒲一陽一这个地方，发现它不但在黄河以东，还非常靠北，跟秦军刚刚建立的河东根据地相距甚远。突然打蒲一陽一，着实令人有些摸不着头脑。但张仪很快就像大家揭示了答案：他打下之后，立刻把蒲一陽一还给了魏国。
这是干什么？示威：我想打你哪就打你哪，不过我倒也不贪图打下来的地方，我把它还给你，你自己看着办吧。
果然，魏国震惧，决定把蒲一陽一背后，西河以北的十五县全部割给秦国。这等于说秦国完全占据了黄河天险，彻底断绝了东方六国西渡黄河，绕道攻秦的可能一性一。如此一来，秦国进可攻，退可守，东进中原与天下争锋的时机已然成熟。
公元前325年，张仪再度展示他的军事才华，率军拿下魏国陕地，筑上郡要塞。但随后的一个举措有些令人不解：张仪将陕地百姓尽皆逐回魏国。
我们还记得，商鞅第二次变法期间，三晋百万人投奔秦国。取其人口，是一抽一掉对方的国本，堪称上策。张仪如此行一事，或许说明了，他是一个顶尖的谋士，却不是一个顶尖的政治家。他的成就，还无法与他的前辈相提并论。
不过，不管怎样，秦国声威已足够震动天下，秦国也没办法再隐藏自己的野心和实力了。同年，秦惠王干脆自立为王。
发展到现在，秦国已呈不可阻挡之势，首当其冲的魏国究竟该怎么办？
惠施又出马了，他故技重施，于次年又搞了一个“巫沙相王”，尊韩威侯为韩宣王。再次年，又搞了一个“平阿相王”，魏、齐、韩三国互认对方为王。相当于惠施把韩国拉进来，打造了一个更大的同盟。毕竟虽然韩国比齐国弱得多，可是离秦国却比齐国要近得多，所以秦国来犯时，韩国要比齐国顶用得多。
应该说，这是一个相当不错的战略，东有齐国一个大靠山，南有韩国一个盟友，无论对秦对楚，局势大有改观。
可是会盟之中却出现了一个问题：齐威王太过傲慢。史载，魏惠王对齐威王极尽卑躬屈节。想这魏惠王也当过中原霸主，时下情势危急才撇下面子不要，但如此屈辱，心下难免忿忿，魏、齐之盟已然有了裂痕。
不得不说，这是齐威王的重大失误。齐国若要争雄天下，秦国太远，楚国显然是最大的敌手。送上门来的联魏制楚之策，齐威王竟然不好好珍惜。想来齐威王还沉浸在昔日大破魏军、名扬天下的霸业梦中，他仍然没有意识到，时至今日，诸侯间所争的，已经远远不是霸业那么简单的事情了。
是危机，让魏惠王比齐威王更早地成熟起来了。可魏惠王这口气实在是咽不下，终于导致了接下来的错棋。
以公孙衍和张仪为主导的纵横大戏，正式拉开战幕。
第一回合：合纵——五国相王。
公元前323年，公孙衍“五国相王”之策摆到了魏惠王的案头。哪五国？魏、韩、赵、燕、中山。
也就是说，魏惠王拉起韩宣王之后，又来把赵、燕、中山的国君都尊为王。齐国呢？被扔出了史上第一次“合纵”之盟。这样一来，魏惠王倒是爽了。这五国中，魏惠王是当然的盟主，足可以发号施令。可问题是，没有强大的齐国，这合纵的质量就大打折扣了。
最可怕的事情就在这里，本身没有足够的实力，加之新近结成同盟，关系也不牢固，可是声势偏偏还很大。
这个声势就惹怒了齐、楚两国。这俩大国没有什么明确的战略目标，但是对自己的地位却看得很重，对于这种合纵之事很是不满。
齐威王对于中山国王跟自己平起平坐极为抓狂，差不点就要兵发中山。中山离着齐那么远呢，足见老年齐威王已经根本不剩下什么战略头脑了。
而楚国则是动真格的了，上柱国（掌管军权，等于以前的司马）昭一陽一以扶立流亡楚国的魏公子高做太子为借口，领兵伐魏。两军会于襄陵（今河南睢县），楚军大胜，卷走魏国八座城池。
整个过程，韩、赵、燕、中山没人敢动一下。这合纵，根本就是纸糊的。
可是魏国又因为这个合纵把齐国抛弃了，两国的裂痕却更深了。
合纵的失败，魏齐的裂痕，终于给了张仪以可乘之机。
作者:
zyesheng
