标题:
[原创]川东鄂西纪行 2·船游神女溪（附图·下）
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作者:
江南达者
时间:
2023-3-7 15:55
标题:
[原创]川东鄂西纪行 2·船游神女溪（附图·下）
川东鄂西纪行 2·船游神女溪（附图·下）
画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零八十一篇（图帖之三）
（2016年游事）
江南达者 童山雷
此行叙事部分不消再作赘述。因本文所涉画图尤多，是以附图分为上、中、下三组（上为江行沿线直至到达神女峰前所得之景，中为神女峰主景及神女溪口一带，下为船游神女溪所得来），发布时亦即将其分为三次。
附图（下），选发10幅。余者参看作画手记——
转入游此神女幽溪一带题材。依次得：1、《船入神溪 回眺巫峰 尽融朝日》。2、《游艇驶入寒溪内 转望大江 但见万峰浴清阳》。两画意味略近，唯视象并色调有所不同，皆作溪口水道入处，崖岸雄奇，而船行悠悠。则渐渐远去之巫峰，已自淡化于清朗晨辉之中矣。3、《舟行溪谷深邃处 静观高天云白 却忆峡外神峰 尽在冬阳微照里》。幅间布溪崖高峻幽险，与渺小游船形成鲜明对照。极远处犹隐见峰峡，是为先前感觉之延续也。4、《船游神女溪》，转而呈现兹溪本身极其逼仄幽杳之境。断崖千仞，溪谷呈作狭隘而微觉水道可通。两岸荒落，绝无人家，但见水波摇荡，昊天云白。5、《七女塘》。船行处，偶见岩壁之上有此地名，并侧旁有石阶隐贯云峰高处。见而浮想联翩，遂得此澹然画境。字壁前静泊扁舟，船头有子独坐，当为达某神游于是。6、《幽杳云光下 扁舟一叶独逍遥 》。仍返身游此实境，崖岸沉厚挺拔，色墨清森，雄放洒脱笔触间，亦未失刻画细致之意。7、《月亮石·但知其为游此神女溪之回航处 并不识由来也》。崖湾一道，壁间镌字，岸滩之上，犹存一旧式屋宇，却不知乃是复修古迹，抑或纯粹今之“旅游景点”。得画甚感清爽，阔放笔触，舒展有致；尤其萦绕于是之浅澈幽溪，最觉可爱。8、《此地亦名一线天》。似也因见其石壁间题字而得来。其名也，各地多有，故尔画作斯题。幅内峰崖雄沉高峻，溪流回折幽深，另具一番情致。用笔则于阔大粗率中见其浑和柔厚，实为吾画内难以一见者。9、《神女驻足处 丽痕焉可觅》。仍取那“月亮石”景物，唯着意将其夸张幻化：通幅七彩斑斓，日色幽艳亦复清朗；高崖之上，祥云轻盈弥漫，微茫间，似乎也难识其究竟。画儿本身，笔意循环往复，色墨于庞杂中犹见干净利落意趣，乃属我蜕心堂尝试探究技法之作。10、《但见石上存罅隙 并不识其由来也》，取船行途中偶得景象，画面感觉庞然丰厚，散乱笔触之内，自有森严之序存焉。11、《船行幽杳地 回眺险峰几重重》。写游艇来至那山岸峻奇之地，境界立时微觉悚然。仰望高险诸峰，或阴或阳，而一水净静空明，尤感飘浮之味。画作笔触复沓而富隐显层次，色墨也甚是沉厚幽艳，也算是吾箧内偶然一见之作。12、《幽溪无尽处 抬头皆是树与崖》。自是此行中常见之境，而因跃出一己实感，顿觉具其情味：船儿悠悠而去，一带蓊郁崖树难见尽头；崖间薄薄烟云掠过，则似感已将行出这片森渺之地，而前路已然可见明媚清阳矣。13、《溪谷内 树崖幽深 石峰高险》。船仍行荒寂水道，则两旁崖岸壁立，植被丰厚，景色清雅。画作本身，笔触阔大且复从容不迫，细节展现亦敛约有度，整体感觉浑厚兼而平柔，实为吾箧内不甚常见者。14、《崖岸荒险 神溪深处 达者何觅瑶姬行迹·老童纪游也》。荒幽滩岸，崖壁方折厚实，隐见溪流曲回以向峡谷间。船儿迟疑般徘徊于那厢；天穹淡白无物，则神女行踪，焉可觅之？15、《今我泛舟青森地 初识瑶姬碎步痕》。一反前画之感知，自觉兹行也，毕竟于峰崖溪壑荒幽之处，暗感那杳远传说中之巫山神女，或真亦无处不在。以是画作中特地安排这船头触向石岸，岩坎间似隐约可见一溜巨梯蜿蜓而上，并留有若干细碎之痕。——那果是瑶姬所遗欤？则昊天茫茫然漫无边际，缕缕白云，默然径自归彼大荒。16、《千回万转出幽壑 远外依然江峡开·游神女溪毕得之》。此行终是有涯：船儿不觉又已返航至初入斯境之溪口一带。崇山峻岭间，大小水域比对鲜明，而此溪行之事，既若此画作笔意般亦成斑斑碎痕，那此前已然稔熟之大江峡谷及高渺神峰，又渐行渐近矣。画至此，不唯这神女峰溪之游事毕，吾整个“川东鄂西小游”之事，亦毕也。
2018、1、3-28
（总 1104 篇之第 1081 篇）
·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……
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作者:
阿弥托佛
时间:
2023-3-27 07:21
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阿弥托佛
时间:
2023-7-14 08:52
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阿弥托佛
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2024-1-26 09:12
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