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标题: 荀悦《申鉴》卷2时事诗解3六曰德刑并用七曰避雠有科八曰议禄九议专地耕而勿有 [打印本页]

作者: 达性畅情    时间: 2023-5-16 16:04     标题: 荀悦《申鉴》卷2时事诗解3六曰德刑并用七曰避雠有科八曰议禄九议专地耕而勿有

荀悦《申鉴》卷2时事诗解3六曰德刑并用七曰避雠有科八曰议禄九议专地耕而勿有不得卖买

题文诗：

或问德刑,并用常典,或先或后,与时相宜.

刑教不行,其势极也,教初必简,刑始必略,

事有渐也.教化之隆,莫不兴行,然后责备.

刑法之定,莫不避罪,然后求密.未可以备,

谓之虚教.未可以密,谓之峻刑.虚教伤化,

峻刑害民,君子弗由.乃设必违,之教不量,

民力未能,是招民于,恶也故谓,之伤化设,

必犯之法,不度民情,之不堪是,陷民于罪,

故谓害民.莫不兴行,则一毫善,可得而劝,

然后教备.莫不避罪,则纤介恶,可得而禁.

然后刑密.此一首谓,德刑并用.隆礼重法,

化性起伪,为善去恶.或问复雠,古义曰纵,

复雠可乎.对曰不可.问曰然则,如之何曰:

有纵有禁,有生有杀,制之以义,断之以法,

是谓义法,并立问曰:何谓依古,复雠之科.

即使父雠,避诸异州,千里兄弟,雠避诸异,

郡五百里.从父兄弟,之雠避诸,异县百里.

弗避而报,者无罪避,而报杀犯,王禁者罪.

复雠者义,以义报罪.从王制者,顺也犯制,

逆也以逆,顺生杀之.凡以公命,行止也者.

不为弗避,此一首谓,避雠有科.或问禄曰:

古之禄备,汉禄也轻,禄必称位,一物不称,

非其制也,公禄贬则,私利生言,月俸贬损,

则贿路行,私利禄则,廉者匮而,贪者丰也,

丰贪生私,匮廉贬公,是以乱也,先王重之.

曰禄可增?曰民财愆,增之宜矣.曰今禄何?

曰时匮也,其禄依食,其食依民,参相澹必,

也正贪禄,省其闲冗,与时消息,昭惠恤下,

损益以度,可也一首,所谓议禄.诸侯也不,

专封富人,民田踰限,富过公侯,是自封也.

大夫者亦,不专地人,卖买由己,是专地也.

或人问曰:复井田欤?对曰否也.专地非古,

井田非今,然如之何?对曰耕而,勿有以俟,

制度可也,耕而勿有,不得卖买,由己以俟,

制度不得,踰限也此,一首所谓,议专地也.

【原文】3

问德刑并用。常典也。或先或后。时宜。刑教不行。势极也。教初必简。刑始必略。事渐也。教化之隆。莫不兴行。然后责备。刑法之定。莫不避罪。然后求密。未可以备。谓之虚教。未可以密。谓之峻刑。虚教伤化。峻刑害民。君子弗由也。设必违之教。不量民力之未能。是招民于恶也。故谓之伤化。设必犯之法。不度民情之不堪。是陷民于罪也。故谓之害民。莫不兴行。则一毫之善可得而劝也。然后教备。莫不避罪。则纤介之恶。可得而禁也。然后刑密。此一首所谓，德刑并用也。

或问复雠古义也。曰。纵复雠可乎。曰。不可。曰。然则如之何。曰。有纵有禁。有生有杀。制之以义。断之以法。是谓义法并立。曰。何谓也。依古复雠之科。使父雠避诸异州千里。兄弟之雠。避诸异郡五百里。从父从兄弟之雠。避诸异县百里。弗避而报者无罪。避而报之杀。犯王禁者罪也。复雠者义也。以义报罪。从王制。顺也。犯制。逆也。以逆顺生杀之。凡以公命行止者。不为弗避。此一首所谓避雠有科也。

或问禄。曰。古之禄也备。汉之禄也轻。夫禄必称位。一物不称。非制也。公禄贬则私利生。言月俸贬损则贿路行矣私利禄。则廉者匮而贪者丰也。夫丰贪生私。匮廉贬公。是乱也。先王重之。曰。禄可增乎。曰。民家财愆。增之宜矣。或曰。今禄如何。曰。时匮也。禄依食。食依民。参相澹。必也正贪禄。省闲冗。与时消息。昭惠恤下。损益以度可也。此一首所谓议禄也。

诸侯不专封富人。民田踰限。富过公侯。是自封也。大夫不专地。人卖买由己。是专地也。或曰。复井田与。曰。否。专地非古也。井田非今也。然则如之何。曰。耕而勿有。以俟制度可也。耕而勿有不得卖买由己以俟制度不得踰限也此一首所谓议专地也。
作者: 阿弥托佛    时间: 2023-5-28 07:08

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作者: 阿弥托佛    时间: 2023-5-28 07:09

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