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2025-6-17 07:12
130纵横捭阖（下）
作者： 秩名
【130】纵横捭阖（下）
一场轰轰烈烈的“五国相王”，到头来，魏国只弄得个灰头土脸，得不偿失。
这样的机会，张仪当然是不会放过的。秦惠王接过了张仪献上的新计策，打开一看，却差点没跳起来。这条计策，从古至今，简直闻所未闻，见所未见。
第二回合：连横——张仪相魏。
计策说的什么？那就是：秦国的丞相张仪，自请到魏国去当丞相。
张仪的用意很明显，建立秦魏联盟。从地图上看，五国相王，韩、魏、赵、中山、燕，几乎排成一个竖线，故称合纵；秦、魏则是东西横向的邻居，故称连横。显然这两种同盟的一性一质很不相同。众弱结盟，以抗诸强的合纵很好理解，那么张仪为什么要献上连横之策呢？
秦国已经把魏国揍得抬不起头来了，接下来怎么办？接茬揍？然后吃掉魏国？想都别想。秦国打魏国，其余诸侯事不关己，隔岸观火，随时准备收渔翁之利。可秦国一旦想吃掉魏国，所有诸侯必然群起而攻之。谁都不会容得秦国一口吞下这么大一块肥肉。
因此，秦国东出天下的首要策略绝不是灭某某国，而在于将诸强一一削弱，方为上策。目前的情势是，魏国重要的天险之地，秦国已经挖得差不多了，此时再盯着魏国打了，已经没有那么大的战略意义了。不如结好魏国，再着手削弱其它国家。邻国韩国，大国齐、楚，都是下一步开刀不错的对象。
既然要与魏国结盟，那么没有什么比张仪相魏更有利于同盟的稳固发展了。
第114节
可是这件事的可一操一作一性一呢，几乎不存在。无论从军事地理上，还是从最近的关系上，秦魏都是绝对的仇家。商鞅就曾跟秦孝公说过：“秦国跟魏国的关系，那就是互相是对方的心腹大患，最终不是魏国吞并秦国，便是秦国吞并魏国。”就算魏国君臣没有商鞅的见识，又怎么会傻到让秦国的丞相来当自己的丞相呢？
张仪给自己出了一道天大的难题。他究竟如何做到？
可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
——《鬼谷子·捭阖》
我们都知道，张仪的师父乃是赫赫有名的奇人鬼谷子。鬼谷子与老子一样，神龙见首不见尾，关于他的故事，都是神乎其神的传说。世间只留下一本高深莫测的《鬼谷子》，供后人品读研究。
《鬼谷子》的哲学成就虽然不比《老子》，但同样深得易学一陰一陽一之妙。全书的一精一华《捭阖》篇，便是将一陰一陽一之道赋予开合之间。若用于纵横家游说之道，讲的便是什么时候说话，什么时候不说话，怎么说话的至高法门。
我们引用的这句，意思是：你想去说服别人，别人当然就有两种可能的答案，行或不行。但对方的答复如何其实不重要，重要的是你通过试探，弄明白对方的真正想法，找到异同的根源。如此一来，无论你们的意见本来合不合拍，只要你牢牢抓住对方的心理，必然可以马到成功。
古往今来所有高明的说客，其实都明白这个世界不变的至理——你想钓鱼，就得知道鱼儿想吃什么。
张仪不愧为鬼谷子的高徒，他知道，想要成功相魏，只需要来一招雪中送炭，没有不成之理。
魏惠王现在最头疼的是什么，乃是因为五国相王而撩一起的齐、楚两强的怒气。楚国已经拿下魏国八城，有传言说齐国也要发兵，与楚国共讨魏国。
于是乎，一个叫齧桑的地方（今江苏沛县），突然悄悄汇集了秦、齐、楚三个超级大国的要员。这便是张仪的策略，替魏国摆平齐楚。
可虽然明面上是张仪与他们相会，真正摆平齐、楚的，却是一个叫雍沮的人。其实也只用了一句话，当然，是“背着”张仪说的：“如果你们真的大举伐魏，不是一逼一着魏国倒向秦国么？”
好么，就这一句话，齐、楚两国兴师问罪的念头彻底烟消云散。虽然史书上没有这样写，但我总是觉得，这雍沮根本就是带着张仪的授意去做的。
