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刘向《说苑》卷16谈丛诗解13与之为取法治而王蔽贤蒙戮治乱相依[原创]
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作者:
达性畅情
时间:
2022-8-2 16:38
标题:
刘向《说苑》卷16谈丛诗解13与之为取法治而王蔽贤蒙戮治乱相依[原创]
刘向《说苑》卷16谈丛诗解13与之为取法治而王蔽贤蒙戮治乱相依
题文诗:
君子比义,农夫比谷.君子事君,言不得进,
则辞其爵;义不得行,则辞其禄.人皆知也,
取之为取,不知与之,为取之也.财散情聚,
情聚财散,至无而有.政有招寇,行有招耻,
弗为自至,天下未有.猛兽狐疑,不若蜂虿,
之致毒也;高调议而,行不可及,不若卑论,
之有功也.秦信同姓,以王而衰,非易同姓,
身死国亡.故王者之,治天下在,于行法也,
而不在于,信其同姓.高山之巅,无美木由,
伤于多阳;大树之下,无美草因,伤于多阴.
昔钟子期,死而伯牙,绝弦破琴,知世莫之,
可为鼓也;惠施卒而,庄子深暝,不言见世,
莫可与语.修其身者,智之府也,爱施与者,
仁之端也,取与予者,义之符也;耻与辱者,
勇之决也;立名声者,行之极也.进贤受赏,
蔽贤蒙戮,古之通义;爵人于朝,沦人于市,
古之通法.道微而明,淡而有功.非道而得,
非时而生,是谓妄成.得而失之,定而复倾.
福者祸之,门也是者,非之尊也.至治也者,
乱之先也.事无终始,而患不及,未之闻也.
【原文】
君子比义,农夫比谷。事君不得进其言,则辞其爵;不得行其义,则辞其禄。人皆知取之为取也,不知与之为取之。政有招寇,行有招耻,弗为而自至,天下未有。
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也;高议而不可及,不若卑论之有功也。
【注释】
1“不若蜂虿之致毒”
虿:蝎子一类的有毒小动物。 螫:刺。凶猛的老虎迟疑不决,还不如蜂、蝎使用毒刺有效。指做事贵在
坚决果断。这句话出自汉•蒯通《说韩信》:“猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫。骐骥之局躅,不如驽马之安步。孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也。虽有舜禹之智,吟而不言,不如喑聋之指麾也。”
2“高议而不可及,不若卑论之有功也。”
【译】唱高调而做不到,还不如说些浅近的话而能付诸行动有用。
【原文】
秦信同姓以王,至其衰也,非易同姓也,而身死国亡。故王者之治天下在于行法,不在于信同姓。
高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。
钟子期死而伯牙绝弦破琴,知世莫可为鼓也;惠施卒而庄子深暝不言,见世莫可与语也。
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。
进贤受上赏,蔽贤蒙显戮,古之通义也;爵人于朝,沦人于市,古之通法也。
道微而明,淡而有功。非道而得,非时而生,是谓妄成。得而失之,定而复倾。
福者祸之门也。是者非之尊也。治者乱之先也。事无终始而患不及者,未之闻也。
作者:
阿弥托佛
时间:
2022-8-3 13:21
谢谢分享!
作者:
阿弥托佛
时间:
2022-8-4 09:19
谢谢分享!
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