结果，张仪带着摆平齐、楚的大功来面见魏惠王。不用多说什么了，只需要把事实一摆：楚国连取魏国八城，所谓的四个合纵国，只有干瞪眼的份儿；可秦相张仪一出马，齐、楚立刻罢兵。你魏国究竟应该怎样选择呢？
魏惠王做出了“显然”的选择，罢去惠施的丞相之职，任用张仪为相。秦、魏连横形成。
张仪凭借绝顶的纵横术，完成了从秦相到魏相这一不可思议的角色转换，堪称不世奇才。
可是，一切称心如意的张仪还忘记了他最危险的敌人——公孙衍。
第三回合：合纵——五国伐秦。
张仪相魏之后，主张一合纵的公孙衍与惠施一齐失势。公孙衍已经是第二次被张仪挤走了。在秦国是这样，跑到魏国还是这样，这也太欺负人了。公孙衍矢志报仇。
他以一人之力，游说齐、楚、燕、赵、韩五国。齐、楚肯定也早已明白过来自己着了张仪的道。结果，公孙衍的游说大获成功。仅仅三年之后，在五国的共同压力下，魏国被迫逐走张仪，任用公孙衍为相。
终于执掌大权的公孙衍利用刚刚攒下的人脉重新组织了一次合纵，一次真正的合纵。公元前318年，楚、魏、赵、韩、燕五国联盟，共推楚怀王为盟主，大举伐秦，并且联络秦国背后的游牧民族义渠一同举事。
不久前还顺风顺水的秦国霎那间就面临了第一次生死存亡的考验。这就是战国，形势风云变幻，难以捉摸。一着不慎，就可能粉身碎骨。
我想此时，无论是张仪，还是秦惠王，都会感念起一个人来——商鞅。
“好战必亡，忘战必危”。虽说上兵伐谋，可是只靠谋略也是不能够取得胜利的。商鞅变法所打造的秦军锐士，终于迎来了威震天下的时刻。
当函谷关闸门缓缓洞一开，秦军锐士奋勇杀出的时候，楚国和燕国的军队已经不知所踪。由于关系到切身利益，不得不战的魏、韩、赵三晋大军硬着头皮迎了上去。结果，三晋大败。
次年，秦军乘胜追击，大将樗里疾率秦军再出函谷关，与三晋在修鱼会战，三晋再度大败，伤亡八万两千余人。
这是一场公孙衍对张仪的完胜，却是一场中原对秦国的完败。又一场轰轰烈烈的合纵在不可阻挡的秦军锐士面前烟消云散。
局势固然千变万化，但富国强兵，永远是不变的至理。
正当秦国声势已臻鼎盛之时，南方传来了一个并不起眼的消息。秦国南方的巴、蜀两国互相攻击，均向秦求救。
巴、蜀两国，也就是在现在的重庆、四川了。秦国的国都在咸一陽一，在现在的陕西咸一陽一市，离重庆、成都其实相当远。就距离而言，恐怕是咸一陽一到魏、韩边境的两倍不止。何况千年之后，李白尚且感叹“蜀道之难，难于上青天”，战国时期的交通状况可想而知。
如此两个小国闹纠纷，可以说，跟秦国其实没什么关系。张仪便进言道，我们现在的主要任务，应该是好好策划一下怎样重新跟魏国连横，再把楚国拉进来，图谋韩国，最好借机拿下周王室，来个“挟天子以令诸侯”，岂不是大有前途。
然而，张仪的计划，却遭到了一个将军的激烈反对。此人之前藉藉无名，但正是接下来一番话，一举奠定了他在秦惠王心中不可动摇的地位。这是一场秦国战略中极著名的辩论，这场辩论的结果，促使秦国走出一着改变整个棋局的妙手。继商鞅变法之后，秦国在战国天平上给自己加上了又一个重重的砝码。
又一位超一流棋手隆重登场。
第五位：司马错。
司马错一开口，就说出了非同凡响的十六个字：“欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民。”
乍看起来，这个道理谁都明白。可是细细想来，发展到了战国中后期，各诸侯势力已经达到了一个微妙的平衡。加上惠施、公孙衍、张仪又引领了一股新潮流，各种同盟随时可能出现。在这种情况下，哪个国家还想要再夺取大片土地，再抢夺大量财富，都极易激起其余诸侯的强烈不满。“挟天子”，说来容易，可一旦周围的诸侯不满了，加上周天子振臂一呼，万一齐、楚加入联合攻秦的行列，秦国势必大危。
可是攻打巴蜀就不同了。
其一，打起来容易。秦军锐士的作战水平，已经强于其余六国了，何况战力排不上号的巴蜀呢？司马错说，这简直是“狼入羊群”。
其二，巴蜀之地如今在巴蜀手里，秦军可一鼓而下。万一楚国哪天开窍了，拿下巴蜀，秦国再想夺，可就难了。同样道理，巴蜀之地一旦到了秦军手里，如此险地，别人想攻破，几乎不可能。
其三，占据巴蜀，就占据了长江上游。顺江而下，那叫“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，直接对楚国形成了巨大的地理优势。
其四，成都平原乃是一片沃土。所以，伐蜀之后，“取其地，足以广国；得其财，足以富民”。
而最重要的是，目前各路诸侯对于巴蜀根本没有引起重视。秦军伐蜀，几乎可以做到神不知鬼不觉。就算大家知道了，也不会有多大意见。“故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。”妙哉！
当各路龙套们还在为一城一地的小利殊死拼杀的时候，当公孙衍、张仪这样的国手在纵横大势中绞尽脑汁的时候，司马错的视野，却已经飞出了棋盘之外。
秦惠王不愧为一代英主，识人识势之能，令人叹为观止。他几乎想都没想，就同意了这个从地位到资历比张仪差着一大截的无名将军的话。公元前316年，张仪、司马错统兵伐蜀，顺利灭蜀，又乘胜拿下巴国。果然摧枯拉朽，不费吹灰之力。
卷起了从经济到军事地位都十分重要的巴蜀之后，可以说，秦国才真正奠定了对东方诸国无法动摇的优势。
得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。
——《华一陽一国志》
那么秦国的下一步目标，当然也就是楚国了。楚国当然与巴蜀不同，想要一口吃掉，几乎是不可能的。首先还是要削弱它。秦惠王大概也不会想到，原来削弱楚国，大半的工作，只要张仪一个人就够了。
作者:
zyesheng
时间:
2025-6-17 07:13
131张仪欺楚（上）
作者： 秩名
【131】张仪欺楚（上）
公元前312年，张仪临危受命，踏上了出使楚国之路。
打住，为什么是临危受命呢？不是刚刚说过，秦国灭蜀之后，形势一片大好么？怎么又急转直下了呢？
还是那句话，这就是战国。秦国灭蜀之后的四年之间，发生了很多事情。
话说得蜀之后，秦国根本没有歇息，就开始了下一步工作——重新结盟魏、韩。无论是张仪连横政策的延续也好，还是为攻楚做外交上的准备也好，这个结盟怎么看都是大有好处的，秦国做得也相当成功。
第115节
秦国这一次达成同盟的方式很特别：靠打。公元前316年、315年、314年，秦国把赵、韩、魏揍了个遍，把三晋给打服了。结果，除了赵国仍愿保持独立之外，韩、魏纷纷投入了秦国的怀抱。第二次连横大获成功。
可是张仪又错了。第一次连横，招致了五国合纵，三晋兵发函谷关，好在秦军战力强大，化险为夷。这第二次连横，结果却更加可怕，那就是：招致了齐、楚两强的重磅合纵！
促成这次合纵的不再是公孙衍了，而是一位比公孙衍还要有名的人物。
第六位：屈原。
屈原是不折不扣的楚国贵族。《离一騷一》一开篇就写道：“帝高一陽一之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”说自己是五帝中高一陽一（颛顼的别称）的后代，与楚王同宗（伯庸为楚国开国国君熊绎的五世孙，屈姓远祖）。到战国中后期，屈姓已和昭、景两姓一起，并列为楚国的三大贵族。
公元前319年楚怀王即位之后不久，便重用屈原。屈原胸怀大志，立刻着手改革。史籍上并没有过多记载屈原改革的成效，我们无法知道屈原的改革到底对楚国有多大影响。但屈原在外交上提出的联齐抗秦之策无疑堪称大手笔。
这是战国历史上第一次强强联手，其势简直不可阻挡。
首先，楚国上柱国景翠率军围攻韩国雍氏（今河南禹州），秦军发兵救韩。齐国马上起兵响应楚国，一支军队与宋国联合，攻打魏国煮枣（今山东菏泽），另一支军队一直穿过魏国腹地，与楚军会合，联手制秦。楚、齐联军甚至包围了秦国在河东的重要据点曲沃。楚国又派出一支军队攻打秦、楚边界处的商於郡。
此时魏、韩国力已十分不济，简直就是秦国独抗楚、齐两强。
这一场大战要是真打下去，结果怎样，真不好说，甚至不排除秦、楚、齐、魏、韩五败俱伤的可能。那天下可就热闹了。
楚、齐或许打得很过瘾，魏、韩或许焦头烂额，无计可施。可秦惠王和张仪当然不能看着局势就这么发展下去。于是，张仪出招了。
客套寒暄之后，张仪向楚王表明了来意：“只要楚国与齐国绝交，秦国愿献上商於之地六百里。”
秦、楚之间，最重要的关塞之一就是武关。商於就是武关以西属于秦的部分，如果秦国把商於割给楚国，那么等于让出了武关天险，东南对楚的门户大开。这个条件实在太优厚了。但在楚、齐夹攻之下，秦国势危，割地一说看上去又合情合理。楚怀王想想都激动，当场允诺张仪。
如此辉煌的胜果，楚国上下一片欢腾，只有一个人在郁闷，而且郁闷的不轻，史载，他“独吊之”，好像死了人一样。这个人叫陈轸，也曾是秦国官员，也是因为与丞相张仪不和，才出走楚国的。下面一番话，展示了他极其高明的战略眼光。
陈轸说：“秦国为什么如此看重楚国？那是因为我们背后有齐国。如果我们跟齐国绝交，那么我们就孤立了。孤立的楚国，秦国还用怕么？不怕我们，秦国还有必要把商於六百里割给我们么？张仪回到秦国之后，肯定不会交割商於。到了那个时候，我们跟齐国的关系又已经断绝了，秦国必成我们的心腹大患。”
讲得何等透彻！更绝的是，陈轸不但看透了情势，还提出了绝妙的对策。
陈轸说：“我们不如表面上与齐国绝交，暗地里却继续与齐国互通往来。我们派人跟张仪回去，如果张仪割给了我们商於之地，那时我们再与齐国绝交不迟；如果他不给，我们就可以与齐国继续联手对付秦国。”
这分明是又一个顶尖棋手的风范。可惜，他却连下棋的机会都没有。他的提议，直接被楚怀王回绝了。我们就这样错过了陈轸、张仪两位顶尖棋手的直接对话。
还是那句话，很多时候，人们只相信他们愿意相信的。楚怀王实在太愿意相信张仪的提议是真的了，以至于根本不想去怀疑。人往往还有一种近乎荒谬的潜意识，觉得一旦怀疑了，这好事可能就不是真的了。我猜想，楚怀王就处在这种心态上：“陈子不必多言，待我得地给你看。”
楚国与齐国绝交了，楚国的使者跟张仪来到秦国。可是，张仪刚刚回到秦国，“一不小心”从车上摔下来，摔成“重伤”，连着在家里休养了三个月。楚国的使者急得一团一团一转，就是见不到张仪。消息传到楚国，已经彻底被六百里商於迷了心窍的楚怀王心想：难道是我跟齐断交得不彻底么？竟然派人跑到北边去骂齐国。要说这齐宣王显然也没有雄才大略的风范，没能识破秦国的诡计，被激得大怒，竟然跑去与秦结盟，相约共同伐楚。
秦、齐结盟之后，秦国就来了底气，张仪也大摇大摆地上朝了。楚使者终于找到张仪，前来索地，张仪说道：“嗯，实在不好意思，因病耽搁了，我的封邑六里，愿立刻献于楚王。”
“什么？说好是商於六百里，从没听过六里之说。”
“六百里，开玩笑吧，怎么可能？没这回事。”
使者回转楚国之后，楚怀王大怒，立刻准备兴兵伐秦。
可此时陈轸又出来了，说：“不可不可，大王若兴兵伐秦，那是要亡国的啊！”陈轸又会有何高论？
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